Pangarap tungkol sa berdeng mansanas

…Ang mga mansanas sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga bata, at magagandang mukha, at mga mansanas tulad ng nakikita sa kanya, kung siya ay isang pinuno pagkatapos ng mga mansanas ang kanyang pag-aari, at kung siya ay isang mangangalakal kung gayon ang mga mansanas ang kanyang kalakal, at kung siya ay isang plowman, pagkatapos ang mga mansanas ay kanya . Sinabing : Ang mga matamis na mansanas ay halal na kabuhayan, at ipinagbabawal ang maasim na mansanas . Ang Sultan ay nagtapon ng isang mansanas ito ay ang messenger ng pag- asa at sinumpa ito . At ang puno ng mansanas ay isang taong naniniwala na malapit sa mga tao, kaya’t ang sinumang makakita na nagtatanim siya ng isang puno ng mansanas ay nagpapalaki ng isang ulila . At sinumang nakakita na kumakain siya ng mansanas, magkakaroon siya ng lahat na hindi tiningnan ng mga tao, at kung pipitasin niya ito ay makakakuha siya ng pera mula sa isang matapat na taong may mabuting papuri . Ang mga mansanas ay binibilang para sa ilang mga dirham . Kung naamoy niya ang isang mansanas sa isang mosque, pagkatapos ay ikakasal siya, at kung ang isang babae ay naamoy isang mansanas sa isang pagtitipon na debauchery sa gayon siya ay naging kilala, at kung kakainin niya ito sa isang kilalang lokasyon, manganak siya ng isang mabuting anak . At ang kagat ng mansanas na Nawal ay mabuti at kita at kita . Ang mga mansanas ay kinakatawan ng mga kaibigan at kapatid, at sinabi : Sinumang makakakita na kumakain siya ng mga mansanas, pagkatapos ay isang kalaban ang lalabas para sa kanya . At ang isang maasim na mansanas ay isang tanda ng paggulo, pinsala, at sigaw . At ang puno ng mansanas ay nagpapahiwatig ng gulat ….

…Mga mansanas : Siya ang pag-aalala ng lalaki at kung ano ang sinusubukan niya, at masigasig siya tulad ng nakikita niya. Kung siya ay isang hari kung gayon ang nakakakita ng mga mansanas ay para sa kanya, at kung siya ay isang mangangalakal pagkatapos ng mansanas ang kanyang pangangalakal, at kung siya ay isang araro pagkatapos nakakakita ng mga mansanas ay nag-aararo siya . Gayundin, ang mga mansanas ay pareho para sa mga nakakakita ng kanilang pag-aalala na nakakainteres sa kanya, at kung nakikita niya na siya ay sinaktan ang isang mansanas o kinain ito o nagmamay-ari nito, pagkatapos ay makakakuha siya mula sa enerhiya na iyon tulad ng inilarawan . Sinabi na : Pinapayagan ang kabuhayan ng matamis na mansanas, at ipinagbabawal ang maasim . At sinumang magtapon ng mansanas ang Sultan, kung gayon siya ay isang messenger sa kanya . Ang puno ng mansanas ay isang naniniwala, malapit sa mga tao, kaya’t ang sinumang nakakita na itinanim niya ang puno ng mansanas, binubuhay niya ang isang ulila . At kung sino man ang makakakita na kumakain siya ng mansanas, kinakain niya ang hindi tinitingnan ng mga tao, at kung kukunin niya ito, makakakuha siya ng pera mula sa isang matapat na taong may mabuting papuri . At ang mga mansanas ay may bilang na dirham, kung may naamoy siyang mansanas sa isang mosque, ikakasal siya . Gayundin, kung ang isang babae ay naaamoy ito sa isang pagtitipon, sa gayon siya ay tanyag, at kung kinakain niya ito sa isang kilalang lokasyon, manganganak siya ng isang mabuting anak . At ang nakakagat na mga mansanas ay nakakakuha ng mabuti, mnay at kita . Isinalaysay na nakita ni Hisham bin Abd al-Malik sa harap ng caliphate na para bang sinaktan niya ang labing siyam at kalahating mansanas, pagkatapos ay ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain sa isang tawiran at sinabi sa kanya : Nagtataglay ka ng labinsiyam at kalahating taon . Di nagtagal, ang prinsipe ng korona ng nabanggit na caliphate ….

…Apple Ito ay isang mahusay na panaginip para sa karamihan ng mga tao . Nakakakita ng mga pulang mansanas sa mga puno na may berdeng dahon na napaka katawan para sa panaginip . Tungkol sa pagkain nito, hindi ito mabuti sa saklaw na ito, maliban kung ang mga mansanas ay buo at walang kasalanan . Sinabi ng isang kaibigan ng mga nagpapakahulugan ng mga pangarap . Ang mga hinog na mansanas sa puno ay nagpapahiwatig na oras na upang mapagtanto ang iyong mga inaasahan . Isipin kung ano ang balak mong gawin at magpatuloy nang walang takot . Ang mga hinog na mansanas kung nasa tuktok ng puno ay binalaan ka ng masyadong mataas na hangarin . Kung ang mga ito ay nasa sahig, ipahiwatig ng mga mansanas na ang mga pekeng at malambing na kaibigan ay sinasaktan ka . Ang bulok na mansanas ay sumasagisag sa mga pagsisikap na walang bunga . ~…

…Tulad ng para sa puno ng mansanas, nagsasaad ito ng isang taong naniniwala na malapit sa mga tao at itinanim ito ay nagpapahiwatig ng pagpapalaki ng isang ulila kung saan may mabubuting lumitaw, at marahil ay nagpapahiwatig ito ng isang magandang-guwapo, magaan ang loob na tao na nakakakuha ng pakinabang sa mga tao sa kanyang kumpanya, habang ang puno ng mansanas ay nagpapahiwatig ng pag-aalala ng taong mahalaga sa kanya ….

…At sinumang makakakita na siya ay hari ng isang puno ng mansanas, tatanggapin niya kung ano ang kanilang nakasama, at marahil ang pangitain ng puno ng mansanas ay nagpapahiwatig ng lakas ng kanyang lakas ….

…At sinabi na ang pangitain ng berdeng paghahasik sa kanyang oras ay binibigyang kahulugan ng kabuhayan at biyaya sa lugar na iyon, at kung ito ay nasa kanya, ang pagpapala ay para sa kanya ….

…Ang berdeng tableta ay nasa isang panaginip isang benepisyo mula sa isang matinding estranghero ….

…Tulad ng para sa berdeng safflower, ito ay binibigyang kahulugan ng kalungkutan at kalungkutan at ipinagbibili, at bibigyan mo ito ng isang kaligtasan mula doon ….

…At ang sinumang makakakita ng berdeng pakwan sa kanyang panahon ay kumain ng mas mahusay kaysa sa dilaw na pakwan, at ang bata nito ay mas mahusay kaysa sa mga luma, at hindi ito nakakasama ….

…Sinabi ni Al-Kirmani na ang pangitain ng berdeng apartment ay binibigyang kahulugan ng mabuting paglalakbay, at ang dilaw na apartment ay binibigyang kahulugan ng paglalakbay na may karamdaman, at ang puting apartment ay binibigyang kahulugan ng mabuti at katuwiran, at ang asul at itim na apartment ay isang paglalakbay na hindi magandang ….

…Ang mga berdeng damit : lakas at relihiyon, pagdaragdag ng pagsamba sa mga buhay at patay, at kabutihan sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na mga kasuotan ng mga tao sa Paraiso . Ang pagsusuot ng berde din para sa mga buhay ay nagpapahiwatig na ang isang mana ay naapektuhan, at para sa mga patay ay nagpapahiwatig na siya ay lumabas sa mundong ito bilang isang martir ….

…Tulad ng para sa berdeng basil, kilala ito bilang bilatranji kung ang kulay at amoy nito ay mabuti, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang bata at ang kanyang pag-uugat mula sa lupa na umiiyak at kalungkutan ….

…At sinumang makakakita ng isang patay na nakasuot ng berdeng damit, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig na ang kanyang kamatayan ay isang uri ng patotoo ….

Kung ito ay berde, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay o pagpatay ng mga kabataan ….

At sinumang makakakita na mayroong tubig doon upang patubigan ang kanyang puno o berde na puno, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kanyang pagiging malapit sa hari ng lugar na iyon at ang kanyang disposisyon ng mga gawain ng kanyang kaharian kung siya ay karapat-dapat sa na, at kung hindi siya kwalipikado , kung gayon siya ay isang pagpapala sa bawat kaso ….

…At ang sinumang makakakita na siya ay nagbigay ng mga mani o almonds, siya ay maghuhugas ng pera hanggang sa sukat niyan, at ang granada ay isang malaki, kagalang-galang na tao na pinayaman, at ang igos ay isang kasalukuyang pera na hindi nagsisinungaling, at wala sa ang mga prutas ay maaaring baguhin, at ang puno ng oliba ay isang mapalad na tao. Kung ito ay matamis, o isang kabuuan ng pera, o isang batang lalaki na dumarating sa kanya, o mas mabuti para sa isang anak na lalaki, marahil ito ay isang babae, sinumang makakita na nagmamay-ari siya ng isang granada at kumain mula rito, kung gayon dapat siyang alipin babae Ang kanyang pag-aari, natatanggap niya mula sa lakas na iyon hangga’t taglay niya rito, at sinabing ang sinumang nakakita na tumama siya ng maraming mga mansanas, tumama siya ng pera alinsunod sa nakita niya mula sa bilang nito, at kung sino ang nakakita na mayroon siyang sinaktan ang isang mansanas na naamoy niya, pagkatapos ay mayroon siyang isang anak na amoy ito, at ang saging ay may pera para sa may-ari ng mundong ito at isang utang para sa may-ari ng utang at maraming pera at utang ay katumbas ng mga saging At kung ito ay isa, dalawa o tatlong puno, sila ay maraming mga bata, at ang ubasan ay isang mapagbigay na tao. Kung nakikita niya na siya ay hari ng isang ubasan, kung gayon siya ay kasama ng isang mapagbigay na tao, at sinabi na siya na nakakita na nagtanim siya ng isang ubasan, kung gayon siya ay mahihirapan ng karangyaan at kasiyahan, at ang mga puting ubas sa kanyang Ang oras ay ang kasariwaan at kabutihan ng mundo at sa iba pang kaysa sa kanyang oras ay makakatanggap siya ng pera bago ang oras na siya ay pinakiusapan niya sa loob nito at maaaring ito ang Walang ipinagbabawal, mga pasas sa lahat ng oras, pera sa anumang kaso, at pagkain ng isang dilaw na prutas sa isang panaginip, tulad ng halaman ng kwins, peras, peach, basa, pakwan, at iba pa ay isang sakit, at kung ano ang berde nito ay hindi isang sakit, at ang bawat acid ng mga prutas ay isang alalahanin at kalungkutan maliban sa para sa lemon, mansanas, at buckthorn, at bawat matamis na prutas maliban sa nabanggit sa itaas ay kabuhayan At pera at kabutihan, at sinumang makakita na ang isang malaking puno ay maraming magdadala nito sa kasaganaan ng mga ngipin, magdurusa siya ng isang lakas at isang kuko, at ang kanyang buhay ay pahabain. Sinumang makakakita na siya ay namimitas ng mga prutas mula sa mga ugat ng mga puno, nakikipag-away siya sa isang marangal na tao at nagwagi sa kanyang pag-aaway, at kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang matangkad na puno, kumapit siya sa isang malaking tao o nakatakas mula sa kung ano siya takot at babala. Kung siya ay walang asawa, pagkatapos ay nagpakasal siya sa isang babae at kung sino man ang makakakita na nahulog siya mula sa isang puno o nahulog mula rito, walang nakumpleto sa pagitan niya. At sa pagitan ng mga may balak na maikabit sa kanya at kung sino man ang makakakita na nahulog siya mula sa isang puno at namatay, kung gayon siya ay namatay sa kamay ng isang matandang lalaki, at kung ito ay nasira niya, ang taong iyon ay namatay. At sinumang makakakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno, pagkatapos ay sumusunod siya sa isang pangkat sa isang estado ng pamumuno, karangalan, pamumuno, o iba pa, at kung sino man ang makakakita ng isang hindi kilalang puno, hubad Mula sa papel, siya ay mahihirapan ng mga kalungkutan at kalungkutan, at sinumang makakakita ng isang malaki, matuyo na puno Dahil walang mabuti sa kanyang bahay at sinumang makakakita sa kanyang bahay ng isang puno na lumalaki at lumalawak, pagkatapos ang kanyang memorya ay tumataas at ang kanyang reputasyon ay tumataas, at kung nakikita niya na mayroon siyang isang puno na may prutas at walang papel, kung gayon ang may-ari nito ay mayroong relihiyon maliban sa mabuting asal, at kung mayroon itong papel at walang prutas, kung gayon ang may-ari nito ay may mabuting asal at walang relihiyon. Ang isang puno ay nabunot, pinuputol, o nalanta, pagkatapos ay nagkasakit siya nang malubha o namatay at maaaring ipahiwatig ang pagkamatay ng ilan sa kanyang pamilya sa kanyang lugar. Kung ang puno ay para sa ibang tao, kung gayon ang isang tao ay nahulog sa kanyang kabuhayan o pinapatay siya, at sinumang makakita sa loob o labas ng kanyang tahanan o sa mas mababa o mas mataas na kung saan mayroong mga uri ng mga puno na tumutubo at kung saan ang dalawang hangin ay nasa Iyon Ang bahay ay isang kasawian kung saan nagtitipon ang mga kababaihan upang umiyak at magdalamhati, at sinumang makakakita na kumakain siya ng gum mula sa mga puno, kumakain siya ng isang koneksyon ng pera ng isang tao tulad ng gum…

…Sinabi ni Jaafar Al-Sadiq, ~Marahil ito ay binibigyang kahulugan sa apat na paraan: isang babae o isang dalaga, isang batang babae, isang pagpapala, at pera.~ Nais niya ni al-Balkhash sapagkat ito ay isang banyagang termino at ito ay naipadala ayon sa kanyang tinawid. Tungkol sa sapiro, ito ay binibigyang kahulugan sa kahulugan ng balkhash, at higit dito, sapagkat ang sapiro ay nahahati sa dalawang bahagi, isang pulang bahagi, isang berdeng bahagi, at isang berdeng may pagkakaiba-iba ng kulay ….

…Ang nakikita ba natin sa isang panaginip ng mga pangitain , pangarap , o Alodgat , ay may kulay , o itim at puti? Kung ang isa sa iyo ay nagmumuni-muni sa katanungang ito, at naghahanap ng isang sagot dito, maaaring magsimula siyang maghanap ng sagot dito sa pamamagitan ng : Sinusubukang kunin kung ano ang dati niyang nakita sa pagtulog …. at ang ilan ay maaaring magtagumpay sa pag-alala . Ang iba ay maaaring mabigo . Ngunit tiyak na sasabihin na hindi natin alam kung ano ang nakikita natin sa kulay o itim at puti . Sinasabi ko dito ang aking sariling pananaw sa pamamagitan ng pagsasaliksik at pagtatanong, na ang karamihan sa nakikita natin ay nasa itim at puti, at may kaunting mga pangitain sa kulay, at sa oras na iyon ang kulay na nagmula sa panaginip ay may malakas na kahalagahan at maraming mga halimbawa na dumating sa akin, maging sa panahon ng pagtatanghal ng pangarap na programa, o sa panahon ng aking pagpapahayag sa Sa Lunes o Biyernes, kung saan mayroong isang sanggunian sa mga kulay sa mga pangitain, ngunit kung ano ang matatagpuan sa Qur’an o Sunnah ay batay sa ito, at mayroong katibayan para sa pagkakaroon ng mga kulay sa isang panaginip, kung ano ang isinalaysay ni Al-Tirmidhi sa Aklat ng Apocalipsis, kabanata tungkol sa kung ano ang dumating sa pangitain ng Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, sa balanse At Aquarius, sa awtoridad ni Aisha, na nagsabi : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay tinanong tungkol sa isang papel, at sinabi sa kanya ni Khadija : Naniniwala siya sa iyo at namatay siya bago ka nagpakita, kaya’t ang Sugo ng Ang Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ipinakita ko sa kanya sa a managinip na may puting damit sa kanya, kahit na siya ay mula sa mga tao ng Hellfire. Magbihis sana siya kung hindi man .) Ang pagkakaroon ng mga kulay ay ipinahiwatig din ng hadith ni Abdullah bin Salam, na ikinuwento ni Al-Bukhari sa kanyang Sahih, at pinamagatang siya sa pagsasabing : Ang pintuan ng berde sa panaginip at berdeng hardin , at ang Hadith ay ipinakita dito, at dito : Si Abdullah bin Salam ay dumaan sa isang bilog kung saan Saad bin Malik at Ibn Omar, at sinabi nila : ito ay isang tao ng mga tao ng Paraiso, sinabi ko : walang tagapagsalaysay na nagsabi, sinabi nila tulad at tulad, sinabi niya : Hallelujah ! Hindi nila dapat sinabi kung ano ang wala silang kaalam-alam, ngunit nakita ko na parang isang haligi ang inilagay sa isang berdeng parang, at may isang balakang na itinayo dito, at sa ulo nito ay may isang labi, at sa ilalim nito ay isang patas, at siya ang alipin, o ang alipin, at sinabi sa kaniya, kaya’t ako ay humiwalay hanggang sa kumuha ako ng arrow . Sinabi niya ito sa Sugo ng Diyos, at siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi: [Si Abdullah ay mamamatay habang kinukuha ang pinaka mapagkakatiwalaang arrow ]. Ang katibayan na ito ay nagpapatunay kung ano ang iyong nabanggit, at ang pinaka alam ng Diyos ….

…At mga peras : Sa oras nito ang isang pangkabuhayan o kawalan ay dumating o dumating, at sa ibang mga oras dumating ang isang sakit kung ito ay dilaw, o dumating sila kung berde . Kung nakikita ng isang pasyente na kumakain siya ng peras, siya ay gumaling . At wala siyang isang hindi nagugustuhan na pangalan at isang hindi gusto na pinagmulan na naipon sa kanya sa lahat ng oras, tulad ng al-Kharnoub : isang pagkasira ng kanyang pangalan, at kung ano ang isinalaysay mula kay Solomon, sumakanya nawa ang kapayapaan . Marahil ang mga berdeng igos at puting ubas sa taglamig ay nagpapahiwatig ng pag-ulan, at ang mga itim sa kanilang lahat para sa lamig . Maaari itong sa gabi o sa unang araw sa araw, kaya’t ang sinumang sanay na sa pareho sa kanila o sa publiko ay nakikita siya o sa merkado o sa bubong, iyon ang kanyang interpretasyon, at ang pag-aalala doon ay hindi naisagawa , sapagkat ang ulan kasama ang pakinabang at kabutihan nito ay isang dahilan para sa manlalakbay, at isang piyesta opisyal para sa mga artesano sa ilalim ng himpapawid, at ang paghila at demolisyon at putik . Ang berdeng prutas sa labas ng panahon nito, na may bisa sa oras nito, kung sinamahan ito ng isang saksi na pumipigil sa pinsala nito sa mundong ito, ay maaaring magpahiwatig ng ipinagbabawal na kabuhayan at pera kung kinakain o pagmamay-ari ng isang tao na walang paraan dito at kung sino bawal dito ….

…Ang trigo ay nasa isang panaginip matapat na pera sa pagkapagod . At sinumang nakakita na bumili siya ng trigo, makakakuha siya ng pera at pagkamayabong, at idaragdag niya sa kanyang mga anak . Kung nakakita siya ng isang sultan na gumagalaw ng trigo gamit ang kanyang kamay, tumaas ang presyo ng pagkain . At sinumang makakita na siya ay lumago trigo, gagawa siya ng isang bagay na nakalulugod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung magpapatuloy siyang itanim ang mga ito, ang kabuhayan ng jihad, at sinumang mag-isip na nagtanim siya ng trigo at lumago na barley, kung gayon ang kanyang publisidad ay mas mahusay kaysa sa kanyang kama, at kung ang dugo ay lumalaki pagkatapos ay ubusin niya ang usura, at kung kumain siya ng basang trigo pagkatapos ay mabuti sa iyong mga ritwal . Ang berdeng spike ay isang matabang taon, ang dry spike ay isang posible na taon, at ang spike na nakolekta sa kanyang kamay o sa isang mangkok o sa simula ay pera na nakukuha ng may-ari nito mula sa mga kita ng iba . Kung nakikita niya na kinukuha niya ang nahulog mula sa nakakalat na mga spike sa isang nakatanim na ani na alam ang may-ari nito, pagkatapos ay sasaktan niya ang may-ari ng mga pananim na may nakakalat na mabuting natitira . Kung nakikita ng isang tao na siya ay nag-aani ng mga pananim sa ibang oras kaysa sa kanyang oras, ito ay ang kamatayan sa kampo na iyon, giyera at pagtatalo . Kung ang tainga ay zero, kung gayon ito ang pagkamatay ng mga nakatatanda, at kung berde, ito ang pagkamatay ng kabataan o ang pagpatay sa kanila . At sinumang kumakain ng tuyong trigo, walang mabuti dito . At ang sinumang nakakakita ng trigo ay nakakakuha ng isang bagay na mahusay mula sa isang hari . Bawal ang pera kay Frick . Ang sinumang nagtitinda ng trigo na may barley sa isang panaginip ay pinapalitan ang Qur’an para sa tula . At gragrass sa kama ang lubid ng babae . At sinabi na ang sinumang nakakita na kumakain siya ng tuyo o luto ng trigo, siya ay naiinis, at ang sinumang nakakita na ang kanyang tiyan, bibig, o balat ay puno ng tuyong trigo, iyon ang kamatayan ng kanyang buhay. Kung hindi man, basta siya ay naiwan dito, kung ano ang natitira sa kanyang buhay . At kung sino man ang makakakita na kumain siya ng mamasa-masang berdeng trigo, kung gayon siya ay mabuti, kung gayon siya ay isang ermitanyo sa relihiyon ….

…Tulad ng para sa al-Ma’idah : Isinalaysay na ang ilan sa kanila ay nakakita na parang isang telepono ang naririnig na naririnig ang kanyang tinig at hindi nakikita ang kanyang tao na binibigkas ang talatang ito : ~ O Diyos, aming Panginoon, ibaba sa amin ang isang mesa mula sa langit. . ~ Ikinuwento niya ang kanyang pangitain sa tawiran, at sinabi niya : Ikaw ay nahihirapan at manalangin sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa kaluwagan at kadalian, at sasagutin ka niya . Ito ay tulad ng sinabi niya . Ang mga nagpapahayag ay naiiba sa interpretasyon ng talahanayan. Ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang mesa ay isang marangal at mapagbigay na tao, at ang nakaupo dito ay ang kanyang kumpanya, at ang pagkain mula dito ay makikinabang dito . Kung may mga kalalakihan na kasama niya sa mesa na iyon, pagkatapos ay pinipigilan niya ang isang tao na may kasiyahan, at sa pagitan niya at sa kanila mayroong isang pagtatalo sa isang bagay ng pamumuhay para sa kanya, at ang maraming mga purong fluffs at mabuting pagkain sa mesa ay katibayan ng kanilang labis na pagmamahal, at ang ilan sa kanila ay nagsabing ang mesa ay relihiyon . Isinalaysay na ang isang tao ay lumapit sa Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, at sinabi : O Sugo ng Diyos, kahapon nakita ko ang isang berdeng damuhan na may isang nakatakdang mesa, at isang pulpito na may pitong mga hakbang, at nakita kita , O Sugo ng Diyos, umakyat ka sa ikapitong, tinatawag ito at tinatawagan ang mga tao sa hapag . Siya, nawa ay ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ay nagsabi : Tungkol sa mesa, ang Islam, at ang berdeng damuhan ay langit, at ang pulpito ay pitong degree, sa gayon ang mundo ay nanatili pitong libong taon, kung saan anim na libong taon ang lumipas, at Naging pito ako . At ang apila, inaanyayahan ko ang paglikha sa Langit at Islam . At ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang Al-Ma’idah ay payo tungkol dito na nangangailangan ng mga katulong mula sa isang gusali ng bayan o isang gusaling nayon . At ang ilan sa kanila ay nagsabing ang mesa ay isang babae ng lalaki . At sinabi niya na ang ilan sa kanila ay nakakita na parang kumakain sa isang mesa . Tuwing inaabot niya ang kanyang kamay dito, ang kamay ng isang blond na aso ay lalabas mula sa ilalim ng mesa, at siya ay kumain kasama niya . Ikinuwento niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran at sinabi : Kung ang iyong paningin ay totoo, kung gayon ang isang batang lalaki na Saqlabah ay magbabahagi sa iyo sa iyong asawa . Hinanap niya ang bagay at nahanap ito ayon sa sinabi niya . At kung nakikita niya ang mga tinapay na kumalat sa mesa, pagkatapos ay isang kaaway ang lilitaw sa kanya . At kung nakita niya na kumakain siya mula rito, magkakaroon ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan niya at ng kanyang kaaway, ayon sa sabi ng ilang mga nagpapahayag . At sinabing kumain siya sa hapag na kinakain niya ng higit pa sa kanyang ugali na gusto ito, ipinapahiwatig nito ang haba ng kanyang buhay tulad ng kanyang kinakain . At kung nakita niyang naitaas ang mesa na iyon, mawalan na siya ng buhay . At sinabi na kung nakakita siya ng isa o dalawang kulay ng pagkain sa mesa, kung gayon ang probisyon na maaabot niya . At sa kanyang mga anak, batay sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Magdala sa amin ng isang mesa mula sa langit .~ At sinabing ang mesa ay nasisira sa panganib, at ang nasamsam ay namatay na . Sinabing ito ay ang pagkain at ang pamumuhay ng mga nagkaroon at kumain mula rito . Kung ito ay nasa kanya lamang, kung gayon hindi ito pinaglalaban . At kung mayroon siyang iba, iyon ang mga kapatid na kasangkot . At ang madalas na pag-flutter ng kanilang pagmamahal, at ang kawalan ng kanilang kawalan ng pagmamahal . Ang isang tinapay ng pag-ibig ay Sunnah, at kung nakikita niya na nagkakalat siya ng pagkain, ito ay ang kanyang pagwawalang bahala sa biyaya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At nakita ni Mamlouk na parang lumabas ang mesa ng kanyang panginoon at tumakas habang tumatakbo ang hayop. Nang siya ay dumating sa pintuan, siya ay nasira, kaya iminungkahi niya sa kanya na ang asawa ng kanyang panginoon ay namatay mula sa araw na iyon at sinira ang lahat ng mayroon siya, at iyon ay isang tungkulin, sapagkat nakita niya ang mesa kung saan siya pinaglingkuran. nasira . Tungkol sa paglalakbay : isang mahusay na paglalakbay na nakakamit ng kakayahan dito, at sinabi na ito ay isang paglalakbay sa isang hari na may malaking kabuluhan, at pagkakaroon ng kakayahan at ginhawa para sa mga makakahanap nito, sapagkat ito ay mineral ng pagkain at pagkain ….

…At sinumang nakakakita ng labis na halaman sa ibabaw ng lupa na alam ang kakanyahan nito, kung gayon ito ay isang utang at mabuti para sa kanya at para sa publiko, at kung nakikita niya dito na halamang-gamot o damo, kung gayon ito ay pera at pagkamayabong, at kung sino man nakakakita ng isang berdeng lupa ay natuyo, magiging mabuti, at kung ano ang halaman na pinalo ay sila at kalungkutan, at sinumang makakita na mayroon siyang kilalang halaman, pagkatapos ay nagawa na niya sa kanyang relihiyon At ang kanyang mundo ay kasing dami bilang pagtatanim at panganib nito, at sinumang nakakita ng pagtatanim sa hindi kilalang o kilalang lugar maliban sa pagtatanim at mga tainga nito, napagtanto at lumampas siya sa kanyang kalagayan, sapagkat sila ay mga kalalakihan na natipon sa giyera. Kung siya ay umani ay papatayin sila, at sinumang makakakita na ang isang lalake ay lumalabag sa kanya upang itanim ito at anihin ito, sa gayon ang kanyang asawa ay nanapaw, at ang sinumang makakita ng mga berdeng tainga, kung gayon sila ay mayabong na taon. Ito ay tuyo, sapagkat ito ay hindi nabubunga na taon, at sinumang nakakita na binigyan siya ng isang binhi o kumakain nito, pagkatapos ay nagbibigay siya ng isang daang at kung sino man ang makakakita na siya ay sumakit ng isang bagay mula sa damuhan at hay, o ang isa sa kanila ay pumapasok sa kanyang bahay, pagkatapos ay magkakaroon siya ng maraming pera at pagkamayabong…

…Isang berdeng damuhan Ang isang berdeng parang sa isang panaginip ay hinuhulaan ang kaligayahan bilang isang pagpupulong ng muling pagsasama at isang pangako na mabuhay nang magkasama sa isang maunlad na hinaharap ….

…Tulad ng para sa berdeng spike, ito ay nakapataba ng taon at ang lupa na tumutubo sa tangkay nito, ang kalubhaan ng sunnah, para sa Makapangyarihang sinabi sa kwento ni Jose, kapayapaan ay nasa kanya, ~ Pitong berdeng mga spike at ang iba pa ay may tuyong lupa . ~…

…At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit sa Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, at sinabi niya kahapon na nakita ko ang isang berdeng parang kung saan mayroong isang itinakdang mesa at isang pulpito na may pitong hakbang, at nakita kong tumaas ka ang ikapitong degree at tinawag ito at tinawag ang mga tao sa mesa. Sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Tungkol sa mesa, ang Islam, at ang berdeng parang ay langit, o ang pulpito ay tumataas hanggang sa katapusan ng panahon. Ang apela, inaanyayahan ko ang mga tao sa Islam at Langit, at sinabi na ang mesa ay nakatuon sa mga kababaihan ….

…Pagkabukas-palad at ubas : Ang pagkamapagbigay ay nagpapahiwatig ng mga kababaihan sapagkat ito ay tulad ng hardin para sa pag-inom nito at pagdadala nito at ang kasiyahan ng panlasa nito, lalo na dahil ang narcotic na asukal ng katawan ay nagmula rito, at ito ay tulad ng pamamanhid ng pakikipagtalik sa katas. dito, at ito ay nagpapahiwatig ng pag-aasawa sapagkat ito ay tulad ng tamud . At marahil ang mapagbigay na tao ay ipinahiwatig ang kapaki-pakinabang na kabayo dahil sa kasaganaan ng mga benepisyo ng ubas, dahil siya ay tulad ng pinuno, mundo, at ang kabayo na may pera, kaya’t ang sinumang nagmamay-ari ng ubasan na inilalarawan namin ay ikakasal sa isang babae kung siya ay walang asawa, o nakapagbigay siya ng isang mapagbigay na tao, pagkatapos ay tinitingnan niya ang kanyang mga kahihinatnan at kung ano ang mangyayari sa kanya sa oras ng pagkamapagbigay sa turnout at pamamahala. Ito ay nasa tagal ng panahon at ang babae ay may sakit at namatay mula sa kanyang karamdaman, at kung siya ay buntis ay dumating siya sa isang batang babae, at kung siya ay umaasa para sa isang pagpapalaya, koneksyon, o pera mula sa isang pinuno o sa kamay ng isang pinuno o isang namumuno o isang babae tulad ng isang ina, kapatid na babae at asawa, na ipinagbabawal at hindi niya magawa, kahit na ang kanyang kasunduan sa kasal ay hindi niya kailangang maabot ang kanyang asawa sa kanya, at kung siya ay mayaman, kung gayon siya ay mahirap, at kung siya ay nasa demand at pagkukunwari sa kanyang merkado at kanyang industriya, siya ay maaring mapatawad at hindi dumadaloy, at kung iyon ay sa darating na oras at tag-init, ang usapin ay laban sa kanya, at lahat ng iyon ay may bisa . Ang mga itim na ubas sa kanilang oras ay sakit at takot, at maaaring sila ay mga latigo para sa mga nagtataglay ng mga ito ayon sa bilang ng pag-ibig, at hindi ito makikinabang mula sa kadiliman ng kulay nito na may pinsala sa sangkap nito . Ang mga puting ubas sa kanyang oras ay ang katas at kabutihan ng mundo, at sa ibang mga oras ay makakatanggap siya ng pera bago ang oras na inaasahan niya . At sinumang makakakita na siya ay pumipil sa isang ubasan, kunin ang katas at iwanan ang natira, na kung saan ay dapat kunin ng hari ang hari ng katas sa pamamagitan ng lakas . Gayundin, ang katas ng tubo at iba pang mga bagay, sapagkat ang katas at ang mga pakinabang nito ay nanaig kaysa sa iba kaysa sa kung ano ang kasama nito mula sa hindi hinawakan ng apoy, maliban sa kung ano ang pinag-iba sa diwa nito . Sinasabing ang sinumang pumili ng isang bungkos ng ubas ay nakakuha mula sa kanyang asawa ng isang halaga ng pera, at sinabing ang pera ay 1,000 dirhams . At sinabi na ang mga itim na ubas ay pera na hindi mananatili, at kung nakikita nila ang mga ito ay bumubulusok mula sa kanilang puno ng ubas, kung gayon ito ay sobrang lamig at takot . Ang ilan sa mga komentarista ay nagsabi : Ang mga itim na ubas ay hindi naiinis, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Asukal at masarap na pagkain .~ Si Zachariah, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nahanap siya kasama si Maria, dahil hindi niya kinamumuhian at kinamumuhian siya ng karamihan sa mga nagpapahayag . Sinabing katabi niya ang anak ni Noe nang tinawag siya ng kanyang ama, at siya ay maputi ang kulay, kaya’t nang magbago ang kulay, nagbago ang mga ubas sa paligid niya, at ang pinagmulan ng itim ay iyon . At kung ano ang prutas ay hindi pinutol sa lahat ng bahagi, at wala itong oras at walang sangkap na sumisira dito, mabuti ito tulad ng mga petsa at pasas, at kung ano man ang natagpuan sa oras na iyon at naisagawa sa oras ng iba, mabuti sa panahon nito maliban kung ano ang mayroon itong kinamumuhian na pangalan o isang pangit na balita, at sa iba pang kaysa sa oras nito Ito ay kalaunan ay kinamumuhian . Anumang may pinagmulan na nagpapahiwatig ng karumal-dumal ay sa kanyang pagnanasa at pagkabalisa, at sa ibang mga oras siya ay binugbog o may sakit, tulad ng dalawa . Dahil si Adan, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay natakot sa kanyang mga dahon at sinisisi siya sa kanyang puno, at nag-aalala siya at pinagsisihan, kaya kinakailangan ito sa lahat ng oras, at kinakailangan din ang kanyang puno at papel . Anuman ang kulay dilaw ay isang sakit, tulad ng quince, hawthorn at pakwan, na may pinsala sa labas ng kanyang buhay, at maliban sa mga nakaka-yellowing alalahanin at kalungkutan . Kung maasim, binugbog ng mga latigo upang kainin ito, lalo na kung ito ay isang numero, dahil ang bunga ng latigo sa dulo . At ang mga puno, na siyang ugat ng prutas, ay isang tuyong stick . At kung ano ang may pangalan sa paghango ng benepisyo, dalhin ang interpretasyon sa mga salita nito kung iyon ay mas malakas kaysa sa mga kahulugan nito, tulad ng berdeng halaman ng kwins sa ibang mga oras ay pagod, at ang dilaw ay isang sakit . At berdeng mga milokoton : ang sakit ng mga ito o isang kapatid, at dilaw na karamdaman . At ang jujube : sa kanyang oras siya ay hinirang ng kumpanya o ng paghahati, at ang berde sa iba kaysa sa kanyang oras ay kasawian at mga aksidente na sumasakit sa kanya, at ang kanyang pagkatuyo sa lahat ng oras ay may isang asul na bulaklak, at ang kanyang puno ay isang tao ng kumpletong pag-iisip at mabuting mukha, at sinabing isang marangal na tao na isang tao ng kasiyahan, pagmamalaki at sultanato ….

…Ang isang transplant ay isang tao na nakikita sa isang panaginip na nagtanim siya ng isang implant, pagkatapos ay nabuntis ang kanyang asawa . At ang pagkasunog ng mga pananim ay gutom at tagtuyot . At sinumang makakakita na siya ay nagsusumikap sa isang berdeng sakahan, pagkatapos ay hinahabol niya ang mga gawa ng katuwiran at asceticism, at hindi niya alam kung tatanggapin siya mula sa kanya o hindi . At sinumang makakakita na siya ay itinanim sa isang lupa, kung gayon ang may asawa ay may isang anak na lalaki, ang walang asawa ay may kasal, ang may-ari ng ani ay tumaas sa kanyang kita, at ang Sultan ay may kapasidad sa kanyang kaharian . At ang berdeng pagtatanim ay nagpapahiwatig ng mahabang buhay . At ang dry transplantation ay nagpapahiwatig ng malapit na panahon . Ang paghahasik ng katuwiran ay kinukuha ito ng katuwiran o kawanggawa na doble ang gantimpala . Marahil ang isang pako ng trigo ay nagpapahiwatig ng paghihirap, tulad ng isang ulo ng trigo na nagpapahiwatig ng pagdoble ng gantimpala . At sensor barley na may mahusay . At ang pagtatanim ay nagpapahiwatig ng pagkilos . Kaya’t ang sinumang makakita na siya ay nasa isang lupain na angkop para sa paglilinang, gumagawa siya ng isang trabaho na inaasahan niya para sa isang magandang bukas . At sinumang maghahasik sa isang lugar na iba sa transplant, pagkatapos ay siya ay nangangalunya . Kung nakikita niya ang mga pananim na inaani sa ibang oras, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng kamatayan sa lokalidad o digmaan . At sinumang lumakad sa pagitan ng mga bukid, lumakad siya sa hanay ng mga Mujahideen . At kung sino man ang makakakita na mayroon siyang kilalang binhi, iyon ang kanyang gawain sa kanyang relihiyon o mundo . Ang bukid ay nagsasaad ng babae dahil sa pag-aararo, paghahasik, pagsilang at panganganak at pagpapasuso hanggang sa oras ng pag-aani, at ang halaman ay naalis sa lupa, kaya bibigyan namin siya ng kanyang anak o ng kanyang pera . Marahil ang bukid ay nagpapahiwatig ng merkado, mga kabuhayan nito, at ang bukid ay nagpapahiwatig ng larangan ng digmaan, at ang bukid ay ginagamit para sa pangangalap at pag-aani gamit ang espada . At marahil ang mundo, at ang maharlika, ay ipinahiwatig ng pangkat ng mga tao, kanilang mga bata at matatanda, kanilang sheikh at kanilang matatanda . Maaaring ipinahiwatig ng magsasaka ang bawat lugar kung saan siya inaararo para sa hinaharap, at ang gantimpala at gantimpala ay ginagawa sa kanila, tulad ng mga mosque, kurbatang at mga singsing ng dhikr ….

…Green : Sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : (sa kanila damit Sondos gulay at Aestbrq ) AL rights 21 – nangangahulugang lubos na kaligayahan at magandang pera ( Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat ) Surah Yusuf 46. nangangahulugang ang kasaganaan ay dumating sa isang pakikipanayam kay Abdullah bin Salam sa kanan sa pintuan ng mga Gulay sa isang panaginip at berdeng kindergarten ( nakita ko na parang isang poste ang inilagay sa isang berdeng parang …) – nangangahulugang lubos na kaligayahan, magandang kapalaran at mabuting gawain…

…Kung nakita niya na ipinagbili o kinuha niya ang isang damit sa taglamig, kung gayon ipinapahiwatig nito ang kanyang kahirapan at ang kanyang pangangailangan para sa mga tao . Sinabi niya na ang pinuno ng damit ng mangangaral ng Abu Said ay ang kanyang likhang gawa na ginagawa niya at ini-secure ang mga ito mula sa survey ng kahirapan kung saan may isang pagkakamali sa pamumuhay at pagyaman at pagpapalawak sa libreng mga ito at pinsala sa pabor sa taglamig ) at Almparty sa kanya kung ang ang inskripsiyon ay ipinahiwatig ng isang babae . Sinabi ni Jafar Sadiq na binigyang-kahulugan ni Paljarah o ng bata ang anumang nakita niya mula kay Zain o Shin na babalik sa kanila, at ang pagbabawas ng mga damit na idinisenyo nila sa mga aspeto nito ay nadarama na ang pagsusuot ng isang bagay na kung saan ito ay binibigyang kahulugan na mabuti at makikinabang kung sila ay mula sa koton, malinis at maluwang at kung ang Dd ay Vtobeirh laban sa kanya at kung sila ay mula sa Silk at wala nang mali dito at sa nagbebenta nito, sapagkat pinipili niya ang mundong ito kaysa sa kanyang hinaharap . Sinabi ni Abu Sa’eed ang lamig ng pangitain ng mangangaral , detalyado man o hindi detalyado, ipinakita nilang mahusay na isinalaysay na si Abu Bakr, nawa’y ikalugod siya ng Allah ay nagsabi: O Sugo ng Allah, nakita ko kahapon ay nasa papyrus petechia na sinabi : dalawa anak na lalaki Thabr sa kanila . At ang tinta ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kaligayahan, at lamig na kasunod ng kurso ng pag-snitch sa pagpapahayag, maliban na ang pagiging malapit sa mundo ay mas mahusay kaysa sa relihiyon, at ito ay sa pagpapakahulugan na mas malakas kaysa sa lana . Ito ay nadama na ang suot Prada o kayay cotton Bharir ito nang hindi ito kahit na ito ay haraam yaman silk at ang mga dekorasyon ay nakadamit sa merkado ang mga ito ay pagbati at lamang sa oras ng kasiyahan at omens pati na rin kung ang mga ito sa papel na ginagampanan malibang ito ay uri ng libangan . At sinumang nakakakita ng pangungusap ng damit ng nakasuot na tao, ito ay binibigyang kahulugan sa kabuuan nito . At kung sino man ang makakakita na nagsusuot siya ng mga damit sa tag-init sa taglamig, tataas nito ang mabuti at ang pakinabang hangga’t ang halaga ng kanyang isinusuot . Nadama niya na nagsusuot siya ng mga damit na kababaihan ay nagdaragdag ito ng pera sa kanila at takot, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay nakasisindak at makakaligtas kung nakita nila ang isang babaeng nagsusuot ng damit mula sa mga kalalakihan nagpapakita ito ng mabuti at kapaki-pakinabang . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng damit na mas mababa sa kanyang damit, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng kanyang mga gawain, at kung ang mga ito ay mas matikas kaysa sa kanyang mga damit, ipinapahiwatig niya ang pagkakasunud-sunod ng kanyang mga gawain .~ At sinumang makakakita na mayroon siya ng mga kasuotan ng matatanda sa kanya, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang taas ng bagay at ang halaga nito kung saan ang mga damit na iyon ay maiugnay sa kanya kung siya ay isang pamilya para doon, kung hindi man ito ay mabuti at kapaki-pakinabang . At sinumang makakakita na mayroon siyang kasuotan mula sa mga kasuutan ng mga masasamang tao, siya ay magkakaroon ng maraming kasalanan at maraming kasalanan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga hari, ito ay binibigyang kahulugan sa tatlong aspeto, lumalapit sa kanila, nakakakuha ng kabutihan, pakinabang, at pagiging regular ng kanyang mga gawain, at pagkamit ng dangal at karangalan . Ito ay nadama na ang may suot na damit ng mga siyentipiko ay Maligayang pagdating sa Salah ito para sa agham at kawanggawa mundo at ang Kabilang Buhay .) Nadama niya na siya ay may kanya-kanyang mga damit mula sa lana ng ito ay binigyang-kahulugan sa pagsiguro na makuha ang pera . Ito ay nadama na ang may suot na damit Dhimmis o Aharbeyen o kaya, o Alrvdh ito ay may hilig sa kung ano ang sinabi niya Jafar Sadiq ‘s paningin ng mga damit ay hindi kailanman devolve sa siyam na mga aspeto ng relihiyon at kayamanan at katanyagan at makinabang at live at trabaho sa pabor ng ang hustisya ng ito at pag-ayos kung hindi kung ano ang tinatanggihan mo ang ekspresyon at kung nakita ng babae na siya Sinuot niya ang nabanggit sa mga kapuri-puri na damit, at ang kanyang interpretasyon ay ginagawang tama siya sa kanyang asawa at ang integridad ng kanyang mga gawain . At sinabi ni Daniel sa isang pangitain ang damit ng lalaki: Kung magbihis ka, ikaw ay mabibigyan ng kahulugan, at kung makakita ka ng mga itim na kasuutan, kung gayon ang hari ay may mabuti at ang parokya ay nababagabag . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng itim na damit, siya ay magdurusa mula sa sakit, pagkabalisa at kalungkutan, maliban kung siya ang nagsusuot sa kanila habang gising at alam ang tungkol sa mga ito, at siya ay maguguluhan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay itim na damit para sa mga dating nagsusuot ng pinsala na kinamumuhian at sinabi na ang pasyente ay patunay ng kamatayan dahil ang mga tao ng kalamidad ay nagsusuot ng itim na damit at damit na zero dieback disease lamang sa Dibaj o twinge o seda, at ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan at kalalakihan ng katiwalian ng relihiyon . Sinabi ni Al-Karmani: Kung nakikita ng pasyente na naghuhugas siya ng dilaw na kasuotan hanggang sa matanggal ang dilaw nito at lumilitaw ang kaputian nito, kung gayon ang damit ay binibigyang kahulugan ng isang katawan at ang madilaw-dilaw na ito ay nadaanan ng kanyang karamdaman at ang pag-alis nito sa kanya . Naramdaman na ang pag-disarmahan sa kanya ng isang dilaw na damit ay hindi nangyari si Sagmh na saktan siya ng kinamumuhian niya sa dilaw ng paggisi ng damit o kaya hindi katulad ng lahat ng isinusuot na kulay at ang mga damit na gulay ay nagalak at kasiyahan at sinabi ni Tawfiq Abu Sa’eed na ang mga mangangaral ay nagsusuot ng mga gulay kapitbahayan kapangyarihan ng relihiyon at isang pagtaas ng pagsamba at patay magandang kaso kapag ang Diyos, na ang damit ng mga tao ng Langit, para sa Kanyang sinasabi, Halika, at magsuot ng berdeng kasuotan mula sa Sundus at Abraq, at ang pagsusuot ng berde ay nagpapahiwatig sa buhay ang pinsala ng isang mana, at sa mga namatay na siya ay lumabas sa mundo bilang isang martir . Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng berdeng damit, ito ay binibigyang kahulugan nang may karangalan at karangalan. Tungkol naman sa mga puting damit, bibigyan ang mga ito ng hinahangad, lalo na kung ito ay dalisay . ~ Si Abu Sa`id, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga puting kasuotan ay angkop sa pagsusuot nito bilang isang relihiyon, at para sa mga nakasanayan na isuot ang mga ito habang gising, at para sa mga may-ari ng mga sining at sining, kailangan nilang isuot para sa kanila . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kanyang mabuting kalagayan. ~At ang kanyang mga alalahanin ay napunta sa kanyang sinasabi na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, at tungkol sa kanyang mga asul na damit, siya ay malinis . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na siya ay nagsusuot ng damit Zarka relihiyon ito ay mabuti at ang mga damit Rouge, kinamumuhian nila ang mga lalaki lamang Almlhvh at Plinth bedding ang mga blushes ng mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan at wasto para sa mga kababaihan sa Dnaahn ay nagsusuot ng mga mapula-pula na palabas na nakikipaglaban napakatindi ng pagtatalo at sinabi sa kagalakan ng mga snappers na may punk Sa mundo, na ebidensya ng kwento ni Qarun, at sinabi na nagsasaad ito ng isang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang mga karapatan ng Diyos dito . At sinumang nakakita na isinusuot niya ito sa isang kapistahan o isang pangkat, hindi niya ito sinaktan . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na nagsusuot siya ng mga damit na Hamra na pinaglalaban at pinag-aagawan, bagaman Maligayang pagdating sa utos na natanggap niya marahil ang kagalakan ng talata ay lumabas sa kanyang mga tao sa damit na pang- damit at nakasuot ng mga kasuotan na Hamra at sinabi na ang pangitain ng pamumula , maging sa damit o iba pa, nagpapakita sila ng kabutihan at marahil ang pangitain ng erysipelas na ipinakita sa damit Sa kasiyahan . At ang sinumang makakita ng kanyang mga damit ay sinusunog, pagkatapos ay tatanggapin siya ng mga nakakasamang epekto hangga’t siya ay nasunog mula doon, at ang sinumang makakita na ang kanyang mga damit ay napunit, kung gayon ay bibigyan niya ng kahulugan ang sikreto . Ito ay nadama na ang may suot na damit na lana o hayop buhok o buhok o kaya Ang kabuuang na pera kung ito ay silk o kaya Fmal haram dress cobbled katibayan ng imoralidad at ang mga damit marumi, malipat sila Bgham at kalungkutan, at ang mga dresses Alkagd sila malipat Baelchenaah hindi maganda dito, at ang mga damit na may balat ay nakakaipon ng interes at benepisyo sa lawak na maiugnay sa kanya na ang damit sa balat na hindi mo ito tinatahi sa mga tuntunin ng pakyawan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng ganap na puno ng relihiyon at marahil ito ay isa pang luma sa mukha at ang mga damit ng kaban ng bayan ay magtatalo sa Baezz at kayamanan . At kung sino man ang makakakita na nakasuot siya ng pilay na damit, isang babae ang papasok sa kanyang butas . Sinabi ni Jaber na ang Moroccan na nagpapahayag ng kanilang pagkakabit sa mga bagay na karaniwan sa Valbaad sa mga damit kung ito ay malinis na bago, na nakakabit sa relihiyon at sa mundo at kung ang maruming vintage masikip na Vdd kaya marahil ang Del na dumi sa damit sa kahinaan sa relihiyon at sinabi kung ang babae lagaring na siya magsuot ng damit dilaw na ito ay ang kanyang asawa, ito weakens bagaman ) siya ay hindi para sa kanya, kaya siya kinuha ng isang asawa . At kung sino man ang makakakita na magbubukas siya ng isang nakatiklop na damit, ito ay nagpapahiwatig ng paglalakbay, at kung sino man ang makakakita na natitiklop niya ang isang bukas na damit, ipinapahiwatig nito ang darating na pagliban sa kanyang paglalakbay . Khaled al – Isfahani sinabi ang pinakamahusay na damit at kung ano ang koton kung ito ay hindi isang bagay ng silkworm sutla dahil ito ay dalisay ito ay isang mabuting relihiyon at makamundong mga damit kung ang pattern, koton o seda, sila ay nagbigay ng pera haram at ang katiwalian ng relihiyon at walang pakialam . Sinabi niya na si Jafar Sadiq bagong damit na puting lalaki isang babae at isang babae at ang hari ng biyaya at ang pakinabang ng isang pares, nakita nito na hinubad niya ang kanyang balabal sa kanya na siya ay nasa hari ng serbisyo ito ay mula sa kanyang serbisyo ngunit hindi kasing tawag sa ito , at nakita na pinutol niya ang kanyang damit ay binigyang kahulugan niya ang pagkuha ng mabuti . At sinumang makakakita na ang magnanakaw ay hinuhubad ang kanyang damit, nakakagambala ito sa pagkakaroon ng katiwalian sa mga kababaihan . Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang kasuotan na may dalawang panig o dalawang kulay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob at pagiging tagapag-alaga para sa mga tao ng relihiyon at mundo, at ang bagong kasuotan ay mabuti para sa mayaman at mahirap . Nadama na ang mga damit na magsuot bilang bagong Vtmzkt ay hindi maaaring ayusin tulad ng nakakaakit kahit na ito ay buhay at ang bata at ang mataas na halaga ng mga tagapaglingkod ng sakit at ang libreng biyaya ay nagdaragdag ng mga damit na uri ng nabago na utang, ang pagod sa kanyang mga damit ay nagpakita ng pag-apruba ng kanyang lihim na Alanath at marahil ang intensyon ay mabuti mula sa maliwanag at marahil kumita ng pera Mdkhora at sutla brocade ay hindi akma upang magsuot ng medyas para sa mga hurado para sila Aaolan ang kanilang minimum na kahilingan at mag-anyaya ng mga tao sa erehe at marahil ay wasto para sa mga hindi – iskolar, binibigyang kahulugan nila ang gawa ay nangangailangan ng Paraiso at nahawahan sa prinsipal na ito ay nagpapahiwatig din ng kasal ng isang babae, matapat o concubinage na setting ng Bjarah Belle na tinatawag na tawiran sa pagpapahayag ng lahat ng iyon ay mula sa kaso ng tagakita . Ang robe ay nagsasaad ng mga mukha nito . Sinabi ni Al-Kirmani, ~Ito ay binibigyang kahulugan para sa katuwiran sa relihiyon, para sa mga masasamang tao na may mga latigo, at para sa iba pa na may impeksyon sa maliit na butil sa katawan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay nagtalaga ng penile na estado na nagmula sa kanyang pamilya, lalo na mula sa mga taong nag- aararo at nagtatanim at ang mayabong taon para sa mga nagmula sa kanyang pamilya, isang tumataas na kasiyahan ng mga kababaihan at binigyan si Xia ng nakatanggap ng pera mula sa puntong iyon. ng mga Persian at ang mga tao ng pagsisiwalat at pagsusugal, at maaaring makaipon ng mga latigo . Ang isang pinahihintulutang isa na may mukha na may mga kahihinatnan, at walang sinisisi para doon, maging ito man ay para sa mga kalalakihan o kababaihan, maliban kung ang isang bagay ng masasamang uri ay halo-halong kasama niya . Tungkol sa tinta, ito ay binibigyang kahulugan ng biyaya, at walang anuman maliban sa pinakamahusay, lalo na para sa mga kababaihan, at sinabi na ang pangitain ng mga kasuotan ng pagkamapagbigay ay isang kalungkutan . Ang nakita na ang kanyang dalawang kasuotan na si Khgayn Mottagtaan na nakasuot ng isa sa itaas ng isa ay ipinahiwatig ng kanyang pagkamatay at mga punit na damit na hindi sinasaling na binigyang kahulugan ang mga alalahanin sa pinsala at pinunit na mas matagal na binigyang kahulugan ng vulva at nagsisilbi itong Alqaba at Duwaji kung nakita ng babae ang kanyang damit na habitus ay kulang sa HTC na nakatago at kumain. ang bagong damit kumain ng pera na halal at kainin ang damit sinabi ni Salmi na nakita na basa ang damit niya sa kanya habang isinuot niya ito. Kung siya ay nasa isang paglalakbay, kung gayon hindi siya naglalakbay, at kung may nilalayon siya na wala sa kanya . At ang nakakakita na ipinagbibili niya ang kanyang mga damit ay mabuti para sa kanya at walang mabuting para sa kanya na bumibili ng mga ito, at kung nakikita niya ang mga ito ay itinutulak niya ito mula sa kanyang sarili, kung gayon ito ang pagpapatawad ng kanyang kahirapan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga bagong damit pagkatapos niyang maligo, pagkatapos ay tumanggi siya sa pagkawala ng pag-aalala at pagkabalisa, at siya ay nakaligtas sa isang bagay na mali . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng ipinagbabawal na damit o bagay na naiugnay sa mga kababaihan, pinakasalan niya ang isang babae na ipinagbabawal, at tungkol sa mga burda na kasuotan, isinusuot nila, mga mina, at marahil ay nabasag ang katanyagan ng mga kababaihan . Nadama niya na nagsusuot siya ng damit ng mga kababaihan , nabuntis ang, dumarating sila sa babae, kahit na wala siyang pagbubuntis nakakaapekto ito sa pinsala o takot sa parehong pera hangga’t maaaring nasugatan si Hnaatha ng kanyang oras at ng balabal, na kung saan ay inilagay sa balikat, binigyang kahulugan nito ang relihiyon ng tao na nagsusuot sa kanya sa posisyon ng leeg at leeg ng Sekretariat . Ito ay nadama na robe ito Well siya Salah Dinh at mabuting pananampalataya, at kung nakita niya ang balabal na inilagay ito sa balikat ng balon ito ay nadagdagan ang utang at ang kalusugan ng relihiyon ay hindi maganda sa manipis .) Ang mga damit na paghuhugas ay iguhit niya naramdaman nito na hugasan ang kanyang damit mula sa dumi ipinapakita nito ang kanyang kabutihan at kaligtasan ng Kalungkutan At kalungkutan at kanyang kagalingan at ang kanyang utang ay mababayaran kung isusuot niya ito, ngunit kung hindi niya ito sinuot, wala ito . Sinabi ni Al-Karmani: ~Ang paghuhugas ng malinis na damit kung ang dumi ay lumitaw mula rito, kung gayon ito ay katiwalian sa relihiyon at paggawa ng kasalanan .~ Sinabi ni Abu Saeed Al-Waseer: Ang paghuhugas ng damit mula sa dumi ay isang pagsisisi, ang paghuhugas nito mula sa semilya ay isang pagsisisi sa pakikiapid, at ang paghuhugas nito mula sa dugo ay isang pagsisisi mula sa pagpatay, at paghuhugas nito mula sa dahilan bilang pagsisisi . Sinabi ni Jaafar al-Sadiq: Ang paghuhugas ng damit na may malamig na tubig ay nangangahulugang apat na aspeto ng pagsisisi, kabutihan, kaligtasan mula sa Asir, at seguridad mula sa takot, at paghuhugas ng mainit na tubig, kalungkutan, kalungkutan at karamdaman . At sinabing ang sinumang nakakita na naghuhugas siya ng malinis na damit, ito ay isang pagtaas sa kanyang kabanalan at kabanalan, at sinabing labis-labis ito sapagkat hindi ito karapat-dapat na hugasan, at ang iba ay nagsabing, walang pinsala doon at walang pinsala doon ….

…Ang damo ng panaginip na ito ay nagpapahiwatig ng maraming mabubuting bagay sa katotohanan . Nangangako ito ng isang napakasaya at masaganang buhay para sa negosyante, at ang agarang pagtitipon ng pera at katanyagan para sa mga manunulat at artista . Nangangako ang mga mahilig ng isang ligtas na paglalakbay sa pag-agos ng dagat ng pag-ibig . Kung nakikita mo ang mga masungit na bundok sa kabila ng kahabaan ng berdeng damo, hudyat ito ng malalayong kaguluhan . Kung nadaanan mo ang isang nalalanta na patch ng damo habang naglalakad sa berdeng damo, nangangahulugan ito ng karamdaman o pagkalito sa trabaho . Para maging kumpleto ang isang pangarap, dapat itong walang mga hadlang o impurities . Ngunit kung pinangarap mong matuyo na damo, kung gayon ang kabaligtaran ay inaasahan ….

…Trigo : pinapayagan ang pera sa problema at paghihirap, at ang pagbili ng trigo ay nagpapahiwatig na ang pera ay na-hit sa isang pagtaas sa mga bata. Ang pagtatanim ng trigo ay isang gawain sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at ang pagsisikap na linangin ito ay nagpapahiwatig ng jihad . Kung nakikita niya ito na parang naghasik ng trigo at nagtubo ng barley, ipinapahiwatig nito na mas mabuti ito sa labas kaysa sa loob . Kung siya ay naghahasik ng barley, at lumalaki ang trigo, ang usapin ay laban sa una . At kung naghahasik siya ng trigo at tumubo ang dugo, kakainin niya ang pautang . At ang berdeng spike ay nagbubunga ng sunnah, at ang tuyong spike na tumutubo sa binti nito ay ang baog ng Sunnah, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa kwento ni Jose at ang pako sa kamay ng isang tao, o sa isang giikan o sa isang lalagyan, pera na nakukuha ng may-ari nito mula sa mga kita ng iba, o kaalaman na natutunan niya . Isinalaysay na nais kong nakita ni Hamadan na parang nagbebenta siya ng trigo para sa barley, pagkatapos ay sinabi niya sa al-Shabi ang kanyang pangitain at sinabi : Pinalitan niya ng tula ang Qur’an . At sinumang kukunin ang Al-Sanabel na hatiin mula sa isang plantasyon na alam ang may-ari nito, magkakaroon siya ng pera na hiwalay sa may-ari nito . Kung nakikita niya na ang paghahasik ay aani sa ibang oras, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng kamatayan sa kampo o giyera na iyon . Kung ang tainga ay zero, kung gayon ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng mga nakatatanda . Kung ito ay berde, kung gayon ito ang pagkamatay o pagpatay ng mga kabataan . At ang trigo sa kama ay lubid ng babae, at sinabing ang nakakita sa pagtatanim ng mga pananim ay ang lubid ng kanyang asawa. Kung nakikita niya na siya ay nag-aararo sa lupa ng iba at alam niya ang may-ari nito, pagkatapos ay ikakasal siya sa kanyang asawa . At sinumang maghasik ng binhi sa kanyang sariling oras, gumawa siya ng mabuting gawain . Kung siya ay isang wali na nakakuha ng isang kapangyarihan, kung siya ay isang mangangalakal na nakakuha ng kita, at kung siya ay isang bulgar, kung gayon siya ay naging isang bao, at kung siya ay isang ascetic na nakakuha ng kabanalan . Kung lumaki ang kanyang inihasik, katanggap-tanggap ang balita, at kung aani niya ito, gagantimpalaan siya . Sinumang makakakita na kumakain siya ng nilaga o tuyong trigo, siya ay mabibigo . Sinumang makakita na ang kanyang tiyan, balat, o bibig ay puno ng tuyo o lutong trigo, kung gayon iyon ang pagkamatay ng kanyang buhay, kung hindi man, para sa kung ano ang mananatili sa kanya ay ang natitira sa kanyang buhay . At sinumang lumakad sa gitna ng isang pinagsamang halaman, siya ay lumakad sa hanay ng mga Mujahideen . At sinabing ang transplantation ay gawain ng mga anak ni Adan, kung ito ay kilala, ang posisyon nito ay katulad ng mga lugar ng paglipat sa haba nito . Sinasabi sa salawikain : ~Ang naghahasik ng mabuti ay umaani ng kaligayahan, at ang naghahasik ng kasamaan ay nag-aani ng pagsisisi .~ Sinabi ng makata : Kung hindi ka naghahasik at nakakita ng isang nag-aani … pinagsisihan mo ang kapabayaan sa oras ng paghahasik, at kung ang paghahasik ay lumabag sa katangiang ito, kung gayon sila ay mga lalaki na nagtitipon sa giyera . Pinatay ang umani . Ang Diyos, nawa ay Siya ay luwalhatiin at dakilain, ay nagsabi: ~ Ito ay katulad sa kanila sa Torah at ang kanilang pagkakahawig sa Bibliya, bilang isang binhi na naglabas ng baybayin nito, kaya’t pinuri ito, kaya’t sinamantala ito .~ Kung nakita niya na kumain siya ng mamasa-masang berdeng trigo, kung gayon siya ay mabuti at isang ermitanyo sa relihiyon . At kung sino man ang makakakita na mayroon siyang kilalang binhi, iyon ang kanyang gawain sa kanyang relihiyon o mundo . Sa alinman sa mga ito, kung ano ang hinuha mula sa mga salita ng may-ari ng paningin at ang direktor nito, at kung ito ay nasa kanyang relihiyon, kung gayon ang gantimpala para sa kanyang trabaho ay sa kanyang relihiyon sa dami ng pagtatanim na iyon, ang halaga nito at ang benepisyo, at kung ito ay nasa kanyang mundo, ito ay isang kabuuan ng pera na magiging sa kanya at isang gantimpala para sa trabaho . Kung ang kanyang gawain ay nasa kanyang makamundong bagay, at nakikita niya ang kanyang kasuotan ayon sa nakikita niya mula sa estado ng pagtatanim, kung gayon ang pera na iyon ay mananatiling nakolekta hanggang ang pag-ibig ay lumabas sa pako, at kung ito ay mawawala, ang pera na iyon ay pinaghiwalay mula sa unang estado nito, maliban na marangal ito mula sa pera sa hirap o panlilinlang, lalo na kung trigo Ito, at kung ito ay barley, ito ang pinakamabuti, at binabati kita ng kalusugan ng katawan at gaan ng mga suplay . Kung ito ay tumpak, kung gayon ito ay pera na kinuha para sa ipinagkaloob, at ito ay mas mahusay kaysa sa trigo, at mas mahusay kaysa sa tinapay, sapagkat ang tinapay ay nahipo ng apoy ….

…Ang mga watawat sa mga damit ay maglalakbay sa Hajj . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng isang manipis na damit sa ilalim ng kanyang damit, kung gayon magkakaroon siya ng pera upang mai-save, at ang kanyang kama ay magiging mas mahusay kaysa sa kanyang pagiging bukas, at kung isusuot niya ito sa kanyang mga damit, sa gayon siya ay naiinis at siya ay nagkamali sa kanyang ang relihiyon, ay pampubliko sa pandaraya, at ang isang bastos na damit ay mas mahusay kaysa sa isang manipis na damit . Kung nakita ng isang babae na nagsuot siya ng isang manipis na damit, ito ay kanyang karangalan, at kung siya ay nagsusuot ng isang makapal na kasuutan, ito ay ang kanyang pagsusumikap . At ang mga damit na hinabi ng ginto at pilak ay mabuti sa relihiyon at sa mundo at pagkamit ng kamatayan . At sinumang mag-isip na nagsusuot siya ng malambot na damit na may malaking halaga, ito ay isang mabuting ebidensya para sa mayaman at mahirap . Para sa mga alipin, ipinapahiwatig nito ang mga may sakit . Ang pagsusuot ng mga bagong damit para sa mayaman ay magpapabuti sa kanyang kabuhayan, para sa mga mahihirap ay may kayamanan, at ang may utang ay may karapatang gumastos ng isang utang . At ang sinumang naligo at nagsusuot ng mga bagong damit, nawala ang kanyang kalungkutan, at siya ay gagaling . At ang sinumang nag-abudyo at hindi nagsusuot ng mga bagong damit, kung ano ang nakukuha niya mula kay Faraj ay hindi natutugunan ang kanyang mga gawain alinsunod sa kung saan siya sumang-ayon . Kung ang mga bagong damit ay napunit at napunit, at tulad ng mga ito ay hindi maaaring ayusin sa paggising, pagkatapos ay ipinapahiwatig nila na walang bata ang ipinanganak sa kanilang may-ari, at kung maaari silang ayusin, ang nagsusuot ay ginto . At sinumang magsuot ng dalawang damit, pagod at magambala, ito ang kanyang kamatayan . At kung sino man ang makakita na siya ay nakasuot ng isang nakasuot na damit, siya ay magiging malungkot at may karamdaman . At sinumang makakakita na ang kanyang kasuutan ay napunit nang hindi sinasadya, ang lapad nito ay mapupunit at sasaktan ng mga ito sa tagiliran ng isang masamang tao, at kung ito ay napunit ng isang haba, ang kanyang utos ay palalabasin sa kaniya . At kung nakikita niyang napunit ang kanyang kasuotan, pagkatapos ay ang kanyang relihiyon ay mapupunit o mabawasan ang kanyang kabuhayan . Ang pangit na tagpi-tagpi ng mga damit ay nagpapahiwatig ng pagkawala at kawalan ng trabaho . At sinumang makakakita ng basa sa kanyang damit, siya ay mananatili sa isang paglalakbay, at siya ay nakakulong para sa isang bagay na pinag-aalala niya, at hindi ito ginagawa para sa kanya hanggang sa matapos ang damit ay matuyo . At sinumang makakakita nito na parang naghuhugas ng kanyang damit o damit ng iba, ipinapahiwatig nito ang pasanin at pinsala na nahantad sa kanya sa kanyang pensiyon, at ipinapahiwatig ang hitsura ng mga nakatagong bagay . At sinumang makakakita na ang lahat ng kanyang damit ay tinanggal mula sa kanyang awtoridad . Sinumang makakakita na siya ay nag-aaksaya ng damit, ito ay isang magandang tanda, maliban kung ang taong nangangarap ay mahirap, alipin, isang bilanggo o may utang . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga damit ng mga kababaihan, at mayroon siya sa kanyang budhi na ginaya niya ang mga ito, magdusa siya mula sa matindi at kakila-kilabot na awtoridad . At kung nakikita niya na nagsusuot siya ng mga damit pambabae, at iniisip na mayroon siyang puki, magbabago ang kondisyon niya at mabibigo . At sinumang makakakita na wala siyang kilalang damit sa kanya, pagkatapos ay ibabaliktad ito ng kanyang puso ayon sa nais niya . At ang sinumang makakakita na kinakain niya ang kanyang kasuutan, kinakain niya ang kanyang pera . Kung nakikita niya sa isang panaginip ang isang aso na nakasuot ng damit na lana, na nagpapahiwatig ng pagiging patas at hustisya ng Sultan . Kung nakikita niya ang isang leon na nakasuot ng damit na koton o linen, kung gayon siya ay isang hindi makatarungang pinuno na ninakawan ang kanilang pera ng mga tao . At ang mga asul na damit ay isang ulap at ilusyon . At sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng isang damit na lino, tatanggap siya ng marangal na pamumuhay at pinahihintulutang pera . At pag-aalis ng maruming damit sa isang panaginip, pag-aalis ng mga alalahanin, pati na rin pagsunog sa kanila . Ang pagkain ng mga bagong damit ay pagkain ng halal na pera, at ang pagkain ng maruming damit ay pagkain ng ipinagbabawal na pera . At ang pagbili ng mga suot na damit ay hindi gusto sa interpretasyon, at ang pagkasira ay kahirapan . At ang mga berdeng damit ay mabuti sapagkat ang mga ito ang damit ng mga tao ng Paraiso . Kung may nakakita ng mga berdeng damit, ipinapahiwatig nito ang relihiyon, lakas, at nadagdagan na pagsamba sa mga nabubuhay, at ang mabuting kalagayan ng mga patay na kasama ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang pagsusuot ng berde para sa buhay ay nagpapahiwatig ng pinsala sa mana, at ipinahiwatig sa namatay na siya ay lumabas mula sa mundong ito bilang isang martir . At ang interpretasyon ng pagiging berde ay Islam, at kung sa palagay niya ay nakamit niya iyon sa kanyang pagtulog, kung gayon siya ay isang taong banal at relihiyoso . Ipinapahiwatig ng malamig na mabuti ang mundo at ang hinaharap . Ang pinakamahusay na mga itim na kasuutan ay mapanlait, at ito ay mas malakas sa interpretasyon kaysa sa lana . At ang lamig na may guhit sa relihiyon ay mas mahusay kaysa sa mundong ito, at ang lamig kaysa sa klouber ay ipinagbabawal na pera, at kung ito ay gawa sa koton, ito ay isang makamundong perang pang-relihiyon ….