Pangarap tungkol sa baliw na lalaki na hinahabol ako

…Ang kalasingan ng kamatayan ay dumating 69 – isang aliping babae na para kay Moussa Al-Hadi, mahal na mahal siya, habang isang araw ay kinakantahan siya nito bilang ideya ng kawalan niya sa kanya at ang pagbabago ng kulay, pagkatapos ang ilan sa tinanong siya ng mga dumalo : Ano ito, O Kumander ng Tapat? Sinabi niya : kinuha ko ang ideya na ako ay namamatay, at ang aking kapatid na si Aaron ay kukuha ng caliphate pagkatapos ako at pakasalan ang katulong na ito ( umalis siya ), kaya tinubos siya ng mga dumalo at ipinagdasal siya ng mahabang buhay . Pagkatapos ay ipinatawag ang kanyang kapatid na si Aaron at sinabi sa kanya kung ano ang nangyari kay Fozh Rashid, ito ay ang pananampalataya sa Fasthfah Hadi na ang matinding diborsyo at manumission na si Hajj na naglalakad na walang sapin ay hindi ikakasal sa kanya, sumumpa sa kanya at nagpapatuloy na pag-aayos din sa kanya, hindi lamang mas mababa sa dalawang buwan hanggang sa siya ay namatay, pagkatapos ang kanyang mga talumpati Rasheed sinabi : Paano Baloamat na Ikaw at ako ay nanumpa ito? Sinabi niya : Nagtutubos ako para sa akin at sa iyo, kaya pinakasalan niya siya at nagkaroon ako ng malaking kapalaran sa kanya, sa gayon ay natulog siya sa kanyang kandungan, upang hindi siya makagalaw sa takot na maabala siya nito . Kaya’t habang natutulog siya sa isang inaantok na gabi, tulad ng napansin niya sa gulat, umiiyak, kaya’t sinabi niya sa kanya : Ano ang iyong negosyo? Sinabi niya : O Kumander ng Matapat, nakita ko ito sa aking panaginip noong sinabi niya : Sinira ko ang aking tipan pagkatapos na hindi ka lumapit sa mga naninirahan sa mga sementeryo at kinalimutan ako at binaluktot ang iyong pananampalataya. Bago ang umaga, napunta ako kung saan ako nagpunta sa Sa’er, kaya sinabi sa kanya ni Al-Rasheed : Mga pangarap na tubo . Sinabi niya : Hindi, ng Diyos, Kumander ng Matapat, habang isinulat ko ang mga talatang ito sa aking puso . Nanginginig pa rin siya at binubugbog hanggang sa namatay bago ang aga ….

…Q : Dinala ba sa atin ng Sunnah ang pagiging lehitimo ng pagbabasa para sa mga may sakit na kalalakihan at kababaihan? C : Ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya , Nawala na ba niya ang kaakit – akit na alindog? Nabanggit ba ito sa pagbasa ng Sunnah para sa mga kababaihan? Ang katotohanan – ang aking kaalaman – ang taon kung saan ang kabaligtaran ng kung ano ang laganap sa ngayon . Ang kapayapaan ng Messenger ay mapunta sa kanya ay nag-utos ng paggamot at sinabi niya na : ~ May sakit lamang at ang Allah ay nagsiwalat sa kanya na magpagaling ~ (1), ang kanyang kaalaman sa kanyang kaalaman at ang kanyang kamangmangan ng kamangmangan , at isiniwalat sa kanya mula sa Koran na nakapagpapagaling at awa sa mga naniniwala , binasa ito ni Gabriel sa Sugo ng Allah kapayapaan Nawa ang Diyos ay sumakaniya at bigyan siya ng kapayapaan, at napatunayan na siya ay nagtakip sa kanyang sarili para sa paggamot, na lehitimo para sa ummah na ito, ngunit ito ay naiulat na binasa niya sa isa sa mga pasyente na may sakit? Naiulat ba na ang isa sa mga kababaihan sa panahon ng kanyang paghahari ay binasa sa kanya ng ilan sa mga Kasama at ang sagot ay : Hindi ; Ito ay katibayan na ang gawaing ito ay bago ngayon, at ang Sunnah ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay nagbabasa sa kanyang sarili – at ang isang ama o ina ay nagbabasa sa kanilang mga anak dahil sa maliit o kapansanan, halimbawa, at napatunayan na ang Sugo, ang mga panalangin at kapayapaan ay sumakaniya, iniutos kay Aisha, nawa ay kalugdan siya ng Diyos, upang humingi ng proteksyon sa mata (2). Ang kapayapaan ay mapasa kanya kung kailan . Nagbabasa ang pagtulog sa kanyang mga kamay at lumuwa sa kanila, ang dalawang pingga at ang upuan, pagkatapos ay pinunasan ang kanyang katawan sa kanila. Ito ang Sunnah (3), at walang sinuman ang magiging masigasig sa paggaling mula sa iyo nang mag-isa , kaya basahin ang iyong sarili at hilingin sa Diyos na magpagaling habang natitiyak mo ang sagot (4), at walang mali sa kamangmangan ng pagbabasa ng ilang ‘ upang tanungin ang kanyang ama o ang kanyang ina o ang kanyang asawa, ang pagbabasa na ito ay ang proyekto ‘ ang mga kababaihan nagtapos nagtapos sa isang mahram sa isang banyagang tao at pagkatapos basahin ang mga ito ay maaaring dumura sa kanyang dibdib, ito ay iligal at maaaring maging sanhi ng parusa sa may-ari nito , at lahat ng mga pangitain na nakikita niya ang tao ay nasa loob ng bilog na ito o vortex ng pasyente at mga nasa paligid niya na naririnig nila ang pang-araw-araw na pakikiramay at kabaitang parirala Kcolhm : Mahina , kahanga-hangang totoo, gawin ang pareho , Mndol , ang kanyang mata . . . Atbp . Ang mga pariralang ito ay gumagawa ng mabuti at mabuti , may sakit . . . At ang mga pariralang ito, ng Diyos, ay nag-aambag sa kanyang hindi magandang kalagayan . Sinasabi ko na ang lahat ng mga pangitain sa ilalim ng gayong mga pangyayari ay maaaring mga pangarap na tubo , nangangahulugang natutulog siya habang nasa ilalim ng kontrol ng paghahanap para sa isang lunas o ain o isang wizard , at sino siya? Sa halip, ang ilan sa kanila ay nagtanong sa Diyos bago siya matulog upang makita ang mata. !! matulog, iniisip ang mga taong si Anah , at ang kanyang mahika? at pagkatapos ay natutulog at nakikita sa kanyang pangarap na ang mga tao ay maaaring naisip ito bago ang oras ng pagtulog , o maaaring pagdudahan ito , Vitohm kaya nga , ito ay inireseta sa mga hakbang na kinuha mula sa labi ng kanyang mga damit o pinapagbinhi , at sa gayon ay naging kahilingan sa pagpapagaling batay sa mga pangarap sa isang oras ng agham , ay ito tama? Uulitin ko dito na hindi ako tutol sa isa , at hindi ako tutol sa paggamot sa Koran sa pag- ospital , ngunit kasama ko ang agham laban sa kamangmangan , na pumatay sa atin sa oras na ito na kumalat ng nakamamatay na mga sakit , sikolohikal na kondisyon , mga sakit Malalang sakit at kasama ng mga ito sakit – tulad ng sinasabi nila . Ang sapilitang sumakay sa mahirap – at maaaring malutas ng publiko para sa kanilang sarili , kaya kung sasabihin mo sa kanila : Bakit? Siya ay mabibigla sa kanila, at mahihinuha nila ang katibayan hindi mula sa Qur’an o Sunnah, ngunit mula sa mga salawikain : … (Walang sinumang makaramdam ng apoy ngunit isang tao na mas mababa dito ) … sabihin sa kanya na nagbuntong hininga ka NH nais mong suportahan ito sa gabay na ito , sinabi ko sa kanya : ito ay haram , sinabi niya : ( nakarating sa pagitan mo at ni Ben fire Annealed !) Alam ba ng dukha na ang apoy ay Stoklh at kinain si Mutawa, na Iniwan ni Lefty at pinagtalo sa Diyos nang walang kaalaman o patnubay o Munir na libro , ~ pangalawa – kabaitan na maligalig mula sa landas ng Allah sa mundong ito na kahiya-hiya at Nazigah ang Araw ng Paghuhukom ang pagpapahirap ng apoy ~ ( Hajj : 9 ). Tumatawag ako dito upang sundin ang tamang paraan ng paggamot . Mag-imbita ng mga pangarap para sa iyo dahil walang reseta para sa karamdaman, at pumunta sa doktor o ospital at kumuha ng paggamot , hilingin sa Diyos na pagalingin , at basahin ang Qur’an sa iyong sarili at hilingin sa Diyos na pagalingin , ngunit pabayaan ang mga ilusyon na ito kumakalat : ( Ako ay isang tagapagsalaysay , ako Maaon , mayroon akong pareho ). . . Atbp , at ang Diyos ay pagalingin sa iyo, ang Diyos payag , tanging tiwala sa Diyos at likumin takot, sindak at ilusyon mula sa iyo, at ikaw ay pagalingin, ang Diyos payag , subukan at ikaw ay hindi mawalan ng kahit ano . Pang-anim : Ang ilang mga pangitain sa tawiran ay nag – ambag sa pagkalat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito – Ibig kong sabihin – ang kababalaghan ng paghahanap ng mga paggamot sa pamamagitan ng mga pangitain – madalas na binibigyang kahulugan ang ilang mga pangitain bilang Mndhirat upang makakuha ng mga sakit dahil sa pagkalat ng kasalanan . . , At sa pamamagitan ng pagsasabi ng ilan sa kanila na maaari niyang malaman ang bagay sa pamamagitan ng pangitain, at ang ilan ay nagsabi na naabot niya ang isang kapaki-pakinabang at gumagamot na paggamot sa pamamagitan ng mga pangitain na sinubukan niya at nagtrabaho , at iba pa . . . Ang kadena ay nagpatuloy , at sinasabi ko dito Mangaral hindi mag-migrate , at ang mga tao ng Arvqgua , huwag kang matakot sa kanila , at ikaw, kapag ang pagpapahayag ng pangitain, tulad ng kasamaan ng tagakita na tanungin siya kung anong Panginoon kapag nakikita ng tao kung ano kinamumuhian niya ang mga bagay na nabanggit ko sa simula ng aklat (5), kahit na kung saan ang katibayan ng isang bagay na hindi kanais-nais sa kanyang paningin , ikaw, aking kapatid, ay ma-attach sa kanya at kilabotin , Ibn Hajar (438 \ 12 ) kapag ang mga modernong salita ng ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya kay Abu Bakr : ~ Ako ay ilan at hindi nakuha ang ilan ~ (6) , na Sa ganitong pagpapahayag, ang mundo ay may karapatang manatiling tahimik tungkol sa pagpapahayag ng pangitain o ilan dito kapag ang pagtatago ay mas malamang kaysa sa pag-alaala . Pagpalain kayo ng Diyos sa inyong kaalaman, at tumayo kami muli kapag Aisha kapag tumawid ang babae ni kamatayan ng kanyang asawa at siya ay nagsilang ng isang batang lalaki Vajra sa pamamagitan nagsasabi : ~ Meh O Aisha, kung Abernhm para sa isang Muslim vision Vaabroha Ali mabuti, ang ang paningin ay magiging sa kung ano ang tumatawid sa may-ari nito ~ , narrated recaps (7). Sinabi ni Ibn al- Arabi sa kanyang komentaryo tungkol sa hadis ni Abdullah bin Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na ang kapayapaan ng Allah ay mapayapa sa kanya, ay nagsabi : ~ Habang natutulog ako , nakita ko na inilagay niya sa aking mga kamay si Swaran ay nagpunta kay Vqtathma at Lthma, binigyan ako ng pahintulot Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban lumabas . ~ Sinabi ni Ubaid Allah : Ang isa sa kanila ay si Al-Ansi, na pinatay ni Fayrouz sa Yemen, at ang isa ay si Musaylimah . Isinalaysay ni Al-Bukhari (8). Ibn al- Arabi sinabi : Ang Sugo ng Allah kapayapaan ay nasa kanya inaasahan ang kawalang – bisa Musaylimah iniutos Ansi Ang unang pangitain ng mga ito na magdidirekta sa Lain sila at binayaran para sa buo, ang pangitain kung tumawid, at malamang ay inspirasyon, at ang unang mas malakas (9) , at posible ito, tulad ng sinabi namin kung ang Ekspresyon ay may wastong aspeto, kaya’t binabaling namin ito, at samakatuwid ay maaaring may paningin ng isa sa mga nagtanong o tanong na nagpapahiwatig ng isang mata o paghawak, kaya’t mas mainam na huwag itong ipahayag, at mag-ingat laban sa nakasaad na mailalayo nito ang kasamaan ng gayong mga pangitain, at alam ng Diyos, maliban kung nilagdaan mo ito, iba ang bagay, Vijbrh na maging matiyaga dito at ang benepisyo ay maaaring isang babala sa paningin sa katotohanan ng pangkalahatang publiko habang pinipigilan ng mga siyentipiko na sinabi ng lalaki na ang preponderance ng kalihim (10). ________________ (1 ) Bukhari narrated mula sa Abu Hurayrah at intonations : ~ Ano ang Allah ay nagsiwalat ng sakit lamang na ipinadala down na isang lunas ~ See : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Tingnan ang usapan sa Sunan Ibn Majah, ang libro ng gamot mula sa pintuang Astrqy ng mata . (3 ) Isinalaysay ni Al – Bukhari ni Aisha, nawa’y masabi ang Allah : Ang Sugo ng Allah na kapayapaan ay napatulog sa kanya sa mga palad sa kama ng palad ay isang Diyos at Palmaoztin lahat , pagkatapos ay punasan ang mukha nito at hinampas ang kanyang mga kamay mula sa kanyang katawan . Aisha said : Kapag siya ay nagreklamo ay nagsasabi sa akin na gawin ko ito sa pamamagitan ng ~ . Conquest (10 /209 ) – op .. (4 ) Tignan : Zad al-Ma’ad Ibn Jawziyyah (168 \ 4 ) upang makilala ang mga Propeta ni sa paggamot nang detalyado , at upang makilala ang makahulang Altaomat na nais ng Diyos, humantong sa mahusay na mga resulta tulad ng sinabi ni Ibn na nagkakahalaga ( at subukan ang mga tawag na ito kay Alaoz ang dami ng kanilang mga benepisyo at ang kalubhaan ng pangangailangan na nalalaman dito na pumipigil sa pagdating ng epekto ng Ain at pay pagkatapos ng kanyang pagdating, ayon sa pananampalataya ng mga kapangyarihan ng Qailha at ang lakas ng kanyang sarili at ang kanyang kahandaan at lakas ang katatagan ng kanyang puso at ang mga gawain na ipinagkatiwala nito armas at mga armas Darabh ) ng . ng . kanyang nakaraang reference . (5 ) tingnan ang p. 24 et seq . (6 ) ay nagbibigay ng kanyang mga komentaryo, tingnan ang p. 37. (7 ) nagbibigay kanyang komentaryo, tingnan ang p. 39 . (8 ) sumang-ayon, Narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa aklat ng expression kung ang pinto flew bagay sa isang panaginip ( 12/42 0 ) – op – , at Muslim sa aklat ng Pahayag ( 15/34 ) – Sanggunian dati -. (9 ) tingnan ang Ibn Hajar – pananakop – ang dating sanggunian ( 12/421 ). (10) Inangkop : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** na sumipi kay Dr. Fahad Al – Osaimi…

…** Hindi pinapayo ang sarili . Sa awtoridad ni Yahya ibn Abd al-Rahman ibn Hatib, sinabi niya : Ang isa sa mga kababaihan ng mga mananampalataya ay nagtipon kasama si Aisha, ang ina ng mga naniniwala, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, at ang isa sa kanila ay nagsabi : Sa Diyos, Diyos hindi ako pinahihirapan, ngunit pinangako ang katapatan sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa kondisyon na hindi ko maiugnay ang anumang bagay sa Diyos, o magnakaw, manapaw, o pumatay sa Aking anak at hindi ako dumating na may kasinungalingan. na sumuway ako sa pagitan ng aking mga kamay at paa at hindi ko siya sinusuway pabor at namatay ako. Sinabi niya : Bumalik ako sa kanyang bahay at napunta ako sa pagtulog niya at sinabi sa kanya : Ikaw ang lumapit sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat na huwag pahirapan ka, kaya tiyaking nagsasabi ka ng isang bagay na hindi nababahala sa iyo at kung ano pinigilan ka na hindi ka pagyamanin sinabi Niya : Kaya’t bumalik siya kay Aisha, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos. Sa kanya : Dumating ako sa aking panaginip, at sinabi sa akin ang ganito-at-ganoon at humihingi ako sa Diyos ng kapatawaran at magsisi sa Kanya ….

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…Siya ay pinatay sa isang panaginip dahil ininsulto niya ang mga Kasama 82 – Nabanggit din ni Ibn al-Qayyim ang awtoridad ng al-Qayrawani na binanggit niya sa ( Kitab al-Bustan ) sa awtoridad ng ilan sa mga hinalinhan, sinabi niya : Mayroon akong isang kapitbahay na nagmumura kay Abu Bakr at Omar – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila – nang sa isang araw ay higit sa ininsulto sila, pagkatapos ay kinuha ko siya at kinain ako, at pumunta ako sa aking bahay habang ako ay nakatulog ako at nalungkot, kaya’t natulog ako at umalis sa hapunan, at nakita ko ang Sugo ng Diyos ( PBUH ), sa isang panaginip, at sinabi ko : O Sugo ng Diyos ganoon at sumpa ang iyong mga kasama, sinabi niya : ( Sino ang aking mga kasama ) ? Sinabi ko : Sinabi nina Abu Bakr at Omar : ~ Kunin ang kutsilyo na ito at patayan ito kasama nito .~ Kaya kinuha ko ito , at inilatag ko ito at pinatay, at nakita kong parang hinampas ito ng aking kamay mula sa kanyang dugo , kaya’t hinagis ko ang tubig at dinala ko ang aking kamay sa lupa upang punasan ito, kaya napansin ko nang marinig ko ang sumisigaw mula sa paligid ng kanyang bahay kaya’t sinabi ko : Ano ang hiyawan na ito : Sinabi nila : Kaya’t kaya namatay bigla nang Kami ay dumating at tumingin sa kanya, kaya ang linya ng lugar ng pagpatay . 83 – Sinabi niya : Sinabi ni Muhammad bin Abdullah al-Muhabili : Nakita ko sa isang panaginip na parang nasa bisig ako ng anak ng so-and-so, at kung ang Propeta ( PBUH ) ay nakaupo sa isang burol kasama si Abu Bakr at si Umar ay nakatayo sa harap niya, sinabi ni Umar sa kanya : O Sugo ng Diyos, ito ay inainsulto ako at inainsulto kay Abu Bakr , at sinabi niya : Halika ni O Abu Hafs ), dumating ang isang tao. Kung siya Omani ay sinabi sikat Bsabhma Propeta sa kanya ( r )) Addjah ), Faddjah pagkatapos ay sinabi ( Azbha ) Vzbha , sinabi : ano inalertuhan sa akin, ngunit Siaa ko sinabi : kung ano ang hindi ko sinasabi sa kaniya umaasa na magsisi kapag siya courted kanyang bahay Narinig ko ang maraming pag-iyak , kaya’t sinabi ko : Ano ang iyak na ito? Kaya’t sinabi nila : Ang Omani ay pinatay kahapon sa kanyang kama . Sinabi niya : Napalapit ako sa kanyang leeg, kaya’t mula sa tainga niya hanggang sa tainga ang isang pulang landas na parang nakulong na dugo ….

…Ano ang dahilan ng mga nagsasabing hindi ako nangangarap ?? Madalas akong magkaroon ng isang pagpupulong o pag-uusap sa isang tao na nagsasabi sa akin : Hindi ako nangangarap … at nakikita mo siyang inis minsan ! At nakikita mong sinasabi niya ito nang mapanunuya minsan ! At isang dila ng estado; Hindi ako isang taong nagmamalasakit sa iyong pangunahing ! Sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bilang ng mga personalidad na naninirahan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, masasabi natin na ang kababalaghang ito ay umiiral sa simula, at lumitaw sa akin na ang pinakamahalagang mga kadahilanan sa likod nito ay ang mga sumusunod : 1 / Pagkalimot . Maraming nangangarap o nakakakita ng isang pangitain ay maaaring kalimutan ito, o kalimutan ito, at ito ang karunungan ng Makapangyarihan at Makapangyarihang Isa . Samakatuwid, maaaring may isang tao na biglang naaalala ang isang panaginip na nakita niya, o isang taos-pusong pangitain na nakita niya . 2 / Ang kalubhaan ng pagtulog para sa isang tao na naghihirap tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay, at sa gayon siya na masyadong natutulog sa kanyang pagtulog ay kahawig ng patay, at ang mabait na maliit na ito ay naaalala kung ano ang nakikita niya sa pagtulog . 3 / Sinumang nagtatrabaho minsan sa araw at minsan sa gabi, at kung minsan sa gabi at sa iba pang mga oras sa araw, at iba pa, at ang mga taong ito ay madalas na hindi naaalala ang kanilang mga pangarap o pangitain, at naabot ko ang huling kategorya kamakailan at pagkatapos malawak na pagsisiyasat at pagsusuri, at na-publish ko ito dito sa kauna-unahang pagkakataon. Ang dahilan sa likod ng hindi pag-alala sa kanilang mga pangitain o pangarap ay na hindi sila komportable sa kanilang pagtulog tulad ng mga may isang nakapirming rehimen sa pagtulog sa gabi, at ang mga natutulog sa gabi, ay ang mga nakakakuha ng pinakamalaking pakinabang ng pagtulog . 4 / Siya na may personal na pag-uugali laban sa kaalamang ito dahil sa ilan sa mga komentarista, at kung ang dahilan ay tama o mali, pagkatapos ay nakikita niya siyang galit sa kaalamang ito sa ganitong paraan, at sinabi niya na hindi siya nangangarap o hindi nakikita ang pangitain . 5 / Mahirap talaga siyang paningin . Ito ang ilan sa mga kadahilanan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam ….

…Tungkol sa mga daliri : ipinanganak ang isang kapatid, ayon sa sinabi na ang kamay ay isang kapatid . At intertwine ito nang walang isang mahigpit na kamay . At nakikibahagi sa gawain ng sambahayan at mga anak ng mga kapatid, na may isang bagay na kinatakutan nila para sa kanilang sarili, at nagkunwaring binabayaran nila ito at ang kasapatan nito . At sinabi na ang mga daliri ng kanang kamay ay ang limang pang-araw-araw na pagdarasal, ang hinlalaki ay ang pagdarasal ng Fajr, ang hintuturo ay pananghalian na pagdarasal, ang gitnang daliri ay ang panalangin sa hapon, ang singsing na daliri ay ang pagdarasal ng paglubog, ang kulay rosas ay ang madilim na pagdarasal, at ang kakulangan nito ay nagpapahiwatig ng mga pagkukulang at katamaran dito, at ang haba nito ay nagpapahiwatig ng kanyang pangangalaga sa mga panalangin, at ang pagbagsak ng isa sa mga ito ay nagpapahiwatig ng pag-abandona sa dasal na iyon . At sinumang makakakita ng isang daliri sa lugar ng iba, ipanalangin niya ang dasal na iyon sa oras ng isa pa . Kung nakita niya na parang nangangagat siya ng isang tao, ipinapahiwatig niya ang masamang asal ng kumagat, at ang labis na pagkagat sa kanyang disiplina . Kung nakakita siya ng gatas na lumalabas sa kanyang hinlalaki, at dugo mula sa kanyang hintuturo, habang siya ay umiinom mula sa kanila, dapat niyang lapitan ang ina ng kanyang asawa o kapatid na babae . Ang pag-crack ng mga daliri ay nagpapahiwatig ng mga pangit na salita sa pagitan ng kanyang mga kamag-anak . Kung ang imam ay nakakita ng isang pagtaas sa kanyang mga daliri, iyon ay isang pagtaas sa kanyang kasakiman, kanyang kagandahang-asal, at ang kanyang kawalan ng pagkamakatarungan . At isinalaysay na nakita ni Harun al-Rashid ang anghel ng kamatayan, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay kinatawan niya, kaya sinabi niya sa kanya : O hari ng kamatayan, hanggang kailan ako umalis? Itinuro siya sa kanya na may limang mga daliri na nakakalat mula sa kanyang palad, kaya’t siya ay nanonood sa takot, umiiyak sa kanyang mga pangitain, at isinalaysay niya ito sa laki na inilarawan ng ekspresyon. Sinabi niya : O Kumander ng Tapat , sinabi niya sa iyo na limang bagay na alam niya sa Diyos, na pinagsasama ng talatang ito : ~Ang Diyos ay may kaalaman sa oras . ” Ang talata . Nagtawanan sina Aaron at Farah . Ang mga daliri ng kaliwang kamay ay mga anak ng isang kapatid na lalaki, at ang mga kuko ay kakayahan ng isang lalaki sa mundong ito, at ang puti ng mga kuko ay nagpapahiwatig ng bilis ng kabisaduhin at pag-unawa, at nakikita ang mga kuko sa dami ng saladin at ang mundo . At ang paggamot sa pamamagitan nito ay katibayan ng pandaraya sa pagkolekta ng mundo, ang haba nito kasama ang kabutihan, pera at damit, at ang paghahanda ng sandata ng kaaway, o isang pagtatalo o pera, upang maiwasan ang kanilang kasamaan . At ang haba nito, tulad na natatakot ito sa pagbasag nito, ay katibayan ng ibang tao na kumukuha ng pagkawasak ng isang bagay sa kanyang kamay, sapagkat labis niyang ginagamit ang kanyang kakayahan . Nagbabayad siya ng zakat al-fitr, at kung nakikita niya ito na para bang ang isang matandang lalaki ay nag-utos ng kanyang panulat, kung gayon kung mahahanap niya ito, iniutos niya sa kanya na gumawa ng pangako sa kanyang sarili at itaguyod ang kanyang karangalan . Ang pagtina sa mga daliri ng isang lalaki na may henna ay katibayan ng maraming sandata, at ang pagkamatay ng mga daliri ng isang babae na may henna ay nagpapahiwatig ng kabaitan ng kanyang asawa sa kanya . Kung nakita niya na para bang nahulog siya nito, hindi niya tinanggap ang pigmentation, kung gayon hindi ipinakita ng asawa niya ang pagmamahal . Kung nakita ng lalaki ang kanyang palad na kupas ng isang halimaw, magsasawa siya sa kanyang pensiyon, at kung ang kanyang kanang kamay ay may kulay ng isang halimaw, ipinahiwatig ng kanyang mga pangitain na pinapatay niya ang isang tao . Kung nakikita niya na ang kanyang mga kamay ay tinina ng henna, pagkatapos ay ipinakita niya kung ano ang nasa kanyang kamay ng mabuti o kasamaan, o ng kanyang pera o ng kanyang mga kita o ng kanyang industriya . Kung nakikita niya ang kanyang mga kamay na nakaukit sa henna, sinusubukan niya ang isang trick mula sa bahay, upang gastusin ang ilan sa mga kasangkapan sa bahay sa kanyang gastos dahil sa kanyang kakulangan ng mga kita, at inainsulto siya ng kanyang kaaway, at siya ay nahihiya . Kung nakikita ng isang babae ang kanyang kamay na nakaukit, nililinlang niya ang kanyang palamuti sa isang bagay na tama . Kung ang inskripsyon ay luwad, ipinahiwatig nito ang isang malaking bilang ng papuri . Kung nakita niya ang pagkulit ng kanyang mga kamay na magkahalong, nasaktan niya ang kanyang mga anak . Kung nakikita niya na ang kanyang kamay ay itinapon ng ginto o nakaukit dito, pagkatapos ay binabayaran niya ang kanyang pera sa kanyang asawa o binibigyan siya ng kagalakan mula sa kanya, at kung makita ng isang lalaki na siya ay pinapagbinhi o nakaukit ng ginto, sa gayon ay nililinlang niya ang isang trick kung saan mapupunta ang kanyang pera o ang kanyang kabuhayan . Ang buhok sa kilikili : ang haba ng katibayan ng pangangailangan para kay Neil, ang talata : ~ at Admm ang iyong kamay sa iyong pakpak na puti mula sa hindi mahirap ~ at ipinapakita ang relihiyon ng may-ari at kabutihang loob . Kung nakakita siya ng maraming buhok sa kilikili, kung gayon siya ay isang lalaki na humihiling sa kanyang berdugo na mangolekta ng pera sa kaalaman, pangangalaga, pangangalakal at iba pa, at hindi siya babalik sa babae at relihiyon . Kung mayroong mas kaunti, ipinapahiwatig nito ang malaking bilang ng mga bata ….

…Lubid ng lalaki : isang pagtaas sa kanyang makamundong buhay, at sinabi na ito ay kalungkutan ng isang lingid na pagpatay . Ang kapanganakan ng lalaki ay isinasagawa, isang magandang pinsala at isang malapit na puki, at ang ilan sa kanyang mga supling ay nagmula sa pangingibabaw ng kanyang sambahayan . At ang kanyang kapanganakan ay isang lalaki, siya ay malubhang apektado, at ang pagbubuntis ng babae ay isang pagtaas ng pera, at ang kanyang panganganak ay isang batang lalaki na nanganak ng isang batang babae na alipin, at ang kanyang kalikasan ay salungat doon, kaya’t siya ay isa sa mga sino, kung nakikita niya na nanganak siya ng isang dalaga, siya ay isang aliping babae, at kung nakita niya na nanganak siya ng isang lalaki, siya ay isang lalaki . Gayundin, kung nakita niya ang kanyang asawa o ang kanyang aliping babae na nagsisilang ng isang dalaga, magaling sana siya . Kung ang isa sa kanila ay nanganak ng isang lalaki, matatanggap nila siya nang husto . Gayundin, kung nakita niya na bumili siya ng isang maid, magiging maayos siya . Kung bumili siya ng isang lalaki, masaktan nila siya ….

…Tulad ng para sa lalaki, ito ay isang bata, pera, lalaki at reputasyon . Sinabi ni Daniel na ang sinumang nakakita na mayroon siyang dalawang lalaki o higit pa ay higit pa ….

…At sinumang makakakita na ang isa sa kanila ay nanganak ng isang lalaki, pagkatapos ay siya ay dumaan laban dito, at sinabi na ang pangitain ng anak na lalaki ay binibigyang kahulugan ng babae at pati na rin ng babae ng anak na lalaki, maliban kung ang pangitain ng pangitain ay kung may nakikita siya na lumilitaw sa katotohanan nito ….

…Ang matandang babae ay nasa isang panaginip na isang kawalan ng lakas, at marahil ay ipinahiwatig niya ang mundo na nawala, at marahil ay tumutukoy siya sa Kabilang Buhay dahil laban ito sa mundo, at tinukoy niya ang alak sapagkat ito ay isa sa kanyang mga pangalan, at siya tumutukoy sa baka sapagkat ito ay isa rin sa kanyang mga pangalan . Marahil ang matandang babae sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagbubuntis pagkatapos ng kawalan ng pag-asa nito . Marahil na nakikita ang matandang babae ay nagpapahiwatig ng panlilinlang, panlilinlang, pagbulong at paghipo . Ang may sakit na matandang babae ay walang magawa, at ang nauuhaw ay pagkauhaw. Kung ang isang batang babae ay bumalik, ang pagkauhaw ay aalisin, at kung ang hindi kilalang matandang babae ay pumasok sa isang pasyente na natatakot sa kamatayan, ito ay isang mahusay na katibayan para sa buntis . At ang matandang babae ay nagpapahiwatig ng lupain ng kanyang sabkha na hindi lumalaki . At sinumang makakakita ng isang lumang pangit na hitsura, ito ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at digmaan . Ang hindi matapat na matandang lalaki ay ipinagbabawal ng pera, at ang armadong matandang babae ay pinahihintulutan ng pera na may kasiyahan para sa mga makakakita nito . At ang sinumang tumanda ay makakamit ang paggalang . At ang hindi kilalang matandang babae ay nagpapahiwatig ng hindi mabubuong taon . Ang pangit na matandang lalaki ay maaaring maging tagapagbalita ng pagtatapos ng giyera at pagkauhaw, at ang maliit na matanda ay maaaring isang taon ng pagkauhaw, at kung ito ay tataba, darating ang taon . At ang matandang mukha ng matandang lalaki ay nasa mundo kasama nila at pupunta kay Jah, at kung siya ay hubad, kung gayon ito ay isang iskandalo sa kanyang mundo . At kung sino man ang makakakita ng isang matandang babae na pumapasok sa kanyang tahanan, ang kanyang mundo ay darating sa kanya, at kung makita niya siya ay iniiwan siya, nawala ang kanyang mundo . At kung makita ng isang babae na siya ay tumanda na, kung gayon ito ang kabutihan ng kanyang mundo ….

…Sinumang makakakita na sinipsip niya ang pag-alaala ng lalaki : makakakuha siya ng isang puki, isang maliit na kayamanan, at isang passive na panlalaki, pati na rin ang puki ng isang babae kung ang isang lalaki ay tinatrato siya ng ibang bagay kaysa sa lalaki, ito ay isang puki kung saan niya ay kulang at mahina. , Ang pagkakaiba, na maiugnay sa kanya ….

…At patungkol sa balbas : Sinumang makakakita na ito ay lumago nang masyadong mahaba, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng utang at pagkabalisa . Kung magpapatuloy ito hanggang sa mahuhulog sa lupa, ipinapahiwatig nito ang kamatayan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~Mula rito nilikha ka namin, at doon ay babalikan ka namin .~ Kung ito ay tumagal hanggang sa dumikit ito sa kanyang tiyan, nasaktan niya ang pera at ang mukha kung saan magsasawa siya tulad ng sa tiyan nito . Kung nakita niya na ang haba ng kanyang haba ay isang mahusay na panukala, kumikita sana siya ng pera, dignidad, at magandang buhay . At sinabing kung ito ay pinahaba hanggang sa umabot sa pusod, ipinahiwatig nito na hindi ito sa pagsunod sa Diyos . Kung nakita niya na ang mga tagiliran nito ay mahaba nang wala ang baywang nito, pagkatapos ay makakakuha siya ng pera na masisiyahan ang iba, at si Ibn Sirin ay dumating sa isang lalaki, at sinabi : Nakita ko ang aking balbas na umabot sa aking pusod, at tiningnan ko ito . Sinabi niya : Ikaw ay isang muezzin na tinitingnan ang papel ng mga kapitbahay . Ang balbas ay hindi pinupuri sa interpretasyon ng batang lalaki na hindi nasa hustong gulang, at kung nakikita niya na kumuha siya ng balbas bukod sa kanya sa kanyang kamay at hinila ito, pagkatapos ay minamana niya ang kanyang pera at kinakain ito . Ang pagkawala ng balbas kung hindi ito tumaas ay katibayan ng kadalian at ang pag-aalis ng utang at puki . At kung ang pagbawas nito ay mas malaki, ipinapahiwatig nito ang kahihiyan at pera at prestihiyo . Kung nakikita niya na kung ang isang unan ay nakikipag-usap sa kanyang asawa, ang kanyang usapin ay nalilito sa kanyang kapalaran, at naghihiwalay siya sa pagitan niya at ng kanyang mga mahal sa buhay, dahil ang demonyo, sinumpa siya ng Diyos, nagsalita kay Eba sa anyo ng isang kosmetiko . At ang kadiliman ng buhok ng balbas ay nagpapahiwatig ng pagbibigay kung ito ay madilim, kaya kung ito ay maitim na berde, magkakaroon siya ng maraming pag-aari at pera, ngunit siya ay magiging isang malupit, sapagkat ito ay isang katangian ng balbas ni Paraon . Ang pagkadilaw nito ay tanda ng kahirapan at kakulangan, at ang pula ay tanda ng kabanalan . At kung nakita niya na kinuha niya ang kanyang balbas at nagkalat ang buhok sa kanyang kamay . Kinuha niya ito at hindi itinapon sa kanya, sapagkat ang pera ay mula sa kanyang kamay at saka ito binabalik. Kung nakikita niya na parang itinapon niya ito, wala nang pera sa kanya at hindi ito naibabalik sa kanya . Karumal-dumal na pagtaas ng buhok ng bigote . At ang pagiging kumpleto nito ay kapuri-puri, at ang interpretasyon ng pag-agaw ng balbas para sa mayamang tao ay ang labis na paggastos sa kanyang pera, at para sa mahirap ay nagpapahiwatig na dalawang tao ang nakikipagkita sa kanya, at ipinahiwatig na humihiram siya mula sa isang tao ng isang bagay at ipinahiram sa iba pa . At ang pag-ahit ng balbas, pampinansyal at prestihiyo ay umalis . Kung nakikita niya na parang pinutol niya ang kanyang balbas kung ano ang natitira mula sa kanyang hawak, pagkatapos ay nagbabayad siya ng zakat sa kanyang pera . At kulay-abo na buhok sa balbas at dignidad at prestihiyo . At Hemoglobin : Si Lester, kung Hb Balhina, ay ipinahiwatig ang kanyang pangako sa taon . Kung nakita niya na parang ahit ang kanyang ulo nang walang balbas, itatago niya ang sikreto ng kanyang amo . Kung nakikita niya na parang pinahirapan niya silang lahat, nagsisikap siyang itago ang kanyang kahirapan, at naghahanap siya ng kapalaran sa mga tao . At kung tinanggap ng tula ang pigmentation nito, pagkatapos ay babalik ito sa direksyon nito at hindi mananatili sa marami . Kung nakikita niya na parang namamatay siya ng putik o plaster, pagkatapos ay humihingi siya ng mga tindahan at kilalang-kilala ang kanyang usapin . Ang balbas ng isang babae ay nagpapahiwatig na hindi siya nanganak, at sinabing ipinapahiwatig nito ang kanyang karamdaman. Sinasabing ito ay binibigyang kahulugan bilang pagtaas ng pera ng kanyang asawa at ang kanyang anak na lalaki at ang karangalan ng kanyang anak, at sinasabing kung siya ay may asawa, ipinahiwatig niya ang pagganti ng asawa . Kung nakikita niya na siya ay buntis, siya ay manganganak ng isang anak na lalaki at ang kanyang mga gawain ay natupad . At sinabi na ang may mahabang balbas at maraming buhok ay magkakaroon ng mahabang buhay at mas maraming pera . At sinabi na ang isang bagay na nangyayari bago ang oras nito ay nagpapahiwatig ng kasamaan, tulad ng kung ang mga lalaking lalaki ay nakakita ng balbas o puti sa pakiramdam, at ang mga babaeng batang lalaki ay may kasal o isang anak na lalaki . Gayundin, lahat ng nasa labas ng kanyang oras maliban sa pagsasalita, para sa pagsasalita ay isang mabuting gabay, sapagkat ang tao ay likas na isang hayop na nagsasalita . Kung ang isang binata na hindi pa nakakaabot sa pangarap ay nakikita na mayroon siyang balbas, pagkatapos ay namatay siya at hindi naabot ang pangarap, at iyon ay dahil naunahan ang oras kung kailan dapat magkaroon siya ng balbas . Kung ang batang lalaki ay hindi malayo mula sa oras ng halaman ng balbas, pagkatapos iyon ang katibayan na siya ay nag-iisa at gumagawa ng kanyang sariling bagay . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita kong parang tumatagal ang aking balbas at hindi nagtagal si Sabalai, kaya sinabi niya : Tumama ka sa pera na maaaring batiin ng iba . At ang hook ay tulong ng tao na ipinapakita ito at nakatira kasama ng mga tao, kaya’t ang nakita niya rito ay nangyari kaya’t binigyang-kahulugan niya ito tulad ng nabanggit mo . At kung sino man ang makakakita ng kalahati ng kanyang balbas na ahit, pagkatapos siya ay kulang at siya ay papunta dito, kaya’t kung ahitin niya ito ng isang hindi kilalang binata, nagpunta siya sa kamay ng isang kaaway na alam niya, o ang kanyang pangalan o ang kanyang katapat . Kung ahit ito ng isang sheikh, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang tinantyang hangganan, at kung hindi ito nalalaman, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang direksyon sa pamamagitan ng mga kamay ng isang mapang-api na pinagsasamantalang pinuno, na walang batayan, at kung nakikita niyang naputol ito, pagkatapos ay dapat siyang putulin mula sa kanyang pera at umalis mula sa kanyang tagiliran tulad ng pag-cut mula sa kanyang balbas . Kung nakikita niya na lumipad na sila, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang pamilya, at ang kanyang kakayahan ay mula sa kanyang pera . Ang pag-ahit ay mas madali kaysa sa pag-agaw, at ang pag-agaw ay maaaring maging mabuti para sa ilan sa kanyang mga gawain kung ang mukha ay hindi hinala, ngunit ang kabutihan na iyon ay mahirap para sa kanya ….

…Ang mayabang na mare ay isang baliw na tao na pabaya sa usapin pati na rin ang init. Ang kabayo ay mabilis na tumalon upang makuha ang kanyang mga nais, at ang kanyang balabal ay isang pagtaas sa kanyang kabutihan, at ang kanyang pagiging solemne ay ang antas ng kanyang utos . At sinabi na ang pakikipaglaban sa kanya ng kanyang mare ay ang pag-alis ng kanyang lingkod sa kanya, kung siya ay may kapangyarihan, at kung siya ay isang mangangalakal, ang pag-alis ng kanyang kasosyo sa kanya, at kung ito ay sa paningin ng mga tao, kung gayon siya ay sumuway ang asawa niya . At ang kuwintas ng kabayo ay ang kuko ng kalaban sa sumasakay sa kanya, at sinabing ang kasalanan ng kabayo ay ang supling ng lalaki at kanyang takong, at sinabing sinumang nakakita sa mga kabalyero na lumilipad sa hangin, magkakaroon ng alitan at giyera . At ang pagkakita ng isang kabayo sa tubig ay nagpapahiwatig ng isang sinungaling at isang trabaho na hindi pa tapos . Isang aliping babae o isang malaya, matapat na babae ….

…Ang tabak ay nasa panaginip isang batang lalaki at isang sultan . Sinumang makakakita na siya ay nagsuot ng isang tabak, siya ay nagpalagay ng isang mahusay na utos . Kung nakikita niya na tinimbang niya ang espada at kinaladkad ito sa lupa, pagkatapos ay humina siya mula sa kanyang utos . Kung nakikita niya na ang mga angkan ay naputol, kung gayon siya ay nahiwalay mula sa kanyang estado, at ang mga angkan ay mayroong kagandahan ng kanyang estado . At sinumang nakakita na binigyan niya ang kanyang asawa ng isang talim o binigyan siya ng isang talim, pagkatapos ay siya ay ipinanganak na isang lalaki . At kung nakita niya na binigyan niya siya ng isang espada sa sakob nito, sinaktan niya ang isang batang babae . At kung nakita niyang nakasuot siya ng apat na espada, magkakaroon siya ng apat na anak . Kung ang kanyang tabak ay iginuhit sa isang panaginip noong siya ay kalawangin, at ang kanyang asawa ay nanganak ng isang lalaki, ang batang lalaki ay pangit, at kung ito ay nasira, kung gayon ito ang pagkamatay ng kanyang anak sa sinapupunan ng kanyang ina . Kung ang tabak ay gupitin, maliwanag at malinaw, kung gayon ang kanyang mga salita ay matamis at ito ay totoo, at kung ito ay kalawangin pagkatapos ay mali . Kung mabigat ang espada, nagsasalita siya ng mga salitang hindi niya matiis . Kung nakakita siya ng isang inilabas na tabak sa kanyang kamay, at siya ay nasa isang pagtatalo, pagkatapos ay may karapatan siya . Kung ang isang tabak ay itinapon sa kanya, kung gayon siya ay isang babae, para kay Luqman, kapayapaan ay sumakaniya, sinabi : Ang babae ay tulad ng isang tabak . At sinumang makakakita na mayroon siyang dalawa o tatlong mga espada, at ito ay naputol, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang kanyang asawa na tatlo . At sinumang makakakita na gumuhit siya ng isang tabak, siya ay magkakalat ng kanyang dila ng isang bagay na hindi pinahihintulutan . At sinumang makakakita na ang talim ng tabak ay nasira, ito ang pagkamatay ng kanyang ama o tiyuhin, at sinabing : ang pagkamatay ng kanyang tiyahin o ina . At sinumang makakakita na ang talampakan ng kanyang tabak ay nasira, kung gayon siya ay kanyang lingkod o tagasunod . At ang paglalaro ng espada ang kanyang pagiging sopistikado . At kung nakakakita siya ng mga espada na may hangin, ito ay salot . At sinabi na : Ang tabak ay nagpapahiwatig ng galit ng taong mapangarapin . At sinumang makakakita na lumunok siya ng isang tabak, kinakain niya ang pera ng kanyang kaaway . At kung sino man ang nakakita na ang tabak ay nilamon ng kanyang sungkit na buhay . At ang tabak ay paghihirap . At ang takip ng tabak ay nagpapahiwatig sa babae, kung ang dyaket ay nasira at sumuko ang tabak, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng isang buntis at ang kaligtasan ng kanyang anak na lalaki, at kung ang tabak ay nasira at ang jacket ay naihatid, ang babae ay naihatid at namatay ang bata, at kung silang lahat ay nasira, namatay silang magkakasama . At ang matalim na tabak ay hindi makapagsalita . At kung sino man ang nakakita na gumawa siya ng isang tabak sa kanyang takip at walang asawa, nag-asawa siya . At sinumang makakakita sa kanyang kamay ng isang tabak na gawa sa baso at mayroong isang buntis, nagdadala siya ng isang bata na hindi nabubuhay . At sinumang makakakita ng isang dakilang tabak na hindi katulad ng tabak ng mundong ito, kung gayon ito ay tabak ng sedisyon. Kung ito ay sheaths sa hangin o umakyat sa langit, o itinapon sa dagat, ang tukso ay humupa . At sinumang makakakita na ang isang welgista ay sasaktan siya ng tabak at puputulin ang mga paa’t kamay, kung gayon ang sinaktan ay maglalakbay . At sinumang makakakita na ang isang lalaki ay sinaksak siya ng tabak nang walang pagtatalo, pagkatapos ang taong nanaksak at ang sinaksak ay lumahok sa isang kasal . At ang tabak ay nagsasaad ng kabuhayan, hari, kaalaman, o baliw na babae ….

…At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi niya, Nakita ko na parang gumagawa ako ng panawagan sa panalangin, kaya’t sinabi niyang Hajj . At isa pa ang lumapit sa kanya at sinabi na nakita kong parang gumagawa ako ng tawag sa panalangin, kaya’t sinabi niya, ~Putulin mo ang iyong kamay,~ sinabi sa kanya, ~Paano mo pinaghiwalay ang mga ito?~ Sinabi niya, ~Nakita ko ang una na may mahusay na sermon, kaya binigyan ko ng pahintulot ang mga tao na magsagawa ng Hajj .~ At nakita ko para sa pangalawa ang isang hindi wastong sigma , kaya’t sinabi ko , ~ Kaya’t ang muezzin, O ir, ikaw ay mga magnanakaw .~…

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Mga Petsa : Isinalaysay na nakita ito ni Umar na parang kumakain ng mga petsa, at binanggit niya iyon sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at sinabi : Iyon ang tamis ng pananampalataya . At ang mga uri ng mga petsa ay marami, at mga petsa para sa mga makakakita nito, ay nagpapahiwatig ng pag-ulan . At para sa mga kumakain nito, isang dalisay na pangkalahatang kabuhayan ang ibibigay sa kanya, at sinabi na ipinapahiwatig nito ang pagbabasa ng Qur’an, at sinabi na ang mga petsa ay nagpapahiwatig ng natipid na pera . Ang pangitain ng walang ingat na pagkain ay para sa mga dhimmis . At sinabing kung sino man ang nakakita nito na para bang kumakain siya ng magagandang petsa, nakakarinig siya ng isang mabuti at kapaki-pakinabang na salita . At kung sino man ang makakakita nito na para bang naglibing siya ng mga petsa, nagtatago siya ng pera, o nakakakuha ng pera mula sa ilan sa mga safes . At ang sinumang makakita na parang pinutol niya ang isang petsa at nakikita ang mga hangarin nito mula rito, magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Sa katunayan, nilikha ng Diyos ang pag-ibig at ang mga binhi . ” Ang pangitain ng mga petsa ng pagkain na may alkitran ay katibayan ng lihim na diborsyo ng isang babae . Tulad ng para sa nakikita ang pagkalat ng mga petsa, ito ay isang art ng paglalakbay . At ang ahente ng mga petsa, Ghanima . At sinumang makakita na nagmula sa isang puno ng palma sa sarili nitong mga araw, ikakasal siya sa isang kagalang-galang, mayaman at mapagpalang babae . At sinabi na tumatama siya ng pera mula sa isang marangal na tao nang hindi nagsasawa, o mula sa kanyang mga pinag-aariang lupa, at sinabing pinindot niya ang isang kapaki-pakinabang na kaalaman na pinagtatrabahuhan niya . Kung wala sa oras, naririnig niya ang isang watawat at hindi ito gumagana . Kung nakita niya na parang pumili siya ng isang puno ng palma na may mga itim na ubas, kung gayon ang kanyang asawa ay nanganak ng isang anak na lalaki ng isang itim na may-ari . Kung nakita niya na parang nag-ani mula sa isang tuyong at basang palad, pagkatapos ay natutunan niya mula sa isang imoral na tao ang isang agham na makikinabang sa kanya . At kung ang mapangarapin ay nababagabag, makakakuha siya ng kaluwagan, para sa sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa kwento ni Maria : ~ At pupunuin kita sa puno ng palad .~ Sinabing ang mga petsa na nakakalat dirham ay hindi mananatili . At sinumang makakakita ng mga petsa na iyon ay naani para sa kanya, kung gayon ang pera ay nakukuha para sa kanya mula sa mga kalalakihan na may mga panganib . Isinalaysay na ang isang lalaki ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nakakita ako ng apatnapung mga petsa, at sinabi niya : Tumama ka sa apatnapung mga patpat . Pagkatapos ay nakita niya siya sandali pa at sinabi : Nakita ko na parang nakakita ako ng apatnapung mga petsa sa pintuan ng Sultan . Sinabi niya : Nakakaapekto ito sa apatnapung libong dirham . Sinabi ng lalaki : Tumawid ako ng aking mga pangitain sa oras na ito hindi katulad ng ginawa ko sa unang pagkakataon . Sinabi niya : Sapagkat sinabi mo sa akin ang iyong pangitain sa unang pagkakataon, at ang mga puno ay natuyo, at pinamahalaan mo ang taon, at sa pagkakataong ito ay lumapit ka sa akin na may buhay sa mga puno . Ang usapin ay kapwa beses kung ano ang tinawid niya . At ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Nakita ko na para bang may isang lalaki na lumapit sa akin at pinakain ako ng isang piraso ng palawit, kaya’t nagpunta ako sa ibang bansa, at kung may lumabas na kernel, binaybay ko ito . Pagkatapos ay binigyan ako ng pangalawang piraso, at kung ang isang nucleus, hinipan ko ito . Pagkatapos ay binigyan ako ng isang pangatlong tuktok, at kung ang isang nucleus Vlvztha . Sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong, O Sugo ng Diyos, tawirin ito . Sinabi niya : tawirin ito . Sinabi niya : Ang isang kumpanya ay ipinadala, at nakakuha sila at binati at nahahawa sa isang tao . Nang magkagayo’y ang isang pulutong ay ipinadala, at siya ay nagsabi ng tatlong beses, at siya, nawa’y ang pagsalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, ay nagsabi : Gayon din ang sinabi ng hari . Nakita ni Anas bin Malik sa isang panaginip na parang si Ibn Omar ay kumakain ng isang lihim, kaya’t sinulat niya sa kanya na nakita kitang kumakain nang lihim, at iyon ang tamis ng pananampalataya . At sinabi na ang isang hubad na tao ay nakakita ng mga basket ng basket na nahuhulog mula sa tiyan ng mga baboy, habang itinutulak niya ito at dinala sa kanyang tahanan . Kaya’t tinanong niya ang nagpahayag nito, at tinawid niya ito sa mga samsam ng pera ng mga infidels. Di nagtagal, lumabas ang mga Romano at ang tagumpay ay para sa mga Muslim, at ang pinagdaanan niya ay dumating sa kanya . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang babae na nakakita na parang sumisipsip siya ng isang date at ibinibigay ito sa kanyang kapit-bahay at sinisipsip ito, kaya’t sinabi niya : Ang babaeng ito ay nagbabahagi ng isang magandang pabor sa kanya, kaya’t hinuhugas niya ang kanyang kasuotan . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao at sinabi : Nakita ko na parang may talon sa aking kamay at may mga petsa sa loob nito, at ang aking ulo at mukha ay nahuhulog dito, at kinain ko ito at sinabi : Kung gaano ito maasim . Sinabi ni Ibn Sirin na ikaw ay isang tao na nagpakasawa sa pagkita ng pera sa kanan at sa kaliwa, at wala kang pakialam sa seguridad ng ipinagbabawal. Pinapayagan ang seguridad, ngunit alam ko na ipinagbabawal ito . Ganon talaga . Kung nakikita ng isang babae na kumakain siya ng mga petsa na may alkitran, pagkatapos ay kinuha niya ang mana ng kanyang asawa at siya ay hiwalayan mula sa kanya ….

…Sa awtoridad ni Muhammad bin Abdullah bin Amr bin Othman, sinabi niya : Si Khaled Ibn Saeed ay matanda at siya ang una sa kanyang mga kapatid na yumakap sa Islam , at ang simula ng kanyang pag-convert sa Islam ay nakita niya sa pagtulog na siya ay nakatayo sa ang bingit ng apoy, at binanggit niya mula sa kakayahan nito kung ano ang pinaka alam ng Diyos , at nakikita niya sa pagtulog na parang tinutulak siya ng kanyang ama dito at nakikita ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, kinuha ang kanyang mga balakang upang hindi siya mahulog, kaya nagpanic siya mula sa kanyang pagtulog, at sinabi : Sumusumpa ako sa Diyos na ito ay isang tunay na pangitain . Kaya nakilala niya si Abu Bakr bin Qahfa at binanggit niya sa kanya iyon. Sinabi ni Abu Bakr : Nais kong mabuti ka , ito ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang kapayapaan, kaya susundin mo siya at papasok ka sa kanya sa Islam na pumipigil sa iyo na mahulog dito at nandiyan ang iyong ama . Kaya’t ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, nakilala siya habang kasama niya ang mga kabayo at sinabi : O Muhammad, anong tawag mo? Sinabi niya : Nagdarasal ako sa Diyos lamang, walang kapareha, at si Muhammad ay kanyang lingkod at kanyang Sugo, at inaalis niya ang pagsamba na nararanasan mo ng isang bato na hindi nakakarinig o nakakakita, hindi nakakasakit o makikinabang, at hindi ito kilala ng kanyang lingkod na hindi sumamba sa kanya . Sinabi ni Khaled, Nagpapatotoo ako na walang ibang diyos maliban sa Diyos at nagpapatotoo ako na ikaw ay Sugo ng Diyos. Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, binigyang kahulugan ang kanyang Islam . Si Khaled ay wala, at alam ng kanyang ama ang kanyang Islam, kaya ipinadala niya sa kanyang kahilingan ang mga nanatili sa kanyang anak na lalaki mula sa mga hindi naging Muslim at itinaas ang kanyang panginoon at ang kanyang presensya, dinala nila siya sa kanyang amang si Abi Ahiha, kaya’t siya binalaan at umiyak at hinampas siya ng isang katok sa kanyang kamay hanggang sa madurog niya ito sa kanyang ulo, pagkatapos ay sinabi niya : Sinundan mo si Muhammad habang nakikita mo ang kanyang mga tao at kung ano ang kanyang dinala mula sa depekto ng kanilang mga diyos at mga depekto. Sinumang lumisan sa kanilang mga ama, sinabi ni Khaled : Sa Diyos, siya ay nagsisi at sumunod sa kanya, kaya’t nagalit si Abu Ahiha at sinalakay ang kanyang anak at ininsulto siya, pagkatapos ay sinabi niya : Pumunta sa yumuko saan man gusto mo. Sa pamamagitan ng Diyos, pipigilan kita mula sa kabuhayan. Sinabi ni Khaled : Kung pipigilan mo ako, bibigyan ako ng Diyos ng nakatira ako . Kaya’t inilabas niya siya at sinabi sa kanyang mga anak : Walang sinuman sa inyo ang makikipag-usap sa kanya maliban kung ginawa ko sa kanya ang ginawa ko sa kanya, kaya’t humarap si Khaled sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at siya ay obligadong makasama siya . Kapaki-pakinabang :::: At sinumang yumakap sa Islam sa pamamagitan ng isang panaginip, ang Propesor at tagapag-isip ng Islam na si Muhammad Asad, ang iskolar na Austrian, ginabayan siya ng Diyos matapos ang isang pangitain na nakita niya at nakita iyon sa kanyang libro (The Way to Mecca ). Gayundin, isang babaeng Kristiyano ang nag-convert sa Islam matapos marinig ang isang telepono na tumatawag sa kanya na pumasok sa relihiyon ng Islam, at nag-Islam siya . Gayundin, isang tao na sa palagay ko ay Dutch na nag-convert sa Islam sa pamamagitan ng isang panaginip .. At ang Diyos ang tumutulong. Tingnan ang mga kwento ng mga taong ito sa aming libro sa loob ng makatotohanang seryeng ito (Mga Nagsisisi sa Diyos ), isang aklat na naglalaman ng mga kwento mula sa panahon ni Adan hanggang sa kasalukuyang panahon ….

…Sinabi ni Rare na si Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, ako ay isang pulis sa Harun al-Rashid, kaya’t ang kanyang messenger ay dumating sa akin sa gabi (isang oras na hindi siya lumapit sa akin, kaya kinuha niya ako mula sa aking kama at pinigilan akong magbago ang aking damit, kaya inalagaan niya iyon. Nang makarating ako sa bahay, pinahintulutan niya akong pumasok, at pumasok ako at nakita ko siya na nakaupo sa kanyang kama, kaya binati ko siya ng isang oras, at ang aking isip ay lumipad at dumami. ay kinilabutan tungkol sa akin, pagkatapos ay sinabi niya, O Abdullah, alam mo ba kung bakit tinanong kita sa oras na ito? Sinabi kong hindi, Kumander ng Tapat. Sinabi niya, Nakita ko. Sinabi niya: Nakita ko ang oras sa aking pagtulog na parang isang alipin ng Habashian ang lumapit sa akin na may sibat. Sinabi niya: Kung iniwan ko si Musa bin Jafar para sa oras, o kung papatayin ka namin ng sibat na ito, umalis ka, kaya’t sinabi ko : Oh Ang Kumander ng Matapat ay pinakawalan si Musa bin Jaafar at ibinalik siya ng tatlong beses hanggang sa sinabi niya, ~Oras ng oras hanggang sa pakawalan mo siya, bigyan siya ng tatlumpung libong dirham, at sabihin sa kanya kung gusto mo ang lugar sa harap namin at mayroon ka ng kung ano ang iyong li ke, at kung gusto mong lumakad sa Medina, ang pahintulot ay para sa iyo. ”Sinabi ni Malik na napunta ako sa bilangguan at inilabas siya at ibinigay sa kanya kung ano ang iniutos ng Kumander ng Tapat At sinabi ko sa kanya, nakita ko ang isang pagtataka tungkol sa ang iyong bagay Sinabi niya, Sinasabi ko sa iyo na ako ay nasa pagitan ng natutulog at gising, kaya’t ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, O Moises, iyong ikinulong ang isang api. Sabihin ang mga salitang ito. Hindi ka natutulog ngayong gabi sa bilangguan. Kaya’t sinabi ko sa aking ama at ina kung ano ang sinasabi ko, at sinabi niya, ~Pakinggan ang bawat tunog at kung sino ang dumaan O laman-buto na cassis Ipahiya ito pagkatapos ng kamatayan. Humihiling ako sa iyo sa pamamagitan ng iyong magagandang pangalan at sa iyong pinakadakilang at pinakadakilang pangalan, ang pag-iimbak na hindi nakita ng sinuman sa mga nilalang, O matamis, matiyaga, pinaka maawain sa hindi nakapagpasensya, O siyang kilala, na hindi napuputol at hindi binibilang ang bilang ng mga tao na pinakawalan mula sa akin, at ito ay tulad ng nakita mo ….

…Ano ang paggamot para sa hindi pagkakatulog? Ang hindi pagkakatulog ay hindi natutulog sa gabi . Kumalat at lumala ito, lalo na sa modernong panahon na ito, at hindi ito mas kapaki-pakinabang o mas epektibo kaysa sa purified propetikong mga reseta para sa paggamot sa sakit na ito, at pagkatapos naming makapasok sa malawak na larangan ng taon ay dinala ko sa iyo ang mga sumusunod na gamot, kaya kumain sila, inumin, at pakainin ang mga kahabag-habag na mahirap . Isinalaysay ni Al-Tirmidhi sa kanyang Sunnah na sinabi ni Buraidah : Si Khaled ay nagreklamo sa Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, at sinabi : O Sugo ng Diyos ! Hindi ako natutulog sa gabi mula sa hindi pagkakatulog, kaya’t ang Propeta, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : Kung pupunta ako sa iyong higaan, sabihin mo : O Diyos, Panginoon ng pitong langit at kung ano ang nanatili sa akin, at Panginoon ng dalawang lupa at kung ano ang aking ibinaba, at ang Panginoon ng mga demonyo at kung ano ang nanatili sa akin, ay maging isang kapit-bahay sa akin mula sa kasamaan ng iyong nilikha na lahat sila ay dapat iwanan ako ng isa sa kanila. O nais niya ako, ang kaluwalhatian ng iyong kapwa, ang kaluwalhatian ng iyong papuri, at walang ibang Diyos kundi ikaw . Sinabi ni Al-Tirmidhi : Ito ay isang hadits na ang kadena ng paghahatid ay hindi malakas . Gayunpaman, ang hadith na ito ay suportado ng kanyang itinuturo sa kanila ng takot : Humingi ako ng kanlungan sa mga perpektong salita ng Diyos mula sa Kanyang galit at parusa, ang kasamaan ng Kanyang mga lingkod, at ang kapritso ng mga demonyo, at ako ay sumangguni sa Iyo, Panginoon , upang dumalo . At nabanggit din sa isang pagsasalaysay ni Ibn al-Sunni, na si Zaid bin Thabit, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ay magreklamo tungkol sa hindi pagkakatulog sa Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, at sinabi sa kanya : Sabihin : O Diyos, ang mga bituin ay nalinlang, at ang mga mata ay huminahon, at ikaw ay buhay at nabubuhay, huwag matulog. O kapitbahayan, O Qayyum, huminahon ka. Gabi, at tulog ang aking mga mata . Sinabi niya ito, kaya’t pumunta ako sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat upang gawin ang nahanap niya . Si Abdullah bin Amr ibn al-Aas, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ginamit upang turuan sila mula sa isipan ng kanyang mga anak na lalaki, at sinumang hindi nauunawaan ang kanyang mga libro, pagkatapos ay nagkomento tungkol dito, at hindi maliwanag na ang kaugnayan ng palusot na ito sa gamutin ang sakit na ito . Tingnan ang : Zad al- Ma`ad ni Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Ang bihirang pagsasalaysay ng tunay na bono na konektado sa pangkat ay nagsabing pumasok sa Hamza Ibn Habib Zayat na natagpuan siya na umiiyak at sinabi ko kung bakit ka umiyak, sinabi niya, at kung paano hindi umiyak at nakita ko sa aking panaginip kung nag-alok ako sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ngayong gabi, sinabi niya sa akin, O Hamza, basahin ang Koran tulad ng itinuro sa pagtayo ni Vothbt, sinabi niya sa akin, O Hamza, umupo ka, II mahal ko ang mga tao sa Qur’an. Pagkatapos sinabi niya sa akin, ~Bigkasin, at nagbasa ako hanggang sa makarating sa Surat Taha.~ Sinabi ko, ~Pinagsama, at pinili kita.~ Sinabi niya sa akin: Sa pagitan at pinili ka namin. Pagkatapos sinabi niya sa akin, ~Basahin, kaya’t nagbasa ako hanggang sa makarating sa Surah Yassin.~ Pagkatapos sinabi niya, “Pawala ang Makapangyarihan, ang Pinaka Maawain, sa pamamagitan ng pagtaas ng kasalanan. Ang Trono ay gayun din ang mga reciter na nabasa, pagkatapos ay tumawag siya para sa isang pulseras, kaya’t pinasaya niya ako, kaya sinabi ito ng Makapangyarihang Diyos sa pamamagitan ng iyong pagbabasa ng Qur’an at pagkatapos ay sa isang rehiyon na may katuturan siya sa akin, pagkatapos sinabi ng Makapangyarihang sa iyong pag-aayuno sa araw pagkatapos ay tumawag para sa isang korona at pinutungan ako nito, pagkatapos ay sinabi niya ito sa pamamagitan ng iyong pagbabasa ng Qur’an sa mga tao, Hamzah, huwag hayaan ang isang pag-download, ang ibig kong sabihin sa pagsisi sa sisihin, dahil na-download ko ito kaya ikaw sisihin mo ako kung iiyak ako .)…

…Bakit nagtatanong ako minsan tungkol sa oras ng pangitain? Ang katanungang ito ay patuloy na tinatanong sa akin, at napakahalaga para sa akin na linawin kung ano ang itinago niya sa bawat tanong; Upang malaman ng lahat na nagsisimula kami mula sa matatag at matatag na mga panimulang punto, at nagsasalita kami – Diyos na may gusto – na may kaalaman, at walang duda na ang agham na ito ay may isang lehitimong pagkakakilanlan, at naiiba ito sa mga nagpapakahulugan ng mga pangitain o pangarap mula sa pulos sikolohikal na mga termino, at ito ay isang pamamaraan na umiiral sa kasaganaan, lalo na sa mga manggagamot. Mga sikologo, nawa’y tulungan sila ng Diyos at makinabang sila . At sinasabi ko dito : Ang nakita sa tindi ng init ay naiiba sa nakita sa tindi ng lamig sapagkat ang apoy sa una ay masisisi, at sa pangalawa ay kapuri-puri, at gayundin kapag ipinahayag na apoy ay kapuri-puri sa taglamig, at kasuklam-suklam sa tag-araw karamihan . At sa taglamig na pinagsasama- sama ang mga tao sa paligid niya at naging kaaya-aya para sa kanila, habang siya ay inalis sa init, gayundin ang mga prutas, nakikita silang kinakain sa oras ng kanilang pagkahinog ay kapuri-puri, at ang ekspresyon ay matagumpay para sa naghahanap, ngunit kung ang isang pangitain ay kinakain sa isang oras maliban sa pagkahinog nito, ang pangitain ay maaaring magkaroon ng isang masamang kahulugan Para sa naghahanap, at kaugalian na ang pagkain ng mga prutas ay maging kasiya-siya at kapaki-pakinabang sa oras na sila ay hinog, ngunit dapat niyang malaman na ang ekspresyon dito ay maaaring ganap na magkakaiba, depende sa sitwasyon ng tagakita, o sa kanyang propesyon, kasarian, o edad, halimbawa, at iba pa na nakikita na nagsusuot siya ng mga damit sa taglamig sa oras ng taglamig Ang pinakamagandang ekspresyon ay ang nakikita isinusuot niya ito sa isang oras ng matinding init, at ang sinumang makakakita na siya ay gumagawa ng Hajj sa oras ng Hajj, halimbawa, ay naiiba sa nakikita na gumagawa siya ng Hajj sa ibang oras kaysa sa kanyang oras . Kaya napansin mo ang dahilan para magtanong tungkol sa oras ng pangitain para sa tawiran, ngunit kung minsan walang dahilan sa pangitain na humantong sa akin na magtanong tungkol sa oras nito, kaya hindi ako nagtatanong, o mayroong sa mga salita ng pangitain isang palatandaan na nagpapayaman sa akin mula sa tanong, kaya’t alamin ang isyung ito…

…At si Ibn Sirin ay napunta sa isang tao at sinabi : Nakita ko na parang kumuha ako ng isang negro, kaya’t inilagay ko ang tabak sa kanya hanggang sa dumating ako sa kanyang sarili . Sinabi niya : Ito ay isang maling gawain, kaya’t maging maligaya na sisirain ka niya dahil sa kanyang panlalait ….

…Ang dibdib ay nasa panaginip na babae ng isang lalaki o kanyang anak na babae, kaya ang kanyang kagandahan ay ang kanyang kagandahan, ang kanyang katiwalian ay ang kanyang katiwalian . At sinumang makakakita ng isang babaeng nakabitin mula sa kanyang dibdib, siya ay nangangalunya, at nanganak ng isang anak na iba sa kanyang asawa . Kung ang isang tao ay nakakita ng gatas sa kanyang dibdib, kung gayon kung siya ay mahirap ay siya ay mayaman, at kung hindi siya kasal, ipinahiwatig niya na magkakaroon siya ng mga anak . At kung makita iyon ng isang dalagita, ipinapahiwatig nito na siya ay magbubuntis at magaganap ang kanyang pagbubuntis, kahit na siya ay isang mayamang damit na kulang at sinisira ang kanyang pera . At kung siya ay isang may kamalayan na birhen, ipinapahiwatig nito ang kanyang kasal . Kung siya ay bata pa, malayo sa oras ng kasal, ipinahiwatig nito ang kanyang kamatayan . At sinumang makakakita na nag-aalaga siya ng isang babae na nakakakilala sa kanya at hindi kilala, ipinapahiwatig nito na siya ay magkakasakit nang mahabang panahon, maliban kung mayroon siyang isang buntis, pagkatapos ay nagpapahiwatig na mayroon siyang isang anak na lalaki . At kung ang isang babae ay makakakita ng pangitain na ito, manganak siya ng isang babae . Kung nakikita niya na ang kanyang dibdib ay lumaki sa katamtaman at maganda ang hitsura, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito sa kanyang mga anak at mga bagay na pag-aari niya . At kung nakikita niya silang nahulog, kung gayon ito ay katibayan ng pagkamatay ng kanyang mga anak . At kung sino man ang nakakita niyan at walang mga anak, ipinapahiwatig nito ang kanyang kakulangan at kanyang kalungkutan, lalo na tungkol sa mga kababaihan . Sa mga kababaihang nagpapasuso, ipinapahiwatig nito ang mga abot-tanaw ng taong nagpapasuso . Ipinapahiwatig ng isang malaking dibdib kung ano ang ipinahiwatig ng isang dibdib na naging buto . At nagpapahiwatig sa imoral na kababaihan . At sinumang nakakita na ang kanyang mga dibdib ay tumatama sa kanyang dibdib, ipinapahiwatig nito na siya ay matanda na, ang masamang balita ay darating sa kanya mula sa isang taong nakakakilala sa kanya . Kung ang mga kalalakihan at kababaihan ay bata pa, nangangahulugan iyon ng pagmamahal . At sinumang makakita na kung mayroon siyang isang malaking dibdib at nakarating sa lugar ng pubic, siya ay nangangalunya sa isang ipinagbabawal na kasal, o may isang ipinagbabawal na kasal, at ang mga dibdib sa isang panaginip ay mga batang babae, kaya ang nangyari sa kanila ay binibigyang kahulugan sa mga batang babae . At sinumang makakakita na ang isang dibdib ay lumaki para sa kanya kasama ang kanyang mga suso, iyon ay higit pa sa isang babae . At sinumang makakakita na siya ay may kakulangan sa dibdib, iyon ang pagkamatay ng kanyang anak na babae . At ang gatas sa dibdib ay isang pagtaas ng pera at tumutukoy ito sa bata, kaya’t ang sinumang makakakita na mayroong gatas sa kanyang dibdib, pinarangalan siyang magkaroon ng isang minimum na pagtaas na magdadala sa kanya o kung sino ang nagmamay-ari nito . Gayundin, sa mga kababaihan, kung ang gatas na ginawa ng isang tao ay nagpapasuso, kung gayon siya ay nakakulong, at ang isang pinto ay sarado sa ibabaw nito, at walang pinsala dito para sa batang nagpapasuso, kung gayon ito ay kahihiyan at kalungkutan . At sinabi : Kung ang isang tao ay nakakita na mayroong gatas sa kanyang dibdib, kung gayon kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya at nagkaroon ng isang anak na lalaki . Kung siya ay mahirap, ipinahiwatig niya si Bishara, at kung siya ay isang binata, ipinahiwatig nito ang kanyang mahabang buhay . At ang dalaga, kung nakikita niya iyon, ay nagpapahiwatig ng kanyang pagbubuntis at panganganak, at ang haba ng dibdib ng isang lalaki hanggang sa maabot nila ang kanyang dibdib ay katibayan ng isang kapritso na hindi nasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At bago : Ito ay katibayan ng pagkamatay ng mga bata, at kung wala siyang anak, ipinapahiwatig nito ang kahirapan at kalungkutan . Ang haba ng dibdib ng isang babae na lampas sa limitasyon ay katibayan ng layunin ng kalungkutan . Ang dibdib ng isang lalaki ay nagpapahiwatig ng kanyang kalidad, posisyon, kalusugan at karamdaman . At ang dibdib ng isang lalaki ay maaaring tumutukoy sa mga kapatid, kasama, anak at asawa na walang silbi sa kanila . Suso ng isang babae ay katibayan na kasalungat, na naibigay ang pagkakaloob ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung nakikita niya na ang kanyang dibdib ay tulad ng dibdib ng isang babae, at tumutulo ang gatas mula rito, ipinapahiwatig niya na nakatayo siya sa kanyang mga anak, at nagsisimulang gawin ang kailangan ng mga kababaihan sa kanilang paggawa, at maaaring ipahiwatig nito ang relihiyon, o mayroon siyang sakit na kung saan siya ay nahihiya sa mga tao, pagkatapos ay nakita niya siyang sikat para doon . At kung . Ang mga dibdib ay naging tanso o bakal, na nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga bata at pagkabigo ng mga sanhi o pagbubuntis . Ang dibdib sa hayop ay isang asawa, at ang dibdib sa babaeng walang pag-anak ay isinilang pagkatapos ng kawalan ng pag-asa mula sa kanya . At marahil ang dibdib ng birhen ay tumutukoy sa jihad, damit, o pera na pinalamutian . At ang sanggol o batang babae ay may mga karamdaman, sakit at sugat . Ang isang solong dibdib para sa isang solong babae ay isang kasal, kaya kung may tubig o gatas na lumabas dito, mawawala sa kanya ang kanyang anak na lalaki o babae . At ang dibdib ay isang babaeng nangangalunya . Tumawid siya sa dibdib na may mga itlog ng ostrich o Altrj . Maaari silang pag-aari ng mga suso, at sinabihan : sila ay ama at ina . At ang dibdib ay nagpapahiwatig ng isang bote ng alak kung naglalaman ito ng gatas . Sinabi na : Ang dibdib ay isang mapagbigay na tao ….

…At sinumang makakakita na ang kanyang asawa ay tumawag sa isang lalaki, kung siya ay buntis, nagdadala siya ng isang lalaki, at kung hindi siya buntis, kung gayon ito ay isang pakinabang at kabutihan ….

…At sinumang makakita na kung ang kanyang pagbanggit ay pumasok sa kanyang tiyan, ipinapahiwatig nito na nagtatago siya ng patotoo . At ang sinumang makakita na parang tinatanggap niya ang kanyang yuritra, kung wala siyang anak na lalaki, magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, at kung mayroon siyang mga anak na mga manlalakbay, bumalik sila sa kanya at tanggap niya sila . Nakita ng isang babae na ang buhok ay nasa yuritra ng kanyang anak, kaya’t pinutol niya ito sa tawiran, kaya’t sinabi niya sa kanya : Ang kanyang buhay ay lumipas na . Nanatili siya hanggang sa siya ay namatay . Ang isa pa ay nakita na parang maraming buhok sa kanyang yuritra hanggang sa wakas, kaya’t pinutol niya ang kanyang paningin sa isang tawiran at sinabi : Ipinapahiwatig nito ang iyong imoralidad . At ang iyong abala sa katiwalian . Ang isa pang opinyon ay parang pinakain niya ang kanyang yuritra ng pagkain, kaya iminungkahi sa kanya na namatay siya sa isang masamang kamatayan, sapagkat ang pagkain ay dapat na ihatid sa bibig, na parang wala siyang mukha o bibig ….

…Pag- aasawa ng lalaki : Kaya tingnan ang naghihirap na tao, kung siya ay isang binata, magagawa niyang manalo sa kasal kasama ang kanyang kaaway, at kung siya ay isang matandang lalaki na nanalo sa kanyang lolo at naitaas ang kanyang kapalaran, at kung siya ay kilala sa kanyang pang-aapi at pang-aapi, isang pangako sa kanya, at kung siya ay isang maliit na bata, sumakay siya ng hindi dapat at dalhin na hindi angkop para sa kanya . Kung ang alog ay kaibigan niya, gumawa siya ng isang bagay na hindi niya iniisip . Kung ito ay sa pamamagitan ng kanyang pagkahilig at kalooban, pagkatapos ay nakakuha siya ng mabuti mula sa gumagawa, ang paksa at ang bagay na ibinabahagi sa iba, at natutugunan nila ang isang bagay na kinamumuhian ….

…At ang ilan sa mga nagpapahayag ay nagsabi: Sinumang nakakita ng isang baliw na hinila siya palabas habang siya ay natatakot sa kanya at hindi nakakuha ng anumang pinsala sa kanya, kung gayon siya ay isang kaaway na kung saan ligtas ang tagakita ….

…At ang ilan sa mga nagpapahayag ay nagsabi, ~Sinumang nakakita ng isang baliw na hinihila siya habang siya ay tumatakbo palayo sa kanya, siya ay isang ascetic sa mundong ito at siya ay darating sa kanya .~…

…Mad na aso Kung pinangarap mong makakita ng isang baliw na aso, ipinapahiwatig nito na ang mga kaaway ay maglulunsad ng mga hangal na pag-atake sa iyo at sa iyong mga kaibigan, ngunit kung magtagumpay kang pumatay ng mga aso, malalampasan mo ang mga hindi magagalit na opinyon at magtagumpay sa isang malaking antas sa pananalapi larangan ….

…Tulad ng para sa dalawang lalaki, sila ang mga magulang, ang kanyang pagbubuntis, o kung ano ang pinaninindigan ng isang tao sa kanyang lugar ng kabuhayan, anuman ang nakikita niya mula kay Zein o Shein, ang kanilang interpretasyon ay nasa kanila. Kung nakikita niya na ang kanyang isang binti ay naputol o nabali, pagkatapos ay ipinahiwatig niya na ang kalahati ng kanyang pera ay nawala o na ang isa sa kanyang mga magulang ay nawala, at kung nakikita niya ang aksidente sa kanyang mga binti Ipinapahiwatig nito ang kanyang paglalakbay o ang pag-alis ng kanyang pera o ang kanyang kamatayan, at sinumang makakakita ng kanyang mga paa ng bakal o tanso, ito ay nagpapahiwatig ng pagtaas sa kanyang buhay at pera, at kung sino man ang makakakita na ang kanyang mga paa ay nasilaw, ipinapahiwatig nito ang kanyang maikling buhay at ang pagbawas ng kanyang pera at kung sino man ang makakakita sa kanyang binti ay naging isang tao ng isang bagay ng mga hayop ay isang palatandaan ng lakas…