Pangarap tungkol sa impiyerno

…Impiyerno: Sinumang makakakita sa isang panaginip na siya ay pumasok sa Impiyerno, pagkatapos ay gumawa siya ng malalaking kasalanan . Kung siya ay lalabas dito nang hindi naiinis, nahuhulog siya sa mga alalahanin ng mundong ito . At sinumang makakakita ng apoy na papalapit, siya ay mahuhulog sa pagkabalisa at pagsubok sa isang namumuno, at hindi siya makaligtas dito, at siya ay tatamaan ng isang multa at matinding pagkawala, at siya ay isang tagapagbalita para sa kanya upang magsisi at bumalik mula sa kung ano ang nasa kanya, at kung siya ay papasok dito, kung gayon siya ay magdala ng mga pangunahing kasalanan at imoralidad na ipinag-utos sa kanya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Nagsasalita siya ng imoralidad at kasamaan . At kung nakikita niya na ipinasok niya ito nang may ngiti, siya ay tiwali, malupit, at suway sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung nakikita niya na nakakulong pa rin siya sa Impiyerno, kung gayon siya ay nasa mundong ito pa rin mahirap at pinagkaitan, hindi siya nagdarasal o nag-ayuno at hindi binabanggit ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . At kung nakita niya na kumain siya mula sa Zaqqum Hell at sa dibdib nito at sa pus nito, pagkatapos ay magkakaroon siya ng kasamaan at magbuhos ng dugo, at ang kanyang mga gawain ay tumindi laban sa kanya . At sinumang makakakita na siya ay itim ang mukha at asul ang mata sa Impiyerno, pagkatapos ay sasamahan niya ang kalaban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at siya ay mapahiya at maitim ang kanyang mukha sa gitna ng mga tao, at parurusahan siya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa hinaharap sa kanyang maling gawain . At sinumang makakakita ng Impiyerno sa kanyang pagtulog nang personal, mag-ingat sa Sultan o sa poot ng Pinaka Maawain . At sinumang makakita na kung siya ay pumasok sa Impiyerno, kung gayon siya ay malilinaw sa bawat kasalanan na hindi niya pinagsisihan, at kung nakikita niya na siya ay lumabas mula sa Impiyerno pagkatapos ay magsisisi siya mula sa mga kasalanan, kaya’t kung uminom siya mula dito uminom o kumain mula sa pagkain nito, gumagawa pa rin siya ng mga kasalanan o naghahanap ng kaalaman na naging isang kapahamakan para sa kanya . At ang impiyerno sa isang panaginip ay tanda ng pagkawala ng posisyon sa mundong ito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang kahirapan pagkatapos ng yaman, kalungkutan pagkatapos ng sangkatauhan, nahuhulog sa kahirapan, permanenteng pagkabilanggo, at kahihiyan sa mundong ito . Kung ipinahiwatig niya ang asawa, siya ay isang asawa na nagkakagulo, at kung ipinahiwatig niya ang kabuhayan, ipinagbabawal ang kanyang kita, at kung ipahiwatig niya ang bahay, ito ay katabi ng mga taong imoralidad at kapabayaan . Kung ito ay nagpapahiwatig ng karamdaman, ang bunga nito ay ang kamatayan na may masamang wakas, at kung ito ay nagpapahiwatig ng paglilingkod ito ay may isang hindi makatarungang awtoridad, at kung ito ay nagpapahiwatig ng kaalaman na ito ay erehe, at kung ito ay nagpapahiwatig ng trabaho ito ay isang hindi katanggap-tanggap na kilos, at kung ito ay nagpapahiwatig ang bata siya ay anak ng pakikiapid . At ang pagpasok ng Impiyerno ay maaaring magpahiwatig ng parehong tanong pagkatapos ng kayamanan, at ipinapahiwatig nito ang bahay ng maling pananampalataya at imoralidad, ang simbahan, mga benta, mga bahay na sunog, mga kalapati, tannery, bahay-patayan, at mga hurno na ginagamit upang mag-apoy ng apoy para sa isang benepisyo, ang kanilang pagpasok ay nagpapahiwatig ng tagumpay sa mga pagnanasa . Gayundin, ang al-Hatimah, at al-Hatata ay maaaring ang nag-iisip na al-Hamz, al-Malaz at al-Majmiyyah, at Jhannam para sa mga infidels at mga ipokrito . At ang Saqr ay nangangahulugan ng pag-iwan ng katotohanan, at pagtuklas sa kung ano ang hindi ibig sabihin, at pagtanggi sa Araw ng Paghuhukom . At ang presyo ng mga demonyo at sa mga lumilikha ng kanilang moralidad . At ang kailaliman ay isang palatandaan ng underestimation sa sukat at balanse, o para sa mga may gaanong kaliskis at hindi pasanin sila ng mabubuting gawa . At ang Impiyerno ay para sa mga nangingibabaw at mas gusto ang buhay sa mundong ito, at ang mas mababang pag-unawa ng mga master ng pagkukunwari, kung kinakain niya ang kanyang ulo o inumin ang mga naghuhugas sa kanya, o kinagat siya ng mga alakdan, o hinampas siya ng kanyang buhay, o ang kanyang balat ay nagbabago sa mga balat ng kanyang bayan, o siya ay hinila sa kanyang mukha, o bumalik mula sa pag-akyat sa kanyang ulo, o hinampas sa lugar nito O, sinumpa ito ng mga kliyente, dahil sa lahat ng ito at katulad nito ay katibayan ng mga makabagong ideya sa relihiyon, ang pakikilahok ng mga mapang-api, pagsunod sa mga batas ng mga hindi naniniwala, ang paglikha ng mga moralidad ng mga polytheist at ang mga manunuya, ang kontradiksyon ng mga propeta at ang pag-iwan ng mga banal, ang pagtalikod sa relihiyon, ang kawalang-bisa ng Diyos pera mula sa karapat-dapat, at ang pagsuway ng Panginoon ng mga mundo, o ang pagtanggi ng kanyang pagiging panginoon at ang kanyang kapangyarihan ng sinumang lumipat sa kanyang c apacity o pinakain sa kanya ng isang bagay na mabuti sa pag-ibig para sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat at sa Kanyang Messenger at para sa mga naniniwala at sa Sultan, at sa distansya mula sa pagkukunwari at pagtanggal mula sa mga kasalanan, kasalanan at kapritso pagkatapos ng maling pag-akay, at paninibugho sa relihiyon, kung nakita niya ang tresurero, kapayapaan ay sa kanya, pagdating sa kanya Ipinapahiwatig niya ang kanyang kaligtasan at seguridad mula sa kanyang apoy, at kung nakikita niya siya na tumalikod sa kanya, o binabago siya sa kanyang mukha, ipinapahiwatig niya na naganap siya sa kung ano ang nangangailangan ng kanyang apoy . At ang kabang-yaman ng Impiyerno ay ang mga katiwala, tagapag-alaga, sundalo, katulong, may-ari ng pulisya, magulang at kamag-anak . At sinumang nakakita na si Malik ay tumabi sa kanya at itinapon siya sa apoy, kung gayon ang kanyang paningin ay nangangailangan ng kahihiyan para sa kanya . Kung nakikita niya na siya ay pumasok sa Impiyerno at lumabas mula rito, pagkatapos ay papasok siya sa Langit, kung nais ng Diyos, o gumawa siya ng kasalanan at magsisisi mula rito . At kung nakikita niya ang mga bahagi ng katawan na nagsasalita sa kanya, kung gayon ito ay katibayan ng pagsaway para sa mga kasalanan, at pagkaalerto sa usapin ng Kabilang Buhay ….

…Ang mga tao ba sa Langit o ang mga tao ng Impiyerno ay nakakita ng mga pangitain o panaginip? Ang isyung ito ay isa sa mga isyu na tumigil ako sa maraming bagay, at pagkatapos ng mahabang pagsasaliksik sa mga katangian ng mga tao sa Paraiso, at ng mga tao ng Impiyerno, sinasabi ko : Ang Paraiso ay ang tirahan ng pagpapala, at kung anong kabaitan, Diyos Sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa banal na hadith na isinalaysay ni Bukhari sa Aklat ng Paraiso at ang paglalarawan ng kaligayahan sa pamamagitan ni Abu Hurairah, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos : [ Inihanda ko para sa Aking matuwid na mga tagapaglingkod ang hindi nakita ng mata, walang tainga na naririnig, at hindi nanganganib ang puso ng tao ]. Ayon sa tinawag niyang sinasabi ng kapayapaan ay nasa kanya tungkol sa kanila, tulad ng nakasaad sa Bukhari pati na rin, sa parehong posisyon ang dating : […….. Huwag umihi, o dinumi, o Imitkhton, ni Atvlon, Omchathm ginto, musk na hinirang, at Mjamram Aloe At ang kanilang mga asawa na si al-hoor al-ayn, ang kanilang moralidad sa paglikha ng isang tao, sa imahe ng kanilang ama na si Adan, animnapung siko sa kalangitan ]. Ang kaligayahan na ito ay walang hanggan, at ang apoy ay ang tirahan ng walang hanggang pagdurusa rin. Napatunayan din ni Al-Sahih kung ano ang isinalaysay ni Al-Bukhari sa pamamagitan ni Abu Saeed, na nagsabing : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : […. O mga tao ng Paraiso ! Walang kamatayan, walang kamatayan, O mga tao ng Impiyerno ! Ang imortalidad ay hindi kamatayan ]. Ang pagtulog ay isa sa mga katangian ng kakulangan sa karapatan ng mga tao ng Paraiso, at dumating ito sa hadith sa pamamagitan ng Abu Huraira na may isang tanikala ng paghahatid : [Ang pagtulog ay kapatid ng kamatayan, at ang mga tao ng Paraiso ay hindi natutulog. ] Ang hadis na ito ay naitama ni Al-Al-Albani, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sa Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 p. : 74 H : 1087 Sumasalungat din ito sa walang hanggang pagpapahirap ng mga tao sa Impiyerno, dahil nais nila na mapalaya sila ng Diyos sa kanilang pagpapahirap, ngunit wala silang anuman kundi kalungkutan, tulad ng sinabi ng Makapangyarihang Diyos tungkol sa kanila. [At bigyan ng babala sa kanila sa araw ng pagdurusa, dahil ang bagay ay lumipas habang sila ay pabaya at hindi sila naniniwala ] Maryam : 39….

…Pagbibigay-kahulugan ng mga pangitain ng Impiyerno naghahangad kaming kublihan sa Diyos mula sa mga ito Abu Amr Muhammad bin Jaafar bin Matar sinabi sa amin : Hamad bin Saeed bin Muhammad sinabi sa amin , sinabi niya : Muhammad bin Yaqoub al-Karabsi sinabi sa amin, Muhammad bin Abi Bakr al-Muqaddami Sinabi sa amin ng al-Hakam bin Zuhair, sinabi sa amin ni Thabet bin Abdullah bin Abi Sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Sinumang makakakita na siya ay sinusunog, siya ay nasa Impiyerno . Kung nakikita niya ito na para bang nangunguna ang isang hari at itinapon siya sa apoy, kung gayon ang kanyang mga pangitain ay nangangailangan ng kanyang kahihiyan . Kung ang may-ari ng tagapag-alaga ng apoy ay nakakita ng lason na pagbaril, hahayaan niya ang pulis, ang berdugo, o ang nagpapahirap sa Sultan . Kung nakakita siya ng apoy mula sa malapit, kung gayon siya ay nahuhulog sa pagkabalisa at kasawian na kung saan hindi siya makatakas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ At nakita ng mga kriminal ang apoy, kaya’t naisip nila na kinukuha nila ito at hindi nakakita ng paraan upang makalabas dito . ~ At nagdusa siya ng isang imoral na pagkawala, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Ang kanyang pagpapahirap ay isang pasanin .~ Ang kanyang mga pangitain ay isang pauna sa kanya upang magsisi sa kanyang kasalanan ….

…Kung nakita niya na siya ay pumasok sa Impiyerno : pagkatapos ay lumabas sa kanila sa kanyang kaarawan, ang mga may-ari ng patent na kasalanan at kasalanan, at samakatuwid ay isang tagapagbalita na babalaan siyang magsisi dahil dito . Kung nakikita niya siya at walang pinsala na sinapit sa kanya mula sa kanya, pagkatapos iyon ay mula sa kadiliman at kasawian ng mundong ito, na sasapit sa kanya alinsunod sa kung ano ang nakuha niya mula sa kanya o nakikita siya . Kung nakikita niya na siya ay nasa loob pa rin nito, hindi niya alam kung kailan niya ito pinasok, pinipigilan pa rin siya, nagkalat, ang kanyang utos ay nabigo at napahiya hanggang sa makalabas siya rito . Kung nakita niya na kumakain siya mula sa kanyang pagkain o inumin, o nakakuha siya ng init o pinsala mula sa kanyang tangke . Dahil ang lahat ng mga gawa ng kasalanan na iyon ay galing sa kanya . Sinabi ni Al-Qayrawani : Kung tungkol sa isang pumapasok sa Impiyerno, kung siya ay isang taong hindi mananampalataya, may sakit, mamamatay siya, at kung siya ay isang taimtim na mananampalataya, siya ay magkakasakit at magsilong, sapagkat ang lagnat ay mula sa Hellfire, at kahirapan at pagkabilanggo . At kung siya ay isang bulgar, siya ay dumating malaki, o sa loob ng mga infidels at al-Fajra sa kanilang turno, o ihalo niya ang mga ito sa kanilang negosyo at kanilang mga merkado . Sinabi niya na ang pagpasok sa Paraiso para sa peregrino, makukumpleto niya ang kanyang Hajj at maabot ang Kaaba, ang Bahay ng Diyos, na patungo sa Langit . Kung siya ay isang infidel o isang makasalanan, nakita niya iyon sa ibang tao, kung gayon siya ay naging Muslim mula sa kanyang pagtataksil at nagsisi . Kung siya ay may sakit, ang mananampalataya ay namatay sa kanyang karamdaman, at ang hindi naniniwala ay nagising mula sa kanyang karamdaman, sapagkat ang Paraiso ay ang kabilang buhay para sa mga naniniwala, at ang mundo ay ang Paraiso ng mga hindi naniniwala . Kung siya ay walang asawa, siya ay magpakasal sa isang babae, dahil ang Paraiso ay ang tirahan ng kasal at kasal . At kung siya ay mahirap, siya ay yumaman, at siya ay maaaring manahin ng mana . At ang pagpasok nito ay nagpapahiwatig ng paghabol sa kongregasyon, o ang tirahan ng kaalaman, pag-ahit ng lalaki, jihad at mga bono, at bawat lugar na patungo rito ….

Kung nakikita niya ito na parang pumasok sa Impiyerno, kung gayon siya ay gumagawa ng mga imoralidad at malalaking kasalanan na nangangailangan ng parusa, at sinasabing siya ay naaresto sa mga tao.

…Ang bilangguan ay nasa isang panaginip isang pahiwatig ng pangangailangan ng relihiyon kung ito ay pagkabilanggo ng Sharia, at kung ang pagkabilanggo ng sultan ay nagpapahiwatig ng pag-aalala at pagkabalisa dahil sa paninirang puri o pagkukunwari . At ang hindi kilalang kulungan ay nagpapahiwatig ng mundo . Ang pagkabilanggo ay nagpapahiwatig ng asawang sumasakit o tahimik, at ang dila ay nakakulong mula sa pag-uusap, at maaaring ipahiwatig ang intriga ng mga kaaway at mga akusasyon, libingan at relihiyon, at ang hindi paggalaw mula sa paglalakbay dahil sa mga sakit, o kawalan ng lakas, at nagpapahiwatig ng kahirapan at kakulangan sa ginhawa, at ang pagpasok sa bilangguan ay nagpapahiwatig ng mahabang buhay At ang pagpupulong sa mga mahal sa buhay . Sila ay kulungan at mapanglaw . At sinumang pumili para sa kanyang sarili ng isang malayang bilangguan mula sa kasalanan . At sinumang nakakita na siya ay napalaya mula sa bilangguan ay nakatakas mula sa isang karamdaman . At kung nakita ng bilanggo na bukas ang mga pintuan ng bilangguan, nakatakas siya . Sinumang nakakulong sa kanya, pati na rin kung nakakita siya dito ng isang ilaw sa ilaw ng ilaw at ang ilaw sa loob nito, o nakita niyang natanggal ang kisame nito . At pagkakulong ang kalusugan ng manlalakbay at pagkamatay ng pasyente . At sinumang makakakita na siya ay nasa bilangguan ng isang mapagkakatiwalaang sultan, kung gayon may isang bagay na hindi kasiya-siya ang nangyari sa kanya, o na siya ay nasa isang ulap, inaasahan ang kanyang pagpapakawala, at kung nakikita niya na wala siya rito, pagkatapos ay lalabas siya sa na bibig . Kung siya ay naglalakbay, pagkatapos ay pinabayaan siya ng bilangguan, at kung siya ay may sakit pagkatapos siya ay may sakit . At sinabi : Sinumang makakakita na siya ay nasa bilangguan, iyon ay isang tugon na sinasagot, at isang pag-alis sa kanila at pagkabalisa sa kwento ni Jose, sumakaniya ang kapayapaan . At sinumang nakakita na siya ay nasa isang hindi kilalang bilangguan at makalabas dito, iyon ang kanyang libingan . At sinumang makakakita na iniwan niya ang isang hindi kilalang bilangguan o isang makitid na bahay sa isang malawak na espasyo, ito ay nagpapahiwatig ng aliw at ginhawa . At sinumang makakakita na siya ay nakagapos sa kanyang bahay, siya ay mabubuti o makikita siya sa kanyang pamilya . At kung sino man ang makakakita na nakakulong siya sa isang bahay na hindi niya alam, ikakasal siya sa isang babaeng makikinabang sa kanyang pera at isang anak na lalaki . At sinumang makakakita na siya ay dokumentado at nasa pagkabalisa, kung gayon siya ay maliligtas mula sa kinatatakutan niya . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagtatayo ng isang bilangguan, makikilala niya ang isang tao bilang isang imam na tatakas, at ang mga tao ng pamayanan na iyon ay ire-refer siya sa kapuri-puri na paraan . Ipinapahiwatig ng bilangguan ang kamatayan . At marahil ay ipinahiwatig niya ang sakit na pumipigil sa kanya mula sa pag-arte at pagtaas, at marahil ay ipinahiwatig niya ang walang kabuluhan, o Impiyerno sapagkat ito ay kulungan ng mga masuwayin at hindi naniniwala, at kung nakikita niya ang isang patay sa bilangguan at siya ay isang hindi naniniwala, iyon ay katibayan ng Impiyerno, at kung siya ay isang Muslim kung gayon siya ay isang bilanggo sa Impiyerno na may mga kasalanang nanatili sa kanya . At kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili sa bilangguan at siya ay naglalakbay sa isang lupa o barko, iyon ay isang bagay na humahadlang sa kanya mula sa ulan, hangin, kaaway, o isang utos mula sa Sultan, at kung hindi siya naglalakbay, pumasok siya sa isang lugar kung saan sinuway niya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng isang bahay ng pagtataksil at maling pananampalataya o isang mapangalunyaong bahay o isang hangover . Ang nagbabantay sa bilangguan sa panaginip ay isang libingan ….

…Sa interpretasyon ng pangitain ng mosque, ang mihrab, parola, at ang mga konseho ng pag-alaala, sinabi sa amin ni Abdullah bin Hamid al-Faqih, sinabi niya: Sinabi sa amin ni Ibrahim bin Muhammad al-Harawi, sinabi niya: Abu Shakir Maysara bin Sinabi sa amin ni Abdullah, sa awtoridad ni Abu Abdullah al-Ajli, sa awtoridad ni Amr bin Muhammad, sa awtoridad ng al-Aziz bin Abi Dawud, sinabi niya : Ito ay Isang tao sa disyerto ay kumuha ng mosque, at siya gumawa ng mga bato sa kanyang puso, kaya nang matapos ang kanyang pagdarasal, sinabi niya, O mga bato, pinatototohanan ko sa iyo na walang diyos maliban sa Diyos . Sinabi niya, pagkatapos ang tao ay nagkasakit at namatay, at pinihit niya ang kanyang kaluluwa, at sinabi niya, at nakita ko sa aking panaginip na sinabi niya sa akin na pumunta sa Impiyerno, at nakita ko ang isa sa mga batong iyon ay buto, at isa ng mga pintuang-daan ng Impiyerno ay hinarang mula sa akin, sinabi niya hanggang sa ang natitirang mga bato ay hinarangan ang mga pintuan ng Impiyerno ….

…Hell Kung managinip ka na nasa Impiyerno ka, bababa ka sa mga tukso na makakapagod sa iyo sa pananalapi at moral . Kung nakikita mo ang iyong mga kaibigan sa Impiyerno, nangangahulugan ito ng kasawian at nakakapagod na mga pagkabalisa . Maririnig mo ang tungkol sa kasawian ng isang kaibigan . Kung pinapangarap mong tumili sa Impiyerno, nangangahulugan ito na hindi ka mahihila ng iyong mga kaibigan mula sa mga bitag ng mga kaaway ….

…Ang banyo : nagpapahiwatig ng babae upang matunaw ang mizarah kasama niya, at ang tao ay dinala kapag lumabas ang kanyang pawis, habang ang kanyang tamud ay nahuhulog sa sinapupunan, at ito ay tulad ng isang bulva . At marahil ay ipinahiwatig niya ang papel na ginagampanan ng mga tao ng Impiyerno at ang mga tao ng kasamaan, alitan at pagsasalita, tulad ng papel ng mga mapangalunya at kulungan, at ang papel ng mga pinuno at kolektor para sa kanyang apoy at pang-aapi o ang ingay ng kanyang pamilya at ang magandang pintuang-bayan nito at ang kasaganaan ng tubig na dumadaloy dito . At marahil ay ipinahiwatig ng dagat at karamdaman, at sa impiyerno . Sinumang makakita sa kanyang sarili sa isang banyo o ibang tao ang nakikita sa kanya sa loob nito, at kung nakikita niyang patay na siya, sa gayon siya ay nasa apoy at matalik na kaibigan, dahil ang Impiyerno ay mapag-unawa at may iba’t ibang mga pintuang-bayan, at sa loob nito ang matalik at namumula, at kung makita iyon ng isang pasyente, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung nakikita niya na nasa labas siya ng bahay ng init hanggang sa bahay ng kadalisayan, at ang kanyang karamdaman ay walang gising, bumangon ako . Kaya’t sinumang maghuhugas at makalabas dito, siya ay lumabas na buo . Kung ang kanyang karamdaman ay malamig, tumaas ito at kinatatakutan para sa kanya . Gayunpaman, kung naghuhugas siya, at nagsusuot ng puting damit, salungat sa kanyang ugali, at sumakay ng isang bangka na hindi angkop para sa kanya, iyon ay upang hugasan siya, balutan siya at ang kabaong . At kung taglamig iyon, takot siya sa takot . Kung nakikita niya na nasa loob siya ng bahay ng init, laban siya sa dating nabanggit sa exit, pagkatapos ay isasaalang-alang, at ang gitnang bahay ay para sa maysakit na nakaupo dito, na nagpapahiwatig na siya ay namamagitan sa kanyang karamdaman hanggang sa siya ay pumasok o umalis, kung gayon ito ay alinman sa pagkabalisa o paggaling . At kung hindi siya may sakit, at mayroon siyang away o pangangailangan sa bahay ng isang pinuno, isang pinuno, o isang pinuno, ang isang paghuhusga para sa kanya at sa kanya ay batay sa lawak ng init o lamig na natanggap niya sa banyo, o madulas o spray . Kung wala sa mga iyon, at ang lalaki ay walang asawa, nag-asawa o dumalo sa isang kapistahan o libing, at may ingay o ingay, alalahanin at kalungkutan dito, tulad ng sa banyo, kung hindi man ay magkakaroon siya ng dahilan para sa kanya mula sa pera ng mundo sa isang pinuno dahil sa daloy ng tubig at pawis, na pera . Ang pawis ay maaaring magpahiwatig ng pag-aalala, pagkapagod, at karamdaman, lalo na sa ulap at temperatura ng banyo . Kung siya ay nahubaran ng kanyang damit, kasama ito sa kanyang asawa, at para sa kanyang kapakanan at para sa kanyang pamilya at para sa kanyang pamilya, kung ano ang kailangan ng paliguan ay gaganapin sa kanya . Kung siya ay nasa kanyang damit, kung gayon ang bagay ay mula sa isang banyagang pananaw o ilang mga ipinagbabawal na bagay tulad ng ina, anak na babae at babae upang ang kanyang mga kondisyon ay isinasaalang-alang din, at ang kanyang mga ranggo at lugar ng tirahan ay inilipat, at kung ano ang kanyang nakilala o nakilala ng kanyang pagtatapon sa banyo, at ang kanyang paglipat dito mula sa bawat lugar . At kung nakikita niya na pinasok niya ito sa pamamagitan ng isang channel o isang maliit na enerhiya sa kanyang pintuan, o mayroong isang leon, leon, hayop, uwak, o buhay dito, kung gayon siya ay isang babae na pumapasok sa kanya sa isang dekorasyon, at siya nakikipagtagpo sa kanya ng mga taong masasama at imoralidad sa mga tao . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang banyo ay isang bahay na nakakasama, at ang sinumang pumasok dito ay masasaktan ng mga kababaihan . Ang mga pigeons ay nagmula sa kanilang kilalang pangalan, sapagkat ang mga ito ay ham, at ang mga kalapati ay isang bayaw o kamag-anak . Kung ginamit ang mainit na tubig dito, ang mga kababaihan ay magiging malungkot, at kung nasobrahan ito at pumasok sa banyo, lumabas ito sa ulap nito . Kung siya ay nakaupo sa banyo, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang babae at inihayag ang kanyang utos, dahil ang banyo ay ang lugar kung saan nakalantad ang ‘awrah . Kung magtatayo siya ng paligo, pagkatapos ay gagawa siya ng kalaswaan at kinamumuhian siya sa ganyan . Kung ang banyo ay mainit at malambot, kung gayon ang kanyang pamilya, manugang, at mga kamag-anak ng kanyang mga kababaihan ay sumasang-ayon, tulungan siya at maawa siya . Kung ito ay malamig, hindi ito ihinahalo at hindi makikinabang sa kanila . At kung siya ay napakainit, kung gayon ang mga ito ay masungit, at hindi niya nakita na nalulugod sila sa kanilang kalubhaan . At sinabing nakita niya na siya ay nasa mainit na bahay . Para sa isang lalaki ay pinagtaksilan siya kasama ang kanyang asawa, at pinagsisikapan niyang pigilan siya, kaya’t hindi siya naghahanda para sa kanya . Kung ang palanggana ay puno at ang tubig ay dumadaloy mula sa mainit na bahay patungo sa gitnang bahay, magagawa nitong magalit siya sa kanyang asawa, at kung ang banyo ay maiugnay sa galit ng mundo, at kung malamig, ang taong ang pangitain ay mahirap at may maliit na kita, at ang kanyang kamay ay hindi maabot ang nais niya . At kung siya ay mainit, malambot at nagkakasundo, kung gayon ang kanyang mga gawain ay pag-ibig, at siya ay magiging isang kalaguyo ng isang estado, na nakikita sa kanya ng isang kaluwagan at kagalakan . At kung ito ay napakainit, kung gayon ito ay magiging mayabong, at wala itong sukat, at hindi ito pupurihin ng mga tao . At sinabi na ang nakakita na pumasok siya sa banyo ay katibayan ng isang nakakalamig na lagnat . Kung nakikita niya na uminom siya ng mainit na tubig mula sa mainit na bahay, o ibinuhos o naligo kasama nito sa paraang iba pa kaysa sa paghuhugas, sa gayon ito ay nag-aalala, pagkabalisa, sakit at pangamba, tulad ng mainit na tubig, at kung inumin niya ito mula sa gitnang bahay, pagkatapos ito ay isang solidong lagnat . Kung ang isang inumin mula sa isang malamig na bahay, siya ay isang pintor, at kung nakikita niya na hinuhugasan niya ang kanyang sarili sa mainit na tubig at nais na maglakbay, kung gayon hindi siya dapat maglakbay . Kung tinanggap siya ng isang taong naghahangad ng kanyang kapakinabangan, kung gayon wala siyang kaluwagan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At kung humingi sila ng tulong, sila ay tratuhin ng tubig tulad ng isang oras ng oras .~ Kung ang paliguan, ang paghuhugas, at ang noura ay pinagsama, maligo at maligo at iwanan ang paligo, sapagkat mas malakas iyon sa interpretasyon . Kung nakakita siya ng isang hindi kilalang kalapati sa kanyang lugar, kung gayon mayroong isang babae na panonoorin ng mga tao . At ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang nakakita dito na para bang nagtatayo siya ng banyo, pinagaan niya ang sarili . At isinalaysay niya na ang isang lalaki ay nakakita na parang nadulas siya sa banyo, kaya’t pinutol niya ito sa isang tawiran, at sinabi niya : Napakasama mo . Ipinakita niya sa kanya na nadulas siya sa banyo, at nabali ang kanyang binti ….

…Impiyerno : isang tanda ng awtoridad para sa kanyang kakanyahan at awtoridad sa kung ano ang nasa ibaba nito, kasama ang pinsala at pakinabang nito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang Impiyerno mismo, at ang parusa ng Diyos, at maaari itong ipahiwatig ang mga kasalanan, kasalanan at ipinagbabawal, at lahat ng humantong dito at inilalapit ito rito . Mula sa pagsasabi o paggawa . Marahil ay ipinahiwatig nito ang patnubay, Islam, kaalaman at Qur’an, sapagkat kasama nito ay ginagabayan sa kadiliman, kasama ang mga salita ni Moises , ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ O makahanap ng patnubay sa apoy, ~ at natagpuan niya at narinig ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na may patnubay . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kabuhayan, mga pakinabang at kayamanan, sapagkat naglalaman ito ng kabutihan sa pensiyon para sa manlalakbay at sa kasalukuyan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Ginawa namin itong isang paalala at kasiyahan para sa mga tapat .~ Sinasabing sa kanya na mahirap o namatay, pinapatay ang kanyang apoy . Sapagkat ang mga Arabo ay inaalok bilang mga regalo kay Ibn al-Sabil at sa hindi tumuloy na panauhin, upang siya ay gabayan at mapangalagaan sa kanya, upang maipahayag nila sa kanyang pagkakaroon ng kabutihang-loob at kayamanan, at ang kanyang hindi pagkilos mula sa kalungkutan at kahirapan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang jin dahil nilikha sila mula sa lason na apoy . At maaaring ipahiwatig nito ang tabak at sedisyon, kung mayroon itong tunog, kulog, dila, at usok . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagpapahirap ng awtoridad, sapagkat ito ang pagpapahirap ng Diyos at siya ang awtoridad ng dalawang mundo . Marahil ay ipinahiwatig nito ang baog at balang . At maaari itong magpahiwatig ng mga sakit, bulutong at salot . Sinumang nakakakita ng apoy na bumabagsak mula sa kalangitan sa mga bahay at tindahan, at kung mayroon itong dila at usok, ito ay pag-aalsa at isang tabak na tumira sa lugar na iyon, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mayaman at mahirap, at isang itinapon ito ng mangingibig sa mga tao, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mga mayaman lalo na, at kung ito ay mga uling na walang dila Ang mga ito ay sakit, bulutong-tubig o mga epidemya, lalo na kung pangkalahatan sila sa paghahalo ng mga tao . Ngunit kung ang pagbaba ng apoy ay nasa mga bundok ng bundok at mga feeddans at mga lugar ng paglilinang at mga halaman, kung gayon ito ay isang baog na sinusunog ang mga halaman o mga balang na sumunog at nahuhuli sila . Tulad ng para sa sinumang nagpapagsunog ng apoy sa isang landas na naglalakad, o para sa mga tao na gabayan nito kung mahahanap niya ito kapag kailangan niya ito, ito ay kaalaman at patnubay na nakamit niya, o nai-broadcast niya ito at inilathala kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakakuha siya ng awtoridad, pakikisama at pakinabang, at ang mga tao ay makikinabang sa kanya . Kung ang apoy ay nasa isang kalsada bukod sa daan, o sinusunog nito ang sinumang dumadaan dito o pinasisilaw o sinasaktan siya ng usok nito, o sinusunog nito ang kanyang damit o ang kanyang katawan o napinsala ang kanyang paningin, kung gayon ito ay isang erehe na siya gumagawa o nangangasiwa, o isang hindi makatarungang awtoridad na sumisilong sa kanya o walang katarungan sa kanya alinsunod sa lawak ng kanyang paglilingkod dito o sa kanyang pagtakas sa kanila . Ngunit kung ito ay isang malaking apoy na hindi katulad ng apoy ng mundong ito, pinapaso ito upang itapon sa kanya, kung gayon marami sa kanyang mga kaaway ang nais na salakayin siya, kaya’t siya ay makakakuha ng tagumpay sa kanila at magiging higit sa kanila , at kung ihagis nila siya dito, maililigtas niya si Ibrahim, sumakaniya ang kapayapaan . At lahat ng iyon kung ang mga gumawa nito ay kanyang mga kaaway, o ang bagay na nasa kanya ay isang matuwid na tao . Ngunit kung nakikita niya siya partikular na nagbabanta sa kanya, o ang mga pumalit sa pag-iilaw nito ay nakikipagtipan sa kanya, hayaan ang Diyos na matakot sa kanyang Panginoon at alisin mula sa kung ano siya mula sa mga gawa ng mga tao ng Impiyerno bago siya lumapit sa kanya, kung gayon saway sa kanya dahil kinatatakutan siya nito . Tungkol sa isang nakakakita ng apoy na kasama niya sa isang pugon, oven, canon, o katulad ng mga lugar kung saan siya sinusunog, kung gayon ito ay mga kayamanan at benepisyo na nakamit niya, lalo na kung ang kanyang kabuhayan ay alang-alang sa apoy, lalo na kung taglamig din yan . At kung nakikita niya ang kanyang apoy na napapatay o napapatay, o naging abo, o tubig o ulan na napapatay ito, magkakaroon siya ng kakulangan at masuspinde sa kanyang trabaho at industriya . At kung ang isang tao na hindi nabubuhay mula dito sa mga nasabing lugar upang umangkop sa pagkain, nais niya ng pera o kabuhayan na maglingkod sa isang pinuno o sa kanyang awtoridad at tulong, o sa pamamagitan ng paglilitis, pangangasiwa, pagtatalo at pakikipaglaban, kung hindi man inaatake ng mga salita at masasamang salita at masasamang salita . Tungkol sa kung sino man ang nakakakita nito, sinusunog ito ng pagkain, langis, o anumang mula sa pagbebenta, pagkatapos ay nagpapalaki siya, at marahil hihilingin siya ng Sultan at isasama ng mga tao ang kanyang pera . Tungkol sa pagkamatay ng apoy sa pagkain, ipinagbabawal ang pera at isang nakakapinsalang kabuhayan na kinakain niya, at marahil ay mula sa pera ng mga ulila, dahil sa kung ano ang nasa Qur’an. Kung nakakita siya ng apoy na nagsasalita sa isang garapon o isang bag o isang mangkok ng iba pang mga sisidlan na nagpapahiwatig ng parehong mga lalaki at babae, kung gayon ano ang maiugnay sa daluyan na iyon ay tatama sa jin at mga pasukan nito, Hanggang sa magsalita siya sa kanyang dila . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang apoy ay giyera kung mayroon itong apoy at tunog, at kung ang lugar kung saan mo nakikita ito ay hindi isang lupain ng giyera, kung gayon ito ay isang salot, sakit, bulutong, o pagkamatay na nangyayari doon . Sinabi ni Abu Amr Al-Nakha’i sa Sugo ng Diyos, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos : Nakita ko ang apoy na lumabas mula sa lupa at lumingon sa pagitan ko at ng isang anak ko, at nakita ko ito na nagsasabing : A siga ng paningin at isang bulag, pakainin mo akong lahat na kumain ng iyong pamilya at ng iyong pera, kaya’t sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Ito ay isang pagsubok na magaganap sa katapusan ng oras, pumatay ng mga tao sa harap nila, pagkatapos ay nakikipag-away sila sa mga pinggan at nag-aaway sa pagitan ng kanyang mga daliri, at iniisip ng nagkakasala na siya ay isang pilantropo, at ang dugo ng mga naniniwala ay mas mabuti para sa mga naniniwala kaysa uminom ng tubig . At sinumang mag-apoy ng apoy upang masunog ito, naghuhugas ng utos upang punan ang kanyang kahirapan, sapagkat ang lamig ay kahirapan . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaki na nakakita ng isang ilawan sa hinlalaki at sinabi : Ito ay isang bulag na pinamunuan ng ilan sa kanyang anak . Kung pinupukaw ko ito upang mag-ihaw ng karne kasama nito, nililinawan ko ang isang bagay kung saan ang mga tao ay nanunumbat . Kung na-hit ko ang barbecue, magkakaroon ako ng kaunting kabuhayan na may kalungkutan . Kung hinalo niya ito upang magluto ng isang palayok na may pagkain dito, nagtataas siya ng isang bagay na makikinabang sa halaga ng kanyang tahanan . Kung walang pagkain sa palayok, dapat niyang atakehin ang isang tao ng mga salita at gawin siyang hindi kanais-nais . Anumang tumama sa apoy at nasunog mula sa katawan o damit, ito ay pinsala at kalamidad . At ang sinumang mag-apoy ay tatama sa ipinagbabawal na pera mula kay Sultan . At kung sino man ang tamaan ng ningning ng apoy, susunggaban siya ng mga tao ….

…Tungkol sa tuod, ito ay binibigyang kahulugan ng mga tao ng mga mapagpaimbabaw, sira at tiwali sa buhay, at wala silang kanlungan kundi ang Impiyerno, sapagkat sinabi ng mga tao sa matandang lalake na pangit, ang mabisa : O tuod ng Impiyerno ….

…Pagpasok sa isang bahay at iba pang mga tao na nakakita sa isang panaginip na pumasok siya sa bahay ng isang tao, sapagkat siya ay napagtagumpayan ng kanyang makamundong buhay . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa bahay ng Imam, at nanirahan dito at tiniyak, siya ay papasok sa kanya sa mga katangian ng kanyang utos . At ang pagpasok ng Imam al-Adl sa isang lugar ay nagpapahiwatig ng pagbaba ng pagpapala at hustisya dito . At kung siya ay isang hindi patas na imam, kung gayon ang kanyang pagpasok ay katiwalian at kalamidad, at kung dati ay pumapasok siya sa lugar na iyon, hindi ito makakasama sa kanya . At sinumang makakakita na siya ay nakapasok sa Langit, pagkatapos ay papasok siya rito, nais ng Diyos na makapangyarihan sa lahat, at iyon ay isang mabuting balita sa kanya tungkol sa kung ano ang ginawa niya para sa kanyang sarili o kung ano ang inaalok niya . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa Impiyerno at pagkatapos ay iniwan ito, nakikita ito ng mga may-ari ng mga kasalanan at malalaking kasalanan, at ito ay isang babala sa kanya na magsisi at bumalik . At sinabi na : Sinumang pumapasok sa Impiyerno, maging siya man ay hindi mananampalataya o mananampalataya, ay tatamaan ng lagnat, kahirapan, at pagkabilanggo, at kung siya ay isang bulgar, siya ay lumapit na malaki, o sa loob ng mga taong walang katotohanan at di-makadiyos, at sinabi na : Ang pagpasok sa Paraiso para sa peregrino ay katibayan na ginagawa niya ang kanyang Hajj at nakarating sa Kaaba, at kung siya ay hindi mananampalataya, siya ay Muslim, at kung siya ay Isang may sakit na mananampalataya ay gumaling sa kanyang karamdaman, at kung siya ay isang hindi naniniwala, tinatanggal niya ang kanyang pagtataksil, at kung siya ay walang asawa, siya ay ikakasal, at kung siya ay mahirap, siya ay yumaman, at siya ay maaaring manain ng isang mana . At sinumang pumapasok sa isang bahay na ang konstruksyon, lupa, lokasyon at pamilya ay hindi kilala, at hiwalay ito sa papel, lalo na kung nakikita niya dito ang mga patay na nakakilala sa kanila, at ito ang kabilang buhay, pagkatapos ay namatay siya, at kung siya ay pumasok ito at iniiwan ito, babantayan niya ang kamatayan at pagkatapos ay maligtas . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa kabilang buhay at may sakit, ay patungo rito nang payapa, malaya sa mga tukso at kasamaan ng mundong ito, at kung hindi siya may sakit, kung gayon ito ay isang mabuting balita ayon sa lawak ng kanyang trabaho, tulad ng paglalakbay , jihad, asceticism, worship, knowledge, charity, koneksyon o pasensya para sa isang kalamidad . At sinumang makakakita na siya ay pumapasok sa kabilang buhay at nakikita kung ano ang nasa loob nito, para sa pangitain ng isang mabuti at mabisa ay ginagawa ito sa kaalaman at kakayahan, at nagpapahiwatig ng kawalan ng trabaho at pinsala, at sinumang natatakot, nag-alala, o nalulula, ang kanyang takot , maling akala at pagkabalisa ay nawala, at ang sinumang makakakita na siya ay bumalik mula sa Kabilang Buhay pagkatapos ng pagpasok dito, pagkatapos ay siya ay bumalik mula sa pagkahiwalay sa kanyang bansa . At kung pagkatapos ng oras ay ipinahiwatig na siya ay mananatili sa paghihiwalay . At ang pagpasok sa Makkah sa isang panaginip ay ang pagsuway ay may pagsisisi, ang hindi naniniwala ay mayroong Islam, at ang solong may asawa, kahit na ang tagakita ay isang away, ipinapahiwatig ang kanyang tagumpay sa kanyang away, at ang pagpasok niya sa Mecca ay nagpapahiwatig ng seguridad dahil sa takot . At sinumang pumapasok sa dambana ni Abraham, nawa’y ang mga pagpapala at kapayapaan ay mapasa kanya, at natakot sa seguridad, at marahil ang pagpasok sa dambana ay nagpapahiwatig ng pagpapalagay ng marangal na posisyon bilang hari, o pagharap sa pakinabang ng kaalaman, o pagmamana mula sa kanyang ama o ina . At ang pagpasok sa bahay at ang Grand Mosque ay katibayan ng pagpasok sa bahay kasama ang isang ikakasal . At ang pagpasok sa Grand Mosque ay nagpapahiwatig ng seguridad mula sa takot at sinseridad ng pangako . At ang pagpasok sa merkado ay masigasig sa paghanap ng kabuhayan . Ang pagpasok sa bahay ay nagpapahiwatig ng hangarin ng pag-aasawa . At pagpasok sa mosque resignation mula sa mga kasalanan . At pagpasok sa simbahan katiwalian ng relihiyon ….

…Ang Watercress ay ang kakulangan ng mga tao sa Impiyerno, kaya’t walang mabuti dito . At sinumang makakakita sa isang panaginip na kinain niya ito, gagawin niya ang gawain ng mga tao sa Impiyerno ….

…Si Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri ay nagsabi sa amin ng Btnis, sinabi niya sa amin ni Ali bin al-Musafir, sinabi niya sa amin si Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sinabi niya, sinabi sa akin ng aking tiyuhin . Sinabi niya na sinabi sa akin ni Abu Bishr sa awtoridad ni Ibn Shihab. Sinabi niya sa akin na sinabi ni Abu Salamah bin Abdul Rahman sa akin na sinabi ni Abu Hurairah : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sabihin : Sinumang makakakita sa akin sa isang panaginip ay parang nakikita niya ako sa nakakagising buhay, pagkatapos ay si Satanas hindi ako ginaya . Sinabi ni Abu Salamah, sinabi ni Abu Qatada, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang nakakita sa akin ay nakakita ng katotohanan . Sinabi sa amin ni Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi sa Damasco, sinabi niya sa akin si Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai, sa awtoridad ni Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, sa awtoridad ng Yahya bin Saeed Al-Qattan, sa awtoridad ng Saeed bin Muslim, sa awtoridad ni Anas bin Malik . Na ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang makakita sa akin sa isang panaginip ay hindi papasok sa Impiyerno . Sinabi sa amin ni Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani sa Mecca, na binantayan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat sa Grand Mosque. Sinabi niya: Sinabi sa amin ni Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl, sa awtoridad ni Muhammad bin al-Musfy, sa awtoridad ni Bakr bin Saeed, sa awtoridad ni Saeed bin Qais, sa awtoridad ng kanyang ama, sinabi niya : Ang Ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang kapayapaan , ay nagsabi : Sa kanya : Sinumang nakakita sa akin ay hindi papasok sa Impiyerno sa isang panaginip . Si Propesor Abu Saad, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang Diyos ay nagpadala kay Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isang awa sa mga daigdig. Mapalad ang nakakita sa kanya sa kanyang buhay at sumunod sa kanya, at mapalad ang nakakakita sa kanya sa kanyang pagtulog, sapagkat kung makikita mo siya bilang isang may utang, gugugulin ng Diyos ang kanyang utang, at kung nakikita niya siyang may sakit, pagagalingin siya ng Diyos . At kung nakikita niya siya sa pangangailangan na gawin ang pamamasyal sa bahay, at kung makita siya sa isang baog na lupain na nagkayabong, o sa isang lugar kung saan kumalat ang kawalan ng hustisya sa halip na kawalang-katarungan sa hustisya, o sa isang nakakatakot na lugar para sa seguridad ng kanyang pamilya, ito ay kung nakikita niya siya sa kanyang sariling pamamaraan . At kung nakikita niya siyang maputla sa kulay, pagod o nawawala ang ilan sa mga biktima, na nagpapahiwatig ng kahinaan ng relihiyon sa lugar na iyon at ang paglitaw ng erehe, at gayun din kung nakakita siya ng isang damit na sira . Kung nakikita niya na ininom niya ang kanyang dugo para sa kanyang pag-ibig sa lihim, kung gayon siya ay martir sa jihad, at kung nakikita niya na uminom siya nang bukas, ipinapahiwatig nito ang kanyang pagkukunwari at pumasok sa dugo ng kanyang pamilya at tumulong upang mapatay sila . Kung nakikita niya siya na parang siya ay may sakit, pinapalala niya ang kanyang karamdaman, kung gayon ang mga tao sa lugar na iyon ay binago pagkatapos ng katiwalian, at kung makita siya, kapayapaan ay sumakay sa kanya, bibisitahin niya ang kanyang libingan na pagsakay, at kung nakita niya siya na naglalakad, pinuntahan niya siya sa paglalakad, at kung nakita niya siyang tumatayo, prangka ang kanyang utos, at kung nakita niya siyang nagbibigay ng panawagan sa dasal sa isang lugar kung saan sinira ni Omar ang lugar na iyon, at kung nakikita niya ito na parang kinakain niya ito, iyon ang inutos niya sa kanya na bayaran ang Zakat ng kanyang pera . Kung nakita niya na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakaniya, ay namatay, kung gayon ang isang kanyang kaapu-apuhan ay mamamatay, at kung makita niya ang kanyang libing sa isang lugar mayroong isang malaking kapahamakan, at kung nakita niya na siya ay gumanap ang kanyang libing kahit na para sa isang libingan, pagkatapos siya ay hilig sa erehe . At kung nakita niyang dumalaw siya sa kanyang libingan, malaki ang pera na maiaabot sa kanya, at kung nakikita niya na anak siya ng Propeta at hindi mula sa kanyang mga inapo, ipinapahiwatig ng kanyang mga pangitain na ang kanyang pananampalataya ay nalinis, at kung nakita niya na siya ay ama ng Propeta, sumakaniya ang kapayapaan, ipinahiwatig niya ang kahinaan ng kanyang relihiyon at ang kahinaan ng kanyang pananampalataya at katiyakan . Nakikita ang isang solong tao, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa isang panaginip ay hindi nauukol sa kanya, bagkus ay sumakop sa pamayanang Muslim . Isinalaysay na sinabi ni Umm al-Fadl sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : Nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay naputol at inilagay sa aking kandungan , at sinabi niya : Kabutihan Nakita ko na, isisilang ni Fatima ang isang lalaki, Diyos na gusto, at ilalagay siya sa iyong kandungan . Ipinanganak niya si Fatima Al-Hussein, sumakanila ang kapayapaan, at siya ay inilagay sa kanyang kandungan . At isinalaysay na sinabi ng isang babae : O Sugo ng Diyos, nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay nasa aking bahay. Sinabi niya : Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya, at nanganak siya kay Hussein at pinasuso siya . Kung ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakita na binigyan niya siya ng isang bagay na pinaka-kanais-nais na kalakal sa mundong ito, o pagkain o inumin, kung gayon mabuti na makamit niya ang higit sa ibinigay niya sa kanya, at kung ang ibinigay sa kanya ay may mahinang sangkap, tulad ng pakwan at iba pa, pagkatapos ay maililigtas siya mula sa isang dakilang bagay, maliban na ito ay masaktan at mapagod . Kung nakikita niya na ang isa sa kanyang mga miyembro, kapayapaan ay nasa kanya, kasama ang may-akda ng pangitain, ay nakamit ito, kung gayon siya ay isang erehe sa kanyang mga alingawngaw at sumunod dito nang walang natitirang mga batas ng Islam at iniwan ang iba nang walang ang natitirang mga Muslim . Narinig ko si Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, pinangyarihan ni Ali bin Abi Talib, nawa’y ikalugod siya ng Allah na sinabi : anak Sinabi ni Papa na dukha ang dukha : nabingi ako ng sampung taon, at dinala ko ang lungsod at nagpasya sa pagitan ng ang libingan at ang pulpito, nakita ko ang Propeta ng Allah kapayapaan ay nasa kanya sa isang panaginip, sinabi ko : O Sugo ng Allah Sinabi mo: Sinumang nagtanong sa akin ng mga paraan, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya : Nawa’y pagalingin ka ng Diyos , kung ano ang sinabi ko, ngunit sinabi ko : Sinumang humiling ng mga paraan mula sa Diyos, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya, kaya’t lumayo siya sa akin kasama ang pagpapala ng kanyang sinabi, pagpalain ka sana ng Diyos . Sinabi ni Abdullah bin Al-Galaa ang isang sitwasyon na pumasok sa lungsod ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at nagpunta ako sa libingan ng Messenger ng Diyos sa kanya, at binati ko siya at ang kanyang dalawang kasama , nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, pagkatapos ay sinabi ko : O Sugo ng Diyos, wala akong pakialam at ako ang panauhin mo, pagkatapos ay bumaba ako at natulog nang wala ang libingan, pagkatapos ay nakita ko ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya kapayapaan, dumating sa akin, kaya’t bumangon ako at binigyan niya ako ng isang tinapay, kaya’t kumain ako ng ilan dito, at nagbayad ng pansin at mayroong isang tinapay sa aking kamay . Sa awtoridad ng Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, sinabi niya: Nakita ko ang Pinili, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa isang panaginip sa isang fuguity sa mga taong animnapu’t tatlong daan, at ginamit ko ang upang magbasa kasama ng Sultan, at hindi sila nakarinig at nagsalita, kaya’t umuwi ako sa pighati, kaya’t natulog ako at nakita ko ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, na para bang nagbago ang kulay niya, kaya’t sinabi niya sa akin na ang kapayapaan ay mapasa siya : Nabasa mo ba sa Koran ang salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga kamay ng mga taong nagsasalita at hindi nakakarinig ng pagbabasa? Huwag basahin pagkatapos nito maliban kung ano ang nais ng Diyos . Napansin ko habang hinahawakan ko ang dila sa loob ng apat na buwan, at kung kailangan kong isulat ito sa patch, dinaluhan ako ng mga may-ari ng mga hadith at may-ari ng opinyon, pagkatapos ay naglabas sila ng isang fatwa na nagsasalita ako sa huli ng bagay, dahil sinabi niya : Maliban kung ano ang kalooban ng Diyos, na isang pagbubukod, kaya’t natulog ako makalipas ang apat na buwan sa lugar kung saan ako unang natulog. Nakita ko ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sa isang panaginip na pinasasaya ang kanyang mukha, at sinabi niya sa akin : Napatunayan na ba ito? Sinabi ko : Oo, O Sugo ng Diyos . Sinabi Niya : Sinumang magsisi, patatawarin siya ng Diyos, idikit ang iyong dila . Pinunasan niya ang aking dila gamit ang kanyang hintuturo at sinabi : Kung ikaw ay nasa kamay ng isang tao at binabasa mo ang Aklat ng Diyos, tapusin ang iyong pagbabasa hanggang marinig nila ang salita ng Diyos . Nagbayad ako ng pansin, at ang aking dila ay bukas, salamat sa Diyos . Isinalaysay na ang isang tao mula sa Al-Manaseer ay nagkasakit, at nakita niya ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, isang gabi na parang sinasabi sa kanya kung nais mong gumaling mula sa iyong karamdaman, pagkatapos ay kumuha ng hindi at Wala pang . Nang magising siya, nagpadala siya kay Sufyan Al-Thawri, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, na may sampung libong dirham, at inutusan niya siya na ilaan ito sa mga mahihirap, at tinanong niya siya tungkol sa pagpapahayag ng pangitain, kaya sinabi niya ang kahulugan ng kanyang mga salita, ni ang punong olibo, sapagkat inilarawan ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanyang aklat at sinabi : alin man sa Silangan o Kanluranin . At ang pakinabang ng nagmamay-ari ay ang pakikisama ng mahirap sa iyo, sinabi niya: Pinagtrato niya siya ng mga olibo, at binigyan siya ng Diyos ng kabutihan sa pamamagitan ng paggamit ng pagpapala ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at igalang. ang kanyang mga pangitain . Nalaman namin na ang isang tao ay lumapit sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa isang panaginip. Inireklamo niya sa kanya na masikip ang kanyang kalagayan, kaya sinabi niya sa kanya na pumunta sa Ali bin Isa, at sabihin sa kanya na babayaran ka niya kung ano ang mabuti para sa iyo, kaya’t sinabi niya, O Sugo ng Diyos, sa anong tanda? Sinabi niya sa kanya na may tanda na nakita mo ako sa Batha, at ako ay sumuway mula sa lupa, kaya’t bumaba ako at lumapit sa akin, kaya’t sinabi kong bumalik ka sa iyong lugar . Sinabi niya, at si Ali bin Isa ay naalis na, at ang ministeryo ay bumalik sa kanya . Nang mapansin niya, napunta siya kay Ali bin Isa, na isang ministro noong panahong iyon, at binanggit niya ang kanyang kwento. Sinabi niya na ito ay tama, at binayaran niya siya ng apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya na gugulin ang iyong utang, at bayaran siya ng isa pang apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya, gawin mo itong iyong kabisera, kaya kung gugugulin mo iyan, bumalik ka sa akin . At binanggit niya ang isang lalaking alam kung ano ang gusto mo mula sa mga taga-Basra, at ipinagbibili niya ang anting-anting. Sinabi niya na nagpadala siya ng isang barge mula sa ilan sa mga gobernador ng Ahwaz, at hindi ako sumang-ayon sa kanya tungkol sa presyo nito. Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan sa isang panaginip, kaya’t sinabi ko sa kanya, O Sugo ng Diyos, ang ganoon na sumpa kina Abu Bakr at Omar, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, sinabi niya, ~Dalhin mo siya sa akin , at sumama ako sa kanya, ”sinabi niya,“ Ihiga mo siya at ihiga siya, ”kaya sinabi niya,“ Patayin mo ito, ”kaya’t sinabi ko, O Sugo ng Diyos, papatayin mo ito? Pagkatapos ay sinabi niya, Patayin mo siya hanggang sa sinabi niya ng tatlong beses, pagkatapos ay pinagsama ko ang kutsilyo sa kanyang lalamunan at pinatay siya, at nang magsimula akong sabihin, pupunta ako sa kanya, payuhan ko siya at sabihin sa kanya kung ano ang nakita ko mula sa Sugo ng Diyos, Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya’t nagpunta ako at nang makarating ako sa kanyang tahanan ay narinig ko ang lobo, at sinabing namatay siya . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao na hindi inakusahan ng kanyang relihiyon, balisa, at sinabi niya na nakita ko kahapon sa pagtulog, na parang inilagay ko ang aking mga paa sa mukha ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya peace . Sinabi niya sa kanya, ~Nakaupo ka ba kahapon kasama ang iyong mga multo?~ Sinabi niyang oo, sinabi niya, kaya’t hinubad niya ang mga ito , kaya’t hinubad niya ito at sa ilalim ng isang binti ay may dirham sa kanya, Muhammad, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan ….

…Pagkabilanggo : Ipinapahiwatig nito kung ano ang ipahiwatig ng mga kalapati, at marahil ay ipinahiwatig nito ang sakit na pumipigil sa kanila na kumilos at bumangon, at marahil ay ipinahiwatig nito ang isip mula sa paglalakbay, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang libingan, at maaaring ipahiwatig nito ang Impiyerno, sapagkat ito ang kulungan ng mga masuwayin at hindi maniniwala, at dahil ang bilangguan ay ang tirahan ng parusa at ang lugar ng mga taong may krimen at kawalang-katarungan . Sinumang makakita ng kanyang sarili sa bilangguan, tingnan ang kanyang kalagayan at ang estado ng bilangguan, at kung siya ay may sakit at ang kulungan ay hindi kilala, kung gayon iyon ang libingan niya, kung saan siya ay makukulong hanggang sa Pagkabuhay na Mag-uli, at kung ang bilangguan ay kilala, ang kanyang karamdaman ay tumatagal at inaasahan kong siya ay bumangon at bumangon sa mundo na kung saan ay isang bilangguan para sa isang tulad niya, kung ang balita ay nagpapahiwatig na ito ay bilangguan ng mananampalataya at ang paraiso ng taong walang pananampalataya, at kung ang pasyente ay isang kriminal , kaya’t ang pagkakabilanggo ay hindi kilala, ang kanyang libingan at kilala ay tanda ng haba ng kanyang pananatili sa kanyang karamdaman, at ang kanyang buhay ay hindi umaasa maliban kung siya ay nagsisi o bumati sa kanya sa kanyang karamdaman . At kung nakikita niya ang isang patay sa kulungan, kung siya ay hindi naniniwala, iyon ang katibayan ng Impiyerno, at kung siya ay isang Muslim sa gayon ay nakakulong siya mula sa Paraiso na may mga kasalanan at kahihinatnan na mananatili sa kanya. Tulad ng para sa malusog na kapitbahayan, nakikita niya ang kanyang sarili sa bilangguan, kaya tingnan din kung ano ang naroroon siya. Kung siya ay naglalakbay sa isang lupa o isang barko, siya ay nasiraan ng isip. At sagabal ng ulan, hangin, kaaway, giyera, o isang utos mula sa isang pinuno . At kung hindi siya naglalakbay, papasok siya sa isang lugar kung saan siya sumuway sa Diyos, tulad ng simbahan, ang tahanan ng pag-iisip at maling pananampalataya, ang bahay ng isang mapangalunya o ang belo, bawat tao ayon sa kanyang kapalaran . At kung ano ang nasa kanyang paggising na isiniwalat kapag ang isyu, o kilala tungkol sa kanya sa pamamagitan ng katanyagan o ang pagtaas ng kanyang pagtulog mula sa kanyang mga salita at kilos sa kanyang mga pangarap . Ang ilan sa mga nakakita na pinili niya para sa kanyang sarili, sapagkat ang isang babae ay tutuksuhin niya sa kanyang sariling ngalan, at aabalahin siya ng Diyos mula sa kanyang balak at sabihin sa kanya mula sa kanya, sapagkat sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : ~Ang Panginoon ng bilangguan ay mas mahal sa akin kaysa sa kung ano ang tawag nila sa akin . ~ Isinalaysay na si Sapur bin Ardashir, habang buhay ng kanyang ama, ay nakakita na parang nagtatayo siya ng mga kulungan, kumukuha ng mga baboy at unggoy mula sa mga Romano, at papasok dito, at mayroon siyang tatlumpu’t isang mga korona sa kanya, kaya tinanong niya ang isa na tumawid sa kanya at nagsabing : Nagmamay-ari siya ng tatlumpu’t isang taon, at tungkol sa pagtatayo ng mga kulungan, sa kanilang bilang ay nagtatayo ka ng mga lungsod at dinakip ang mga Romano at mahuli sila . Ganon talaga . Tulad ng pagkamatay ng kanyang ama, kinuha niya ang hari ng mga Romano at itinayo ang lungsod ng Nishapur, ang lungsod ng Ahvaz, at ang lungsod ng Sauran ….

…Ang Iglesya : ay nagpapahiwatig ng sementeryo, ang bahay ng patutot, ang tindahan ng alak, ang bahay ng pagtataksil at maling pananampalataya, ang bahay ng mga instrumentong pangmusika, mga hinaing at pag-awit, ang bahay ng pagluluksa, kadiliman at pagdadalamhati, at sa Impiyerno na tirahan sa mga sumuway sa kanyang Panginoon, at sa bilangguan, at kung sino man ang makakakita sa kanyang sarili sa isang simbahan, kung nasa loob niya ito na naaalala ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat o umiiyak O manalangin siya sa Kaaba, pagkatapos ay pumasok siya sa sementeryo upang bisitahin ang namatay o upang manalangin sa libing . At kung siya ay umiyak ng iyak o nabuntis ng mga palatandaan ng pag-aalala, pagkatapos ay makukulong siya . Kung nakakita siya ng isang patay na tao sa Impiyerno, kung gayon siya ay nakakulong kasama ng mga masuwayin . Kung siya ay pumasok nang buhay na ito bilang isang muezzin o pagkatapos ng Qur’an, kung siya ay nasa isang jihad, siya at ang mga kasama niya ay natalo ang bansa ng kalaban, at kung siya ay nasa isang metropolis ay pumasok siya sa kanyang mga tao sa pagsuway o maling pananampalataya at atheism, pagkatapos ay pinayuhan niya sila, naalala sila, at ginampanan ang kanilang paglalakbay, at isinagawa ang pagtatalo ng Diyos sa kanila . At kung siya ay isang taong nakakakita sa kanila at nagdarasal kasama ng kanilang mga panalangin at ginagawa ang kanilang mga gawa, kung gayon kung siya ay isang tao na naghalo sa mga tao ng hindi paniniwala, maling pananampalataya, pakikiapid, alak, o isang pangunahing kasalanan, tulad ng pagkanta, paghalo, at pagpalo sa itali at tambol, lalo na kung siya ay nagpatirapa sa kanila sa krus dahil sa kahoy . At kung ang isang babae ay dumalo sa isang kasal na mayroong mga alpa at tambol, pagkatapos ay naghalo siya sa kanila, o sa isang libing na may mga bitak, kadiliman, pagdadalamhati at pagdadalamhati, kaya’t ibinahagi niya sa kanila ….

…Sinumang makakakita sa isang panaginip na siya ay nakapasok sa isang lungsod mula sa Al-Madaen ay ligtas sa kinakatakutan niya . At si Ibn Sirin, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gustung-gusto niyang pumasok sa mga lungsod, at hindi niya nais na iwanan sila, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Kaya’t siya ay lumabas sa kanila sa takot at naghintay. Sinabi niya : Panginoon, iligtas mo ako mula sa mga hindi makatarungang tao ). At sinabi : Ang lungsod ay ipinahayag ng isang taong may kaalaman , sapagkat siya, kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ( Ako ang bayan ng kaalaman at ako ay nasa pintuang-bayan nito ). At sinumang pumapasok sa isang lungsod at hanapin ito sa mga lugar ng pagkasira, nawala ito ng mga iskolar . At sinabing : Ang lungsod ay ang pagkamatay ng hari nito o ang pang-aapi niya rito . Sa anumang lungsod na nakikita at walang awtoridad dito, ang pagkain ay sobrang presyo dito . Ang kilalang lungsod ay ang mundo at ang hindi kilala ay ang susunod . At sinumang nakakita ng isang lungsod na nawasak, ang relihiyon ng mga tao dito ay nawala . Ang lungsod ng tao na maiugnay sa kanyang ama ay ipinahahayag ng kanyang ama, kaya’t sinumang nakakita na ang isang lungsod ay nawasak ng mga lindol, ang kanyang ama ay namatay sa pagpatay . At sinumang makakakita na siya ay nasa bansa ng Itaas na Egypt, ang kanyang kabuhayan ay magugulo at malungkot, o ang kanyang pagtitiwala ay tataas . At sinumang nakakita na sa bansa ng Nubia ay magkakaroon siya ng pagpapala . At sino ang nakakita doon sa Abyssinia, nabawasan ang kanyang prestihiyo . At sinumang makakakita na siya ay nasa Ehipto, pinagpapala ng Diyos ang kanyang buhay at pinahahaba ang kanyang buhay . At sinumang makakakita na siya ay nasa bansa ng El-Arish, ang mabuti ay masagana . At kung sino man ang nakakita niyan sa Constantinople nawala ang kanyang pera . At ang sinumang makakakita na siya ay nasa lupain ng Jerusalem at Bundok Tur Sinai, isang taon pa para sa kanya . Sinumang makakakita na siya ay nasa Bethlehem, ang kanyang pagiging solid ay tataas at ang kanyang relihiyon ay palakasin . At sinumang nakakita na siya ay nasa mga bansa sa Silangan, siya ay gagaling . Sinumang nakakita na pinangasiwaan niya ang Baghdad ay napunta sa pinuno dahil ang Baghdad ay ang tahanan ng Imam . At sinumang makakita na siya ay nasa Jordan, siya ay tatanggap ng paglalakbay o kahihiyan . At sinumang makakakita na siya ay nasa Damasco, bibigyan siya ng Diyos . Sinumang nag-iisip na siya ay nasa bansa ng mga Romano, kung gayon siya ay may kumpiyansa sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pati na rin ang mga bansa ng Armenians . At sinumang makakakita na siya ay nasa mga bansa ng Franks, ang kanyang puso ay nabulag . At sinumang makakakita na siya ay nasa lupain ng mga di-Arabo, natututo siya ng kabastusan . Sinumang nakakakita na siya ay nasa lupain ng India at sinakop ang kanyang mga kaaway at sinakop ang kanyang inggit . At sinumang makakakita na siya ay nasisira, siya ay mahihirapan ng isang taong walang kapangyarihan sa kanila . At sinumang makakakita na siya ay nasa asin o asupre na lupa, magkakasakit siya . At ang bansa ay isang panunumpa, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : (Hindi ako nanunumpa sa bansang ito ). Ang bansa ay ligtas sa takot . Marahil ang bansa sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang rehiyon ay maaaring sumangguni sa kanyang pinuno, awtoridad, pinuno, o iskolar . Kung ang isang tao ay nagmamay-ari ng isang bansa sa isang panaginip nakamit niya ang isang hari o pangangalaga, at kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya, o ang isang taong may karamdaman ay gumaling sa kanyang karamdaman, o isang mapangalunya na nagsisi, o isang nawalang tao, siya ay ginabayan . At ang pagkakita sa mga patay sa isang panaginip sa isang lungsod ay maaaring nasa langit, tulad ng kung siya ay nakita sa isang nayon ay nagpapahiwatig na siya ay nasa Impiyerno, para sa mga mamamayan nito upang magdusa at kanilang paghihirap . Kung ang lungsod ay may pangalan para sa Saleh, tulad ng Sana’a, na nagsasaad ng katha, o Dhofar mula sa tagumpay ng kaaway, at ang lihim ng sinumang makakita ay nakalulugod . At sinumang umalis ng isang makasalanan, siya ay maliligtas mula sa isang makasalanan . At ang mga pintuang-bayan ng kilalang lungsod ay ang mga gobernador, pinuno at bantay nito . At sinumang makakakita na siya ay nasa isang hindi kilalang lungsod, iyon ang tanda ng matuwid . At sinumang nakakita sa pader ng lungsod na giniba, namatay ang trabahador nito o naalis sa kanyang trabaho . At ang sinumang nakakita na mayroon siyang bingaw sa pader ng lungsod, hanggang sa isang leon, agos, o magnanakaw ang pumasok sa Medina, pinahina ang utos ng Islam dito, o hinahadlangan ang merkado ng kaalaman . Tingnan din ang The Village ….

…Ang akasya, na nakikita sa isang panaginip ay nangangahulugang pagdurusa at kasamaan, at paggawa ng mga gawa ng mga tao sa Impiyerno ….

…Ang isang hari ay pagod, o siya ay pinalaya mula sa pagkabalisa na nagmula sa isang hari, kaya’t kung humihiram siya ng singsing, mayroon siyang isang bagay na walang kaligtasan . At kung nakakita siya ng mga singsing na ipinagbibili sa merkado, sa gayon ay binibili niya ang pag-aari ng mga pinuno ng mga tao . Kung nakikita niya na ang langit ay umuulan ng singsing, magkakaroon siya ng mga anak sa taong iyon . Kung nakikita ng solong lalaki na nagsuot siya ng singsing, ikakasal siya sa isang mayamang babae, isang dalaga . Kung ang singsing ay ginto, kung gayon siya ay isang babae na ang pera ay nawala . Kung tinatakan niya ito ng may singsing sa kanyang pinky, pagkatapos ay tinanggal ito mula rito at inilagay sa kanyang tagumpay, pagkatapos ay hinubad ito at inilagay sa gitna, pagkatapos ay nasaktan niya ang kanyang asawa . Kung nakikita niya na ang kanyang singsing sa kanyang pinky ay isang beses sa kanyang tagumpay at ito ay nasa gitna, pagkatapos ay pinagtaksilan siya ng kanyang asawa . Kung ipinagbibili niya ang kanyang singsing para sa isang dirham, harina, o linga, iniiwan niya ang kanyang asawa na may magagandang salita o pera . At ipinanganak ang lobe . Kung ang sibol ng kanyang singsing ay may kakanyahan, kung gayon ito ay may kapangyarihan na may karangalan, karangyaan, malaking pera at pagmamataas, at kung ang sibuyas ng kanyang singsing ay aquamarine at siya ay isang pinuno, kung gayon ito ay isang matapang at marilag na malakas na awtoridad, at kung ang sibuyas nito ay isang kapangyarihan, kung gayon ito ay isang mahina at nakakainsulto na awtoridad, at kung ang sibuyas ay isang berdeng zafiro, siya ay ipinanganak sa kanya isang anak ng isang naniniwala at isang unawa sa karunungan . Ang singsing ay gawa sa kahoy ng isang babaeng hipokrito, at kung ang isang babae ay bibigyan ng singsing, siya ay magpapakasal o manganganak . At sinumang tatakan ang isa sa mga lalake ng isang singsing na ginto, itatali ito ng pinuno, o siya ay mahihirapan ng takot, pagkabalisa, pagkasuklam, o kalungkutan . O ang isang tao ay nagagalit sa kanyang anak na lalaki o sa kanyang asawa . At sinabi : Sinumang tumanggap ng singsing ay tatanggap ng isang magandang babae, at napakahusay, o nakakarinig siya ng balita na nalulugod siya . At sinumang nagsusuot ng singsing na may dalawang lobe, ang isa sa kanila sa ilalim ng kanyang palad, at ang isa sa likuran ng palad, at sinira niya ang bawat isa sa kanila ay hindi sumasalungat sa isa pa, pagkatapos ay sumusunod siya sa dalawang estado, parehong nakikita at paloob . At sinumang nagsusuot ng isang singsing na gintong garnet, siya ay magiging mahirap, at kukuha siya ng singsing mula sa hari ng isang bahay na titirahan, o pilak na nakukuha niya o isang babaeng pinakasalan niya . Ang pagkuha ng singsing mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa mapagmataas at sumasamba ay kaligtasan mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat mula sa kasamaan . At kunin ang singsing mula sa Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, o mula sa mundo ang mabuting balita ng pagkuha ng kaalaman, ito ay kung ang singsing ay pilak, at kung ito ay ginto, walang mabuti dito , at gayun din kung ito ay bakal sapagkat ito ay gayak ng mga tao ng Impiyerno, at gayun din kung ito ay tanso, dahil sa kung ano ang nilalaman nito ng masasamang salita . At ang singsing ng tingga Sultan dito at sa kanila . At sinumang nakakita sa mga hari na mayroon siyang selyo ni Solomon sa kanyang kamay, sumakaniya ang kapayapaan, ipinahiwatig nito ang pagpapalawak ng kanyang kaharian, ang kanyang pananakop sa mga rehiyon at ang kanyang pag-abot sa mga layunin, at maaaring nakuha niya ang kanyang pag-aari at pagkatapos ay bumalik sa kanya, kahit na siya ay isa sa mga nanirahan mula sa pagpapaalis ng mga duwende, na nakakuha mula sa malaking kita . At sinumang makakakita na siya ay nagpapadala ng kanyang selyo sa kanyang mga tao, pagkatapos ay ibabalik nila siya, pagkatapos ay nangangaral siya sa isang tao at ibinalik nila siya . At sinumang makakakita na ang kanyang singsing ay malubhang naagaw mula sa kaniya, kung gayon ang kanyang kapangyarihan ay aalisin sa kanya . At kung sino man ang makakakita na nawala ang kanyang singsing, pinapasok niya ito sa kanyang kapangyarihan o sa kung ano ang mayroon siya ng isang bagay na kinamumuhian sa kanya ….

…At sinumang makakakita na siya ay lumakad sa ibabaw ng dagat at ang kanyang mga paa ay hindi nabasa, kung gayon siya ay maliligtas mula sa apoy ng Impiyerno at magiging isang repormador sa mundong ito ….

…Sinumang makakakita na siya ay nakabalot sa isang banig, pagkatapos ay nakakulong siya sa kanyang sarili, at sinabi na ang nakakita na nakaupo siya sa isang banig at isa sa mga tao ng katiwalian at hindi nakakita ng anupaman sa mga banig, pagkatapos ay nabilanggo siya para sa kung ano ang sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at gumawa kami ng impiyerno para sa mga hindi naniniwala bilang isang banig . Sinabi ni Jaafar Al-Sadiq na ang pangitain ng banig ay binibigyang kahulugan sa tatlong paraan bilang isang babae at isang benepisyo ayon sa halaga ng banig, at humiling siya para sa isang bagay na sisihin at ikinalulungkot para sa kanya, at ang pinaka alam ng Diyos ….

…Ito ay ang pinsala ng pera dahil sa isang malaking halaga ng pera na ginugol maliban sa pagsunod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa Kanyang pagsasabing, ~ Balang araw ay protektahan siya sa apoy ng Impiyerno, pagkatapos ay ikinalungkot niya ito. ~Ang talata ay maaaring ipahiwatig ang kawawa ng may-ari nito at ang kabalintunaan ay sinasabing masakit na mga salita, at marahil ang mga tao sa opisina ay may katatagan sa mga bagay, at marahil ang pamamalantsa ay ipinahiwatig na kasal, paglalakbay at mga kababaihan sa Panganganak ….

…Ang singsing : Tungkol sa singsing, ipinapahiwatig nito kung ano ang pagmamay-ari niya at may kakayahang, kaya’t sinumang nagbigay ng singsing, binili ito, o binigyan ito, magkakaroon siya ng awtoridad o hari kung siya ay isa sa kanyang pamilya, dahil ang hari ni Solomon, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay nasa kanyang singsing, at ito rin ay mula sa kung ano ang inilimbag ng mga hari sa kanilang mga libro at sa pinaka marangal na kanilang kayamanan . Ang hari ay maaaring magkaroon ng isang bahay kung saan siya nakatira at pumapasok o nagmamay-ari nito, at isinasara niya ito sa kanyang pintuan, at maaaring ito ay isang babaeng ikakasal sa kanya at pag-aari ng kanyang kawalan ng lakas at sirain ang kanyang singsing o tumagos sa kanyang tiyan dito, at ang sibuyas ay naging mukha niya, at ang pagkuha ng singsing mula sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ay maaaring para sa ascetic at sumamba upang maging ligtas mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat mula sa masama sa pagkumpleto ng konklusyon At kinuha niya ito mula sa Propeta, nawa ang panalangin ng Diyos at kapayapaan ay maging sa kanya, o mula sa mundo ang isang mabuting balita ng pagkakaroon ng kaalaman, at lahat ng ito ay kung ano ang singsing ay pilak, ngunit kung ito ay ginto, walang mabuti dito, at gayundin kung ito ay bakal dahil ito ay gayak ng ang mga tao ng Impiyerno, o tanso para sa kung ano ang nasa pangalan nito ng salitang masama, at kung ano ang ginawa Kasama ang isa sa mga dulo ng jin, nagsisilong tayo sa Diyos mula sa lahat ng kasamaan . Sinabi na : Ang singsing ay nagpapahiwatig din ng ama at babae, o ang pagbili ng isang aliping babae, bahay, hayop, pera, o pangangalaga, at kung ito ay ginto, kung gayon ito ay kahihiyan ng isang tao, at sinabi na sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng isang singsing na bakal, nagpapahiwatig ito ng isang mahusay na nakamit niya pagkatapos ng pagkapagod, at kung ito ay ginto at may isang sibuyas Mahirap ito . Ang guwang at tahimik na mga singsing ay palaging mabuti, at ang nagpalaki ng singsing na mayroong tagapuno sa loob ay nagpapahiwatig ng pagpatay at pandaraya, sapagkat mayroong isang bagay na nakatago sa kanila, o ipinapahiwatig nila ang pag-asa para sa isang bagay na malaki at maraming mga benepisyo dahil ang kanilang mga buto ay mas malaki kaysa sa kanilang timbang, at tungkol sa mga singsing ng sungay o garing, sila ay kapuri-puri sa mga kababaihan . At sinabing ang singsing ay isang dakilang sultan, at ang singsing ay ang pinagmulan ng hari, ang lobe ay ang kanyang prestihiyo, ang selyo ay ang pinahihintulutan ng sultan, ang kanyang pera at ang utos, at ang singsing ay ang kanyang order at pagbabawal nito, at ang nakasulat dito ay ang kanyang hangarin at hangarin . Sinumang nag-iisip na ang hari ay naka-imprinta ng kanyang pagkatao mabilis na nakakakuha ng awtoridad ng hari, ay hindi sumasalungat sa kanya, dahil ang selyo ay mas malakas kaysa sa singsing . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng isang singsing na pilak, pagkatapos ay isinasagawa ito saan man niya nais, at pinapayagan para sa kanya na gawin ito, pagkatapos ay magkakaroon siya ng awtoridad . At sinumang makakakita na siya ay natatatakan ng selyo ng caliph at siya ay mula kay Bani Hashem o mula sa mga Arabo, pagkatapos ay nakakuha siya ng isang dakilang utos, at kung siya ay mula sa matapat o may isang ama, sa gayon ang kanyang ama ay namatay at naging isang kahalili, at kung wala siyang ama, kung gayon ang kanyang usapin ay babaling sa isang bagay na taliwas sa nais niya . At kung nakita niya na ang isang tagalabas ay may isang walang bisa na utos . At sinumang makahanap ng singsing, mayroon siyang pera mula sa mga hindi Arab, o may anak na ipinanganak sa kanya o may asawa, at ang sinumang makakita ng sibol ng kanyang singsing ay nagiging hindi matatag, ang kanyang awtoridad sa paghihiwalay ay magulo, at kung nakikita niya ang kanyang sibuyas ay nahulog, namatay ang kanyang anak na lalaki o nawala kasama ang ilan sa kanyang pera . At sinumang mag-agaw ng kanyang singsing at isang gobernador, pagkatapos ay siya ay alisin, ang kanyang pag-aari ay nawala, o ang kanyang asawa ay hiwalayan . At iyon para sa babae ay ang pagkamatay ng kanyang asawa o ang mga taong pinakamalapit sa kanya, at sinabi na kung ang isang tao ay magsuot nito, isang bagay na maiugnay sa singsing ay mare-update para sa kanya, at ang sinumang makakakita ng singsing ay nasira at nawala at ang lobe ay mananatili, ang kanyang awtoridad ay aalisin at ang kanyang pangalan, memorya at kagandahan ay mananatili . At ang singsing ng ginto ay isang erehe at hindi nagugustuhan sa relihiyon at pagtataksil sa kanyang pag-aari at pandaraya sa kanyang kawan, at ang singsing ay gawa sa bakal ng isang matapang na sultan o isang matalinong mangangalakal, ngunit siya ay walang ginagawa, at ang singsing ay pinangunahan ng isang pinuno sa kanya at sila ay, at ang singsing na may dalawang lobe ay isang maliwanag at nakatagong awtoridad, at kung ang singsing na iyon ay isang bagay na maiugnay sa kalakal kung gayon ito ay kita At kung ito ay maiugnay sa kaalaman, pagkatapos ay nagpapagaling ito sa mga tao ng relihiyon at mundo . At ang higpit ng singsing ay nagpapahiwatig ng ginhawa at bulva . Sinumang manghihiram ng isang singsing, pagkatapos ay mayroon siyang isang bagay na walang kaligtasan, at kung sino ang mag-aaklas ng isang pekas na singsing, mayroon siyang isang bagay na hindi niya kailanman pag-aari, tulad ng isang bahay, isang hayop, isang kasambahay o isang lalaki . At kung nakakita siya ng mga singsing na ipinagbibili sa merkado, ipinagbibili niya ang pag-aari ng mga pinuno ng mga tao . Kung nakikita niya ang langit na umuulan ng mga selyo, magkakaroon siya ng mga anak sa taong iyon . Ang singsing ay para sa mga Arabo isang babae, at ang gintong singsing ay sinasabing isang babae na ang pera ay nawala . At sinumang tatakan ito ng isang singsing sa kanyang pinky, pagkatapos ay alisin ito mula sa kanya at ilagay ito sa iba pa, pagkatapos ay humantong siya laban sa kanyang asawa at tumawag para sa katiwalian, at kung nakikita niya na ang kanyang singsing na nasa kanyang singsing na daliri minsan sa kanyang tagumpay at minsan sa gitna nang hindi nakapaligid sa kanya pagkatapos ay pinagkanulo siya ng kanyang asawa . Sinumang nagbebenta ng kanyang singsing para sa isang dirham, harina, o linga, iniiwan niya ang kanyang asawa na may magagandang salita o pera . Ipinanganak ang sibuyas, at kung ang sibol ng kanyang singsing ay may kakanyahan, kung gayon ito ay isang kapangyarihan na may kabutihan, karangyaan, malaking pera, alaala at kaluwalhatian . Kung ang kanyang sibuyas ay sa aquamarine, kung siya ay isang pinuno, kung gayon siya ay isang matapang, marilag at malakas, at kung siya ay nasa bata, kung gayon siya ay isang magalang na batang lalaki na magiging isang sako, at kung ang kanyang sibuyas ay kuwintas, pagkatapos siya ay isang mahina at nakakainsulto na awtoridad, at kung ang sibuyas ay berde ng zafiro, sa gayon siya ay ipinanganak para sa kanya isang anak ng isang mananampalataya na isang mundo ng pag-unawa, at ang singsing ay mula sa kahoy ng isang mapagkunwari na babae O isang hari ng pagkukunwari, at kung ang isang babae ay bibigyan ng singsing, magpapakasal siya o manganganak . At isinalaysay na isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nabasag ang aking singsing . Sinabi niya kung naniniwala kang hiwalayan mo ang asawa mo . Tatlong araw lamang bago niya ito hiwalayan . Isang lalaki ang lumapit sa kanya at sinabi : Nakita ko na mayroon akong singsing sa aking kamay na tatatakin ko sa mga bibig ng mga kalalakihan at mga sinapupunan ng mga kababaihan, kaya sinabi niya, Ikaw ay isang tao na tumatawag sa muezzin nang paisa-isa. maliban sa oras sa buwan ng ramadan, kaya ipinagbabawal ang mga tao na kumain at kumain . At sinumang makakakita na ito ay isang tatak para sa isang tao sa luwad, kung gayon ang natatak para sa kanya ay makakakuha ng awtoridad mula sa may-ari ng singsing . At sinumang makakakita na ang isang hari o isang pinuno ay binigyan siya ng kanyang singsing, isinuot niya ito at siya ay karapat-dapat sa na, at nakamit niya ang kapangyarihan, kung hindi man ay ibabalik niya iyon sa isang taong nakakita sa kanya o sa kanyang angkan o pinangalanan siya sa mga tao o ang kanyang katapat sa kanila, at ibinebenta ang singsing na humihiwalay sa babae ….

…Si Castan ay nasa isang panaginip isang pangkabuhayan, isang anak na lalaki at isang asawa, isang batang lalaki, isang hayop, o isang paglalakbay . Maaari itong ipahiwatig ang pagkabalisa at pagkabalisa, o ang makkari, sapagkat ang kanyang maling pagkakalagay ay katibayan ng pag-abandona ng panalangin . Ang pagkakita ng kestban sa daliri ng namatay ay katibayan na siya ay nasa Impiyerno, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : (At mayroon silang mga tasa na bakal )….

Ang Surat Al-Shura ay nagpapahiwatig ng kaalaman, trabaho, at mahabang buhay sa kabutihan at kabutihan, at siya ay maliligtas sa Araw ng Pagkabuhay na muli mula sa pagpapahirap ng Impiyerno, at papadaliin ng Diyos ang kanyang pagbibilang, at kung siya ay may sakit, pagagalingin siya ng Diyos

…Ang isang malayang tao ay matatagpuan libre sa isang panaginip, at ang kanyang mga pangitain sa taglamig ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo, kabuhayan, at mahalagang kayamanan . Kung ito ay mainit sa tag-init, ipinahiwatig nito ang kabaligtaran . At sinumang nakakita ng isang bagay na maanghang mula sa pagkain o inumin, maaari itong magpahiwatig ng isang galit na kabuhayan, na kung saan ay isang pulutong ng pagkapagod, at maaari itong tumukoy sa labag sa batas na kita at alisin ang mga pagpapala . At sinumang makakakita ng isang patay na tao ay naghuhugas ng mainit na tubig, o umiinom ng mainit na tubig, siya ay nasa Impiyerno ….

…As-Sahab : nagsasaad ng Islam na buhay at kaligtasan ng mga tao, at ito ang dahilan para sa awa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa pagdadala ng tubig kung saan ang buhay ng paglikha, at marahil ay nagpapahiwatig ng kaalaman, kaalaman, kaalaman at paliwanag, sapagkat ito naglalaman ng banayad na karunungan habang tumatakbo ito na may isang butil ng tubig sa hangin, at kapag ang tubig ay kinatas mula rito . Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga sundalo at kasama, para sa pagdadala ng tubig na nagpapahiwatig ng paglikha mula sa tubig . Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga darating na kamelyo na sumibol ng tubig, tulad ng pagkain at lino, nang sinabi na itinuturo nito ang mga ulap, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~Hindi ba nila tinitingnan ang mga kamelyo, kung paano sila nilikha ~. Marahil ay ipinahiwatig niya ang mga barkong tumatakbo sa tubig bukod sa lupa o kalangitan, nagdadala ng isang pag-agos ng hangin, at maaari siyang tumukoy sa isang babaeng buntis, sapagkat kapwa sila nagdadala ng tubig at dinala ito sa kanilang mga tiyan, maliban kung pinayagan siya ng kanyang Panginoon na kumuha ito at itapon ito, at marahil ay ipinahiwatig niya ang ulan mismo, sapagkat ito ay nagmula sa kanya at dahil sa kanya, at marahil ay ipinahiwatig nito ang mga sintomas ng Sultan, ang kanyang pagpapahirap, at ang kanyang mga utos, at kung sila ay itim o kasama nila doon ay katibayan ng pagpapahirap, kapag mayroong mga kulog at mga bato dito, kasama ang naibaba ng mga tao ng kadiliman nang isinasaalang-alang nila sila bilang pag-ulan sa kanila at dinala sila sa pagpapahirap, at katulad sa mga tao ng Impiyerno, kung sino man ang makakakita ng mga ulap sa kanyang bahay O lumusong sa kanya sa kanyang kandungan bilang isang Muslim kung siya ay hindi naniniwala, at nakakuha siya ng isang kaalaman at isang pagpapasya kung siya ay mananampalataya, o dinala niya ang kanyang asawa kung nais niyang gawin ito, o inaalok ang kanyang kamelyo at ang kanyang barko kung mayroon siya ng alinman doon . Kung nakikita niya ang kanyang sarili na nakasakay sa mga ulap, o nakikita niya siya bilang isang alipin na babae, pinakasalan niya ang isang matuwid na babae kung siya ay walang asawa, o naglalakbay o Hajj kung inaasahan niya ito, o kung hindi man ay inihayag niya ang kaalaman at karunungan kung siya ay naghahanap, kung hindi man pinamunuan siya ng isang sundalo o isang kumpanya, o pumupunta siya sa kumpanya kung siya ay kwalipikado para doon. Kung hindi man, pinalaki siya ng Sultan sa isang marangal na hayop kung siya ay isa sa mga humingi ng kanlungan sa kanya at naglalakad, o kung hindi ay ipadala niya siya sa Naguib bilang isang messenger . At kung nakikita niya ang sunud-sunod na mga ulap na darating sa tabi niya, at samakatuwid ang mga tao ay naghihintay para sa mga tubig nito, at ito ay mula sa mga ulap ng kalangitan na walang nilalaman na mga palatandaan ng pagpapahirap, pagkatapos ay ipakita ang aspetong iyon na inaasahan ng mga tao , at kung ano ang inaasahan nila ng kabutihang inaalok, o kumpanya na darating, o mga sundalo na bumalik, o mga convoy na papasok . At kung nakita niya ito ay nahulog sa lupa, o bumaba ito sa mga bahay, sa mga ektarya, o sa mga puno at halaman, kung gayon ay malakas ang ulan, balang, pusa, o isang ibon . At kung mayroong anumang palatandaan ng pag-aalala at poot dito, tulad ng mga lason, malakas na hangin, sunog, bato, ahas at alakdan, kung gayon ito ay isang pagsalakay na nagbabago sa kanila at kumakatok sa kanilang lugar, o isang caravan na nakakasagabal sa kamatayan ng karamihan sa kanila na namatay sa kanilang krimen, o isang mahilig at isang abscess na ipinataw sa kanila ng Sultan, o mga balang at isang oso na puminsala sa kanilang mga halaman At ang kanilang pamumuhay, o mga doktrina at mga erehe ay kumalat sa kanilang mga nangunguna at inihayag ang kanilang ulo, at ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang mga ulap ay isang maawain na hari o isang mahabagin na kapangyarihan, kaya’t sinumang maghalo ng mga ulap, siya ay nakikihalubilo sa mga kalalakihan sa kanila, at sinumang kumakain ng mga ulap, nakikinabang siya mula sa isang taong may pinahihintulutang pera o karunungan . At kung ang kanyang pagsasama ay nakakuha ng karunungan mula sa isang taong katulad niya, kung gayon ang kanyang hari ay nakakuha ng karunungan at isang hari, at kung nakita niya na ang kanyang sandata ay nagpapahirap, kung gayon siya ay isang taong nangangailangan . Kung nakikita niya na siya ay nagtatayo ng isang bahay sa mga ulap, sa gayon makakamtan niya ang isang marangal, ayon sa batas na mundo na may karunungan at kataasan . Kung magtatayo siya ng palasyo sa mga ulap, iniiwasan niya ang mga kasalanan na may karunungan na nakikinabang sa kanila at nakakakuha ng magagandang bagay na alam niya . Kung nakikita niya ang mga ulap na umuulan sa kanyang kamay, pagkatapos ay nakakuha siya ng karunungan at nagpapatakbo ng karunungan sa kanyang kamay . Kung nakita niya na pinapaulan niya ang mga ulap sa mga tao, makakakuha siya ng pera at makukuha ito ng mga tao . At ang mga ulap kung walang ulan dito, at kung siya ay isa sa mga na maiugnay sa estado, sa gayon ng Diyos ay hindi siya gumagawa ng hustisya at hindi gumagawa ng hustisya, at kung siya ay maiugnay sa kalakal, hindi siya tuparin ang sumusunod o kung ano ang ginagarantiyahan . Kung maiugnay sa isang siyentista, siya ay may pag-aalinlangan sa kanyang trabaho . Kung siya ay isang artesano, kung gayon siya ay isang matalinong master ng industriya, at kailangan siya ng mga tao . At ang mga ulap ay sultans na mayroong kamay sa mga tao, at ang mga tao ay walang kamay sa kanila . At kung ang isang ulap na may kulog at kidlat ay tumataas, ito ay ang hitsura ng isang marilag na pinuno na nagbabanta sa katotohanan . At sinumang makakakita ng mga ulap na bumababa mula sa kalangitan at umulan ng isang pangkalahatang ulan, pagkatapos ang imam ay tumagos sa lugar na iyon bilang isang patas na imam sa kanila, puti man o itim ang mga ulap, at tungkol sa mga pulang ulap sa ibang mga oras, ito ay pagkabalisa, sedisyon, o sakit . Ang ilan sa kanila ay nagsabi, ~Sinumang nakakita ng mga ulap na tumaas mula sa lupa hanggang sa langit habang ako ay nanatiling isang bansa, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala, at kung nais ng isang mapangarapin ang isang paglalakbay, ginagawa ito para sa kanya at siya ay bumalik nang ligtas, at kung hindi siya tinatago, inaabot niya kung ano ang naghahanap ng kasamaan, at ang ilan sa kanila ay nagsabi na ang mga ulap na umaangat mula sa lupa ”Sa langit, ipinapahiwatig nito ang paglalakbay, at ipinapahiwatig nito kung sino ang babalik mula sa kanyang paglalakbay . At ang isang madilim na ulap ay nagpapahiwatig ng kadiliman, at ang mga itim na ulap ay nagpapahiwatig ng matinding lamig o kalungkutan ….

…Ang panday sa isang panaginip ay isang mahusay na hari, o isang marilag na awtoridad alinsunod sa kanyang lakas at kasanayan sa kanyang trabaho . Ang pagluluksa ay ang anghel ng kamatayan . At kung ang panday ay kumuha ng anumang bakal na nais niya, pagkatapos ay sasaktan niya ang isang mahusay na hari . Sinuman ang tumingin sa kanyang sarili bilang isang panday, sapagkat siya ay may bakal at gumagawa ng mga tool mula sa kanya, at ang lalaki ay mula sa pamilya ng hari, pagkatapos ay tatanggap siya ng isang hari . At ang hindi kilalang panday ay isang mahusay na awtoridad o hari na kasing dami ng kanyang panganib at kapangyarihan sa paggamot sa bakal . At kung sinabi sa isang panaginip : Ang mag -isa ay dinala hanggang sa pagluluksa at siya ay malusog, at isang aksidente ang sumapit sa kanya sa Sultan o kanino man siya humingi ng kanlungan . At sinumang bumalik sa kanyang pagtulog sa pagluluksa, makukuha niya mula sa mga aspeto ng na nababagay sa kanya . Ang pagluluksa ay tumutukoy sa lahat na nabubuhay sa apoy, tulad ng lutuin, panadero, tanso at iba pa . Sinumang pumapasok sa isang panday ay nakaupo kasama niya, at kung siya ay may sakit o namatay, siya ay pupunta sa Impiyerno, lalo na kung ang kanyang damit ay itim, at siya ay nakakulong, at tinawag ng mga Arabo ang bantay sa bilanggo na isang panday ….

…Ang Tyranny ay isang tao na nakikita sa isang panaginip na siya ay nalulula, dahil ang mga ito ay hindi magandang kilos sikolohikal na naglalapit sa isang tao sa Impiyerno . Pinagkakanulo ng Tyranny ang may-ari nito, at ang bawat malupit ay nabigo . Ang Tyranny ay kahirapan, at bumaba sila sa mga malupit na nawalan ng pera sa kanila, at marahil ang mga nasamsam ay magreresulta sa kahirapan ….

…Ang asul na iwan : ang makapal kaysa sa gatas : isang babaeng kanayunan na may utang, at may plaster ay isang nabago na mundo, at sa isang brick mayroong pera na ipinagbabawal, at sinabing siya ay isang mapagkunwari na babae . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagpakasal sa isang tanker brick, dididisiplina niya ang kanyang anak . Ang plaster at brick ay gawa ng mga tao ng Impiyerno at ng mga Paraon . Ang simboryo : lakas, sinumang makakakita na nagtayo siya ng isang simboryo sa mga ulap, hinahampas niya ang awtoridad at lakas sa kanyang pangarap . At sinumang makakakita na mayroon siyang isang istraktura sa pagitan ng langit at lupa ng mga berdeng domes, na mabuti para sa kanya at ang kanyang kamatayan ay batay sa pagkamartir . Ang gusali ay nagpapahiwatig ng gusali ng isang lalaki kasama ang kanyang asawa, at sinabi na kung sino man ang nakakita na nagtatayo siya ng isang gusali, sapagkat titipunin niya ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan na may kasiyahan . At sinumang makakakita na ito ay luwad sa libingan ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, pagkatapos ay gampanan niya ang Hajj ng pera . At kung ang gatas ay nakolekta at hindi ginagamit sa isang gusali, ito ay dirham at dinar, at kung sino man ang makakakita na binago nito ang sinaunang istraktura ng isang mundo, kung gayon ang pag-update ng buhay ng daigdig na iyon . Kung ang gusali ay para kay Paraon o hindi makatarungan, babaguhin nito ang kanyang buhay . At ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nagsabi : Sinumang makakita na parang nagtatayo siya ng isang gusali, gumagawa siya ng trabaho . At sinumang makakakita na nagsimula na siyang magtayo at maghukay mula sa pundasyon nito at itatayo mula sa kanyang desisyon hanggang sa itinayo niya ito, pagkatapos ay naghahanap siya ng kaalaman, pangangalaga, o isang bapor, at tutuparin niya ang kanyang pangangailangan ayon sa gusto niya . At sinabing ang sinumang nakakita na nagtatayo siya ng isang gusali sa isang bayan o nayon, ikakasal siya doon sa isang babae . Kung itinatayo niya ito mula sa luad, kung gayon ito ay isang palamuti at isang pagpapaimbabaw, at kung itinatayo niya ito mula sa luwad, pinapayagan at kumita ito . Kung ito ay nakaukit, kung gayon ito ay isang estado o isang watawat na may kasiyahan at kagalakan . At kung itatayo niya ito mula sa plaster at mga brick dito, kung gayon ito ay sumisikat sa mga walang kabuluhan ….