Pangarap tungkol sa halik at yakap ng taong mahal mo

…Ang honey ay nasa isang panaginip na pera mula sa halal na pamana, o pera mula sa mga nasamsam o kumpanya . Ang pulot para sa mga tao ng relihiyon ay ang tamis ng relihiyon, ang pagbigkas ng Qur’an at ang mga gawa ng katuwiran, at para sa mga tao sa mundong ito ito ay isang pinsala sa pinsala na walang pagod . Ang honey ay isang maliit na kabuhayan mula sa isang mukha na pagod . Kung nakita niya na ang langit ay nag-ulan ng pulot, ipinapahiwatig niya ang Saladin . Marahil ang honey ay nagpapahiwatig ng tamis ng isang babae o isang lalaki, tulad ng pagdating sa hadith : hanggang sa matikman mo ang kanyang pulot at tikman niya ang iyo. Marahil ang pulot ay nagsasaad ng pag-aalala, pag-aatubili, inggit, at pagbabantay laban sa mga balak ng mga naiinggit, sapagkat ang pulot ay nangangalap ng mga langaw, wasps at ants . Ang honey na sinala ng apoy na pinakawalan pagkatapos ng paghihirap, ay ipinanganak pagkatapos ng pagtatapos ng kanyang mga buwan, at isang asawa pagkatapos ng kanyang iddat, at pera na maaaring napalaki ng zakat, kaalaman na nai-save mula sa erehe at hinala, at patnubay na hindi pa nagkamali . Puro pulot ang pera . At sinabing : Ito ay pera sa pagod . Ang honey ay gamot sa sakit . At sinabing : Ang pagkain ng pulot ay nagpapahiwatig ng pagkakayakap at paghalik sa isang minamahal . At sinumang kumakain ng tinapay na may pulot, siya ay makakakuha ng kabuhayan mula sa samsam ….

…Tulad ng para sa isang mahalaga, ito ay binibigyang kahulugan ayon sa mga aspeto na sinabi ni Ibn Sirin, na nagpapahiwatig ng papuri at ang pagkalat ng alaala nang may kabutihan at tapang, at nakakuha siya ng mabuting papuri para sa kanya ….

…At sinabi ni al-Kirmani, ang mahalaga ay binigyang kahulugan ng tanda ng Hajj, at sinabi na ipinapahiwatig nito ang pag-abala ng pera mula sa isang taong may malaking kapalaran tulad ng nakita niya ….

…Shahd at honey : pera mula sa isang ligal na mana, o pera mula sa isang samsam, o kumpanya . At ang sinumang makakita na parang may isang saksi sa kanyang mga kamay, ay nagpapahiwatig na mayroon siyang marangal na kaalaman, at kung nakikita niya ito na parang pinapakain niya ito sa mga tao, binibigkas niya ang Qur’an sa mga tao na may mabuting tono . Ang pulot para sa mga taong may relihiyon ay ang tamis ng pananampalataya, ang pagbigkas ng Qur’an, at mga gawa ng katuwiran . At para sa mga tao sa mundong ito ang isang nadambong na pinsala nang walang pagkapagod . Sa halip, sinabi namin na ang honey ay nagpapahiwatig ng Qur’an sapagkat inilarawan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kanyang mga salita bilang nakagagamot . Isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin na sinabi niya : Ang saksi ay maraming pamumuhay na makukuha ng may-ari nito nang hindi nagsasawa, sapagkat hindi siya hinawakan ng Naw . Ang honey ay isang maliit na kabuhayan mula sa isang mukha na pagod . Kung nakita niya na parang ang langit ay umulan ng pulot, ipinahiwatig niya ang Saladin at ang pangkalahatang pagpapala, at kung nakikita niya na parang kinakain niya ang Shahd na may pulot sa tuktok nito, kung gayon ang ilan sa mga nagpapahayag ay kinamuhian siya hanggang sa ipinaliwanag niya ito ng kasal ng ina . Nalaman namin na ang isang tao ay lumapit sa Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, at sinabi : Nakita ko ang isang palyo mula sa kung saan ang mantikilya at pulot ay sinabog at dinidilaan ito ng mga tao, kaya’t sobra ito at malaya . Sinabi ni Abu Bakr : Ipagpasa ko ito, ngunit ito ay ang Qur’an, ang tamis at tamis nito, at kinukuha ito ng mga tao . At isinalaysay na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Nakita ko na parang nasa isang simboryang bakal, at kapag bumaba ang pulot mula sa kalangitan, dilaan ng lalaki ang isang dilaan at dalawang dilaan, at dinilaan pa ng lalake ang higit pa rito . Ang ilan sa kanila ay nararamdaman . Si Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Hayaan mo akong tawirin ito, O Sugo ng Diyos . Sinabi Niya : Ikaw at iyan. Sinabi niya : Tulad ng para sa Iron Dome, ito ay Islam. Tulad ng para sa pulot na bumababa mula sa kalangitan, ito ay ang Qur’an. Tungkol sa isang dumidilaan ng dilaan at dalawang dilaan, siya na natututo ng surah at ang dalawang mga surah . Tungkol naman sa mga nakakaramdam nito, ang mga nangangolekta nito, ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabing, ~Tama ka .~ At isinalaysay na sinabi ni Abdullah bin Omar : O Sugo ng Diyos, nakita ko na parang ang dalawang daliri na ito ay tumutulo ng pulot, at ang kanilang mga kulot ay baluktot . Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Nabasa mo ang dalawang libro . At nakita niya ang isang tao na parang nagsisawsaw ng tinapay sa pulot at kumakain nito, kaya’t siya ay naging isang mahilig sa kaalaman at karunungan, kaya’t siya ay nakinabang mula doon at nadagdagan ang kanyang pera, sapagkat ipinahiwatig ng honey ang kanyang mabuting kaalaman, at ang tinapay ay nasa kanyang umalis na ….

…Naisip niya na siya ay magiging isa sa pinaka hindi malilimutang mga tao para sa hadith, kaya siya ay para din sa iyo 101 – Isinasaalang-alang ni Imam Al-Hadith Al-Jahbadh Abu Zar’ah Al-Razi bilang isa sa mga tagabantay ng mundo, kaya ano Ang pagpapala ng Diyos sa kanya doon at ano ang sinasabi niya? Sinabi niya : Nakita ko kung ano ang nakita ng natutulog na parang nasa mosque ako ng Propeta – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – at para bang pinahid ko ang aking kamay sa pulpito ng Propeta – nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya – ang upuan at ang katabi nito, na aking nahuli, kaya ang kanyang kwento ay tungkol sa isang lalaki mula sa mga tao ng Sijistan na kasama namin sa Harran . Sinabi niya : Nag -aalala ka sa hadith ng Propeta – nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya – at ang mga Kasamang at Taabi’een. Sa oras na iyon, hindi ko kabisado ang marami sa mga isyu ng Al-Awza’i, Malik, Al-Thawri at iba pa. Pagkatapos ay sinadya ko ito pagkatapos (2). Ang pangitain ay natupad at siya ay naging isa sa mga pinaka hindi malilimutang tao para sa mga hadith , hanggang sa sinabi ni Imam Ahmad tungkol sa kanya : Kabisado niya ang higit sa anim na raang libong mga hadith….

…At sinabi ni Ibn Sirin na ito ay saheeh mula sa kanila sapagkat ang hindi naniniwala at ang dhimmi ay may bisa mula sa kanila, kaya mas mabuti na maging tama sila ….

…Bilang ba na makita ang isang tao na natulog sa isang napakaikling oras, tulad ng isang tao na natutulog ng isang maikling pagtulog sa araw, o inilalagay ang kanyang kamay sa mesa, sa panahon ng trabaho, halimbawa, at pagkatapos ay makatulog para sa isang napaka-maikling pagtulog , at ang ilan ay maaaring magpahinga sa mga ilaw ng trapiko at isara ang kanilang mga mata, at makita ang sandaling ito bilang isang pagtulog O isang pangitain, ang mga pangitain bang ito ay maaasahan, at nagpapahayag ba sila ….. ? Ito ay isang katanungan na madalas na tinanong ng mga interesado sa sining na ito, at ang aking sagot dito ay ang mga pangitain sa mga ganitong kaso ay maaasahan at nagpapahiwatig, at maaari pa silang maging totoo kaysa sa mga pangitain na nakikita ng isang mahaba, mahugot na pagtulog . Kaya nahanap mo ang mga siyentista na interesado sa sining na ito ginusto ang mga pangitain ng pangkukulam, o mga naps; Ito ay isang tanghali na pagtulog, hindi katulad ng iba . Ang ilan ay nahihinuha ang kanilang mga salita sa hadith ni Abu Sa`id [ang pinaka-totoo ng paghahayag ng mga mangkukulam ], na ibinigay ni Ahmad ng isang marfoo ‘at pinatunayan ni Ibn Hibban . Sa Al-Fath, tinawag ni Ibn Hajar ang kabanata sa pangitain sa gabi, at sinabi niya, na ipinapaliwanag ito : Iyon ay, ang paningin ng isang tao sa gabi, ang kanyang mga pangitain sa araw ay pantay o magkakaiba, at mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng mga oras ng bawat isa ? Nabanggit na sinabi ni Nasr bin Yaqoub al-Dinouri : Ang interpretasyon ng pangitain sa simula ng gabi ay nagpapabagal ng interpretasyon nito, at mula sa ikalawang kalahati ay bumibilis ito sa iba’t ibang bahagi ng gabi, at ang pinakamabilis na interpretasyon ng ang mga pangitain ng mahika, lalo na kung madaling araw na . Sa awtoridad ng Jaafar al-Sadiq : Iyon ang pinakamabilis na interpretasyon ng pangitain ng siesta ay . At kung ang lahat ng ito ay sa kagustuhan sa pangitain ng araw sa pangitain ng gabi, nahahanap natin ang ilan na nagsasabing pantay sa pagitan nila, at na walang pagkakaiba sa pagitan nila, at mula sa kung ano ang nagmula sa isinalaysay tungkol dito ang dumating sa Sahih al-Bukhari, sa awtoridad ni Ibn Sirin na nagsabi : Ang pangitain ng araw ay tulad ng pangitain ng gabi . Sinabi ni Al-Qayrawani, na nagpapaliwanag sa kanya : Iyon ay, walang pagkakaiba sa pagpapasya ng parirala sa pagitan ng mga pangitain sa gabi at araw, pati na rin ang pangitain ng mga kababaihan at kalalakihan….

…At sinumang makakakita na siya ay may kapansanan sa isang lugar na kung saan hindi siya makakalabas, upang siya ay nagpapasalamat, sa gayon siya ay may kakayahan, hatol at pagpapala, lalo na kung siya ay isang mag-aaral ng kaalaman ….

Kung pinapakain niya ang isang hindi naniniwala, pinalalakas niya ang kalaban, at ang interpretasyon ng mahirap ay siyang sinusubukan

…At sinabing ang sinumang nakakita na ang isang tao ay ikakasal sa kanyang asawa, makukuha niya ang kasal kung nalalaman mula sa kanyang kalakal na tatanggapin niya ito ….

At kung sino man ang makakakita na siya ay nagmumula sa isang tao at nakikinabang sa kanya ng mahika, pagkatapos ay nagpaplano siya ng isang tao at nakikinabang sa kanya

…At sinumang makakakita na ang isang tao ay aliw sa kanya, tatanggap siya ng mabuting balita para sa Makapangyarihan sa lahat na sinasabi: ~At ang magagandang balita ng pasyente na, kung ang isang kalamidad ay dumating sa kanila, sinabi nila: Kami ay sa Diyos at sa Kanya kami babalik .~…

…At sinumang makakakita na umiinom siya ng alak kasama ang isang tao na nagbibigay sa kanila ng isang tasa, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang paglitaw ng poot sa pagitan nila at ng hidwaan sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: ~ Nais lamang ni Satanas na magdulot ng pagkapoot at pagkapoot sa pagitan mo , ~ at marahil ay gumawa ng kasalanan sa kanila, at baka masugatan siya sa kanyang pera ….

…At sinumang makakita na siya ay nakikipagtalo sa isang tao tungkol sa pag-inom ng alak, dapat niyang ipaliwanag na walang mabuti sa kanya ….

…Tungkol sa namatay na infidel, kung nakikita siya sa pinakamagandang kalagayan at hitsura, ipinapahiwatig nito na ang bagay ng kanyang takong ay mataas, at hindi nito ipinapahiwatig ang kanyang mabuting kalagayan sa Diyos : kung nakikita niya na parang tumawa ang namatay at pagkatapos ay umiyak, ipinapahiwatig nito na hindi siya namatay isang Muslim . Gayundin, kung nakita niya na ang mukha ng namatay ay naitim, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Tungkol naman sa mga nagmumula ang mukha, hindi kayo naniniwala sa inyong pananampalataya .~…

…Sinabi na ang pangitain ng pagpatay para sa mga walang paghihirap ng pagkamatay ng biyaya ….

…Sinumang nakakita na siya ay umalis sa bahay habang siya ay tahimik at hindi nakipag-usap sa sinuman ay ipinahiwatig ang kanyang kamatayan, at sinabi na ang pagpasok sa bahay ay ligtas sa anumang paraan, tulad ng ipinakita sa mga aplikante ng pagsulat sa dawar. Ang ilang mga makata ay nagsabi : Ang bahay na ito ay lumiwanag sa kagalakan … at ito ay isang kagalakan para sa mga nakakakita. … ipasok ito sa kapayapaan, naniniwala kami…

…Tulad ng para sa mga tao ng mga krimen, sila ay binibigyang kahulugan sa mga paraan na alinman sa gawin ang lahat ayon sa kalubhaan nito, at pagkatapos ay banggitin ang pagpapahayag ng bawat ( isang bagay ) na umaangkop sa kabanata at kabanata nito sa iba’t ibang kahulugan ….

…Sinumang makakakita na ang mga tao ay gumagamit ng kanyang kohl at makikinabang mula sa kanyang kohl, pagkatapos ay tinawag niya ang mga tao sa katuwiran at sa landas ng pagiging makatuwiran, at kung hindi sila makikinabang mula rito, kung gayon ang kanyang interpretasyon ay laban dito ….

…Ang isang soro ay nasa panaginip na isang kaaway ng isang manlalaban, isang sinungaling, isang mailap na pagkakasala sa kanyang paggamot, at ang sinumang pumapatay dito o mahipo ito ay matatakot ng jin . Kung kinain niya ang kanyang laman o hiniling na labanan siya, tatamaan siya . At sinabi nila : Siya ay isang kaaway ng Sultan . Sinumang makakakita na siya ay kumuha ng isang soro, pagkatapos ay siya ay magiging kalaban, at kung papatayin niya ito, mabuti para sa kanya na walang utang . Kung ang isang soro ay gumaganap ng isang soro, siya ay tumama sa isang babaeng mahal niya at mahal niya, at hinirang siya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang soro ay ipinaliwanag ng mga astrologo, doktor, at mga taong nagmumuni-muni at may masamang hangarin . At sinumang makakita na kung pumatay siya ng soro, makakakuha siya ng isang mahal, kagalang-galang na babae . At kung sino man ang makakakita ng isang soro, nakikita niya ang isang marangal na lalaki o isang mahal na marangal na babae, o isang lalaking naloko para sa kanya ay inaaya siya . At ang soro ay nagpapahiwatig ng isang hindi kilalang kaaway, na napaka tuso, at gumagawa ng kanyang gawain sa panahong iyon, at nagpapahiwatig ng mga mapanlinlang na kababaihan . At sinumang makakakita na siya ay nakakaiwas sa isang soro, kung gayon siya ay isang tao tulad ng sinungaling ng makata, at gayundin siya na nakakakita na gantimpalaan niya ang soro ay ang pinakamahusay na gantimpala . At sinumang makakakita kung ano ang nasa pagitan ng silangan at kanluran na puno ng mga fox, mahika o trick ay masagana sa oras na iyon . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang soro o ginagamot siya, nakikipag-away siya sa isang kamag-anak . At kung sino man ang makakakita na siya ay naghahangad ng isang soro, siya ay magiging masakit . At kung sino man ang makakakita na hinawakan siya ng soro, siya ay matatakot sa mga jin at tao . At sinumang makakakita na ang isang soro ay makatakas mula sa kanya, mayroon siyang kaaway na maiiwasan siya . At kung sino man ang makakakita na siya ay may na-hit na bagay mula sa balat ng isang soro, iyon ang kanyang lakas at isang kuko . Maaari itong isang mana mula sa isang babae . At ang sinumang uminom mula sa fox milk ay gumaling kung siya ay may sakit, kung hindi man ay wala na sila . At sinabi : Sinumang makakakita ng isang soro, siya ay mabibigla sa kanyang sarili, at may pagbawas sa kanyang pera . At ang pagtingin sa isang soro ay nangangahulugang interes, damit, asawa at kasal para sa mga solong tao ….

…Sa isang panaginip, ito ay nagpapahiwatig ng mga nagbabalik na deposito, o kaligtasan ng pasyente mula sa kanyang karamdaman, o ang bilanggo mula sa kanyang bilangguan, at marahil ay nagpapahiwatig ito ng pagpupulong sa mga wala . At ang kamatayan sa isang panaginip ay kakulangan sa relihiyon, katiwalian dito, at isang taas sa mundo kung sinamahan ito ng pag-iyak at hiyawan hangga’t hindi ito inilibing sa dumi, at kung inilibing ay hindi inaasahan ang Salah . At sinumang nakakita na siya ay namatay at walang patay na katawan, ipinapahiwatig nito ang paggiba ng isang bahay mula sa kanyang tahanan, at sinabi na : Sa halip, iyon ay bulag sa kanyang paningin at matagal sa kanyang buhay . At sinabing : Ang kamatayan ay isang paglalakbay o kahirapan . Sinabi na : Ang kamatayan ay ganap na kasal, sapagkat ang namatay na tao ay nangangailangan ng pabango at paghuhugas tulad ng kasal . At sinumang makakita na siya ay namatay at buntis at hindi inilibing, talunin niya ang kanyang mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay nabuhay pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay yayayaman pagkatapos ng kanyang kahirapan o magsisi sa kanyang kasalanan . At sinumang namatay ay sinabi sa kanya na hindi siya namatay, siya ay nasa dambana ng mga martir . At sinumang makakita ng patay na tao ay may sakit, responsable siya sa kanyang relihiyon . Kung ang mga tao ng libingan ay lumabas at kumain ng lahat ng pagkain ng mga tao, pagkatapos ay tataas ang presyo ng pagkain . Ang sinasabi ng namatay tungkol sa kanyang sarili o sa iba pa sa isang panaginip ay totoo at totoo . At kung sino man ang makakakita ng patay na tao sa mabuting kalagayan habang tumatawa, ganito talaga . At sinumang makakakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, nangangaral siya sa isang taong walang puso . At sinumang makakakita na siya ay naglalakad sa landas ng isang patay, dapat niyang sundin ang kanyang landas . At sinumang nakakita na ang imam ay namatay, ang bansa ay mapapahamak, at kabaliktaran . Ang kamatayan ay pagsisisi mula sa isang malaking kasalanan . At kung sino man ang makakita na siya ay namatay habang hubo’t hubad, siya ay magiging mahirap, at kung siya ay nasa basahan, ang mundo ay gagawing simple para sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang anak ay namatay, siya ay maliligtas mula sa kanyang kaaway . At sinumang nakakita na siya ay namatay at inilibing, pagkatapos ay ipinahiwatig ng isang alipin na siya ay napalaya, at kung hindi siya kasal, ipinahiwatig niya na siya ay nag-asawa, at kung makita ng pasyente na siya ay may asawa, siya ay mamamatay . At ang kamatayan ay isang mabuting gabay para sa mga natatakot o nalulungkot, at ang pagkamatay ng mga kapatid ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay kabilang sa isang bayan ng patay, kung gayon siya ay kabilang sa isang taong mapagkunwari . At kung sino man ang makakakita na kasama niya ang isang patay, maglalakbay siya sa malayo . At ang sinumang nakakakita na siya ay nasa paliguan, ang kanyang utos ay aangat, at siya ay maliligtas mula sa mga kasalanan, alalahanin at utang . At sinumang makakakita sa isang patay na siya ay buhay, siya ay mabubuhay para sa kanya ng isang patay na bagay . Kung nakikita niya ang namatay na abala o pagod, pagkatapos ay makagagambala sa kanya sa kung ano siya ay nasa, at kung siya ay may sakit, siya ay responsable para sa kanyang utang . At kung nakita niya na ang kanyang mukha ay naitim, sa gayon ay namatay siya sa hindi paniniwala . At sinumang makakakita na binuhay niya muli ang mga patay, isang Hudyo o Kristiyano, o isang erehe, binabati sila sa kanyang mga kamay . Kung nakikita niya na binubuhay niya ang mga patay, sa gayon siya ay gumagabay sa isang nawawalang tao . At sinumang makitang buhay ay nagbibigay sa mga patay ng isang bagay na maaaring kainin o lasingin, kaya’t ito ay pinsala na sumapit sa kanya sa kanyang pera . Kung nakikita niya ang namatay at binigyan siya ng pagkain, magkakaroon siya ng marangal na kabuhayan . Kung nakikita niya na ang patay ay kinuha ang kanyang kamay, kung gayon ang pera ay mahuhulog sa kanya mula sa walang pag-asa na panig . Ang pakikipag-usap sa mga patay ay isang mahabang buhay, at ang pagkuha mula sa mga patay ay pagkakaloob . At sinumang makakita na siya ay nagsasalita sa mga patay, pagkatapos ay magkakaroon ng pagtanggi sa pagitan niya at ng mga tao . At kung sino man ang makakakita na tumatanggap siya ng isang kilalang patay, nakikinabang siya sa namatay na may kaalamang o perang naiwan . At sinabi : Sinumang makakakita na tumatanggap siya ng isang patay at ang taong may pangitain ay may karamdaman, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan . At sinumang makakita na siya ay nagpakasal sa isang patay na babae at nakikita na siya ay buhay, kung gayon ang mga buhay ay mamamatay . At sinumang makakakita na ang patay ay nagbibigay sa kanya ng kanyang suot o maruming kamiseta, pagkatapos ay siya ay magiging mahirap . At sinumang makakakita na ang patay ay sinaktan ng buhay, ang buhay ay nagdala ng katiwalian sa kanyang relihiyon . At kung sino man ang makakita ng isang patay na binubugbog siya, gagaling siya sa paglalakbay . At kung sino man ang makakita ng isang patay na natutulog, ang kanyang pagtulog ay magpapahinga sa Kabilang Buhay . At kung nakikita niya ang isang buhay na taong natutulog kasama ang isang patay, ang kanyang buhay ay magiging mahaba . At sinumang makakakita na siya ay buhay sa gitna ng mga patay, siya ay naglalakbay sa malayo at sinisira ang kanyang relihiyon, at kung nakikita niya na siya ay kasama ng mga patay habang siya ay nabubuhay, pagkatapos ay nakikihalo siya sa mga tao sa kanilang relihiyon, katiwalian . At sinumang makakita ng namatay sa gitna ng mga infidels na nakasuot ng mga lumang damit, kung gayon siya ay magiging nasa mahinang kalagayan sa Kabilang Buhay . At sinumang makakita ng patay na tao at sabihin sa kanya na hindi siya mamamatay, kung gayon siya ay nasa dambana ng mga martir at siya ay pinagpala sa Kabilang Buhay . At sinumang makakakita na ang kanyang ina ay namatay, pagkatapos ang kanyang mundo ay umalis at sinisira ang kanyang kalagayan . At sinumang makakakita na ang kanyang kapatid ay namatay at may sakit, sa gayon siya ang kanyang kamatayan . At kung sino man ang makakakita na namatay ang kanyang asawa, ang kanyang industriya kung saan naubos ang kanyang kabuhayan . At kung sino man ang makakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, siya ay mamamagitan para sa isang tiwaling tao . At sinumang makakakita na ang isang patay ay nalunod sa dagat, pagkatapos ay nalulunod siya sa mga kasalanan . At sinumang nakakita na ang mga patay ay lumabas sa kanilang mga libingan, ang mga nasa bilangguan ay palayain . Marahil ay biglang ipinahiwatig ng kamatayan ang bilis ng yaman para sa mga mahihirap . Ang pagkamatay ng mga propeta, ang kapayapaan ay sumakanila, sa isang panaginip ay isang kahinaan sa relihiyon, at ang kanilang buhay ay kabaligtaran . Marahil ang pagkamatay ng siyentista ay ipinahiwatig ang paglitaw ng isang erehe sa relihiyon, ang pagkamatay ng mga magulang na kulang, ang pagkamatay ng asawa ay isang mundo na umaalis, at ang pagkamatay ng bata ng isang pagkagambala ng lalaki . At ang mga panalangin ng mga patay para sa mga patay ay hindi wastong kilos . Ang pagkakita sa mga patay na polytheist sa isang panaginip ay mga kaaway ….

…Si Rakhma ay nasa isang panaginip isang maruming taong hangal kung nakikita sa gabi . Ngunit kung nakikita ito sa araw, nagsasaad ito ng isang sakit . At sinumang makakakita na siya ay nahabag, siya ay mahantad sa giyera, at maraming dugo ang dumadaloy dito, at marahil ay matinding karamdaman . At kung sino man ang makakakita ng maraming bato, papasok siya sa isang bayan na ang mga tao ay pupunta sa isang kampo ng militar . Kung nakakita siya ng isang taong may sakit sa kanyang bahay siya ay mamamatay, o siya ay malapit nang mamatay dahil sa kanyang karamdaman . Ang Al-Rakhma para sa mga tanner at palayok ay katibayan ng kabutihan at benepisyo, at para sa mga doktor at pasyente ito ay tanda ng kasamaan . Ang Al-Rakhm ay nangangahulugang mga kaaway, mga taong walang ginagawa, at mga taong naghuhugas ng patay, o pumunta sa mga libingan . At ang Al-Rakhm ay nangangahulugang mga magnanakaw, banda, kalungkutan, pagkawasak ng panginoon, at malaswang pananalita ….

…Ang pagkabulag ay nasa panaginip isang maling akala sa relihiyon, at ang pagkabulag ay mayaman din. Sinumang makakakita na siya ay bulag ay mayaman, at kung sino man ang makakita na siya ay bulag, nakakalimutan niya ang Qur’an . Kung nakikita niya na binulag siya ng isang tao, sa gayon ay pinamumunuan niya ito . Kung ang isang taong hindi mananampalataya ay makakita ng isang taong binulag niya, babaguhin niya ang kanyang paniniwala . At ang bulag ay isang mahirap na tao na gumagawa ng mga bagay na pumapasok sa kanya sa kanyang relihiyon . At kung ang isang hindi naniniwala nakakita na siya ay bulag, kung gayon siya ay mahihirapan ng kalungkutan at pinsala, o isang multa, o pag-aalala . At kung makita niyang bulag siya, nakabalot ng mga bagong damit, mamamatay siya . At sinumang makakakita na siya ay bulag, pagkatapos ay magkakaroon siya ng labanan o pagtatalo, o magkakaroon siya ng paghuhusga at kaalaman sa kwento nina Isaac at Jacob, sumakanila ang kapayapaan . At kung nakita ng isang bulag na pinihit niya ang halik, siya ay nagkamali . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay bulag, ang tabing sa pagitan niya at ng Diyos ay masisira . At sinumang bulag ay mayroong paningin sa isang panaginip, siya ay magiging mahirap pagkatapos ng kanyang kayamanan, o yumaman pagkatapos ng kanyang kahirapan, o nawala ang pera o anak na siya ang pinakamahalaga sa kanya . Ang pagkabulag ay maaaring magpahiwatig ng pagkabingi, paghamak sa mundo, o pagtatago ng mga lihim . Ang pagkabulag sa estranghero ay katibayan na hindi siya babalik sa kanyang bayan . Ang pagkabulag para sa bilanggo ay isang hindi pagkakasundo, at ang mga tao ay nagpapakita ng awa sa bulag at hinahawakan ang kanyang kamay saan man niya gusto ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Nasa panaginip ito sa iba’t ibang mga mukha, dahil ang puting tinapay ay nagpapahiwatig ng mabuting pamumuhay at kapakanan . At ang itim na tinapay ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa sa pamumuhay, at sinabi : Ang bawat tinapay ay nagpapahiwatig ng isang kontrata ng pera, na alinman sa isang libo, isang daan, o sampu alinsunod sa katayuan ng tagakita at kung ano ang nararapat para sa kanya . At ang mapait na tinapay ay isang mapait na tinapay . Mas mahal ang matamis na tinapay kung ito ay tulad ng pulot o asukal . At ang sinumang kumakain ng tinapay na may dumi, kumakain siya ng pulot sa kanyang waks . Ang pinakamagaling na tinapay ay ang hinog na oven . Ito ay nagpapahiwatig ng Islam, sapagkat ito ang haligi ng relihiyon, ang lakas ng kaluluwa at ang buhay ng kaluluwa, at maaaring ito ay tumutukoy sa buhay, at ang pera na siyang lakas ng kaluluwa . Ang tinapay ay maaaring magpahiwatig ng paninisi at isyu, at marahil ang ina ng ina na kasama niya si Saladin at ang pagpapanatili ng babae, at ang tinapay na nalinis mula dito ay nagpapahiwatig ng dalisay na pamumuhay, dalisay na kaalaman at ang magandang puting babae . Sinumang makakita na pinaghiwalay niya ang tinapay sa pagitan ng mga tao o mahina at siya ay isang mag-aaral ng kaalaman, pagkatapos ay makukuha niya mula sa kaalaman kung ano ang kailangan niya, at kung siya ay isang mangangaral, iyon ang kanyang pangangaral at mga utos, maliban kung ang mga tao na kumuha ng kanyang kawanggawa mula sa kanya ay nasa itaas niya, at ang kawanggawa ay ang dumi ng mga tao . At sinumang makakakita ng isang patay ay nagbibigay ng tinapay sa kanya, sapagkat ang pera o kabuhayan ay nagmumula sa kanya mula sa kamay ng iba . At sinumang nakakakita ng tinapay sa mga ulap, sa mga bubong, o sa mga tuktok ng mga palma, pagkatapos siya ay kumukulo, at ganoon din ang lahat ng mga benta at pagkain . Kung nakikita ito na parang tinatapakan sa lupa, kung gayon ito ay isang malaking kasaganaan na hahantong sa kawalang-kabuluhan . Sinumang nakakakita ng isang patay na tao ay kumukuha ng isang tinapay para sa kanya, o nakikita niya siyang nahuhulog mula dito sa apoy, o sa labas, o sa alkitran, at siya ay walang ginagawa, kung gayon siya ay isang erehe kung saan siya tinawag, at isang tukso na nahuhulog ng mga tao, kaya ang tinapay ay kanyang utang, at kung mayroon siyang isang babaeng may karamdaman, siya ay namatay, at kung siya ay mahina sa utang, siya ay nasira . At sinumang makakakita na siya ay nagluluto ng tinapay pagkatapos ay naghahanap siya ng pensiyon upang humiling ng isang permanenteng benepisyo. Kung ang tinapay ay mabilis na nakakamit ng isang estado at nakakakuha ng pera sa kanyang kamay . At ang iyong sinasabi ay isang tinapay ng pagkamayabong, pagpapala at kabuhayan, at hinahanap ito ng iba . At kung nakakita siya ng maraming tinapay na hindi kinakain ang mga ito, mahahanap niya ang ating mga kapatid . Kung mayroon siyang tinapay na barley, ito ay isang nakakainis na kabuhayan, at kung nakakita siya ng isang crusty na tinapay, pinipisan niya ang kanyang kabuhayan, at kung bibigyan siya ng isang piraso ng tinapay at kinakain niya ito, ipinapahiwatig nito na ang kanyang buhay ay nasa labas at ang kanyang buhay ay nag-expire na. Kung kukuha siya ng isang maliit na piraso, pagkatapos ay ang isang tao ay sakim . At si Largif para sa walang asawa na asawa . Ang isang malinis, hinog na tinapay ng Sultan ay ang kanyang hustisya at pagiging patas, at ang tagagawa ay may payo sa paggawa nito . Mahigpit at mahal ang tinapay ng mais at tsipas . At kung nakakita siya ng tinapay sa basura, mura ito . At ang isang malawak na tinapay ay isang malawak na tinapay at mahabang buhay . At ang tinapay ay nagpapahiwatig na wala nang pag-alala . At ang tinapay na barley para sa mga walang ugali na kainin ito ay makitid at mahal, sapagkat kinakain ito sa mataas na presyo . At ang mainit na tinapay ay pagkukunwari at kabuhayan dito ng hinala, sapagkat ang apoy ay nananatili dito . At kung sino man ang makakakita ng isang tinapay na nakasabit sa kanyang noo, iyon ang kanyang kahirapan at kanyang pangangailangan . At ang tinapay na natatakpan ng mga kasuutan ay maraming pera, na hindi makikinabang sa may-ari at hindi nagbabayad ng zakat dito . Ang tinapay ng bagel ay makitid sa pensiyon upang kainin sapagkat ito ay inihurno lamang ng mga nangangailangan . At sinumang makakita na parang kumakain siya ng tinapay nang hindi kumakain, magkakasakit siya nang mag-isa at mamamatay nang mag-isa . At ang tinapay na hindi luto ay nagpapahiwatig ng isang mataas na lagnat . At ang madaldal na tinapay para sa dukha ay may sakit at napalampas sa inaasahan nila : Sinabi : Ipinapahiwatig nito ang bata . Ang pagkain ng malambot na tinapay ay isang kabuhayan, at sinabing : Ang napakasarap na tinapay ay panandalian o kaunting kita . At kung sino man ang makakakita na mayroon siyang dalawang chips sa kanyang kamay, kumakain siya mula rito at mula rito, pagkatapos ay sumali siya sa dalawang magkapatid . At ang tinapay ay nanalo ng maraming . Ang mga cake at rusks ay malusog para sa katawan . Ang bulok na tinapay ay mas mura, at kung may mga pakpak, kumukulo . At sirang tinapay, pagkamayabong, lawak at isang kasiya-siyang pakinabang . At tinapay ng kanyang asawa o anak na lalaki o tungkol sa isang buo o dirham . At ang tuyong bahagi ng tinapay ay nagpapahiwatig ng pangangailangan bilang fetus . Ang cake ay isang paglalakbay, at ang pagpasok nito sa isang hindi nakakain nito ay katibayan ng pag-aalala, mapait at pagkabalisa . At ang lambingan ay isang paglalakbay, at maaari itong magpahiwatig ng kadalian ng tigas, at ang lambot nito ay kaluwalhatian, at ang lahat ay masama . At ang bulok na tinapay ay katiwalian sa relihiyon, isang pagtalikod sa Islam, at isang katiwalian sa kalagayan ng asawa . Ang iba’t ibang mga fragment ay nagpapahiwatig ng kita mula sa kawanggawa o pagkukunwari . At ang pulp ng tinapay ay kapaki-pakinabang na kaalaman at katapatan sa pagsasalita at pagkilos . Ang mga peel ay pagkukunwari, pambobola at pagkukunwari ….

…Mask Kung nakita mong naglagay ka ng maskara, hinuhulaan nito ang mga pansamantalang problema, dahil ang isang taong mahal mo ay hindi ka maintindihan, ngunit makikinabang ka mula sa pansamantalang pag-ayaw . Kung pinangarap mong may maskara ang iba, hinuhulaan nito ang iyong pakikibaka sa kasinungalingan at inggit . Kung pinangarap mo ang isang maskara, hinuhulaan nito na mayroong isang tao na hindi matapat sa iyo at magkakamali ang iyong mga gawain . Kung ang isang batang babae ay nangangarap na siya ay nagsusuot ng maskara, hinuhulaan nito na makakontrol niya ang isang mahal na tao . Kung managinip siya na hinuhubad niya ang kanyang maskara, o nakikita niya ang ginagawa ng iba, hinuhulaan nito na mabibigo niyang mapabilib ang mahal niya . Kailangan niyang ulitin ang kanyang pag-uugali pagkatapos ng panaginip na ito . Kung nakikita mo sa kordero na nagsusuot ka ng maskara, hinuhulaan nito na lokohin mo ang iyong mga kaibigan at magdadala ng mapanlinlang na saloobin sa kanila ….

…Paalam Kung managinip ka na nagpapapaalam ka sa isang tao, ang panaginip na ito ay hindi isang magandang tanda, dahil posible na marinig mo ang nakakagambalang balita tungkol sa mga wala na kaibigan . Kung ang isang batang babae ay nagpaalam sa kanyang kasintahan, ito ay nagpapahiwatig ng kanyang paghamak sa kanya . Kung hindi siya nakaramdam ng anumang kalungkutan tungkol sa paalam na ito, sa lalong madaling panahon ay makakahanap siya ng ibang mga tao upang aliwin siya . Kung pinapangarap mong magpaalam sa mga tao sa isang masayang paraan, ipinapahiwatig nito na makakagawa ka ng mga kaaya-ayang pagbisita at masisiyahan ka sa maraming pagdiriwang sa lipunan, ngunit kung magpaalam ka sa kanila sa isang malungkot o nakalulungkot na paraan, magdadala ka ng kalungkutan sa pagkawala o pagkawala . Kung magpaalam ka sa iyong bahay o bansa, maglakbay ka sa isang likas na katangian ng paghihiwalay sa swerte at pag-ibig . Kung magtapon ka ng mga halik sa mga mahal sa buhay o bata, ipinapahiwatig nito na mayroon kang isang paglalakbay na iyong isasagawa, ngunit ang iyong paglalakbay ay hindi sasamahan ng mga nakakagambalang aksidente o kaganapan ….

…Ulo Kung nakikita mo ang ulo ng isang tao sa iyong panaginip, at ito ay maayos na hugis at malinaw, makikilala mo ang mga taong may awtoridad at impluwensya na maaaring magbigay ng isang kamay na tumutulong sa iyo sa mga proyekto na may pinakamahalaga . Kung pinangarap mo ang iyong ulo, ikaw ay banta ng kaba at problema sa utak . Kung nakikita mo ang isang ulo na nahiwalay mula sa katawan nito at madugo ito, haharapin mo ang mga nakakainis na pagkabigo at ang pagkasira ng iyong mga paboritong pag-asa at inaasahan . Kung nakikita mo ang iyong sarili na may dalawa o higit pang mga ulo, hinuhulaan nito ang isang mabilis at hindi pangkaraniwang pagtaas sa buhay, ngunit malamang na ang taas ay hindi naitatag nang maayos . Kung pinapangarap mong masakit ang iyong ulo, nangangahulugan ito na mapapailalim ka sa pagkabalisa . Kung pinangarap mo ang isang namamagang ulo, magkakaroon ka ng mas mahusay kaysa masama sa iyong buhay . Kung pinangarap mo ang ulo ng isang sanggol, maraming kasiyahan ang maghihintay sa iyo, at nangangahulugan din ito ng tagumpay sa pananalapi . Kung pinangarap mo ang ulo ng isang halimaw, nangangahulugan ito na ang likas na katangian ng iyong mga hangarin ay tatakbo sa isang mababang antas at mag-aalala ka lamang sa mga pisikal na kasiyahan . Kung hugasan mo ang iyong ulo, ito ay magiging halik para sa mga kilalang tao dahil sa iyong karunungan at mabuting payo ….

…Kung pinapangarap mo na nasa isang kalsada kang malayo sa iyong lugar ng tirahan, nangangahulugan ito na malapit ka nang mag-biyahe kung saan makakasalubong mo ang maraming mga hindi kilalang tao na magbabago ng takbo ng iyong buhay mula mabuti hanggang masama . Kung pinapangarap mong malayo sa iyo ang iyong mga kaibigan, nangangahulugan ito ng kaunting mga pagkabigo . Kung pinangarap mong malayo, ipinapahiwatig nito ang paglalakbay at isang mahabang paglalakbay . Kung nakikita mo ang mga taong nag-aararo ng mga baka na malayo sa iyo at sa buong malawak na bukid, nangangahulugan ito ng advanced na tagumpay at karangalan . Kung ang isang lalaki ay nakakakita ng mga kakatwang kababaihan sa takipsilim at malayo sa kanya at hinahagis nila siya ng halik, hinuhulaan nito na papasok siya sa mga asosasyon sa isang bagong kakilala, na hahantong sa mga hindi kasiya-siyang problema ….

…Ang punto ng sumasamba ay ang sinumang makakita sa isang panaginip na siya ay nagdarasal patungo sa silangan, sapagkat siya ay isang taong mahirap na mag-aral, maraming tao na kumukupas, naglakas-loob sa mga kasalanan sapagkat siya ay sumang-ayon sa mga Hudyo . At kung ang kanyang mukha ay nasa kung ano ang katabi ng silangan, kung gayon siya ay isang tao ng nagpapabago, at ang silangan ay ang qiblah ng mga Kristiyano, at kung ang kanyang mukha mula sa sumusunod ay ang likuran ng Kaaba, pagkatapos ay tinanggihan niya ang Islam sa pamamagitan ng paggawa ng isang pangunahing kasalanan, o isang maling sumpa . O ang paninirang puri ng isang babaeng may asawa, at hindi maiiwasan ang imoralidad, at pinayagan ng mga Magi ang kanilang sarili na gumawa ng bawat ipinagbabawal na aksyon . Kung nakikita niya na hindi niya alam ang halik, pagkatapos ay bias siya sa kanyang relihiyon . Kung nakikita niya na nagdarasal siya patungo sa Kaaba, kung gayon ang kanyang relihiyon ay matuwid ….

…Sinabi ni Jaafar al-Sadiq al-Hilwah: Mayroong maraming pera at isang taos-puso utang, at isang maliit na piraso nito ay nagpapahiwatig ng qiblah mula sa kanyang anak na lalaki at kaibigan o kasama, at ang maliit na piraso ng loessing ay isang magandang salita at ang pinakamahusay na matamis ay na ang kulay nito ay puti, at sinabi na ang pangitain ng tuyong tamis sa mga tuntunin ng pangungusap ay ang nakuha niya mula sa pag-uugali ng hari sa iba, at kung ito ay dilaw ay mayroong ilang kalungkutan dito, at para sa ang gulo at katulad nito, pinapayagan ang pangkabuhayan, at marahil ang paghalik sa isang babae at ang isang taong tuyo ay pera na mahirap at mamasa mula dito ay naiiba dito at ang ilan ay kinamumuhian dahil naglalaman ito ng pagkadilaw, at sinabi na ipinahiwatig nito sakit, at sinabi na ito ay maraming pera at isang purong utang, at ang maliit na piraso nito ay isang halik mula sa isang bata O isang kalaguyo, at sinabing ang Al-Khabeesah ay isang mabuting at mahusay na usapan tungkol sa bagay na ito ng pensiyon, pati na rin ang modelo at karamihan dito ay nagpapahiwatig ng maraming kabuhayan sa kapangyarihan at awtoridad y maliban kung ito ay hinawakan ng apoy, kaya ang paghawak dito ay nagpapahiwatig ng pagbabawal, pagsasalita, o sultanate. Tulad ng para sa kung ano ang inilagay sa tamis ay nagpapahiwatig ng pagpapahintulot ng Hassan Mlehat, at sinabi na Lahat ng gawa sa matamis, sa anumang paraan, ng anumang uri, alinman sa asukal, pulot, pulot, o syrup ng carob, kapuri-puri , kabuhayan, mabuti at isang pakinabang, lalo na para sa mga kumakain nito, tulad ng sa pulot, ito ay pera at benepisyo ….

…Sa pangitain ng mga anghel, sumakanila ang kapayapaan, narinig ko ang Abu Al-Fadl Ahmed bin Imran Al-Harawi sa Makkah, na binantayan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . Sinabi Niya: Narinig ko si Abu Bakr bin al-Qari na nagsabing : Narinig ko si Abu Bakr Jaafar bin Al-Khayyat, sinabi ni Sheikh Al-Saleh : Nakita ko ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nakaupo kasama niya sa pagtulog, isang pangkat ng mga mahihirap na tao, puno ng mistisismo. Nagbubuhos sila ng tubig sa mga kamay ng dukha at hinuhugasan ang kanilang mga paa. Nang marating nila ako, iniunat ko ang aking kamay, at ang ilan sa kanila ay nagsabi sa isa’t isa : Huwag ibuhos ang tubig sa kanyang mga kamay, sapagkat wala siya sa kanila. Sinabi ko, O Sugo ng Diyos, kung hindi ako kasama sa kanila, kung gayon mahal ko sila, kaya’t ang Propeta, kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, sinabi ng mananampalataya na kasama ang mahal ko. Sa aking mga kamay hanggang sa nahugasan ko sila . Si Propesor Abu Saad, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang pagkakita sa mga anghel na natutulog kung sila ay kilala at masigasig, ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang bagay sa paningin, pagmamalaki, lakas, mabuting balita at tagumpay pagkatapos ng isang kawalan ng katarungan, o paggaling pagkatapos ng sakit , o seguridad pagkatapos ng takot, o kasiyahan pagkatapos ng kahirapan, o kayamanan pagkatapos ng kahirapan O Faraj pagkatapos ng pagkabalisa . At kinakailangan nito na ang may-ari nito ay gumanap ng Hajj o lusubin, at siya ay martyred ….