Pangarap tungkol sa isang uwak na nakaupo sa aking balikat

…Ang kanyang kamay ay natuyo sa Manan 88 – sa awtoridad ni Hashan bin Hassan sa awtoridad ni Wasel Mawla Abi Ayyainah, sa awtoridad ni Musa bin Ubaidah, sa awtoridad ni Safiya binti Shaybah, na nagsabing : Kasama ko si Aisha – nawa’y ang Diyos matuwa ka sa kanya – at may isang babae na lumapit sa kaniya na may kamay at pinasumpa niya siya ng mga babae at sinabi niya : Pumunta ako sa iyo maliban sa aking kamay Ang aking ama ay isang taong mapagparaya, at nakita ko sa isang panaginip na mga lalaki na nagdadalantao. na may mga sisidlan na nagdidilig ng isa na dumating sa kanila, at nakita ko ang aking ama, sinabi ko : Nasaan ang aking ina? Sinabi niya : Tingnan, pagkatapos ay tumingin ako, at kung ang aking ina ay wala sa kanya ngunit isang piraso ng basahan, sinabi niya : Hindi siya nagbigay ng kawanggawa maliban sa basahan at taba mula sa isang baka na kanilang pinatay, sapagkat ang taba na iyon ay natunaw at lumambot kasama nito , at siya ay sinabi at nauhaw, sinabi niya : kinuha Kaya ko ang isang sasakyang-dagat ng sasakyang-dagat at nagdilig ito, at ako na tinatawag na mula sa itaas : Sinumang ibinigay ito sa pag-inom, ang Diyos ay patuyuin ang kanyang kamay Kaya naging aking kamay bilang maaari mong makita…

…Psychotherapy Ang ilang mga kaguluhan sa pagtulog, tulad ng bangungot, nakakagambalang mga panaginip, paglalakad habang natutulog at pakikipag-usap habang natutulog, ay sanhi ng hindi malutas na mga problema at salungatan at mga nakapaligid na karanasan. Samakatuwid, ang indibidwal ay dapat sumailalim sa sikolohikal na paggamot, dahil ginagawa ito sa pamamagitan ng proseso ng emosyonal na paglabas at malayang pakikisama upang makilala ang mga naturang salungatan at subukang ipaliwanag ang mga ito sa pasyente at pagkatapos ay dagdagan ang Astbesarh kung saan tinulungan siyang makabalik sa normal na pagtulog at makita ang : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – Dami I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~Mga karamdaman sa pag-uugali at paggamot nila .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Ang Jathoom : Nagmula ito sa aming kasabihan : Ang tao o hayop ay nakasalalay , at ang kahulugan nito ay nanatili sa lugar at hindi umalis , o kung ano ang ibig sabihin nito ay : dumikit sa lupa, kaya’t siya nakapatong . Isang bangungot at tinawag na Salita sa Jathaam o al Koran 🙁 naging sila sa kanilang bahay Jtman ) ( usages : 78 ) Ang salitang Arabe na ito ay tinawag na baroque Alnidlan , maaaring matagpuan sa isang presyon sa dibdib ng natutulog ay hindi makagalaw siya (1). Upang ilarawan ito , ako ipaliwanag sa iyo bilang sa kung siya ay nakakita ng isang tao sa isang managinip ng sa gayon – na tinatawag na Paljathom inilarawan sa kahulugan ang mga sleeper Bshi E-mute ang kanyang sarili , hindi rin kaya nito kaligtasan , at sinusubukang gisingin , hindi maaaring lamang pagkatapos ng mahirap na susubok , Vistiqz ay umabot sa pagkapagod nito matinding dami ng pagpapawis at kamay , at ginulo ang kanyang sarili , at ang pakiramdam ng kasong ito ay dumating sa kanya bago siya Kalmchlol paggising , at inaasahan na ang isang slide , walang duda na ang kasong ito na ang tao na hit ang pagtulog ng gulat . Ang kapayapaan ay mapasa kanya kapag kinatakutan ng kanyang mga kasama ang pagdarasal na ito : ~ Sumisilong ako sa mga salita ng Diyos, puno ng galit at mula sa kasamaan ng Kanyang mga alipin at mula sa mga masasamang demonyo na Bibliography , at dumalo ~ (2). Tulad ng nakasaad sa isti’aadhah ng pananakot sa isang panaginip na isinalaysay ni Malik sinabi niya : Nabenta si Khalid bin Walid ! : O Sugo ng Allah , nasa panaginip ako . Sinabi Niya na ang kapayapaan ay mapasa kanya : ~ Sabihin : Humingi ako ng kanlungan sa perpektong Ichaelmat ni Allah mula sa kasamaan ng galit at pagpapahirap at masasamang kulto , at Bibliograpiya ng mga demonyo , at dumalo ~ (3). Narito meditator sa mga pag-uusap napansin na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya nakadirekta ang alipin kapag nakita mo tulad nakakagambala mga pangarap , bangungot , ginagabayan ng mga remedyo sa Diyos at humingi ng kublihan sa kanya mula sa masasamang mga galit at paghihirap , at Bibliography ng mga demonyo at pagkabagot , upang hindi dumalo sa kanya , at itinanghal ang isang sit -in na Diyos na Esme Diyos . May ay walang duda na ang mga salamin ng estado ng tao ngayon na paunawa kapag ang karamihan sa mga ito ang layo mula sa Diyos at upang umasa sa mundo at ang mga kaluguran at distansya mula sa Aklat ng Allah at wird Sayings , at palitan ito sa pamamagitan ng pakikinig sa mga instrumentong pangmusika at mga kanta, upang ang ilang mga kabataan ay natutulog at musika ng headphone sa kanyang tainga at kung ganyan ang dumalo sa kanya Mullah Ikh at bumaba sa kanya ng awa? Ngunit ngayon na ang mga moske ay napuno ng musika , naging katulad niya sa pag-agaw ; Ito ay dahil sa mga mobile device, na ang karamihan sa mga tono ay naging mga piyesa ng musika na makakasama sa pandinig ng mga sumasamba sa panahon ng kanilang mga pagdarasal , at na ang mga may-ari ay maaaring maiwasan ang pagbaba ng awa at pagkakaroon ng mga anghel , ayon kay Abu Bakr bin Musa na sinabi : Kasama ko si Salem bin Abdullah bin Omar , kaya’t naipasa ko ang pakikisama ng ina ng mga lalaki sa mga kampanilya , naipasa ni Salem ang kanyang ama mula sa Propeta ng kapayapaan ay sinabi sa kanya, sinabi niya : ~Ang mga anghel ay hindi sumama sa kanila Rkpo jingle , ~ at Algelgel : maliit na kampanilya na nakakabit sa leeg ng mga hayop (4). Maraming mga may piniling mga tao ngayon ay malayo mula sa Diyos , at ang distansya mula sa Koran , at ang distansya mula sa lalaki , at samakatuwid ay papalitan sa pamamagitan ng ang pagpili ng magandang companionship masamang Balrvqh , Ay hindi Diyos sa kanyang aklat sabi ni : ) OMN live na pagbanggit Rahman antithesis ng kanyang diablo siya ang kanyang asawa ) ( Zukhruf : 36 ). Ano ang ibig sabihin : ipinapakita para kay Rahman at ang kanyang pag-iisa Salungat sa anumang gumawa ng kanyang kasama ng demonyo siya ang kasama niya sa mundong ito at sa Apoy (5). At ang diyablo na ito ay pinalamutian siya ng kabulaanan at kasamaan , inip siya ng dhikr at pagsunod, at ginawang pinakamasaya sa mga oras sa libangan, musika at pag-awit , at tulad nito kinakailangan upang mapanagot niya ang kanyang sarili at iwasto ito , at mahawig sa matuwid at ang huli na naaalala ang Diyos na nakatayo at nagpapahinga at sa kanilang panig , ang alaala ay hindi nahiwalay mula sa kanilang dila , ang mga tao sa Gflathm ay pinutol ang Flathm . Ito ay nadama rin tulad ng ganitong uri ng mga pangitain kong sira at takot sa kanila , ipaliwanag sa kanya upang humingi ng kublihan sa kanila , stone anak na lalaki sinabi sa al- Fath ay nabanggit sa mga recipe na naghahanap ng kanlungan mula sa mga masasamang pangitain na epekto ay totoo , narrated sa pamamagitan ng Sa ‘ eed ibn Mansoor at Ibn Abi Shaybah at Abdul Razak isnaads tama Ibrahim Nakha’i sinabi : ~ Kung nakita mo sa isang panaginip kung ano ang kinamumuhian niya , hayaan siyang sabihin kung siya ay nagising : Sumangguni ako sa Aazt ng mga anghel at messenger ng Diyos ng ang kasamaan na sumasagi sa akin kung saan ang aking pangitain Maol sa relihiyosong Dnaaa ~(6). Pinapayuhan ko ang lahat ng pagtulog dito na nais na basahin ang wird bago matulog ang Sayings at mas madaling matagpuan kaysa sa maraming mga polyeto sa mga mosque at library , at ang pinakamahalaga sa wird na ito : 1 – Estado ng upuan . 2 – ~ Sabihin, Siya ay Diyos ay iisa ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Sabihing ako’y sumisilong sa Panginoon ng mga tao ) , ( Sabihin kong nagsisilong ako sa Panginoon ng mga tao ). 4 – Humingi ako ng kanlungan sa kumpletong mga salita ng Diyos mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha . 5 _ Naghanap ako ng kanlungan sa mga salita ng Diyos na puno ng bawat diablo at ang bawat mata ay mahalaga para sa bansa . 6 _ Sa pangalan ng Diyos, na hindi nakasasakit ng anuman sa kanyang pangalan sa Lupa o sa Langit man at Siya ang Nakakarinig, ang Alam . 7 _ Ang iyong pangalan Panginoong ilagay ang aking panig at magsuot ito sa iyong Panginoon up , kung ako grabbed ang aking sarili Varahmha , at ipinadala sa kanya makatipid nito, kabilang ang reservation matutuwid na alipin . 8 _ Oh Diyos, isinumite ko ang aking sarili sa iyo at diniretso ako sa iyo at pinahintulutan ang aking utos sa iyo , at ang aking likuran sa iyo ay hinahangad ng GATT at ang takot sa iyo , hindi isang kanlungan o pinatawad ka lamang sa iyo , sinigurado ang iyong libro, na ay nagsiwalat at Npik na iyong ipinadala . 9 _ sa iyong pangalan Oh Diyos, namatay ako at nabubuhay . 10 – mga talata ng tatlong araw ng Sura na nagsisimula talata . : ~Ang Diyos ay nasa langit at kung ano ang nasa lupa, at ipakilala mo kung ano ang nasa iyong sarili …~ ang mga talata . Ang mga Awrad na ito – Kusa ng Diyos – Caldra, na nagpoprotekta sa iyo mula sa PROD na isinumpa kay Satanas at sa kanyang pinsala , at ito ay eksaktong katulad ng labanan na pumasok at ang damit ng giyera, Ang pagdating ng mga sibat at espada sa kanya ay nahihirapan , at nasa kanya at saktan siya upang maiwasan ito ng damit at iba pa, na natutulog at sumilong bago matulog ang wird na ito Ang alamat ay hindi makarating kay Satanas sa tulong ng Diyos (7). ________________________________ (1 ) tagapamagitan ng lexicon – op – r (107 ). (2 ) hasan hadeeth isinalaysay ni Imam Tirmidhi sa aklat na tinawag ang pintuan ng kung ano ang hawak ni Gah bilang papuri sa pamamagitan ng kamay – op – 0 na isinalaysay ni Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, nawa’y ang Allah ay nasiyahan sa kanila – op – At ito ay isinalaysay ni Abu Dawood sa Book of Medicine, Bab Paano sa Raqqa – nakaraang sanggunian -. (3 ) mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya ( p. 19 ) – op – at iniulat ni Imam Ibn Hajar sa al- Fath (371/12 ) at maiugnay kay Imam Malik at mga kababaihan, magkakaibang Bosanao, sinabi na orihinal na Abu Dawood, Tirmidhi at inuri bilang namumuno At iwasto ito . Tingnan ang : Zaad para sa anak ng mga halaga ( 2/468 ) – op -. (4 ) Isinalaysay ng mga Babae ng Imam sa mga dekorasyong pinto ng Algela Gel na libro , si Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah, isang direktor sa kanang tanikala ng Albany (4 \ 493 ) – isang sanggunian nang mas maaga -. (5 ) interpretasyon ng Ibn Abbas – op – ( p. 413 ). (6 ) Kita n’yo : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Kita n’yo : Ang halaga ng Zaad Ibn – op – (365 \ 2 ) , sinabi ko : napatunayan na maraming mga siyentista ang may epekto ng mga modernong tao ng jin, at sinabi nila : ang tunay na epekto kung ang hindi pangkaraniwang bagay ay hindi nakikita ; At hinuha nila ang pagpasok ng hangin, microbes at iba pa sa katawan ng tao . Ito Kinukumpirma ang posibilidad ng pagpasok ng mga jinn sa katawan ng tao bilang mabuti . ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Tulad ng para sa dalawang lalaki, tinutukoy nila ang mga magulang, dalawang kapatid, at ang dalawang kasosyo, kung sino man ang nag-iisip na isang aksidente ang nangyari sa kanila, pagkatapos ang kanyang interpretasyon sa kanila, at tungkol sa mas mataas na armas, sila ay magkakapatid o dalawang anak na lalaki, siya ay natanto. At ang kanyang kaibigan at ang sustento ay nai-save niya, at ang haba ng mga kamay ay isang tinatayang pagtaas at ang kanilang kakulangan ay laban doon. At sinumang nakakita na ang kanyang kamay ay pinutol at pinaghiwalay dito, namatay ang kanyang kapatid, kapareha o kaibigan, o kung ano ang nagambala sa pagitan nila sa mga tuntunin ng pagpapatuloy at pagkakaisa, at maaaring ito ay nagbawas ng isang panunumpa na manumpa sa pamamagitan nito at marahil ito ay pagputol ng trabaho o iba kaysa sa isang mapagkakakitaan, o mapuputol nito ang kanyang awa. Ang tagakita ay isa sa mga taong may katuwiran na naputol mula sa inses, at sinabing ang nakikita na naputol ang kamay ay isang pagsingil sa pagnanakaw o pagiging magnanakaw. At sinumang makakakita na ang kanyang kaliwang kamay ay pinuputol, nag-uugnay sa kanyang pagkakamag-anak at nakikita sa kanyang pamilya ang lahat ng mabuti, at ang sinumang makakakita na ang kanyang mga kamay o isa sa mga ito ay nasira, ito ay isang salot na sumasakit sa kanya, at kung sino man ang makakakita ng isang kamay ay maputi kaysa sa isa pa, pagkatapos ay Siya ay tumatakas mula sa kasamaan at sinakop ang kanyang mga kalaban, at kung nakikita niya na naghugas siya ng kanyang mga kamay at nilinis ang mga ito, walang mali sa kanya. At sinumang makakakita na pinutol niya ang kanyang kamay nang walang sakit, pagkatapos ang kanyang puso ay naka-attach sa pag-ibig ng isang tao, at sinabi na ang mga kamay ay pinuputol ang haba ng buhay, at kung sino man ang makakakita na siya ay lumalakad sa kanyang mga kamay, siya ay nakasalalay sa ang ilan sa kanyang mga kamag-anak at kung sino ang nakakita na siya ay umusbong Mayroon siyang tinatanggihan kapag gising, kaya’t hindi ito si Mahmoud. At sinumang makakakita na mayroon siyang kamay sa kamay, pagkatapos ay ititigil niya ang mga kasalanan, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumapalakpak, ito ay sa dalawang panig sinasabing saya at kasiyahan, at sinabing walang pakinabang dito at pagsasampal sa mga paa sa mukha ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng kalamidad…

…Ang pangitain ng isang payat na batang babae ang aking ama isang bagay sa tag – init na Balastsaga para sa openwork ibn Nawfal – nawa ay kalugdan siya ng Allah – mula sa kanyang ina na payat na batang babae na tatay ng tag-init na si Hashim Lydda ay sinabi ni Abdul Muttalib : Sunod-sunod ang Quraish na taon na Jdbh Oqahlt na balat at nalaglag ang buto , sinabi niya : Habang nagsisinungaling ako Oh Diyos, o Mhomh kung ako Sa isang tanyag na telepono na sumisigaw sa isang tinig na sahl na nagsasabing : Oh, mga Quraisy, ang propetang ito ay ipinadala mula sa iyo, at ito ay sa kanyang pag-alis, kaya’t siya ay nabubuhay sa kabutihan at pagkamayabong . Huwag makita mula sa iyo ang isang matangkad, puting-buto na tao na smacks ng dalawang mata , ay may pagmamataas sa kanya at isang taon na nakatuon sa kanya , ngunit hayaan siyang iligtas siya at ang kanyang anak at lumingon sa kanya mula sa bawat tiyan ng isang tao , hindi Fliscnoa ng tubig at sinaktan mula sa mabuti at upang makatanggap ng sulok , at pagkatapos ay maingat na pinili ng House pitong beses upang mabuhay ang ama FBIs Felictsag tao at naniniwala sa mga tao , hindi kasama ang dalisay at mabuti para sa kanyang sarili , hindi Vgshm kung nais mo at mabuhay ka . Sinabi niya : Kung gayon ang kaalaman sa Diyos ay naging isang takot na babae. Tumayo ang aking balat at ang kanyang isipan. Ang aking pangitain ay pinaliit, kaya’t natulog ako sa mga ilog ng Makkah . Kaya, ang kabanalan at ipinagbabawal, kung mananatili siya kasama nito , ay abtahi maliban kung sinabi niyang ito ang shaybah ng papuri , ito ay isang shaybah , at ang mga Quraisy ay kumpleto sa kanya . At sinira siya ng lahat ng tiyan ng isang tao na itinanghal at Nagsalita at nakatanggap ngungungal at pagkatapos ay umakyat ang ama na si Qubais at sinuntok ang mga tao na inilibing sa paligid niya sa sandaling napagtanto ang kanilang pakikipagsapalaran hanggang sa umabot sa kahirapan ang Vacetknoa Jnabiah at kasama nila ang Sugo ng Allah kapayapaan ay nasa kanya, na kung saan araw Ghulam maaaring Oaf o paghihirap bumangon, Abdul Muttalib sinabi : Oh Diyos nanaig Alkhalp Ang detektor Courba mo ang mundo ay isang guro at administrador ay Mboukl at Hola Abdaak at Amaak Badhirat Ahramk magreklamo sa iyo ang kanilang taon na maaaring Oqahlt cloven tsinelas , Vasaman Diyos at Si Amatarn Geetha ay kahila-hilakbot na Mgdakka , kung ano ang Eu kahit na nagpunta sa kalangitan Pmaiha Okz lambak Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, sinabi niya Abdul Muttalib : Binabati kita, Aba Al-Bathaa , Hanaa , iyon ay , para sa iyo na nakatira sa mga tao ng Batha, at doon sabi nito Raqifa : Bashisa Al-Hamd, nawa’y tubigin ng Diyos ang ating bayan. Nawalan kami ng buhay at ng may salungguhit na tubig. Kaya’t ang tubig at mga puno ay nanirahan sa isang batis mula sa Diyos kasama ang tagumpay. Walang anuman sa mga tao ng hustisya o panganib, at sa hadith na ito kakaiba na ipaliwanag namin ito nang maikli , na sinasabi : Ang ina ni Abd al-Muttalib ay isang gawaing Sunni . At pinalitan si Epast . At ang pagnipis ng buto ay nagpahina sa kanya sa pagsisikap . At hipnosis unang pagtulog at oras ng bukang-liwayway . Hala inspirasyon ng salita acceleration . At Hia – limitado – ulan at mayabong , hindi kaagad Otakm ulan at pagkamayabong . At ang mga buto sa pamamagitan ng pagsasama sa mata ay mas malakas kaysa sa malaki . Ang ilan ay payat sa kutis . At ang matinding hilik . At sinasabing : Mayroon siyang kayabangan na nagpapalungkot sa kanya, dapat siyang magtago at huwag ipagmalaki . Ang Sunnah ang daan . At gabayan siya , iyon ay , ipinapakita ito ng mga tao . Hayaan silang lumiwanag , kasama ang Sein at ang Shin , iyon ay , hayaan silang ibuhos , ibig sabihin , pagkatapos ay hugasin sila . Pagkatapos kasalanan, anumang kaluwagan at kaluwagan . At ang sinumang Fasht at Shaybah Al-Hamad ay lumago sa pamagat na Abdul Muttalib . At natapos niya ito , ibig sabihin , lahat sila ay dumating . At ang hangganan ng oras para sa kanyang katahimikan at sinasabi : paghihirap, iyon ay, kalapitan . Kailangan ang ugali . At ang mga patyo ay nagdadahilan . At ang taon ng pagkauhaw at pagkabalisa . At ang ibig sabihin niya ay ang mga shaft at tsinelas ng mga tupa at kamelyo . At maraming nasira . Walang siksikan . At ang ingay ay napakalakas na tubig . At si Sheikh Sheikhs . At Aljzl anumang huli at Jouni itim na ulap . Ang kanyang sinasabi : sa tinig ng Sahl, ibig sabihin dito na may isang matamis . At ang kanyang sinasabi : Ang isang tao ay matangkad, nangangahulugang siya ay matangkad, at kung siya ay labis na matangkad, sinasabing siya ay mahaba sa diin . At sinabi niya : Hayaan mo siya , ang delif ay ang mabagal na paglalakad, sinasabing : lumalakad siya kapag siya ay lumalakad at ang stepping boat . At sinabi niya : at sa kanila ay dalisay at mabuti para sa kagalakan – nangangahulugan na ang Messenger ng Allah kapayapaan ay nasa kanya – at nagsasabing : Mviodh , Mufiod ay ang sinaktan ang kanyang puso – isang puso – sakit ng . Panic, annexation, takot at gulat . At sinabi niya : Ang aking balat ay nakatayo, nangangahulugang ang paggulo, at sinabi : Nais niyang pigilan ang aking buhok, kaya’t siya ay bumangon mula sa gulat . At nilibot ng Diyos ang isipan at nalilito sa tindi ng damdamin . At ang kanyang sinasabi : Gayundin ang kabanalan at ipinagbabawal , ito ay mula sa pagmumura ng ibang bagay bukod sa Diyos at ito ay shirk , at nangyari ito mula sa oras ng kamangmangan, at kung iyon ang politeismo . At sinabi niya : Inilibing nila sa paligid nito, iyon ay, lumalakad sila sa daanan ng Lena . At ang matagumpay na eroplano ay isang eroplano, at ang pinakamaganda para sa kung saan ito nangangaral ay nakakasama ay ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya. Ito ay hindi malamang na ang kaluwagan ng Quraish ay dahil sa ang katunayan na siya, nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, ay isa sa mga naghahanap ng tulong mula sa kanila ….

…Mga halimbawa ng mga pangitain : Ang bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga halimbawa ng ilan sa mga pangitain ng Propeta ng kapayapaan ay sumakaniya at ang ilan sa mga pangitain ng mga kasama ay kalugod- lugod sa kanila ng Allah , at magsimula ako . Ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ( a ) ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya : Tandaan ko dito sa napagkasunduang Aisha na isinalaysay ni Bukhari sa kanyang Saheeh na nagsabi : (ang una ay ang pagsisimula ng Sugo ng Allah sa kanya mula sa paghahayag ng totoong Sa pagtulog, hindi siya nakakita ng isang pangitain maliban kung ito ay dumating sa kanya, tulad ng paa sa umaga. ) (1) Ang nobela ay dumating sa isa pang magandang pangitain , at ang taos-puso at mabuting pakiramdam para sa isa sa mga usapin ng Kabilang Buhay sa karapatan ng mga propeta . Tulad ng para sa pinakamaliit na bagay , ang Valsalehh ay naiiba mula sa taos-puso ; Bilang mabuting pag-iisa , ang mga propeta ng Fraaa ay lahat matapat , maaaring may bisa at ang pinaka , maaaring hindi wasto para sa isang minimum na naka-sign din sa isang pangitain nang makita niya ang isang pangitain at sa pamamagitan ng pagpatay sa mga may-ari . At inihalintulad ang Pflq waxing nang wala ang iba , sapagkat ang araw ng propesiya ay ang pangitain na mga ilaw ng Mpadi, mayroon pa ring ilaw na kayang tumanggap kahit na ang araw ay nagniningning, sa loob loob Noria ay sa pagpapatibay ng Bakraa Ka aking panganay , at sa panloob ay madilim ay nasa hindi naniniwala kay Khvacha bilang kamangmangan ng Abu , at ang natitirang mga tao sa pagitan ng Dalawang katayuang ito bawat isa sa kanila ay binigyan ng ilaw . (2) Mga halimbawa ng mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa sumusunod na halimbawa : ( a – 1) mula kay Anas, nawa’y kalugdan siya ng Allah mula sa Propeta kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~Ang Paradise Fright ay pumasok sa isang palasyo ng ginto . sinabi ko : Para kanino ito . sinabi nila : Para sa isang binata mula sa Quraysh , Akala ko ako ay sa kanya sinabi nila. : Upang Omar bin Al-Khattab . (3) ang pahayag na ito ay dumating sa nobelang sa pamamagitan ng isa pang : ~ Habang ako ay natutulog, nakita kita sa paraiso ~ at sinabi :~ Sila ay nagsabi : Omar, ~ na nagsasabi : Jibril at ang kanyang mga Mullah Ikh ~ ay dumating sa tamang mula sa hadeeth ng Abu Hurayrah, maaaring Ala masiyahan sa kanya sinabi : ang Messenger ng Diyos, maaari Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : ~ Habang natutulog ako, nakita mo ako sa Langit , at may isang babaeng nag-aasikaso sa tabi ng aking palasyo , kaya’t sinabi ko , Para kanino ito? Sinabi nila na sinabi ni Omar ang kanyang panibugho na Follette foul play . ~Si Cried Omar ay kalugdan siya ng Allah at sinabi : Inatake mo O Sugo ng Allah, sumakaniya ang kapayapaan ? Sa nobela nang sinabi ni Imam Ahmad : Abu Hurayrah : Cried Omar Tayong lahat ay nasa Konseho na ito kasama ang Sugo ng Allah. sumakaniya Omar sinabi : ama ng sa iyo, O Sugo ng Allah , ? Oalik attacked at ablution dito Alaudhaeh na kung saan ay ang kalinisan at Hassan bilang ang paraiso ay hindi isang bahay assignment , ay anak na lalaki sinabi na bato (4) na ang mga babae na napanood ang Apostle susunod na sa palasyo ay isang tunog o ay sa buhay at pagkatapos ay nakita niya ang kanyang Propeta kapayapaan ay sa kanya sa paraiso kasama ang maikling buhay sa anomang paraan ay ilagay ang mga ito mula sa mga tao ng Paradise dahil ang tagakita ay ang Messenger ng Allah, Sumakanya nawa ang kapayapaan , at pagkatao kasama ang maikling buhay ay napapailalim sa magpahiwatig na ito ay may kamalayan sa kanyang sunod at ito ay kaya . ( a – 2 ) sa pagsangguni Abdullah bin Omar, sa kapangyarihan ng Sugo ng Dios, ay magsitanggap mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sa kanya , sinabi niya : ~ Habang natutulog ako, nang makita ko ang isang tasa na may gatas sa loob nito , ininom ko ito upang makita kong tumatakbo ang aking irigasyon sa aking mga kuko. ~ Pagkatapos ay ibinigay ko ang aking pabor na si Omar bin Al-Khattab . Sinabi nila : Ano ang iyong ipinaliliwanag na, O Sugo ng Diyos? Sinabi niya, ~ Agham .~ (5) Narito Wa’el ang Propeta kapayapaan ay sa kanya gatas science Ang ilang mga siyentipiko na nag-ugnay sa pagitan ng gatas at agham sa pamamagitan ng pagsasabi : gatas Rizk nilikha ng Diyos’s mabuti sa pagitan ng mga slags ng dugo Vrt tulad ng science light na ipinakita ng Diyos sa kadiliman ng kamangmangan , Vdob salawikain sa isang panaginip tulad ng mga nagtapos ng gatas Mula sa dugo at dugo, nagawa niyang lumikha ng kaalaman mula sa pag-aalinlangan at kamangmangan, at upang mapanatili ang gawain mula sa kapabayaan at maling hakbang . Sa mga talk na ang agham ng Propeta kapayapaan ay sa kanya sa Diyos ito ay hindi maabot ang isang degree sa ito , dahil siya ay uminom hanggang sa nakita patubig sa labas ng limbs , at habang nagbibigay sa kanya ginustong edad ay sumasailalim sa isang reference sa kung ano ang nangyari sa edad ng Diyos , upang siya Aeachzh sa Diyos na sisihin . (6) ( a – 3 ) at Aisha, nawa’y ikalugod siya ng Allah : Ang Messenger ng Allah ay sumainyo nawa ~ Aritk sa isang panaginip ng tatlong gabi, tinanggap ko ang iyong hari sa pagnanakaw ng seda na nagsasabing : Ang Amrotk na ito . Vokhv mula kay ang iyong mukha. Kung ikaw ay , sinasabi ko : Na ito ay mula sa Diyos, ipapasa ito . Sumang-ayon sa salita ng singaw ). (7) at ang kahulugan ng : pagnanakaw ng sutla : damit o puting tela ng seda . Ito ay nabanggit sa unang halimbawa, ang pangatlong halimbawa ng mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya hindi si Aabarhama Omar at Aisha , Pag-unawa kung ang mga ito ay mga pangitain kung saan ang paningin ay nasa kanyang mukha at halaga ng mukha ay hindi kailangang ipahayag at bigyan ng kahulugan , ay sinabi ng anak na bato ng Kanyang paliwanag sa hadis ni Ibn Omar at ang kanyang pangitain ng apoy na ang ilang mga pangitain ay hindi kailangang ipahayag . (8) Ang pangitain ni Abdullah bin Omar ay sa pamamagitan ng Propeta sa kanya ang pangitain noong unang inumin si Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod ng Allah sa kanya ng science sa gatas ———— —– (1 ) sumang-ayon kay Aisha . Isinalaysay ni Bukhari sa aklat upang ipahayag ang pintuan ng una ay ang pagsisimula ng Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya totoong mga pangarap (351 \ 12 ) , at dinidirekta ng isang Muslim tulad ng sa nukleyar na ipinaliwanag sa libro ng pananampalataya sa pinto ng paghahayag ni Leptis sa Sugo ng Allah, sumakaniya ang kapayapaan ( 2/197 ) – nakaraang sanggunian . (2 ) Tingnan ang Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag , ang pinto ng palasyo sa isang panaginip (416 \ 12 ) – op – isinalaysay ni Ahmad sa kanyang Musnad sa palad na Anas bin Malik, tingnan ang paliwanag hal Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Naunang sanggunian . At ikinuwento ni Tirmidhi sa Sahih Sunan al – Tirmidhi sa tauhang aklat at pintuan ng mga birtud na Omar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah – nai – publish ang Dar na muling buhayin ang pamana ng Arab – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Isinalaysay ni Bukhari tulad ng sa pambungad ( 12/393) _ op – Muslim tulad ng sa nuclear (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari ( 12/41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya at pangarap ng mga kasama , nai-publish Dar Vanguard , Cairo : 1412 ng R 5 . (7) Ito ay isinama ni Al-Bukhari tulad ng sa Al-Fath (12/399), nakaraang sanggunian at (7/223), at ito ay isinalaysay ng Muslim sa Al-Nawawi (15/202) sa Aklat ng ang Mga Virtues ng Mga Kasama at sa kabutihan ni Aisha, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, nakaraang sanggunian . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – nakaraang sanggunian (12/419). ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Sinabi ni Rare na si Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, ako ay isang pulis sa Harun al-Rashid, kaya’t ang kanyang messenger ay dumating sa akin sa gabi (isang oras na hindi siya lumapit sa akin, kaya kinuha niya ako mula sa aking kama at pinigilan akong magbago ang aking damit, kaya inalagaan niya iyon. Nang makarating ako sa bahay, pinahintulutan niya akong pumasok, at pumasok ako at nakita ko siya na nakaupo sa kanyang kama, kaya binati ko siya ng isang oras, at ang aking isip ay lumipad at dumami. ay kinilabutan tungkol sa akin, pagkatapos ay sinabi niya, O Abdullah, alam mo ba kung bakit tinanong kita sa oras na ito? Sinabi kong hindi, Kumander ng Tapat. Sinabi niya, Nakita ko. Sinabi niya: Nakita ko ang oras sa aking pagtulog na parang isang alipin ng Habashian ang lumapit sa akin na may sibat. Sinabi niya: Kung iniwan ko si Musa bin Jafar para sa oras, o kung papatayin ka namin ng sibat na ito, umalis ka, kaya’t sinabi ko : Oh Ang Kumander ng Matapat ay pinakawalan si Musa bin Jaafar at ibinalik siya ng tatlong beses hanggang sa sinabi niya, ~Oras ng oras hanggang sa pakawalan mo siya, bigyan siya ng tatlumpung libong dirham, at sabihin sa kanya kung gusto mo ang lugar sa harap namin at mayroon ka ng kung ano ang iyong li ke, at kung gusto mong lumakad sa Medina, ang pahintulot ay para sa iyo. ”Sinabi ni Malik na napunta ako sa bilangguan at inilabas siya at ibinigay sa kanya kung ano ang iniutos ng Kumander ng Tapat At sinabi ko sa kanya, nakita ko ang isang pagtataka tungkol sa ang iyong bagay Sinabi niya, Sinasabi ko sa iyo na ako ay nasa pagitan ng natutulog at gising, kaya’t ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, O Moises, iyong ikinulong ang isang api. Sabihin ang mga salitang ito. Hindi ka natutulog ngayong gabi sa bilangguan. Kaya’t sinabi ko sa aking ama at ina kung ano ang sinasabi ko, at sinabi niya, ~Pakinggan ang bawat tunog at kung sino ang dumaan O laman-buto na cassis Ipahiya ito pagkatapos ng kamatayan. Humihiling ako sa iyo sa pamamagitan ng iyong magagandang pangalan at sa iyong pinakadakilang at pinakadakilang pangalan, ang pag-iimbak na hindi nakita ng sinuman sa mga nilalang, O matamis, matiyaga, pinaka maawain sa hindi nakapagpasensya, O siyang kilala, na hindi napuputol at hindi binibilang ang bilang ng mga tao na pinakawalan mula sa akin, at ito ay tulad ng nakita mo ….

…At sinumang makakakita ng isang mata na bukas at ang tubig ay lalabas dito hanggang sa mapunan ang bahay, pagkatapos ay lumabas ito sa lahat ng mga alalahanin, at marahil ang mga masasamang tao ay maaaring magkaroon ng kalungkutan dahil sa kalusugan ng katawang ito kung hindi siya katulong, at kung siya ay isang dalaga, kung gayon ito ay mabuti at isang pagpapala sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: ~Mayroong isang tumatakbo na mata dito .~…

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ang sanhi ng kanyang karamdaman .. Kabilang sa pagkukunwari ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa kanyang sakit na ang sakit na pinahirapan siya ay sanhi ng pangkukulam. Ayon kay Hisham bin Urwa, sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang mahika ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos. Sa kanya at sa kanya ay isang Hudyo mula sa mga Hudyo ng Bani Zureik na tumawag kay Lapid bin Al-Asam na nagsabing : Hanggang sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, naisip na may ginagawa siya at kung ano ang ginawa niya, kahit na ay isang araw o isang gabi, ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tumawag, pagkatapos ay magsumamo, pagkatapos ay tumawag at pagkatapos ay magsabi ng Aisha : Naramdaman kong binigyan ako ng Diyos ng pahintulot nang tanungin ko siya tungkol dito. Dalawang lalaki ang lumapit sa akin, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa aking ulunan at ang isa ay nasa aking binti, at sinabi niya na ang isa sa aking ulo sa isa sa aking binti o ang may isang lalaki ay sinabi sa isa sa aking ulo : Ano ang sakit ng lalaki? Sinabi niya : Mula sa kanyang gamot? Sinabi Niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Asam : Sa sinabi Niya : Sa Mashtat at Mushatta sinabi niya : Kinakailangan na lumabas. Sinabi niya : Nasaan siya? Sinabi niya : Sa balon ng Dhi Arawan. Sinabi niya : Kung gayon ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, ay dumating sa kanya kasama ang ilan sa kanyang mga kasamahan at pagkatapos ay sinabi : O Aisyah, sa pamamagitan ng Diyos, sapagkat ang kanyang tubig ay henna, at para bang ang kanyang ulo ay nababagabag. Ang mga demonyo . ”Sinabi niya : Sinabi ko : Oh Sugo ng Diyos, hindi mo ba siya sinunog ? Sinabi niya : ~ Hindi, para sa akin, pinagaling ako ng Diyos at kinamumuhian kong pukawin ang kasamaan laban sa mga tao, kaya inutusan ko ito Vent ). Sa awtoridad ni Hisham bin Urwa sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na ginugol ng anim na buwan nang makita na siya ay darating at hindi darating, kaya’t lumapit sa kaniya ang dalawang anghel, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa kaniyang ulunan at ang isa ay sa paanan niya : at sinabi ng isa sa kanila, Ano ito? Sinabi niya : Sinabi ni Matboub : Sino ang gamot niya? Sinabi niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Aasem : Ano? Sinabi niya : suklay at comber sa mga pinatuyong sorties sinabi sa isang balon Dhiroan sa ilalim ng Raovh gisingin ang Propeta kapayapaan ay sa kanya mula sa kanyang pagtulog, sinabi niya : ( ie Aisha Nakita mo ba na ang Diyos Mabilis sa Ostftith ) at dinala ang balon at iniutos sa kanya na kunin sa labas, sinabi niya : ( Ang balon na ito, na ipinakita sa kanyang Diyos na parang tubig nito Ang henna na umiiyak, na parang ang mga ulo ay binistay ng mga ulo ng mga demonyo. ( Kaya’t sinabi ni Aisyah : Kung ikaw ay parang nangangahulugang kumalat, sinabi niya : ( Tungkol sa Diyos, iniligtas ako ng Diyos at ayaw kong pukawin ang kasamaan sa mga tao mula rito. ~…

…At sinumang nakakakita ng isang malinaw na mata na tumatakbo sa isang likidong bagay, pagkatapos ay ipinahayag niya ito bilang isang pagpapahayag ng kung ano ang ipinakita sa paghihiwalay ng mga ilog ….

…Tulad ng para sa salarin : Ang isang kaibigan, kapareha, o tinanggap na empleyado, at ang kanyang balikat ay isang babae, at ang kanyang mga balikat ay ang kanyang palamuti, kagandahan at kawalang-ingat, kaya kung ano ang nakita niya sa kanila ng isang estado o kaganapan, kasama niya ang mga ito . At sinabi na kung ang hinihintay ay makapal at mabuti sa laman, ipinahiwatig nito ang pagkalalaki at lakas sa negosyo, at ipinahiwatig sa mga nakakulong ang tagal ng oras sa bilangguan, upang mapasan nila ang bigat ng kanilang mga tanikala . Kung nakakita siya ng isang bagay na mali sa kanya, ipinapahiwatig nito ang karamdaman o pagkamatay ng mga kapatid, sapagkat ang mga nakagapos ay magkakapatid . At nakita ng isang tao na nais niyang makita ang isa sa kanyang mga balikat at hindi nagawa iyon, kaya iminungkahi niya na siya ay bulag, iyon ay isang tungkulin, dahil hindi niya makita ang balikat sa gilid ng isang mata . Tulad ng para sa kanang kamay, ito ay isang dahilan para sa pensiyon, pera, at kawanggawa ng lalaki, at ang haba ng kamay sa interpretasyon ng gobernador ay matagumpay, ang negosyante ay may kita, at ang nagmemerkado ay savvy . Sinabi na ang haba at lakas ng mga kamay ng Imam ay nagpapahiwatig ng lakas ng kanyang mga katulong at ang pagtaas sa kanyang buhay, at ang kanyang paningin sa kanilang mga buto ay isang pagtaas sa kanyang pera . Kung nakita niya na parang naging marmol sila, masayang pinalawak niya ang kanyang buhay . Sinabi na ang dalawang kamay ay tama sa interpretasyon at ang kanilang kabutihan ay nagpapahiwatig ng mahusay na pagtanggap at pagbibigay, at sinabi na ang kanang kamay ay nagpapahiwatig ng mga kamag-anak ng mga lalaki, at ang kaliwang kamay ay pinapahiya ang mga kababaihan sa kanila, at kung nakikita niya na parang nawala ang isa niyang kamay, ipinapahiwatig nito ang pagkawala ng ilan sa kanyang mga kamag-anak sa pagkawala o pagkamatay . Kung nakita niya na parang inilagay niya ang kanyang kamay sa ilalim ng kanyang kilikili at inilabas ito na may ilaw, magkakaroon siya ng kaalaman kung siya ay mula sa kanyang pamilya, o kita kung siya ay isang mangangalakal . At kung siya ay lalabas at mayroong apoy . Sapagkat nakamit niya ang kapangyarihan, pagmamalaki at pagmamalaki sa kanyang bagay, na kinukuha niya, at kung tatanggapin niya ito at may tubig, pera ito . Tulad ng para sa labis na kamay : sa dalawang kamay, ito ay isang pagtaas sa estado at kapangyarihan, at nagpapahiwatig ng isang bata o pagdating ng isang wala, o isang kapatid na ipinanganak sa kanya . Kung nakikita niya na siya ay kaliwa, kung gayon mas mahirap siya . Kung nakita niya na nagtatrabaho siya sa kanyang kaliwang kamay sa kanyang sariling pagsisikap, sa wakas nakuha niya ang kanyang pangangailangan . Ang pagpapalawak ng mga kamay ay nagpapahiwatig ng pagkamapagbigay, at kung nakikita niya na kung siya ay naglalakad sa kanyang mga kamay, pagkatapos ay nakasalalay siya sa kanyang bagay sa ilan sa kanyang mga kamag-anak, at kung nakikita niya na parang nakikita niya sa kanyang mga kamay tulad ng nakikita niya sa kanyang mga mata , pagkatapos ay marami siyang hinahawakan sa mga ipinagbabawal sa kanya . At sinumang makakita na kung ang kanyang kanang kamay ay ang kanyang salitang mabuti, ang kanyang buhay ay magpapabuti . Kung nakita niya na parang nakausap siya ng Hilaga nang maayos, pagkatapos ay pinasalamatan ang kanyang mga kamag-anak, at kung kinausap nila siya o ang isa sa kanila na may saway, ipinapahiwatig nito ang kanyang masamang pagkilos . Kung nakita niya na ang kanyang kanang kamay ay gawa sa ginto, kung gayon namatay ang kanyang kapareha o asawa . At ang sinumang hinahangad ng kanyang kamay, ang kamay ng kanyang awtoridad ay mababago, sapagkat siya ay makakakuha ng awtoridad, at kung ano ang nangyari sa kanyang mga kamay ng awtoridad na iyon, sa mga tuntunin ng hustisya o kawalang-katarungan . Kung nakita niya na mayroon siyang dalawang pakpak, ipinanganak sa kanya ang dalawang anak na lalaki ….

…Ang Tagapangulo : Para sa sinumang nakaupo dito, ipinapahiwatig nito ang tagumpay sa Kabilang Buhay, kung siya ay naroroon, kung hindi man ay makakakuha siya ng marangal na awtoridad at makikinabang sa kanyang kapalaran at mga katulad . Kung siya ay walang asawa, ikinasal siya sa isang babae ayon sa kanyang halaga, kagandahan, taas at lola . Walang mabuti dito para sa may sakit o para sa isang nakaupo sa loob nito, dahil sa mga katibayan sa kanyang pangalan ng pag-ulit ng masama, lalo na kung siya ay kabilang sa mga nag-iwan ng hindi kanais-nais na karamdaman o pagkabilanggo, kung gayon siya ay itinakwil . Tulad ng para sa buntis, siya ay isang muezzin sa itaas niya sa upuan ng komadrona na nasa itaas nito sa panganganak kapag ang sakit at sakit ay umuulit, at kung mayroong isang korona sa itaas nito na nagsisilang isang lalaki, o isang lambat na walang isang ulo o isang tabak ng tabak o isang sibat na walang sibat ay nanganak ng isang kasambahay . Sinabing ang sinumang nakakita na siya ay tumama sa isang upuan o nakaupo dito, magkakaroon siya ng kapangyarihan sa isang babae, at sa mga kababaihan ay magiging kasing ganda ng upuan at ng hitsura nito . Gayundin, kung ano ang nangyari sa upuan ng mga hindi gusto o mahal sa buhay, ito ay sa kaso ng babaeng naiugnay sa upuan . Ang upuan ay isang babae o itinaas ng Sultan . Kung ito ay kahoy, kung gayon ito ay kapangyarihan sa pagkukunwari, at kung ito ay bakal, kung gayon ito ay kumpletong lakas . At nakaupo sa upuan at ahente o tagapag-alaga o kung kwalipikadong gawin ito , o binigyan ang kanyang pamilya na naglalakbay sa talata : ~ at sa kanyang trono ang isang katawan na darating sa ilalim ng pagkatapos ay magiging 0~ at bumalik ….

…Ang banyo : nagpapahiwatig ng babae upang matunaw ang mizarah kasama niya, at ang tao ay dinala kapag lumabas ang kanyang pawis, habang ang kanyang tamud ay nahuhulog sa sinapupunan, at ito ay tulad ng isang bulva . At marahil ay ipinahiwatig niya ang papel na ginagampanan ng mga tao ng Impiyerno at ang mga tao ng kasamaan, alitan at pagsasalita, tulad ng papel ng mga mapangalunya at kulungan, at ang papel ng mga pinuno at kolektor para sa kanyang apoy at pang-aapi o ang ingay ng kanyang pamilya at ang magandang pintuang-bayan nito at ang kasaganaan ng tubig na dumadaloy dito . At marahil ay ipinahiwatig ng dagat at karamdaman, at sa impiyerno . Sinumang makakita sa kanyang sarili sa isang banyo o ibang tao ang nakikita sa kanya sa loob nito, at kung nakikita niyang patay na siya, sa gayon siya ay nasa apoy at matalik na kaibigan, dahil ang Impiyerno ay mapag-unawa at may iba’t ibang mga pintuang-bayan, at sa loob nito ang matalik at namumula, at kung makita iyon ng isang pasyente, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung nakikita niya na nasa labas siya ng bahay ng init hanggang sa bahay ng kadalisayan, at ang kanyang karamdaman ay walang gising, bumangon ako . Kaya’t sinumang maghuhugas at makalabas dito, siya ay lumabas na buo . Kung ang kanyang karamdaman ay malamig, tumaas ito at kinatatakutan para sa kanya . Gayunpaman, kung naghuhugas siya, at nagsusuot ng puting damit, salungat sa kanyang ugali, at sumakay ng isang bangka na hindi angkop para sa kanya, iyon ay upang hugasan siya, balutan siya at ang kabaong . At kung taglamig iyon, takot siya sa takot . Kung nakikita niya na nasa loob siya ng bahay ng init, laban siya sa dating nabanggit sa exit, pagkatapos ay isasaalang-alang, at ang gitnang bahay ay para sa maysakit na nakaupo dito, na nagpapahiwatig na siya ay namamagitan sa kanyang karamdaman hanggang sa siya ay pumasok o umalis, kung gayon ito ay alinman sa pagkabalisa o paggaling . At kung hindi siya may sakit, at mayroon siyang away o pangangailangan sa bahay ng isang pinuno, isang pinuno, o isang pinuno, ang isang paghuhusga para sa kanya at sa kanya ay batay sa lawak ng init o lamig na natanggap niya sa banyo, o madulas o spray . Kung wala sa mga iyon, at ang lalaki ay walang asawa, nag-asawa o dumalo sa isang kapistahan o libing, at may ingay o ingay, alalahanin at kalungkutan dito, tulad ng sa banyo, kung hindi man ay magkakaroon siya ng dahilan para sa kanya mula sa pera ng mundo sa isang pinuno dahil sa daloy ng tubig at pawis, na pera . Ang pawis ay maaaring magpahiwatig ng pag-aalala, pagkapagod, at karamdaman, lalo na sa ulap at temperatura ng banyo . Kung siya ay nahubaran ng kanyang damit, kasama ito sa kanyang asawa, at para sa kanyang kapakanan at para sa kanyang pamilya at para sa kanyang pamilya, kung ano ang kailangan ng paliguan ay gaganapin sa kanya . Kung siya ay nasa kanyang damit, kung gayon ang bagay ay mula sa isang banyagang pananaw o ilang mga ipinagbabawal na bagay tulad ng ina, anak na babae at babae upang ang kanyang mga kondisyon ay isinasaalang-alang din, at ang kanyang mga ranggo at lugar ng tirahan ay inilipat, at kung ano ang kanyang nakilala o nakilala ng kanyang pagtatapon sa banyo, at ang kanyang paglipat dito mula sa bawat lugar . At kung nakikita niya na pinasok niya ito sa pamamagitan ng isang channel o isang maliit na enerhiya sa kanyang pintuan, o mayroong isang leon, leon, hayop, uwak, o buhay dito, kung gayon siya ay isang babae na pumapasok sa kanya sa isang dekorasyon, at siya nakikipagtagpo sa kanya ng mga taong masasama at imoralidad sa mga tao . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang banyo ay isang bahay na nakakasama, at ang sinumang pumasok dito ay masasaktan ng mga kababaihan . Ang mga pigeons ay nagmula sa kanilang kilalang pangalan, sapagkat ang mga ito ay ham, at ang mga kalapati ay isang bayaw o kamag-anak . Kung ginamit ang mainit na tubig dito, ang mga kababaihan ay magiging malungkot, at kung nasobrahan ito at pumasok sa banyo, lumabas ito sa ulap nito . Kung siya ay nakaupo sa banyo, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang babae at inihayag ang kanyang utos, dahil ang banyo ay ang lugar kung saan nakalantad ang ‘awrah . Kung magtatayo siya ng paligo, pagkatapos ay gagawa siya ng kalaswaan at kinamumuhian siya sa ganyan . Kung ang banyo ay mainit at malambot, kung gayon ang kanyang pamilya, manugang, at mga kamag-anak ng kanyang mga kababaihan ay sumasang-ayon, tulungan siya at maawa siya . Kung ito ay malamig, hindi ito ihinahalo at hindi makikinabang sa kanila . At kung siya ay napakainit, kung gayon ang mga ito ay masungit, at hindi niya nakita na nalulugod sila sa kanilang kalubhaan . At sinabing nakita niya na siya ay nasa mainit na bahay . Para sa isang lalaki ay pinagtaksilan siya kasama ang kanyang asawa, at pinagsisikapan niyang pigilan siya, kaya’t hindi siya naghahanda para sa kanya . Kung ang palanggana ay puno at ang tubig ay dumadaloy mula sa mainit na bahay patungo sa gitnang bahay, magagawa nitong magalit siya sa kanyang asawa, at kung ang banyo ay maiugnay sa galit ng mundo, at kung malamig, ang taong ang pangitain ay mahirap at may maliit na kita, at ang kanyang kamay ay hindi maabot ang nais niya . At kung siya ay mainit, malambot at nagkakasundo, kung gayon ang kanyang mga gawain ay pag-ibig, at siya ay magiging isang kalaguyo ng isang estado, na nakikita sa kanya ng isang kaluwagan at kagalakan . At kung ito ay napakainit, kung gayon ito ay magiging mayabong, at wala itong sukat, at hindi ito pupurihin ng mga tao . At sinabi na ang nakakita na pumasok siya sa banyo ay katibayan ng isang nakakalamig na lagnat . Kung nakikita niya na uminom siya ng mainit na tubig mula sa mainit na bahay, o ibinuhos o naligo kasama nito sa paraang iba pa kaysa sa paghuhugas, sa gayon ito ay nag-aalala, pagkabalisa, sakit at pangamba, tulad ng mainit na tubig, at kung inumin niya ito mula sa gitnang bahay, pagkatapos ito ay isang solidong lagnat . Kung ang isang inumin mula sa isang malamig na bahay, siya ay isang pintor, at kung nakikita niya na hinuhugasan niya ang kanyang sarili sa mainit na tubig at nais na maglakbay, kung gayon hindi siya dapat maglakbay . Kung tinanggap siya ng isang taong naghahangad ng kanyang kapakinabangan, kung gayon wala siyang kaluwagan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At kung humingi sila ng tulong, sila ay tratuhin ng tubig tulad ng isang oras ng oras .~ Kung ang paliguan, ang paghuhugas, at ang noura ay pinagsama, maligo at maligo at iwanan ang paligo, sapagkat mas malakas iyon sa interpretasyon . Kung nakakita siya ng isang hindi kilalang kalapati sa kanyang lugar, kung gayon mayroong isang babae na panonoorin ng mga tao . At ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang nakakita dito na para bang nagtatayo siya ng banyo, pinagaan niya ang sarili . At isinalaysay niya na ang isang lalaki ay nakakita na parang nadulas siya sa banyo, kaya’t pinutol niya ito sa isang tawiran, at sinabi niya : Napakasama mo . Ipinakita niya sa kanya na nadulas siya sa banyo, at nabali ang kanyang binti ….

…Kung siya ay manalangin kasama ang isang nakatayo na tao at isang nakaupo na tao, sinusunod niya ang utos ng mayaman at utos ng dukha . Kung siya ay nagdarasal kasama nila na nakaupo habang nakaupo sila, pagkatapos sila ay basa sa pamamagitan ng pagkalunod, pagnanakaw ng damit, o kawalan ….

…Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang naka-hood na uwak ay isa sa mga karumal-dumal na bagay, at marahil ay ipinagbabawal ang pera at marahil siya ay isang mayabang at masamang tao sapagkat ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tinawag itong imoral, at ang paningin ng uwak ay nasa isang lugar na hindi handa ….

…Ano ang mga paglalarawan ng Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, na dumating sa talambuhay , at kung saan kung nakita ko ito sa isang panaginip, alam ko kung saan ko siya nakita na totoo . . ? Gusto kong isulat ang kanyang mga paglalarawan, kaya kung may sinuman sa inyo na nakakita ng isang pangitain sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, hayaan siyang ihambing ang nakita niya sa mga paglalarawan, kung magkatugma ang mga ito. Nakita niya siya, at sa oras na iyon hinayaan siyang magalak at huwag magalak, at kung hindi ito sumabay, hindi niya siya nakita, at sa oras na iyon ang pangitain ay isang pangitain ng interpretasyon, at ayon sa kalagayan ng tagakita. , at ang paglalarawan nito ay nabanggit sa maraming mga hadits, kabilang ang : ang hadis ni Ali bin Abi Talib, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, sinabi niya : Ang Propeta , nawa’y kalugdan siya ng Diyos, sinabi : Ang Diyos ay sumakaniya, na may mahaba at hindi maikli, yumuko ang mga kamay at paa – iyon ay, makakapal at magaspang na mga daliri – malaki ang ulo, malalaking duyan – iyon ay, ang mga buto at bangkay, ang bawat kumpletong buto ay malaki – matagal nang leak – iyon ay, ang buhok na nasa pagitan ng dibdib at pusod – . Kung siya ay lumalakad, ang mga ito ay cuffed, na parang bumababa mula sa isang tumpok na hindi ko nakita bago o pagkatapos nito, kapayapaan ay sa kanya . Sinabi ni Al-Tirmidhi : Ito ay isang mahusay at tunay na hadis . Tinanong ng lalaki si Al-Bara : Ang mukha ba ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng isang tabak? Sinabi niya : Hindi, tulad ng buwan . At si Ali bin Abi Talib, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi sa ibang paglalarawan : Hindi ito isang mahaba, mahimulmol, o isang umuugong na maikling, at ito ay apat sa mga tao, at walang kulot na pusa, o isang tribo . Kinukurutin ko ang mga mata, pinipiga ang mga labi, ang maluwalhati ng kabute at balikat, ang hubad na may tagas, ang mga kamay at paa ay yumuko. Mayroon siyang tono, at pinapalambot ang mga ito, at pinarangalan ko sila ng sampu. Sinumang makakakita sa kanya ay magbibigay sa kanya ng isang katalinuhan, at sinumang maghalo sa kanya ng isang kaalaman na mahal niya, sinabi niya ang kanyang pangalan na hindi ko nakita bago o pagkatapos niya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . Ipaliwanag ang kakaibang usapan : Almmguet : papalabas na haba AC : sa loob ng ilan dito sa ilang mga pusa ng palasyo : malubhang Aljaudh Almthm : Albadn ng maraming karne Almkltm : Medawar mukha inumin : na sa albumen pula Alodj : matinding pagdidilim ng mata Alohdb : mahabang labia Ketd : balikat na pamayanan, na nalalanta na leak Ito ang maselan na tula na tulad ng isang ari mula sa dibdib hanggang sa pusod. Ang payat : ang makapal na mga daliri mula sa mga kamay at paa, ang lumipat : upang maglakad na may kapangyarihan ni Jalil Al- Mushash : ang mga ulo ng prusisyon na sinabi ni Aisha tungkol sa kanya : Hindi isinalaysay ng Sugo ng Diyos ang pagsasalaysay na ito sa iyo, ngunit nagsasalita siya dati ng mga salitang nililinaw ito, isang kabanata na pinangangalagaan niya mula sa isang nagtitiktik sa kanya . At sinabi ni Abdullah bin Al-Harith tungkol sa kanya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, dating tumatawa maliban sa isang ngiti . Sa awtoridad ni Jabir bin Samra, sinabi niya : May isang Hamousha sa mga binti ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at siya ay tumatawa lamang ng nakangiti, at kung titingnan ko siya ay Sinabi na ang mga mata ay mas madidilim, hindi ang mas madidilim . At sa kanya sinabi niya : Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, dati ay may labi sa labi, na hugis ng mga mata, nahuhumaling sa takong . Ipaliwanag ang kakaibang usapan : litong mga mata : isang mahabang paghiwa ng mata manhoos Stub : maliit na karne ,…

…Kung nakita niya na ipinagbili o kinuha niya ang isang damit sa taglamig, kung gayon ipinapahiwatig nito ang kanyang kahirapan at ang kanyang pangangailangan para sa mga tao . Sinabi niya na ang pinuno ng damit ng mangangaral ng Abu Said ay ang kanyang likhang gawa na ginagawa niya at ini-secure ang mga ito mula sa survey ng kahirapan kung saan may isang pagkakamali sa pamumuhay at pagyaman at pagpapalawak sa libreng mga ito at pinsala sa pabor sa taglamig ) at Almparty sa kanya kung ang ang inskripsiyon ay ipinahiwatig ng isang babae . Sinabi ni Jafar Sadiq na binigyang-kahulugan ni Paljarah o ng bata ang anumang nakita niya mula kay Zain o Shin na babalik sa kanila, at ang pagbabawas ng mga damit na idinisenyo nila sa mga aspeto nito ay nadarama na ang pagsusuot ng isang bagay na kung saan ito ay binibigyang kahulugan na mabuti at makikinabang kung sila ay mula sa koton, malinis at maluwang at kung ang Dd ay Vtobeirh laban sa kanya at kung sila ay mula sa Silk at wala nang mali dito at sa nagbebenta nito, sapagkat pinipili niya ang mundong ito kaysa sa kanyang hinaharap . Sinabi ni Abu Sa’eed ang lamig ng pangitain ng mangangaral , detalyado man o hindi detalyado, ipinakita nilang mahusay na isinalaysay na si Abu Bakr, nawa’y ikalugod siya ng Allah ay nagsabi: O Sugo ng Allah, nakita ko kahapon ay nasa papyrus petechia na sinabi : dalawa anak na lalaki Thabr sa kanila . At ang tinta ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kaligayahan, at lamig na kasunod ng kurso ng pag-snitch sa pagpapahayag, maliban na ang pagiging malapit sa mundo ay mas mahusay kaysa sa relihiyon, at ito ay sa pagpapakahulugan na mas malakas kaysa sa lana . Ito ay nadama na ang suot Prada o kayay cotton Bharir ito nang hindi ito kahit na ito ay haraam yaman silk at ang mga dekorasyon ay nakadamit sa merkado ang mga ito ay pagbati at lamang sa oras ng kasiyahan at omens pati na rin kung ang mga ito sa papel na ginagampanan malibang ito ay uri ng libangan . At sinumang nakakakita ng pangungusap ng damit ng nakasuot na tao, ito ay binibigyang kahulugan sa kabuuan nito . At kung sino man ang makakakita na nagsusuot siya ng mga damit sa tag-init sa taglamig, tataas nito ang mabuti at ang pakinabang hangga’t ang halaga ng kanyang isinusuot . Nadama niya na nagsusuot siya ng mga damit na kababaihan ay nagdaragdag ito ng pera sa kanila at takot, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay nakasisindak at makakaligtas kung nakita nila ang isang babaeng nagsusuot ng damit mula sa mga kalalakihan nagpapakita ito ng mabuti at kapaki-pakinabang . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng damit na mas mababa sa kanyang damit, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng kanyang mga gawain, at kung ang mga ito ay mas matikas kaysa sa kanyang mga damit, ipinapahiwatig niya ang pagkakasunud-sunod ng kanyang mga gawain .~ At sinumang makakakita na mayroon siya ng mga kasuotan ng matatanda sa kanya, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang taas ng bagay at ang halaga nito kung saan ang mga damit na iyon ay maiugnay sa kanya kung siya ay isang pamilya para doon, kung hindi man ito ay mabuti at kapaki-pakinabang . At sinumang makakakita na mayroon siyang kasuotan mula sa mga kasuutan ng mga masasamang tao, siya ay magkakaroon ng maraming kasalanan at maraming kasalanan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga hari, ito ay binibigyang kahulugan sa tatlong aspeto, lumalapit sa kanila, nakakakuha ng kabutihan, pakinabang, at pagiging regular ng kanyang mga gawain, at pagkamit ng dangal at karangalan . Ito ay nadama na ang may suot na damit ng mga siyentipiko ay Maligayang pagdating sa Salah ito para sa agham at kawanggawa mundo at ang Kabilang Buhay .) Nadama niya na siya ay may kanya-kanyang mga damit mula sa lana ng ito ay binigyang-kahulugan sa pagsiguro na makuha ang pera . Ito ay nadama na ang may suot na damit Dhimmis o Aharbeyen o kaya, o Alrvdh ito ay may hilig sa kung ano ang sinabi niya Jafar Sadiq ‘s paningin ng mga damit ay hindi kailanman devolve sa siyam na mga aspeto ng relihiyon at kayamanan at katanyagan at makinabang at live at trabaho sa pabor ng ang hustisya ng ito at pag-ayos kung hindi kung ano ang tinatanggihan mo ang ekspresyon at kung nakita ng babae na siya Sinuot niya ang nabanggit sa mga kapuri-puri na damit, at ang kanyang interpretasyon ay ginagawang tama siya sa kanyang asawa at ang integridad ng kanyang mga gawain . At sinabi ni Daniel sa isang pangitain ang damit ng lalaki: Kung magbihis ka, ikaw ay mabibigyan ng kahulugan, at kung makakita ka ng mga itim na kasuutan, kung gayon ang hari ay may mabuti at ang parokya ay nababagabag . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng itim na damit, siya ay magdurusa mula sa sakit, pagkabalisa at kalungkutan, maliban kung siya ang nagsusuot sa kanila habang gising at alam ang tungkol sa mga ito, at siya ay maguguluhan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay itim na damit para sa mga dating nagsusuot ng pinsala na kinamumuhian at sinabi na ang pasyente ay patunay ng kamatayan dahil ang mga tao ng kalamidad ay nagsusuot ng itim na damit at damit na zero dieback disease lamang sa Dibaj o twinge o seda, at ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan at kalalakihan ng katiwalian ng relihiyon . Sinabi ni Al-Karmani: Kung nakikita ng pasyente na naghuhugas siya ng dilaw na kasuotan hanggang sa matanggal ang dilaw nito at lumilitaw ang kaputian nito, kung gayon ang damit ay binibigyang kahulugan ng isang katawan at ang madilaw-dilaw na ito ay nadaanan ng kanyang karamdaman at ang pag-alis nito sa kanya . Naramdaman na ang pag-disarmahan sa kanya ng isang dilaw na damit ay hindi nangyari si Sagmh na saktan siya ng kinamumuhian niya sa dilaw ng paggisi ng damit o kaya hindi katulad ng lahat ng isinusuot na kulay at ang mga damit na gulay ay nagalak at kasiyahan at sinabi ni Tawfiq Abu Sa’eed na ang mga mangangaral ay nagsusuot ng mga gulay kapitbahayan kapangyarihan ng relihiyon at isang pagtaas ng pagsamba at patay magandang kaso kapag ang Diyos, na ang damit ng mga tao ng Langit, para sa Kanyang sinasabi, Halika, at magsuot ng berdeng kasuotan mula sa Sundus at Abraq, at ang pagsusuot ng berde ay nagpapahiwatig sa buhay ang pinsala ng isang mana, at sa mga namatay na siya ay lumabas sa mundo bilang isang martir . Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng berdeng damit, ito ay binibigyang kahulugan nang may karangalan at karangalan. Tungkol naman sa mga puting damit, bibigyan ang mga ito ng hinahangad, lalo na kung ito ay dalisay . ~ Si Abu Sa`id, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga puting kasuotan ay angkop sa pagsusuot nito bilang isang relihiyon, at para sa mga nakasanayan na isuot ang mga ito habang gising, at para sa mga may-ari ng mga sining at sining, kailangan nilang isuot para sa kanila . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kanyang mabuting kalagayan. ~At ang kanyang mga alalahanin ay napunta sa kanyang sinasabi na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, at tungkol sa kanyang mga asul na damit, siya ay malinis . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na siya ay nagsusuot ng damit Zarka relihiyon ito ay mabuti at ang mga damit Rouge, kinamumuhian nila ang mga lalaki lamang Almlhvh at Plinth bedding ang mga blushes ng mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan at wasto para sa mga kababaihan sa Dnaahn ay nagsusuot ng mga mapula-pula na palabas na nakikipaglaban napakatindi ng pagtatalo at sinabi sa kagalakan ng mga snappers na may punk Sa mundo, na ebidensya ng kwento ni Qarun, at sinabi na nagsasaad ito ng isang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang mga karapatan ng Diyos dito . At sinumang nakakita na isinusuot niya ito sa isang kapistahan o isang pangkat, hindi niya ito sinaktan . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na nagsusuot siya ng mga damit na Hamra na pinaglalaban at pinag-aagawan, bagaman Maligayang pagdating sa utos na natanggap niya marahil ang kagalakan ng talata ay lumabas sa kanyang mga tao sa damit na pang- damit at nakasuot ng mga kasuotan na Hamra at sinabi na ang pangitain ng pamumula , maging sa damit o iba pa, nagpapakita sila ng kabutihan at marahil ang pangitain ng erysipelas na ipinakita sa damit Sa kasiyahan . At ang sinumang makakita ng kanyang mga damit ay sinusunog, pagkatapos ay tatanggapin siya ng mga nakakasamang epekto hangga’t siya ay nasunog mula doon, at ang sinumang makakita na ang kanyang mga damit ay napunit, kung gayon ay bibigyan niya ng kahulugan ang sikreto . Ito ay nadama na ang may suot na damit na lana o hayop buhok o buhok o kaya Ang kabuuang na pera kung ito ay silk o kaya Fmal haram dress cobbled katibayan ng imoralidad at ang mga damit marumi, malipat sila Bgham at kalungkutan, at ang mga dresses Alkagd sila malipat Baelchenaah hindi maganda dito, at ang mga damit na may balat ay nakakaipon ng interes at benepisyo sa lawak na maiugnay sa kanya na ang damit sa balat na hindi mo ito tinatahi sa mga tuntunin ng pakyawan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng ganap na puno ng relihiyon at marahil ito ay isa pang luma sa mukha at ang mga damit ng kaban ng bayan ay magtatalo sa Baezz at kayamanan . At kung sino man ang makakakita na nakasuot siya ng pilay na damit, isang babae ang papasok sa kanyang butas . Sinabi ni Jaber na ang Moroccan na nagpapahayag ng kanilang pagkakabit sa mga bagay na karaniwan sa Valbaad sa mga damit kung ito ay malinis na bago, na nakakabit sa relihiyon at sa mundo at kung ang maruming vintage masikip na Vdd kaya marahil ang Del na dumi sa damit sa kahinaan sa relihiyon at sinabi kung ang babae lagaring na siya magsuot ng damit dilaw na ito ay ang kanyang asawa, ito weakens bagaman ) siya ay hindi para sa kanya, kaya siya kinuha ng isang asawa . At kung sino man ang makakakita na magbubukas siya ng isang nakatiklop na damit, ito ay nagpapahiwatig ng paglalakbay, at kung sino man ang makakakita na natitiklop niya ang isang bukas na damit, ipinapahiwatig nito ang darating na pagliban sa kanyang paglalakbay . Khaled al – Isfahani sinabi ang pinakamahusay na damit at kung ano ang koton kung ito ay hindi isang bagay ng silkworm sutla dahil ito ay dalisay ito ay isang mabuting relihiyon at makamundong mga damit kung ang pattern, koton o seda, sila ay nagbigay ng pera haram at ang katiwalian ng relihiyon at walang pakialam . Sinabi niya na si Jafar Sadiq bagong damit na puting lalaki isang babae at isang babae at ang hari ng biyaya at ang pakinabang ng isang pares, nakita nito na hinubad niya ang kanyang balabal sa kanya na siya ay nasa hari ng serbisyo ito ay mula sa kanyang serbisyo ngunit hindi kasing tawag sa ito , at nakita na pinutol niya ang kanyang damit ay binigyang kahulugan niya ang pagkuha ng mabuti . At sinumang makakakita na ang magnanakaw ay hinuhubad ang kanyang damit, nakakagambala ito sa pagkakaroon ng katiwalian sa mga kababaihan . Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang kasuotan na may dalawang panig o dalawang kulay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob at pagiging tagapag-alaga para sa mga tao ng relihiyon at mundo, at ang bagong kasuotan ay mabuti para sa mayaman at mahirap . Nadama na ang mga damit na magsuot bilang bagong Vtmzkt ay hindi maaaring ayusin tulad ng nakakaakit kahit na ito ay buhay at ang bata at ang mataas na halaga ng mga tagapaglingkod ng sakit at ang libreng biyaya ay nagdaragdag ng mga damit na uri ng nabago na utang, ang pagod sa kanyang mga damit ay nagpakita ng pag-apruba ng kanyang lihim na Alanath at marahil ang intensyon ay mabuti mula sa maliwanag at marahil kumita ng pera Mdkhora at sutla brocade ay hindi akma upang magsuot ng medyas para sa mga hurado para sila Aaolan ang kanilang minimum na kahilingan at mag-anyaya ng mga tao sa erehe at marahil ay wasto para sa mga hindi – iskolar, binibigyang kahulugan nila ang gawa ay nangangailangan ng Paraiso at nahawahan sa prinsipal na ito ay nagpapahiwatig din ng kasal ng isang babae, matapat o concubinage na setting ng Bjarah Belle na tinatawag na tawiran sa pagpapahayag ng lahat ng iyon ay mula sa kaso ng tagakita . Ang robe ay nagsasaad ng mga mukha nito . Sinabi ni Al-Kirmani, ~Ito ay binibigyang kahulugan para sa katuwiran sa relihiyon, para sa mga masasamang tao na may mga latigo, at para sa iba pa na may impeksyon sa maliit na butil sa katawan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay nagtalaga ng penile na estado na nagmula sa kanyang pamilya, lalo na mula sa mga taong nag- aararo at nagtatanim at ang mayabong taon para sa mga nagmula sa kanyang pamilya, isang tumataas na kasiyahan ng mga kababaihan at binigyan si Xia ng nakatanggap ng pera mula sa puntong iyon. ng mga Persian at ang mga tao ng pagsisiwalat at pagsusugal, at maaaring makaipon ng mga latigo . Ang isang pinahihintulutang isa na may mukha na may mga kahihinatnan, at walang sinisisi para doon, maging ito man ay para sa mga kalalakihan o kababaihan, maliban kung ang isang bagay ng masasamang uri ay halo-halong kasama niya . Tungkol sa tinta, ito ay binibigyang kahulugan ng biyaya, at walang anuman maliban sa pinakamahusay, lalo na para sa mga kababaihan, at sinabi na ang pangitain ng mga kasuotan ng pagkamapagbigay ay isang kalungkutan . Ang nakita na ang kanyang dalawang kasuotan na si Khgayn Mottagtaan na nakasuot ng isa sa itaas ng isa ay ipinahiwatig ng kanyang pagkamatay at mga punit na damit na hindi sinasaling na binigyang kahulugan ang mga alalahanin sa pinsala at pinunit na mas matagal na binigyang kahulugan ng vulva at nagsisilbi itong Alqaba at Duwaji kung nakita ng babae ang kanyang damit na habitus ay kulang sa HTC na nakatago at kumain. ang bagong damit kumain ng pera na halal at kainin ang damit sinabi ni Salmi na nakita na basa ang damit niya sa kanya habang isinuot niya ito. Kung siya ay nasa isang paglalakbay, kung gayon hindi siya naglalakbay, at kung may nilalayon siya na wala sa kanya . At ang nakakakita na ipinagbibili niya ang kanyang mga damit ay mabuti para sa kanya at walang mabuting para sa kanya na bumibili ng mga ito, at kung nakikita niya ang mga ito ay itinutulak niya ito mula sa kanyang sarili, kung gayon ito ang pagpapatawad ng kanyang kahirapan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga bagong damit pagkatapos niyang maligo, pagkatapos ay tumanggi siya sa pagkawala ng pag-aalala at pagkabalisa, at siya ay nakaligtas sa isang bagay na mali . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng ipinagbabawal na damit o bagay na naiugnay sa mga kababaihan, pinakasalan niya ang isang babae na ipinagbabawal, at tungkol sa mga burda na kasuotan, isinusuot nila, mga mina, at marahil ay nabasag ang katanyagan ng mga kababaihan . Nadama niya na nagsusuot siya ng damit ng mga kababaihan , nabuntis ang, dumarating sila sa babae, kahit na wala siyang pagbubuntis nakakaapekto ito sa pinsala o takot sa parehong pera hangga’t maaaring nasugatan si Hnaatha ng kanyang oras at ng balabal, na kung saan ay inilagay sa balikat, binigyang kahulugan nito ang relihiyon ng tao na nagsusuot sa kanya sa posisyon ng leeg at leeg ng Sekretariat . Ito ay nadama na robe ito Well siya Salah Dinh at mabuting pananampalataya, at kung nakita niya ang balabal na inilagay ito sa balikat ng balon ito ay nadagdagan ang utang at ang kalusugan ng relihiyon ay hindi maganda sa manipis .) Ang mga damit na paghuhugas ay iguhit niya naramdaman nito na hugasan ang kanyang damit mula sa dumi ipinapakita nito ang kanyang kabutihan at kaligtasan ng Kalungkutan At kalungkutan at kanyang kagalingan at ang kanyang utang ay mababayaran kung isusuot niya ito, ngunit kung hindi niya ito sinuot, wala ito . Sinabi ni Al-Karmani: ~Ang paghuhugas ng malinis na damit kung ang dumi ay lumitaw mula rito, kung gayon ito ay katiwalian sa relihiyon at paggawa ng kasalanan .~ Sinabi ni Abu Saeed Al-Waseer: Ang paghuhugas ng damit mula sa dumi ay isang pagsisisi, ang paghuhugas nito mula sa semilya ay isang pagsisisi sa pakikiapid, at ang paghuhugas nito mula sa dugo ay isang pagsisisi mula sa pagpatay, at paghuhugas nito mula sa dahilan bilang pagsisisi . Sinabi ni Jaafar al-Sadiq: Ang paghuhugas ng damit na may malamig na tubig ay nangangahulugang apat na aspeto ng pagsisisi, kabutihan, kaligtasan mula sa Asir, at seguridad mula sa takot, at paghuhugas ng mainit na tubig, kalungkutan, kalungkutan at karamdaman . At sinabing ang sinumang nakakita na naghuhugas siya ng malinis na damit, ito ay isang pagtaas sa kanyang kabanalan at kabanalan, at sinabing labis-labis ito sapagkat hindi ito karapat-dapat na hugasan, at ang iba ay nagsabing, walang pinsala doon at walang pinsala doon ….

…Nasa isang panaginip ang reputasyon ng tao at ang kanyang memorya . At sinumang makakakita na itinaas niya ang kanyang tinig, kung gayon mayroon siyang awtoridad sa isang tao, sa isang hindi kanais-nais na pamamaraan, at kung nakikita niya na naririnig niya ang tinig ng isang tao, makakakuha siya ng awtoridad . Kung ang boses ng isang tao ay naririnig mula sa ilang mga hayop, nagsasaad ito ng maraming benepisyo, lalo na kung ang pagsasalita ay tungkol sa isang bagay na gusto niya, o kung totoo ang sinabi . Kung itinaas niya ang kanyang boses sa itaas ng isang siyentista, nagkakasala siya . At ang mahinang boses, kaluwalhatian at takot . Isang banayad na boses na mapagpakumbaba . At ang katapatan at ang pulisya, kung ang kanilang boses ay nakatago o mahina, sila ay nakahiwalay . Ang tunog ng dirhams ay isang pagsubok sa mga tumalo sa kanila sa mga hari. Ang pakikinig sa kanila ay ang katuparan ng isang pangako, pagdinig sa mga dinar na masayang balita, pandinig ng masamang balita, at sinabi : Ang mga tunog ng dirham at dinar ay nagpapahiwatig ng magagandang salita . At ang mga tunog ng mga hayop ay alalahanin at takot . Ang tunog ng isang tupa sa isang panaginip ay katuwiran mula sa isang mapagbigay na tao . At ang tinig ng Capricorn at ram ay kasiyahan, pagkamayabong at mabuting . Ang kapit ng mga oportunidad upang makatanggap ng isang regalo mula sa isang marangal na tao o isang matapang na kawal . At pagdarasal ng asno para sa mga mapang-api . At ang tinig ng isang mula ay nagsasalita at sumasalamin sa mga hinala . At ang dayalogo ng guya, toro at baka, isang pangyayari sa sedition . At ang pagnanasa ng kamelyo ay pagod at ang mahusay na paglalakbay ay tulad ng Hajj at jihad . At ang ugungal ng leon ay nawala, at nagbabanta, prestihiyo, at takot sa isang hindi makatarungang pinuno . At ang tahol ng aso ay pagsisisi, pagsuway, at pagsusumikap sa pang-aapi, at mga salitang hindi ibig sabihin . At ang boses ng cheetah, Dalal at Batr . At si Hadeel Al-Hamam ay si Noe o Nikah, o isang babae, isang matapat at nakakubkob na mambabasa ng Muslim . At ang tunog ng kawit ay kapaki-pakinabang na mga salita, o pakikinig sa Qur’an, o isang sermon mula sa isang mangangaral . At ang palaka ay huni ng saya o ang tinig ng mga bantay o pagpasok sa gawain ng isang siyentista, at sinabing : Ito ay pangit . At sumisitsit ng ahas: away, pagtatangka, babala, at pagbabanta at masisisi mula sa isang kaaway . Meow Pussycat hustle at tsismis, paninirang-puri at Lamaze . At ang Naeem the Mouse ay isang pagpupulong at pamilyar sa kabuhayan, at pinsala mula sa isang imoral na taong niqab o pagnanakaw . At si Gham Al-Dabi ay nostalhik para sa tinubuang bayan . Ang paungol ng isang lobo ay isang babala ng pagnanakaw . Ang pagsigaw ng fox ay isang babala na tumakas at kumilos, at mapahamak ang sinungaling . At Awaah Ibn Awi mahahalagang bagay sa mabuti at masama . At ang tinig ng baboy ay nanalo sa mayaman at hangal na mga kaaway . Kinamumuhian ng mga tumatawid ang tunog ng tubig, mga peacock at manok, at sinabi : Ito ay sila at kalungkutan . At ang tunog ng uwak na humihiwalay at pagkamatay . At ang bawat pangit na tunog na naririnig nila ay isang bagay na galit, at ang isang mabuting tinig ay isang kasiyahan at kagalakan . Tingnan din ang telepono ….

…Al-Hassa : nagsasaad ng mga kalalakihan at kababaihan, mga kabataang babae, at binibilang ang mga puting dirham, sapagkat ito ay mula sa lupa at sa pagsasaulo at pagbibilang, dahil sa kaalaman o tula na dinanas ng mag-aaral, ang paglalakbay at pagbato ng mga bato, ang kalupitan at pagkabalisa, at ang mga panlalait at paninirang-puri . Sinumang nakakita ng isang ibon na bumaba mula sa langit patungo sa lupa, pagkatapos ay kumuha ng isang maliit na bato at lumipad kasama nito, at kung iyon ay nasa isang mosque, isang mabuting tao o isa sa mga matuwid na tao ay namatay mula rito, at kung ang pangitain ay may sakit, at siya ay kabilang sa mabubuting tao o isang taong dinadasal din dito, at walang sinumang nasangkot sa kanya sa sakit. Ang mga nagdarasal din dito, kung gayon ang taong may pangitain ay patay na, at kung kinuha niya ang maliit na bato mula sa isang simbahan, ang pagsasaalang-alang sa katiwalian ng pasyente ay tulad ng ipinakita namin, at kung kinuha niya ito mula sa isang bahay o mula sa isang hindi kilalang lugar, kung gayon ang pasyente ng taong may pangitain mula sa isang bata o iba pa ay nawala, para sa isa na kumuha ng isang bilang ng maliliit na bato at ang kanilang kapalaran Sa kanyang kasuotan o nilamon ito sa kanyang tiyan, at kung siya kinuha ito mula sa isang mosque o bahay ng isang scholar o isang bilog na lalaki, binibilang niya mula sa kaalaman at sa Qur’an, at nakinabang siya mula sa pag-alala at ng pahayag tulad ng kinuha niya mula sa pagkubkob . Kung kinuha ito mula sa mga merkado o mula sa mga ektarya at mga ugat ng puno, kung gayon ito ay mga pakinabang mula sa mundo, at sa dirhams binubuo ito para sa kanya sa sanhi ng mga prutas o halaman o mula sa kalakalan at brokerage, o mula sa pagtatanong at pagbibigay ng charity sa bawat tao ayon sa kanyang pag-aalala at ugali sa kanyang paggising . Kung ang kanyang nakuha ay mula sa dagat, kung gayon ang mga regalo mula sa Sultan kung siya ay pinaglilingkuran sa kanya, o mga benepisyo mula sa dagat kung siya ay nakikipagkalakalan dito, o kaalaman na nakuha niya mula sa isang siyentista kung iyon ang kanyang hiling, o isang regalo at isang link mula sa isang mayamang asawa kung mayroon siyang anak na lalaki o katulad . Tungkol sa kung sino man ang nagtapon nito sa dagat, pinasok ito ng kanyang pera . At kung ihagis siya sa isang balon, kumukuha siya ng pera upang pakasalan o bumili ng isang alipin . At kung itinapon niya ito sa isang maulan o sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkain, o sa isang bodega ng dagat, bumili siya ng kung ano ang mayroon siya o kung gaano niya ito itinapon, isang kalakal na pinatunayan ng lugar kung saan niya itinapon kung ano ang kasama niya . Ang karaniwang mga tao sabihin : Kaya-at-kaya threw kung ano siya ay nagkaroon ng dirhams sa trigo o langis o ng isang bagay sino pa ang paririto . Kung itinapon niya sa kanila ang isang hayop, tulad ng isang leon, isang unggoy, isang balang, isang uwak, at mga katulad nito . Iyon ay sa mga araw ng Hajj, at ito ay ipinahayag ng peregrinasyon at pagbato ng mga bato sa hinaharap ng kanyang utos, sapagkat ang pinagmulan ng pagkahagis ng mga bato ay si Gabriel, sumakanya nawa ang kapayapaan, utos kay Adan, kapayapaan ay sa kanya, upang ihagis ang Diyablo kapag ito ay ipinakita sa kanya, at ito ay naging Sunnah para sa kanyang anak na lalaki . Kung hindi ito nagawa sa mga araw ng Hajj, ang maliliit na bato ay ang kanyang pagsusumamo laban sa isang kaaway o isang imoral na tao, o pagmumura at pag-insulto sa kanya, o mga patotoo na nagpapatotoo laban sa kanya . At kung ihagis niya ang mga ito laban sa mga karerang ito, tulad ng mga kalapati at mga Muslim mula sa mga tao, ang lalaki ay magiging isang backbiter, nagsasalita sa katuwiran at protektado ang mga kababaihan ….

…Tungkol sa uwak, ito ay binibigyang kahulugan sa mga mukha ng isang masasamang tao na lumabag sa tipan ….

…Tulad ng para sa Alzag, ito ay binibigyang kahulugan bilang isang uwak, ngunit sinabi na ito ay isang alipin na babae ng India ….

…Ang malaking bato ng kanyang pangitain sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga kalalakihan at kababaihan, kabataan, dirham, pamamasyal at pagbato ng bato, tigas at pagkabalisa, insulto at paninirang puri . Kaya’t ang sinumang nakakita ng isang ibon ay bumaba mula sa langit at kumuha ng isang maliit na bato at lumipad kasama nito, at iyon ay nasa isang mosque na kung saan ang isang mabuting tao ay namatay, at kung ang nananaginip ay may sakit, at siya ay isa sa mga tao ng kabutihan o isa na nagdarasal sa mosque na ito, kung gayon ang namatay na may-ari ng pangitain . Kung kinuha niya ang maliliit na bato mula sa isang simbahan, isinasaalang-alang ang katiwalian ng pasyente . At kung kinuha niya ito mula sa kanyang bahay o mula sa isang hindi kilalang lugar, kung gayon ang tao ng pangitain ay magkakaroon ng isang anak na lalaki . Tulad ng para sa isang pumili ng isang bilang ng mga maliliit na bato, pagkatapos ay tinakpan niya ang mga ito sa kanyang kasuotan o nilamon ito, at kinuha niya sila mula sa isang mosque, bahay ng isang iskolar, o ang pag-alaala ng isang tao sa kaalaman at sa Qur’an, at nakinabang siya mula sa pag-alaala at paglilinaw tulad ng kinuha ang mga maliliit na bato . Kung kinuha ito mula sa merkado, kung gayon ay interesado sa mundong ito, at dirhams para dito ay binubuo ng kalakalan o kawanggawa . At kung ito ay mula sa likod ng mga puno, kung gayon ang mga regalong mula sa Sultan kung siya ay pinaglilingkuran sa kanya, o mga benepisyo mula sa dagat kung nakikipagkalakalan siya rito, o kaalaman na nakukuha niya mula sa isang mundo kung iyon ay isang regalo mula sa isang mayamang asawa, kung mayroon siyang isang anak na lalaki, at kung wala siyang anak na lalaki, magkakaroon siya ng isang anak na lalaki . Tungkol sa sinumang magtapon ng mga maliliit na bato sa dagat, mawawala ang kanyang pera . Kung ihagis niya ito sa isang balon, nagbibigay siya ng pera para sa kasal o kayamanan para sa isang lingkod . At kung itinapon niya ang isang hayop tulad ng isang leon, isang tigre, isang unggoy, isang tipaklong, isang uwak at mga katulad nito, at iyon ay sa mga araw ng Hajj, itinapon niya ang mga bato, at ang pinagmulan ng mga bato ay si Gabriel, sumakanya nawa ang kapayapaan, inutusan si Adan, sumakanya nawa ang kapayapaan, upang ihagis ang Diyablo sa kanila nang siya ay mailantad sa kanya, pagkatapos ay naging Sunnah, at kung hindi iyon sa mga araw ng Hajj, ito ay isang maliit na bato kaaway o imoral na tao, o nakakainsulto, nakakainsulto, o patotoo na nasaksihan niya laban sa kanya . At kung itinapon niya ito sa iba pang mga karera na ito, tulad ng mga kalapati at Muslim sa mga tao, ang lalaki ay nagmumura sa likuran, nagsasalita tungkol sa matuwid sa mga tao at sa mga pinatibay . At mga maliliit na iskolar na tao . At sinabi na : Ang pagsisisi sa mga suwail at patnubay sa taong hindi magtapat, at marahil ang mga maliliit na bato ay nagpahiwatig ng pagkamartir, sapagkat siya ay lumangoy sa palad ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . Ang mga maliliit na bato ay maaaring magpahiwatig ng sakit, tulad ng buhangin . At maaari niyang ipahiwatig sa mga pensiyonado kung ano ang kanilang pangangalunya o humingi ng patnubay, o kung ano ang ginagawa dito . Ang maliliit na bato ay malupit na salita, at ang karamihan dito ay isang alalahanin . At sinumang makakakita na mayroon siyang isang maliliit na bato na mayroong sitrus sa kanyang tainga at itapon ito, pagkatapos ay makarinig siya ng isang mabagsik na salita, at ito ay pinupuri ng tainga ….

…Pine : malayong tao na may mataas na tunog na mga eyeballs, masamang asal na parsimonious, ay tahanan ng kadiliman at mga magnanakaw, bilang tahanan ng mga kuwago at mga uwak ng pine Hada . At ang pintuan na gawa sa kahoy na pine ay para sa Sultan, isang palatandaan ng masamang paglikha, hindi makatarungan, at ang mangangalakal na si Hafez, mapang-api, magnanakaw ….

…Ang kalapati : Ang matuwid at minamahal na babae na hindi naghahanap ng kapalit ng kanyang asawa, at si Noe, sumakaniya ang kapayapaan, tumawag para sa kanya, at ipinahihiwatig ang kagyat na balita, ang Sugo at ang libro, sapagkat ipinapasa niya ang balita sa ang libro, at ang pinagmulan niyan ay si Noe ay nagpadala ng uwak upang malaman ang tungkol sa tubig para sa kanya, at nakakita siya ng isang bangkay na nakalutang sa tubig, kaya’t nagtrabaho Siya kasama nito, pinadalhan niya ang kalapati at dinala niya sa kanya ang isang berdeng papel , at tinawag niya ito : para sa sinumang nasa pagkabalisa o may absent magandang balita kung ito ay dumating sa kanya o isang eroplano ang dumating sa kanya, maliban kung siya ay may sakit at mahulog sa ulo nito, sapagkat ito ay kalapati ng kamatayan, lalo na kung ito ay mula sa kalapati at kumaway sa kanyang ulo sa pagtulog, at marahil ang kalapati ay isang batang babae . At ang pinakamahusay na berde na kalapati, at sinumang makakakita na nagmamay-ari siya ng isang bagay na hindi masukat mula dito, magkakaroon siya ng samsam at kabutihan . Ang ilan sa mga ito ay mga anak na babae at kapitbahayan, at ang tower nito ay isang compound ng mga kababaihan, at ang mga sisiw nito ay mga anak na lalaki o kapitbahayan . At sinumang makakakita ng isang kalapati ng tao, kung gayon siya ay isang beech na tao, at kung naghahasik siya ng kumpay para sa mga kalapati at tinawag sila sa kanya, pagkatapos ay namumuno siya . At ang kalapati ay umuungal, sinisisi ang isang lalaki sa isang babae . Ang mga itlog ay relihiyon, ang mga gulay ay may kabanalan, ang mga itim ay panginoon ng mga kababaihan at kalalakihan, at ang mga balbas ay may-ari ng mga paghahalo, at sinumang pinalayo ng isang kalapati at hindi bumalik sa kanya, pinaghiwalay niya ang kanyang asawa o namatay, at ang sinumang may mga kalapati ay may mga kababaihan at mga babaeng alipin na hindi gumastos sa kanila . Kung ang pakpak ng isang kalapati ay pinutol, pagkatapos ay susumpa siya sa kanyang asawa na huwag lumabas, o ipanganak sa kanya ng kanyang asawa, o upang mabuntis . Ang kalapati ay isang lalake o babae na Arabo, at sinumang papatayin nito ay makakasira ng isang babaeng dalaga, at ang sinumang kumakain ng laman nito ay makakain ng pera ng babae . At mga kalapati kasama ang kanilang mga sisiw, pagkabihag kasama ng kanilang mga anak . At ang naiugnay na kalapati na gumagabay, mga balita na nagmumula sa malayo . At kung ang kanyang asawa ay buntis, nanganak siya ng isang lalaki . Isinalaysay na ang isang lalaki ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang tumama ako sa isang puting kalapati na labis na nagustuhan ako, na para bang ang isa sa kanyang mga mata ay isa sa pinakamagandang mata ng isang kalapati, at ang kabilang mata sa ang paligid nito ay natakpan ng dilaw . Tumawa si Ibn Sirin at sinabi : Nag- asawa ka ng isang magandang babae na gusto mo at hindi mahalaga sa iyo kung sino ang nakita mo sa kanyang mata, sapagkat ang depekto ay wala sa paningin niya, ngunit ito ay isang bagay sa kanyang klitoris, at ito ay masama sa kanyang pagkatao at sinasaktan ka dito . Kaya’t ang tao ng pangitain ay nagpakasal sa isang babae at nakita mula sa kanya ang isang malakas na ugali ….

…Ang mga mata ay nasa panaginip ng relihiyon at pananaw ng isang tao kung saan nakikita niya ang patnubay at maling akala . At sinumang nakakakita ng maraming mga mata sa kanyang katawan, ito ay isang pagtaas sa relihiyon at kabutihan . At kung nakikita niya na napansin niya ang isang masamang tao, sa gayon ay dinadaya at kinamumuhian niya siya . Kung nakikita niya na ang kanyang mga mata ay gawa sa bakal, pagkatapos ay sisirain niya ang kanyang takip, at tatanggapin nila ito . At kung ang kanyang tiyan ay nahati at nakikita niya ang mga mata sa kanyang tiyan, kung gayon siya ay isang erehe, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Hindi ginawa ng Diyos ang isang tao na may dalawang puso sa kanyang tiyan ). At kung nakikita niya sa kanyang balikat ang mata ng isang tao o isang mata ng isang hayop, pagkatapos ay tumama siya sa isang hindi nakikitang pera . Ang itim na mata ay isang relihiyon, ang marangal na mata ay salungat sa relihiyon, ang asul na mata ay isang relihiyon sa erehe, at ang berdeng mata ay isang relihiyon na lumalabag sa mga relihiyon . Ang pagkakaisa ni Basra ay mabuti para sa lahat ng mga tao, at ang kahinaan nito ay nagpapahiwatig ng kanyang pangangailangan ng pera, sapagkat ang pera ay tulad ng isang mata . At kung nakikita niyang nawala ang kanyang mga mata, mamamatay ang kanyang mga anak . Kung siya ay nasupil, mahahanap niya ang isang taong hahawak sa kanyang kamay . At kung ang isang tao na nais na maglakbay ay nakita ito o ang isang tao na nasa isang paglalakbay, ipinapahiwatig nito na hindi siya babalik sa sariling bayan . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay mga mata ng ibang tao, ipinapahiwatig nito na ang kanyang mga mata ay nawala at na may ibang taong gumagabay sa kanya sa daan . At sinumang nakakita na ang kanyang mga mata ay nahulog sa kanyang kandungan, ang kanyang kapatid na lalaki, anak, at mga katulad nito ay mamamatay . At ang tao ay hinirang ang kanyang anak, kalaguyo, o relihiyon, kaya’t ang sinumang makakita ng kanyang mga mata na abo ay isang kakulangan sa kanyang relihiyon, at ang pagkabulag ay higit na kakulangan . At itinalaga ng hari ang kanyang tiktik, at ang mata ay tumawid sa relo, at ang mata ay ipinahiwatig ng mata ng tubig, at kung sino man ang makakakita na pinagaling niya ang kanyang mga mata, ayusin niya ang kanyang relihiyon, o ang kanyang pera . At sinumang makakakita na ang kanyang paningin ay mas malaki at mas malakas kaysa sa iniisip niya, kung gayon ang kanyang pagtulog sa kanyang relihiyon ay mas mahusay kaysa sa kanyang pagiging bukas . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay maputi, kung gayon siya ay magdadalamhati ng kalungkutan, o siya ay aalis mula sa mga taong mahal niya, at kung siya ay namimighati, iiwan ng Diyos ang kanyang pag-aalala at kalungkutan, at sinumang makakita ng kanyang mga mata na bughaw , siya ay kriminal . Sinumang nakakakita na kumakain siya ng mata ng isang tao, pagkatapos ay kinakain niya ang kanyang pera, at sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay walang mga palawit, pagkatapos ay napalampas niya ang mga batas ng Diyos at relihiyon, at kung ang isang tao ay sinunggaban ang mga ito, ilalantad siya ng kanyang kaaway . At kung nakikita niyang pumuti ang laman ng kanyang mga mata, nagsasaad iyon ng isang sakit . Marahil ang pangitain ng matamis na mata ay nagpapahiwatig ng mahika, kamatayan at buhay, o lahat ng pamilya, kamag-anak o bata . At ang obituary ng mata mula sa derivation na obituary ng mata . Kung mayroon siyang anak, asawa, o kasintahan na may sakit at gumaling mula sa karamdaman, at kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, at kung siya ay mahirap, dapat siya ay mayaman . Marahil ang mga taong nakikita ay nagsabi ng kalubhaan . Kung ang mata ay lumipat sa ibang lokasyon mula sa katawan, ipinapahiwatig nito ang sugat . Ang paglabo ng mga mata ay katibayan ng pagpapahirap ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ipinapahiwatig ng kanang mata ang anak na lalaki, ang kaliwang babae, at ang makinis sa mata ay nagpapahiwatig ng pagpupuyat . At kung nakakita siya ng pulang mata, maiirita siya o magagalit, magkakaroon siya ng isang kaganapan sa kanya . At ang sinumang nakakakita na ang kanyang mata ay nakaluwa, at siya ay nahiwalay sa kanya, siya ang mansanas ng kanyang mata . At ang mata sa isang panaginip ay mahabang buhay . Marahil ay bumunot ng kamalasan ang mata ….

…Kord : dahilan, ito ay mula sa langit, ito ay ang Koran at ang relihiyon at ang lubid ng Diyos ay matatag, na nag-utos sa amin kay Natsam tayong lahat , ito ay nahawakan ng karapatan kay Sultan Ouallm, at binuhay siya ay namatay dito, at putulin siya ay kaliwang kamay sa kanya ng isang bagay o mawalan ng hawak sa Kanyang kamay ay naiiba mula sa kung ano ito, at kung may isang bagay na mananatili sa kanyang kamay mula sa kanya, ang kanyang awtoridad ay nawala, at ang kanyang kontrata, katapatan, at kanang mananatili . Kung naabot niya siya at nanatili sa kanyang kalagayan, bumalik siya sa kanyang awtoridad. Kung siya ay binuhat kasama siya pagkatapos ng naabot, nagtaksil siya kasama niya at namatay siya ayon sa katotohanan . At kung ang lubid ay nasa kanyang leeg, sa kanyang balikat, sa kanyang likuran, o sa gitna, kung gayon ito ay isang tipan na nagaganap sa kanyang leeg at isang tipan, alinman sa isang kasal, isang dokumento, isang panata, isang relihiyon, isang pakikisama, o isang pagtitiwala. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Maliban sa isang lubid mula sa Diyos at isang paglilihi ng mga tao .~ Tungkol sa lubid sa stick, ito ay isang masamang tipan, isang masamang gawa, at isang pangkukulam . Sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Kaya’t ilagay mo ang kanilang mga lubid at kanilang mga tungkod .~ Tulad ng para sa sinumang pumilipit ng isang lubid, o binibigkis ito, o pinaikot sa isang stick o iba pa, siya ay naglalakbay, at gayun din sa bawat pag-ikot at pag-ikot . Maaari itong ipahiwatig ang pagtatapos ng mga bagay at pakikisama at pag-aasawa ….

…Ang ibon ay nasa isang panaginip kaluwalhatian, sultan at palamuti, at ang mangangalakal ay may kita . Kung ang ibon ay hindi kilala, ipinapahiwatig nito ang anghel ng kamatayan . At kung ang ibon ay pumili ng isang dahon, isang bulate, at mga katulad nito at lilipad kasama nito patungo sa langit mula sa isang bahay kung saan naroon ang may sakit, kung gayon mamamatay ito . At maaaring ito ay tumutukoy sa manlalakbay na nakakita sa kanya na nahulog sa kanya . Maaari itong tumukoy sa gawain ng mga nakakita sa kanyang ulo o balikat . Kung ito ay puti pagkatapos ito ay malinaw, at kung ito ay kulay pagkatapos ito ay isang iba’t ibang mga aksyon . Maliban kung mayroon siyang isang buntis, kung ang ibon ay isang lalaki kung gayon ito ay isang lalaki, at kung ito ay isang babae kung gayon siya ay isang babae . Ang mga dakilang ibon ay nagpapahiwatig ng mga hari, pangulo, iskolar at mayaman . At ang waterfowl ay ang pinakamarangal na nakakuha ng patakaran sa dalawang aspeto : ang awtoridad ng tubig at ang awtoridad ng hangin . At kung anong mga ibon ang hindi kumakanta o nagluluksa para sa mga kasama ng pag-awit at noah . At kung ano ang isang zero ng mga ibon at maya at beaver at nightingales ay maliliit na lalaki . At ang pangkat ng mga ibon para sa mga kumakain sa kanila ng pera, mga dinar at kapangyarihan, lalo na kung pinangangalagaan niya sila . At sinumang makakakita ng mga ibong lumilipad sa kanyang ulo, makukuha niya ang mandato at pamamahala . Kung nakikita niya ang mga ibong lumilipad sa kanyang lugar, ang mga ito ang mga anghel . At sinumang makakakita ng isang ibong nagmumula sa langit at mahulog sa pagitan ng kanyang mga kamay, ito ay isang palaging mabuting balita para sa kanya na magalak . Marahil ay ipinahiwatig ng hindi kilalang ibon ang babala at paghihikayat . At sinumang mayroong isang mahusay na eroplano sa isang panaginip ay ang kanyang mahusay na trabaho, o isang mahusay na messenger ang dumating sa kanya . At sinumang nakakita ng isang ibon na may ganap na likha, marahil ito ay masama, o isang tao na messenger ang lumapit dito . At ang hindi kilalang ibon ay nagpapanatili . At sinabing : Ang mga itim na ibon ay nagpapahiwatig ng masamang gawain, ang mga puting ibon ay nagpapahiwatig ng mabubuting gawa, at ang mga kulay na ibon ay gawa ng pagkalito ….

…Sa isang panaginip, kaibigan siya, kapareha, o empleyado ng lalaki, o sinumang pumalit sa kanya . At ang obelisk ay nagpapahiwatig ng kabuhayan at kabutihan, at ang pagtugis sa mga maysakit, at nagpapahiwatig ng malayong paglalakbay. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ( Kaya’t lumakad sa mga riles nito at kumain ng kanyang inilaan ) , nais niyang maglakbay sa mga gilid ng mundo . At ang sakit ng sakit ng balikat ng isang tao sa pagod ng kanyang kamay ….

…Ang hindi kilalang ibon ay isang pahiwatig ng anghel ng kamatayan, kung kukuha ito ng isang maliliit na bato, isang dahon, isang bulate, o katulad nito at lilipad kasama nito patungo sa langit mula sa isang bahay kung saan namatay ang isang taong may sakit at mga katulad nito . Siya ay maaaring tumukoy sa mga traveler na nakakita sa kanya daluhungin mo siya, at siya ay maaaring tumukoy sa mga gawain ng isa na nakakita sa kanya sa kanyang ulo, sa balikat, sa kanyang lap o sa kanyang leeg, para sa mga diyos sabi ni : ~ At ang bawat ang tao ay nakatali ng kanyang ibon sa kanyang leeg, ~ nangangahulugang ang kanyang trabaho, at kung ito ay puti kung gayon ito ay dalisay, at kung ito ay may kulay kadiliman kung gayon ito ay gumagana ng iba’t ibang hindi net, magkaroon lamang ng isang buntis, ang ibon ay isang lalaki na lalaki ito, kahit na ang babae ay isang babae, ang kuwento ay nanirahan at nanatili sa kanya, at siya ay lumipad nang kaunti upang manatili . Tungkol naman sa sisiw na hindi nagpapakain sa sarili, ito ay sumisibol sa nagdadala, nahahanap, o kinukuha, maliban kung mayroon itong kordero, kaya’t ito ay isang bata, at gayundin ang bawat maliit na hayop ng hayop . Tulad ng para sa pinakamalaking ibon at ikapitong bahagi nito . Ito ay isang palatandaan ng mga hari, pangulo, taong mayaman, iskolar, taong mayaman at yaman, at para sa mga kumakain ng bangkay tulad ng uwak, agila, pulot at marmot, kung gayon sila ay imoral, magnanakaw o masasamang nagmamay-ari, at para sa ang mga ibon sa tubig, pinangangasiwaan sila, nakamit nila ang pamumuno sa dalawang paraan, at kumilos sila sa pagitan ng dalawang kapangyarihan : ang awtoridad ng tubig at ang lakas ng hangin, at marahil ay ipinahiwatig nito ang mga lalaking naglalakbay sa lupa at dagat . At kung tumunog sila ay umuungol at umiiyak, at tungkol sa kung ano ang inaawit o dinadalamhati ng mga ibon, sila ay umaawit at noah, lalaki o babae . Tulad ng para sa pinakamaliit na ibon, tulad ng mga maya, grouse, at nightingales, sila ay mga batang lalaki : at ang pangkat ng mga ibon ay ang nagmamay-ari o may pera, mga dinar, at awtoridad dito, lalo na kung pinangangalagaan niya ito, pinapakain ito, o itinalaga ito ….

…At ang sinumang makakakita kay Daniel the Wise, magkakaroon siya ng masaganang kapalaran, malalaman ang pangitain, at magwawagi kasama ang isang makapangyarihang tao pagkatapos na siya ay masaktan ng husto, at sinasabing siya ay magiging isang prinsipe o ministro ng prinsipe . At isinalaysay na nakita ni Abu Abdullah Al-Bahili na parang dinala niya si Daniel sa kanyang balikat, kaya’t inilagay niya ito sa isang pader at tinirhan siya, kaya kinausap siya nito, at sinabi niya sa kanya Magandang balita, sapagkat pumasok ka sa ang mga tagapagmana ng mga propeta, at ikaw ay naging isang imam mula sa mga nagpapahayag ….

…At kung sino man ang nakakita na ito ay nakalugay mula sa balikat, ito ay mabuti ….

…At ang ilan sa mga ekspresyon ay nagsabi na walang magandang makita ang bono, sapagkat ang balikat ay hindi gaanong may kakayahan ….

…Ang isang banyo ay nasa panaginip isang matapat na messenger, isang taos-pusong kaibigan, at isang naiinggit na kasintahan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga protektadong asawa na nagtago ng mga sikreto . Ang mga pigeons ay maaaring tumukoy sa mga kalapati, na kung saan ay pagkamatay . At ipinapahiwatig nito ang isang babaeng may mga anak, o isang lalaking may maraming mga anak, na tumatanggap sa mga tao ng kanyang sambahayan . At ang pangitain ng mga kalapati ay nagpapahiwatig ng mga daing . Ang domestic dove ay isang mabuting babaeng Arabo, at ang kanyang mga itlog ay mga batang babae o kapitbahay, ang kanyang tower ay isang compound ng mga kababaihan, at ang kanyang mga sisiw ay mga anak na lalaki . Ang ugong ng kalapati ay sinisisi ang isang lalaki para sa isang babae, at ang puti ay isang relihiyon, ang berde ay banal, ang itim ay isang unan, at ang puti ay isang halo . At kung ang kanyang kalapati ay tumalikod at hindi bumalik sa kanya, hiwalayan niya ang kanyang asawa o siya ay mamamatay . At kung mayroon siyang mga lumilipad na kalapati, kung gayon mayroon siyang mga kababaihan at mga aliping babae na hindi niya ginastos, kaya’t kung malinis ang isang pakpak mula sa kanyang tahanan . At ang kalapati ay isang dalagang Arabo, at sa awtoridad ni Ibn Sirin, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na siya ay balitang nagmula sa malayo . At ang kalapati ay isang mahal na babae na malaya o alipin . At kung sino man ang makakita na siya ay pumatay ng kalapati ay magpakasal sa isang dalagang birhen . At ang isang kalapati ay ipinanganak mula sa isang dalaga . At ang sinumang nakakita na kumain siya ng laman ng kanyang katawan ay isang pagpapalusog . At mga kalapati kasama ang kanilang pagkabihag ng mga sisiw kasama ang kanilang mga anak . At kung sino man ang makakakita na nangangaso siya ng mga kalapati, makakakuha siya ng pera mula sa mga kagalang-galang na tao . At sinabi : Sinumang makakakita ng kalapati, hindi siya hihingi sa Diyos na Makapangyarihan sa anumang bagay kundi Siya ang nagbibigay . Kung nakikita niya na may isang kalapati sa kanyang bahay, at ang naghahanap ay walang asawa, pagkatapos ay ikakasal siya sa isang maganda at palakaibigang babae . At ang maybahay ay sumang-ayon sa kanyang asawa . Kung nakikita niya na siya ay isang kalapati at tumayo sa kanya o lumilipad kasama niya sa paglipad, pagkatapos ay tatanggap siya ng kasiyahan o kagalakan, kabutihan at biyaya . At sinabi : Sinumang makakakita na siya ay naging isang kalapati na kumakain ng pera ng kanyang mga kaaway, at ang kalapati ay nagpapahiwatig ng kagyat na balita at ang libro, sapagkat nagpapadala ito ng balita sa isang libro, at ito ay magandang balita para sa isang taong nasa pagkabalisa, o ang kanyang pagpunta kung ang isang sasakyang panghimpapawid ay dumating sa kanya, maliban kung siya ay may sakit at mahulog sa kanya, para sa ito ay ang kalapati ng kamatayan, at hindi Lalo na kung ito ay mula sa kalapati at sumigaw sa kanyang ulo . Marahil ang kalapati ay isang binhi . At ang pinakamahusay na mga berdeng kalapati . Sinumang nakakakita ng kakulangan sa Ain Hamama, ito ay isang kakulangan sa relihiyon at moralidad ng kanyang asawa . At kung sino man ang makakakita na nagtatapon siya ng isang kalapati, sinisiraan niya ang isang babae o tinatetext siya ng masasamang salita . At kung sino man ang makakakita na siya ay sumakit mula sa mga itlog ng mga kalapati, papahirapan nito ang mga kababaihan at mga bata ng pera . At kung sino man ang makakakita na siya ay nakakakuha ng isang domestic pigeon, mahuhuli niya ang isang babaeng ipinagbabawal . At kung sino man ang makakakita na nagpapakain siya ng kalapati, nagsasalita siya ng isang babae at itinuturo sa kanya . At sinumang makakakita ng isang kalapati o isang ibon sa kanyang ulo, o sa kanyang balikat, o nakatali sa kanyang leeg, ipinapahiwatig nito ang kanyang pagkilos sa pagitan ng kanyang sarili at ng kanyang Lumikha . Kung ang ibon ay itim at pangit tingnan, ipinapahiwatig nito ang pagtanggap sa kanyang trabaho at ang katiwalian ng kanyang relihiyon . Kung ito ay maputi sa kulay, maganda ang hitsura nito, na ipinahiwatig ang kanyang mabuting gawa at ang kanyang katuwiran . At kung sino man ang makakakita na siya ay sumakit mula sa mga balahibo ng mga kalapati o kanilang laman, siya ay magdurusa ng maraming pera at mabuti . Tingnan din ang Lunar ….