Pangarap tungkol sa lime berde

…At kung sino man ang makakakita sa kanyang bahay ng isang punong kahoy na nagiging berde, at sa tuwing itoy ito ng hangin, ito ay nagtatagal, pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang memorya at itinaas ang kanyang halaga ….

…At sinumang makakakita na ang isang bundok ay berde at mabuti, ibibigay niya ang diyos sa hari ng lugar na iyon at dagdagan ang kanyang kagandahang-loob at mga tagapaglingkod ….

…Ang mga pulang bandila ay nagpapahiwatig ng mga butil, at ang zero ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang epidemya sa militar, at ang berde ay nagpapahiwatig ng mahusay na paglalakbay, ang mga puti ay nagpapahiwatig ng pag-ulan, at ang itim ay nagpapahiwatig ng pagkauhaw . At sinabing ang sinumang nakakita ng banner sa isang bayan ay nabanggit at natataranta…

…At sinumang makakakita na ang mga libingan ay berde, ang kanilang mga tao ay naaawa ….

…At kung nakikita niya ang mga palad ng petsa na tuyo at pagkatapos berde, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang karamdaman ng isa sa mga tao ng kanyang sambahayan at pagkatapos ay mas mabilis na gumaling, at kung ang hiwa ng palma ay pinutulan, magkakasakit ang isa sa kanyang sambahayan ….

…At sinumang makakakita kay Sathrouana ay nagiging berde, kaya’t siya ay mabuti at isang pagpapala ….

…At sinumang makakakita ng isang malawak na berdeng disyerto sa oras nito, habang siya ay nagsusumikap at lumalakad dito, ipinapahiwatig nito ang pagiging malapit sa matuwid na awtoridad at pinagpala ng kabutihan mula sa kanya ….

…Tulad ng para sa berdeng pakwan, ito ay binibigyang kahulugan sa mga paraan, kaya’t matamis ay isang pakinabang ….

…Green : Sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : (sa kanila damit Sondos gulay at Aestbrq ) AL rights 21 – nangangahulugang lubos na kaligayahan at magandang pera ( Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat ) Surah Yusuf 46. nangangahulugang ang kasaganaan ay dumating sa isang pakikipanayam kay Abdullah bin Salam sa kanan sa pintuan ng mga Gulay sa isang panaginip at berdeng kindergarten ( nakita ko na parang isang poste ang inilagay sa isang berdeng parang …) – nangangahulugang lubos na kaligayahan, magandang kapalaran at mabuting gawain…

…At kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang halamang-kahoy na mayroong isang palasyo, mga berdeng puno at tubig, at isang magandang babae, binibigyang kahulugan na mamamatay siya bilang isang martir ….

…At sinumang makakakita ng kanyang berdeng turban kasama ang natitirang mga damit, ipinapahiwatig nito ang kanyang paglipat mula sa mundong ito sa pamamagitan ng patotoo ….

…Ang pangitain ng hari ng Ehipto, ang Diyos ay nabanggit – ang Makapangyarihan sa lahat – na nabanggit interpretasyon ng kung saan ay ang unang sa pamamagitan ng Joseph – kapayapaan maging sa kanya – siya sinabi – ang Makapangyarihan sa lahat -: ( At ang sinabi ng hari, nakikita ko ang pitong matatabang baka siya ay kakain ng pitong maniwang Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat O publiko Mangyaring payuhan ako sa aking paningin, kung kayo ay pumanaw na Pumasa ka , sinabi nilang mga pangarap na tubo, at hindi namin binibigyang kahulugan ang mga pangarap sa dalawang mundo , at sinabi niya na siya na nakatakas mula sa kanila at alalahanin pagkatapos ng kanyang ina, sinasabi ko sa iyo sa pamamagitan ng kanyang pagpapakahulugan , sa gayon ay magpapadala sila , Jose , O kaibigan, mayroon kaming pitong matabang baka na kumain ng pitong maniwang baka at pitong spike ng berde at ang iba pang tuyo upang makabalik ako sa mga tao. upang malaman nila , sinabi niya na magtatanim ka ng pitong taon na Palagi kang nag-aani, at iwiwisik ito sa butil nito, maliban sa kaunti sa iyong kinakain , pagkatapos pagkatapos ay darating ang pitong lalaking kakain ng iyong ay nagbigay sa kanila maliban sa kaunti ng iyong pinatibay , kung gayon pagkatapos nito ay darating ang isang taon kung saan ang mga tao ay tutulong at kung saan pinipisil nila ). Surah Yusuf bersikulo 43-49. At siya – ang Makapangyarihan – ay nagsabi : ( Sinabi nila ang mga pangarap na tubo ) Sinabi ni Ibn Jarir : Ibig nilang sabihin na ito ay isang halo ng isang maling paningin na walang katotohanan , at ito ay isang koleksyon ng stress , at ang stress ay nagmula sa isang bundle ng hashish na kahawig ng halo-halong mga pangarap na walang interpretasyon . Nabanggit nina Al-Mawardi at Al-Qurtubi sa awtoridad ni Abu Ubaidah na sinabi niya : Si Al- Adghat ay isang hindi maipaliwanag na pangitain ng pangitain , at si Ibn Jarir ay nagsasalaysay din sa awtoridad ng Qatada sa kasabihang: (Ang aming fatwa ay nasa pitong taba mga baka na kinakain ng pitong mga payat ). Sinabi niya : Tulad ng tungkol sa mga pugo, ang mga taon nito ay mayabong , at ang pitong mga payat ay walang tulog na taon na hindi tumutubo , at sinabi niya : ( Pitong berde ang berde at ang isa ay tuyo .) Tungkol sa berde, sila ay ang mga taong mayabong , para sa tuyong lupa , ang mga tuyong ay ang nagbago , at ang mga mahilig ay ang Almazel . At sinasabing : ( naghasik siya ng pitong taon nang mas mahirap ), sinabi ng talata : Kapag alam ko ang pangitain na ipinaliwanag sa kanya, sinabi niya : pitong sa mga baka, pugo at Alsnblatt na mga gulay pitong taon, pataba , at ang mga baka ay payat at mas mataas ang Alsnblatt lupain Vsba taon Magdbat sinasabi nito 🙁 linangin ang pitong taon nang mas mahirap ). Anumang magkakasunod na pagkakasunud-sunod . Sinabi ni Al-Qurtubi : Ang talatang ito ay batay sa bisa ng pangitain ng taong walang pananampalataya, at lumalabas ito alinsunod sa nakita niya . At sinabi niya : ~ Kung magkagayon ay darating isang taon pagkatapos nito, kung saan ang mga tao ay tutulong at pipilitin nila .~ Sinabi ni Ibn Jarir : Ito ay isang ulat mula kay Yusef – ang kapayapaan ay nasa kanya – sa mga tao tungkol sa kung ano ang wala sa pangitain ng kanilang hari, ngunit mula sa kaalaman ng hindi nakikita na ang Diyos ay naging pahiwatig ng kanyang pagiging propeta at isang patunay ng kanyang pagiging totoo , pagkatapos ay ikinuwento niya sa awtoridad ng Qatada na sinabi niya na binigyan siya ng Diyos ng kaalaman tungkol sa isang Sunnah na hindi nila tinanong sa kanya, kaya sinabi niya : ( Pagkatapos Pagkatapos nito ay darating ang isang taon kung saan ang mga tao ay nakakahanap ng kaluwagan at pinipisil .) Ibig sabihin 🙁 ito Agat tao ) ulan at Ghaith , din narrated mula sa Ibn ‘ Greg sinabi : Ibn Abbas – Pagpalain sila ng Diyos – 🙁 at pagkatapos ay dumating pagkatapos ng taong iyon ), sinabi niya sa kanila ang isang bagay na hindi nagtanong sa kanya tungkol sa Ang Diyos ay nagturo sa kanya ng isang taon kung saan Agat people Sa pamamagitan ng pag-ulan . At binanggit ni Al-Qurtubi sa awtoridad ng Qatada na sinabi niya : Binigyan siya ng Diyos ng isang kaalaman sa Sunnah na hindi nila siya tinanong upang maipakita ang kanyang kabutihan , at upang ipaalam ang kanyang lugar ng kaalaman at kanyang kaalaman ….

…Nasa panaginip para sa isang lalaki na yumaman at mayabang . Kung nakikita niya na ito ay matagal, kung gayon makikinabang siya mula sa mabuting pera at mabuting pamumuhay . At kung nakikita niya na ang mga panig nito ay mahaba at hindi tumingin sa gitna, pagkatapos ay magkakaroon siya ng pera na naghahanda nito para sa iba . At kung ito ay tumatagal nang lampas sa kanyang kapalaran, kung gayon ito ay isang utang na inutang ng may-ari nito, at sila ay may sakit . At kung tatagal hanggang sa mahulog ito sa lupa, mamamatay ang may-ari nito . At sinabi nila : Ang may mahabang balbas at maraming buhok ay higit sa kanyang edad at pera, at kung umabot sa pusod, kung gayon siya ay isang tao na hindi sumusunod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung tumaas ang kamao, siya ay tagapagpahiram ng pera . At kung nakikita niya ang buhok ng kanyang balbas na naitim, siya ay yayaman . Kung ito ay itim o berde, magkakaroon ito ng isang hari maliban kung ito ay malupit at mapang-api, at ang balbas ni Faraon ay itim at sinaktan ng berde . At kung nakita niyang ang kulay nito ay nakakiling sa dilaw, makakamtan niya ang kahirapan at isang karamdaman . At kung nakita niya siya bilang isang kulay ginto, siya ay takot na takot . At kung nakikita niya na mayroong balbas ng isang lalaki sa kanyang kamay habang hinihila niya ito, dapat niyang manipis ang kanyang pera at kainin ito . Kung ang isang binata na hindi pa nakakaabot sa pangarap ay nakikita na mayroon siyang balbas, pagkatapos ay namatay siya at hindi naabot ang pangarap . Kung nakikita niya ang kanyang balbas na kulang at magaan, at siya ay may utang, kung gayon dapat niyang bayaran ito, at kung siya ay sobra, ang kanyang kalungkutan ay nawala . At kung nakikita niya na ang kalahati ng kanyang balbas ay ginto, kung gayon ang ilan sa kanyang kayamanan o kayamanan ay mawawala . At kung nakikita niyang naputol ang balbas niya, mahihiwalay siya sa kanyang pera . Ang sinumang kumapit sa kanyang balbas at marinig ang higit pa sa kamao, kung gayon siya ay isang tao na dapat magbayad ng zakaah sa kanyang pera . At sinumang pumuputol ng balbas ng iba, ito ay isang pagtaas sa pera ng kanyang anak . At sinabing : Ang balbas ng babae ay isang paraan na hindi siya manganganak ng isang lalake . Kung ang isang babae ay nakakita na siya ay may balbas at ikinasal, pagkatapos ay nawalan siya ng asawa, at kung siya ay isang balo, pinakasalan niya ang isang lalaki na sumasang-ayon sa kanya, at kung nakikita niya na siya ay buntis, siya ay nanganak ng lalake, at kung mayroon siyang away ay nagwagi siya, at siya ang pumalit sa lugar ng mga kalalakihan . At kung sino man ang makakakita na siya ay kumukuha ng kanyang balbas, iyon ang pera na kanyang nasisira sa pagitan ng kanyang mga kamay . At sinumang nakakita ng balbas at ulo na ahit na magkakasama at may karamdaman, gumaling siya, at kung siya ay may utang, ang kanyang utang ay mababayaran, at kung siya ay nalungkot, nawala ang kanyang mga alalahanin . At sinumang makakakita na ang kanyang balbas ay napakahaba na sinalakay niya ito at hinabi ito sa isang damit at ipinagbibili sa merkado, kung gayon siya ay hindi totoo . At prestihiyo ng balbas . Marahil ay ipinahiwatig ng balbas ang kanyang tindahan, ang kanyang mga damit at ang kanyang kita . At kung pinuputol niya ang kanyang balbas sa kanyang kalungkutan, ang kanyang paghihirap at pagkabalisa ay mahaba . At ang balbas ay isang seksyon kung saan manumpa, at ipinapahiwatig nito ang pagiging totoo, pagsisinungaling, kalungkutan at pagkamapagbigay . Marahil ang balbas ay tumutukoy sa asawa . Ang puting buhok sa balbas ay isang babala dahil sa kanyang ginagawa . Marahil ang kaputian ng balbas ay nagpapahiwatig ng karamdaman at kawalan ng lakas . At kung ang balbas ay puti sa nakakagising buhay at nakita niya ito na nakaitim sa isang panaginip, na nagpapahiwatig ng lakas, lakas, pagpapasiya at kasidhian . Kung ang kanyang balbas ay lumalaki nang mas mahaba kaysa sa dati, nagpapahiwatig iyon ng kasiyahan at mga laro o pag-aaksaya ng pera nang walang mukha . Ang balbas ng makasalanan ay may pagsisisi, at kung siya ay nawala, siya ay gumagabay, lalo na kung nakikita niya ang puti dito . Ang paglaki ng balbas para sa isang babae ay kulot o kabastusan at paggawa ng mga ipinagbabawal na bagay . Ang balbas ng bata ay may mahabang buhay . Ang nakikita kung ano ang nakakabit sa balbas mula sa dayami o anumang bagay ay masama, nakakaganyak na salita o nagdadala ng asawa na may isang bagay na hindi nilikha ….

…Kung mananatili ka sa kagubatan, hahantong ito sa isang likas na pagbabago sa iyong mga gawain . Kung ang mga kagubatan ay lilitaw na berde kung gayon ang pagbabago ay magiging masuwerte .. Kung ang mga kagubatan ay wala ng berde kung gayon ang pangarap na ito ay isang trahedya . Kung nakikita mong nasusunog ang kagubatan, ipinapahiwatig nito na maaabot ng iyong mga plano ang kasiya-siyang pagkahinog . Magpapakita ka ng tagumpay ….

…Ang mga aprikot sa isang panaginip ay mga dinar kung ito ay nasa takdang panahon nito, at sa panahon nito ay may sakit . At ang berde ay tumutukoy sa mga dirham . At ang puno ng aprikot ay isang tao na hindi nakikinabang sa kanya, at sinabi : Siya ay diborsiyado, mahirap makuha, kasama ang kanyang pamilya, matapang . At sinumang makakakita na sinira niya ang isang sanga mula sa isang hindi namumunga na puno, makikipag-away siya sa kanyang mga kamag-anak o kaibigan . At sinabi : ang puno ng aprikot ay isang mapagkunwari, ang madilaw-dilaw ay isang sakit, at ang sakit ay pagkukunwari . Sinabi na : Siya ay isang mayamang babae na nagtataglay ng isang mana . At sinuman ang pumutok sa isang mabungang sanga mula sa isang puno ng aprikot, itatago niya ang pera mula sa isang tao o umiwas sa pagdarasal o pag-aayuno . Anumang mga prutas at prutas na dilaw ay isang sakit, at kung ano ang maasim ay pag-aalala at kalungkutan, at ang berde ay hindi isang sakit . At ang aprikot ay nagpapahiwatig ng takot, at marahil ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng mga bagay sa kung ano sila, at marahil ay nagpapahiwatig ng isang komportableng kabuhayan ….

…At sinumang makakakita na ang kanyang kama ay berde at nagbabalik ng pula, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang ugali ng kanyang asawa mula sa kabutihan hanggang sa katiwalian, at kung nakikita niya ang iba pa, pagkatapos ay tanggihan siya . At sinumang makakakita na ang kanyang kama ay berde at nagbabalik ng pula, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang ugali ng kanyang asawa mula sa kabutihan hanggang sa katiwalian, at kung nakikita niya ang iba pa, pagkatapos ay tanggihan siya . At ang sinumang makakita nito ay pula at pagkatapos ay maputi o dilaw, pagkatapos ang kanyang asawa ay magsisi sa mga kasalanang iyon at magkasakit hanggang sa mapangasiwaan niya ang kamatayan, at ang bago, magandang kama ay hindi napapansin ng bagong mabuting o lihim na babae ….

…Nut acorn Ang pagkita ng isang acorn sa mga pangarap ay nangangahulugang mga kaaya-ayang bagay na inaasahan mo, at maraming kita ang dapat asahan . Kunin ito mula sa lupa hinuhulaan ang tagumpay pagkatapos ng nakakapagod na trabaho . Kung kinakain ito ng isang babae, ipinapahiwatig nito na siya ay babangon mula sa katayuan ng trabaho sa isang posisyon ng ginhawa at kasiyahan . Ang pag-alog nito mula sa mga puno ay nagpapahiwatig na mabilis mong matutupad ang iyong mga hinahangad sa negosyo o pag-ibig . Kung nakikita mo ang mga acorn na lumalagong berde, o nakikita na nakakalat sa lupa, magbabago ang mga bagay para sa mas mahusay . Ang sinulud o naninigas na mga puno ng oak ay may kahulugan ng mga pagkabigo at pagkabigo . Upang hilahin ito berde mula sa mga puno, nangangahulugan ito na makakasama ka sa iyong mga interes nang may pagmamadali at kawalang ingat…

…Ang mga watawat sa mga damit ay maglalakbay sa Hajj . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng isang manipis na damit sa ilalim ng kanyang damit, kung gayon magkakaroon siya ng pera upang mai-save, at ang kanyang kama ay magiging mas mahusay kaysa sa kanyang pagiging bukas, at kung isusuot niya ito sa kanyang mga damit, sa gayon siya ay naiinis at siya ay nagkamali sa kanyang ang relihiyon, ay pampubliko sa pandaraya, at ang isang bastos na damit ay mas mahusay kaysa sa isang manipis na damit . Kung nakita ng isang babae na nagsuot siya ng isang manipis na damit, ito ay kanyang karangalan, at kung siya ay nagsusuot ng isang makapal na kasuutan, ito ay ang kanyang pagsusumikap . At ang mga damit na hinabi ng ginto at pilak ay mabuti sa relihiyon at sa mundo at pagkamit ng kamatayan . At sinumang mag-isip na nagsusuot siya ng malambot na damit na may malaking halaga, ito ay isang mabuting ebidensya para sa mayaman at mahirap . Para sa mga alipin, ipinapahiwatig nito ang mga may sakit . Ang pagsusuot ng mga bagong damit para sa mayaman ay magpapabuti sa kanyang kabuhayan, para sa mga mahihirap ay may kayamanan, at ang may utang ay may karapatang gumastos ng isang utang . At ang sinumang naligo at nagsusuot ng mga bagong damit, nawala ang kanyang kalungkutan, at siya ay gagaling . At ang sinumang nag-abudyo at hindi nagsusuot ng mga bagong damit, kung ano ang nakukuha niya mula kay Faraj ay hindi natutugunan ang kanyang mga gawain alinsunod sa kung saan siya sumang-ayon . Kung ang mga bagong damit ay napunit at napunit, at tulad ng mga ito ay hindi maaaring ayusin sa paggising, pagkatapos ay ipinapahiwatig nila na walang bata ang ipinanganak sa kanilang may-ari, at kung maaari silang ayusin, ang nagsusuot ay ginto . At sinumang magsuot ng dalawang damit, pagod at magambala, ito ang kanyang kamatayan . At kung sino man ang makakita na siya ay nakasuot ng isang nakasuot na damit, siya ay magiging malungkot at may karamdaman . At sinumang makakakita na ang kanyang kasuutan ay napunit nang hindi sinasadya, ang lapad nito ay mapupunit at sasaktan ng mga ito sa tagiliran ng isang masamang tao, at kung ito ay napunit ng isang haba, ang kanyang utos ay palalabasin sa kaniya . At kung nakikita niyang napunit ang kanyang kasuotan, pagkatapos ay ang kanyang relihiyon ay mapupunit o mabawasan ang kanyang kabuhayan . Ang pangit na tagpi-tagpi ng mga damit ay nagpapahiwatig ng pagkawala at kawalan ng trabaho . At sinumang makakakita ng basa sa kanyang damit, siya ay mananatili sa isang paglalakbay, at siya ay nakakulong para sa isang bagay na pinag-aalala niya, at hindi ito ginagawa para sa kanya hanggang sa matapos ang damit ay matuyo . At sinumang makakakita nito na parang naghuhugas ng kanyang damit o damit ng iba, ipinapahiwatig nito ang pasanin at pinsala na nahantad sa kanya sa kanyang pensiyon, at ipinapahiwatig ang hitsura ng mga nakatagong bagay . At sinumang makakakita na ang lahat ng kanyang damit ay tinanggal mula sa kanyang awtoridad . Sinumang makakakita na siya ay nag-aaksaya ng damit, ito ay isang magandang tanda, maliban kung ang taong nangangarap ay mahirap, alipin, isang bilanggo o may utang . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga damit ng mga kababaihan, at mayroon siya sa kanyang budhi na ginaya niya ang mga ito, magdusa siya mula sa matindi at kakila-kilabot na awtoridad . At kung nakikita niya na nagsusuot siya ng mga damit pambabae, at iniisip na mayroon siyang puki, magbabago ang kondisyon niya at mabibigo . At sinumang makakakita na wala siyang kilalang damit sa kanya, pagkatapos ay ibabaliktad ito ng kanyang puso ayon sa nais niya . At ang sinumang makakakita na kinakain niya ang kanyang kasuutan, kinakain niya ang kanyang pera . Kung nakikita niya sa isang panaginip ang isang aso na nakasuot ng damit na lana, na nagpapahiwatig ng pagiging patas at hustisya ng Sultan . Kung nakikita niya ang isang leon na nakasuot ng damit na koton o linen, kung gayon siya ay isang hindi makatarungang pinuno na ninakawan ang kanilang pera ng mga tao . At ang mga asul na damit ay isang ulap at ilusyon . At sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng isang damit na lino, tatanggap siya ng marangal na pamumuhay at pinahihintulutang pera . At pag-aalis ng maruming damit sa isang panaginip, pag-aalis ng mga alalahanin, pati na rin pagsunog sa kanila . Ang pagkain ng mga bagong damit ay pagkain ng halal na pera, at ang pagkain ng maruming damit ay pagkain ng ipinagbabawal na pera . At ang pagbili ng mga suot na damit ay hindi gusto sa interpretasyon, at ang pagkasira ay kahirapan . At ang mga berdeng damit ay mabuti sapagkat ang mga ito ang damit ng mga tao ng Paraiso . Kung may nakakita ng mga berdeng damit, ipinapahiwatig nito ang relihiyon, lakas, at nadagdagan na pagsamba sa mga nabubuhay, at ang mabuting kalagayan ng mga patay na kasama ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang pagsusuot ng berde para sa buhay ay nagpapahiwatig ng pinsala sa mana, at ipinahiwatig sa namatay na siya ay lumabas mula sa mundong ito bilang isang martir . At ang interpretasyon ng pagiging berde ay Islam, at kung sa palagay niya ay nakamit niya iyon sa kanyang pagtulog, kung gayon siya ay isang taong banal at relihiyoso . Ipinapahiwatig ng malamig na mabuti ang mundo at ang hinaharap . Ang pinakamahusay na mga itim na kasuutan ay mapanlait, at ito ay mas malakas sa interpretasyon kaysa sa lana . At ang lamig na may guhit sa relihiyon ay mas mahusay kaysa sa mundong ito, at ang lamig kaysa sa klouber ay ipinagbabawal na pera, at kung ito ay gawa sa koton, ito ay isang makamundong perang pang-relihiyon ….

…Ang Hashish : ay ang pamumuhay ng mga hayop at baka, at ito ay tulad ng pera ng mundo kung saan nakukuha ng bawat tao ang hinati ng kanyang Panginoon at ginawang pangkabuhayan para sa kanya, sapagkat siya ay nagbalik ng karne, gatas, mantikilya, ghee, honey, lana , buhok at lint, kaya’t ito ay tulad ng pera kung saan ang lakas ng mga tao . Marahil ang kapatagan ay tumutukoy sa bawat lugar na nakakakuha ng mundo, nakukuha mula rito, nakilala mula rito, at maiugnay dito, tulad ng bahay ng pera at merkado . Ang Nawwir, sa partikular, ay maaaring ipahiwatig ang palitan ng palengke, mga panday ng ginto at mga lugar ng ginto . Isinalaysay na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, binigyang kahulugan ang halaman sa mundo at ang pagiging berde nito, at siya, kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : Ang mundo ay isang matamis na berde. Ang tamis, lahat ng nahuhulog sa bibig ng mga kamelyo ay nagpapahiwatig kung ano ang pinahihintulutan, at ang bawat acid dito ay nagpapahiwatig kung ano ang ipinagbabawal at kung ano ang nakakaapekto sa kanila, pag-swindling at kapaitan . At kung ano ang galing sa halaman ay isang gamot na magagamot, ito ay labas ng pera at kabuhayan, at nagpapahiwatig ng agham, karunungan at mga sermon, at maaari itong magpahiwatig ng purong ayon sa batas na ayon sa batas . At kung ito ay maasim sa panlasa, kung gayon ang kaasiman nito ay sanhi ng pagkabalisa at alitan sa pagkakamit at pagkapagod nito . Anuman ito ay isang nakamamatay na nakakalason, ipinahiwatig nito ang ipinagbabawal na kasawian, kinukuha ang mundo sa pamamagitan ng relihiyon, ang mga pintuan ng usura, pagbabago at kapritso, at lahat ng lumalabas sa mga bibig at ipinasok ang mga ito mula sa pinakamasama . Ngunit kung nakakita siya ng endive : at tiklupin si Kalksberh : at ang katulad ng mga kababaihan na may kapaitan, init, Vhmum at kalungkutan at pera ay haram . Nasabi na nang si Adan ay natumba sa lupa at nahulog sa India, ang kanyang bango ay nakabitin sa isang puno habang siya ay malungkot at umiiyak sa sarili . Maaari itong ipahiwatig ang kanyang mga alalahanin sa Kabilang Buhay, at ang gantimpala ay kasama ng mga hiyas ng Paraiso, na idinagdag dito nang walang kulantro at caraway at iba pa . Anumang umusbong mula sa lupa ay nabanggit sa pagbabawal sa libro o Sunnah, o isang kadahilanan na walang sala sa dating panahon, ipinapahiwatig nito ang kakayahan sa pagsasalita at kabuhayan, tulad ng dumplings, kahoy, bawang, pipino, lentil at mga sibuyas , at kung ano ang halaman ay may isang pangalan na nangingibabaw sa kanyang derivation, nangangahulugang mas malakas kaysa sa likas na katangian nito O, isang tagasuporta ng kakanyahan nito ay dinala dito, tulad ng mint mula sa kung saan nagmula ang pagkamatay ng pagkamatay ng bata at pagkamatay, kahit na ito ay isang legume . Pati na rin ang mga isla, na kung saan ay Alsnar sa panghihinayang at apoy . Anumang mga halaman na lumalaki nang walang binhi at walang mga ugat sa lupa, tulad ng truffle at kabute, ipinapahiwatig nito sa mga tao ang isang foundling, pagbubuntis, at ang supling ng pakikiapid, at ang mga hindi nakakaalam ng kanilang angkan, at ang pera ay nagpapahiwatig ng binhi , donasyon, charity at iba pa . Sinumang makakita nito na parang siya ay nasa isang parang o hashish na maaari niyang kolektahin o kainin, pagkatapos ay tinitingnan ko ang kanyang sitwasyon, at kung siya ay mahirap siya ay yumaman, at kung siya ay mayaman siya ay lumago ang yaman, at kung siya ay nagmamalasakit sa mundong ito na kinakapos nito, pagkatapos ay bumalik siya rito at nabighani ito . Kung lumipat siya mula sa isang parang papunta sa isang parang, naglakbay siya sa paghabol sa mundo at lumipat mula sa isang merkado patungo sa isa pa at mula sa isang industriya patungo sa isa pa ….

…Ang aprikot : isang sakit, at pagkain ng berde mula rito ay nagbibigay sa iyo ng kawanggawa sa mga dinar at walang sala mula sa sakit, at ang pagkain ng dilaw mula rito ay ang gastos ng pera sa sakit . Kung nakikita niya ito na parang kumakain siya ng isang aprikot mula sa isang puno, kasama niya ang kasama ng isang tiwaling tao na maraming dinar . Sinasabing ang pagpili ng mga aprikot mula sa isang puno ay ikinasal sa isang babae na nagtataglay ng pera mula sa isang mana . Kung nakikita niya na parang ang ilan sa mga sultan ay pumili ng isang aprikot mula sa puno ng mansanas, pagkatapos ay naglalagay siya sa kanyang kawan ng hindi magagandang pera . At ang puno ng aprikot ay isang taong may karamdaman . Ang ilan sa kanila ay nagsabi, ngunit sa halip ay isang lalaking kinontrata sa kanyang pamilya, flat sa mga tao, matapang at hindi duwag . Kung siya ay iginagalang ng kanyang pagbubuntis, ipinapahiwatig nito ang isang lalaki na may maraming mga dinar, at kung siya ay isang berdeng aprikot, kung gayon siya ay isang lalaki na may maraming dirham . At sinumang magbali ng isang sangay mula sa kanyang puno, tatanggihan niya o tatanggi ang pera mula sa isang tao, o umalis sa panalangin o pag-aayuno, o sinisira ang pera na hindi kanya . Kung ang isang sangay ay nabali mula sa isang punong kahoy bukod sa na may bunga, na kukunin bilang isang stick, makakakuha ito ng kasiyahan mula rito . Anumang mga prutas at prutas na dilaw ay isang sakit, at kung ano ang maasim at kalungkutan, at ang berde nito ay hindi isang sakit ….

…Sa isang panaginip, siya ay isang lalaking may pag-aalala, kaya’t ang sinumang makakita sa kaniya ay tinamaan niya, hindi nila alam ang mga kahihinatnan nito . At sinumang makakakita na kumakain siya ng pakwan, siya ay lalabas sa bilangguan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Kaya’t ipadala ang isa sa iyo kasama ang iyong mga papel sa Madinah, kaya’t hayaan mong makita niya kung alin sa mga ito ang pinakamagandang pagkain, kaya’t dalhan ka niya ng isang probisyon mula rito ). Ibig sabihin pakwan . Sinabi ni Ibn Sirin : Sinumang nakakita na umabot siya sa langit at kumuha ng pakwan, siya ay maghahanap ng isang hari at makuha ito nang mabilis . Tulad ng para sa pakwan ng India, ang sinumang makakita nito ay ibinigay sa mga tao, mabigat at malamig ito sa paningin ng mga tao, o nagsasalita siya ng mabibigat na salita . At ang luto ay para sa kanilang mga kalalakihan, at ang pakwan ay mabuti para sa mga nais na magmahal ng ibang tao, at para sa mga nais na magpatuli sa ibang tao, at para sa mga nais na magnegosyo, ang pakwan ay masama para sa kanya at nagpapahiwatig kawalan ng trabaho . At sinumang makakakita na ang pakwan ay itinapon sa isang bahay, siya ay mamamatay mula sa kanyang pamilya sa bilang ng bawat isa dito, at ang pakwan sa panaginip ay isang sakit, at ang hilaw na berde kung saan hindi ito hinog ay malusog para sa body . At ang berdeng pakwan ay isang bayan, isang lalaki o isang asawa . Ang mga dilaw na pakwan ay mga kababaihan o kalalakihan na mayroong mahusay na papuri at kabutihan, at maaaring ipahiwatig ang isang babaeng may magagandang katangian o mahinang pagkakamali dahil sa pagiging magaspang ng tinapay at ang dilaw na kulay ng pulang kulay ay nagpapahiwatig ng mga uri ng alahas . Tingnan ang arko ….

…Willow : isang payat, matiyaga at inabandunang tao, at kung sino man ang nakakita na ang isang lute ay naging berde sa kanyang bahay at idinagdag sa kabutihan ng bawat halaman, ipinapahiwatig nito ang pagtaas ng anak ng Mukhtar Sharif sa bahay na iyon ….

…Hangin : marahil ay ipinahiwatig ng kanyang pangalan . Sinumang nakikita ang kanyang sarili sa kanya na nakatayo, nakaupo, o naghahanap, kung gayon siya ay nasa kapritso ng kanyang relihiyon, o sa daya sa kanyang mundo, at ang kanyang diwa ng paglalakad kung saan ang kanyang gawain sa himpapawid o sa isang estado ng paggising, at ang kanyang inaasahan, kung siya ay nasa kanyang pananampalataya, kung gayon siya ay ang kanyang erehe, at kung siya ay isang di-kapani-paniwala na awtoridad, Kung gayon ang kanyang utang ay masisira sa kanya, kung hindi man ay matatakot siya para sa kanyang kaluluwa kasama niya, at kung nasa barkong dagat siya , takot siya sa pinsala . At kung siya ay nasa paglalakbay, nakakuha siya ng takot . At kung siya ay may sakit, siya ay namumuno sa pagkapahamak, at kung siya ay mahulog mula sa kanyang lugar, siya ay mapinsala sa kanyang kalagayan at mahulog sa kanyang mga gawa, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : “ O ang hangin ay humihip sa isang madurog na lugar. ~ Kung siya ay namatay sa kanyang pagkalaglag, ito ang pinakamataas na nakamit na layunin na pinatunayan ng isang namatay, erehe o Pumatay o higit pa . At tungkol sa hangin upang bumuo ng isang istraktura, o upang hampasin ang isang tabla dito, o upang mai-install ang isang hayop o isang gulong dito, at kung ang isang taong maysakit ay namatay, o kasama niya ang isang pasyente ay namatay, at iyon ang kabaong at libingan , kung ito ay berde, siya ay isang martir, at kung nakita niya na bilang isang pinuno o pinuno, siya ay ihiwalay mula sa kanyang trabaho O nawala ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng kamatayan o buhay, at kung nakita niya na siya na may isang kontrata sa kasal o itinayo ang kanyang pamilya, pagkatapos siya ay nalinlang kasama niya, at walang kaligtasan mula sa kanya, at kung nakikita niya na ang nasa dagat, ang kanyang barko ay nasira, o ang kanyang kaaway ay nahuli, o may nangangasiwa sa pagkawasak. Ang dalawang bagay . Maaaring ipahiwatig nito ang isang masamang kilos na ginawa niya nang walang kaalaman o Sunnah, kung hindi niya ito itinayo sa isang pundasyon, ni ang kanyang marquee o ang kanyang pensiyon ay batay sa isang desisyon . Tulad ng para sa paglipad sa himpapawid, ipinapahiwatig nito ang paglalakbay sa dagat o sa lupa . Kung ito ay may isang pakpak, kung gayon mas malakas ito para sa may-ari nito, at ligtas ito para sa kanya at mas maliwanag, kung gayon ang kanyang pakpak ay maaaring pera na kinukuha niya, isang pinuno na naglalakbay sa kanyang mga bisig at sa ilalim ng kanyang pakpak . Nalalapat ang pareho sa paglangoy sa hangin, at maaari rin nitong ipahiwatig kung wala itong pakpak, upang linlangin kung ano ang pumapasok dito sa mga tuntunin ng jihad, pagkalkula, o paglalakbay bukod sa oras ng paglalakbay, sa lupa o dagat, at kung sino man ang makakakita na siya ay mabilis na lumilipad sa langit, naglalakbay siya ng malayo o nakakuha ng karangalan . Tulad ng para sa pagtalon, ipinapahiwatig nito ang paglipat mula sa kung ano dito sa iba, alinman sa merkado patungo sa iba pa, mula sa bahay patungo sa lokalidad, o mula sa trabaho patungo sa iba pa, ayon sa lawak ng dalawang lugar. Kung lumundag siya mula sa mosque patungo sa merkado, mas gugustuhin niya ang mundo kaysa sa Kabilang Buhay, at kung ito ay mula sa merkado patungo sa merkado Ang isang mosque, taliwas doon, at ang paglipad sa himpapawid ay maaaring tumaas sa mga nagpaparami ng mga hangarin at pag-asa, at maging isang tubo . Mula sa bawat lugar, nabago mula estado hanggang estado . Ang malayong paglukso ay isang mahabang paglalakbay, kaya kung ang kanyang pagtalon ay nakasalalay sa isang stick, umaasa siya sa isang malakas na tao . Tungkol sa mga kulay ng hangin, kung ang mga mata ng naghahanap ay naging itim hanggang sa hindi niya nakita ang langit, kung gayon kung ang kanyang paningin ay ang pinakamadilim sa pagitan niya at ng mga ulo sa itaas niya, kung hindi niya siya italaga sa isang ulo, ang kanyang mga mata ay nabulag at ang kanyang paningin ay naharang ng ilaw ng patnubay, at kung ang pangitain ay sa mundo at sila ay umiiyak sa isang panaginip o umiiyak o Humihingi sila, na may kasidhian na bumababa sa kanila hanggang sa kadiliman, alinman sa pagdurusa o kadiliman o baog at baog . Ang parehong nalalapat sa pamumula, at sinabi ng mga Arabo ang taon ng tigang : isang maalikabok na taon, para sa alikabok na tumaas sa akin mula sa kalubhaan ng tigang, kaya’t ang hangin ay nasa mata ng mga nagugutom, at naisip niya na mayroong usok sa loob nito, kaya paano kung ang isang nagpapadilim ng hangin mula dito ay usok, kung gayon ito ay isang pagpapahirap mula sa baog o iba pa, at tungkol sa fog ay pagkalito at sedisyon Ang mga tao ay nalulula ng pagkalito ….

…Pagkabukas-palad at ubas : Ang pagkamapagbigay ay nagpapahiwatig ng mga kababaihan sapagkat ito ay tulad ng hardin para sa pag-inom nito at pagdadala nito at ang kasiyahan ng panlasa nito, lalo na dahil ang narcotic na asukal ng katawan ay nagmula rito, at ito ay tulad ng pamamanhid ng pakikipagtalik sa katas. dito, at ito ay nagpapahiwatig ng pag-aasawa sapagkat ito ay tulad ng tamud . At marahil ang mapagbigay na tao ay ipinahiwatig ang kapaki-pakinabang na kabayo dahil sa kasaganaan ng mga benepisyo ng ubas, dahil siya ay tulad ng pinuno, mundo, at ang kabayo na may pera, kaya’t ang sinumang nagmamay-ari ng ubasan na inilalarawan namin ay ikakasal sa isang babae kung siya ay walang asawa, o nakapagbigay siya ng isang mapagbigay na tao, pagkatapos ay tinitingnan niya ang kanyang mga kahihinatnan at kung ano ang mangyayari sa kanya sa oras ng pagkamapagbigay sa turnout at pamamahala. Ito ay nasa tagal ng panahon at ang babae ay may sakit at namatay mula sa kanyang karamdaman, at kung siya ay buntis ay dumating siya sa isang batang babae, at kung siya ay umaasa para sa isang pagpapalaya, koneksyon, o pera mula sa isang pinuno o sa kamay ng isang pinuno o isang namumuno o isang babae tulad ng isang ina, kapatid na babae at asawa, na ipinagbabawal at hindi niya magawa, kahit na ang kanyang kasunduan sa kasal ay hindi niya kailangang maabot ang kanyang asawa sa kanya, at kung siya ay mayaman, kung gayon siya ay mahirap, at kung siya ay nasa demand at pagkukunwari sa kanyang merkado at kanyang industriya, siya ay maaring mapatawad at hindi dumadaloy, at kung iyon ay sa darating na oras at tag-init, ang usapin ay laban sa kanya, at lahat ng iyon ay may bisa . Ang mga itim na ubas sa kanilang oras ay sakit at takot, at maaaring sila ay mga latigo para sa mga nagtataglay ng mga ito ayon sa bilang ng pag-ibig, at hindi ito makikinabang mula sa kadiliman ng kulay nito na may pinsala sa sangkap nito . Ang mga puting ubas sa kanyang oras ay ang katas at kabutihan ng mundo, at sa ibang mga oras ay makakatanggap siya ng pera bago ang oras na inaasahan niya . At sinumang makakakita na siya ay pumipil sa isang ubasan, kunin ang katas at iwanan ang natira, na kung saan ay dapat kunin ng hari ang hari ng katas sa pamamagitan ng lakas . Gayundin, ang katas ng tubo at iba pang mga bagay, sapagkat ang katas at ang mga pakinabang nito ay nanaig kaysa sa iba kaysa sa kung ano ang kasama nito mula sa hindi hinawakan ng apoy, maliban sa kung ano ang pinag-iba sa diwa nito . Sinasabing ang sinumang pumili ng isang bungkos ng ubas ay nakakuha mula sa kanyang asawa ng isang halaga ng pera, at sinabing ang pera ay 1,000 dirhams . At sinabi na ang mga itim na ubas ay pera na hindi mananatili, at kung nakikita nila ang mga ito ay bumubulusok mula sa kanilang puno ng ubas, kung gayon ito ay sobrang lamig at takot . Ang ilan sa mga komentarista ay nagsabi : Ang mga itim na ubas ay hindi naiinis, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Asukal at masarap na pagkain .~ Si Zachariah, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nahanap siya kasama si Maria, dahil hindi niya kinamumuhian at kinamumuhian siya ng karamihan sa mga nagpapahayag . Sinabing katabi niya ang anak ni Noe nang tinawag siya ng kanyang ama, at siya ay maputi ang kulay, kaya’t nang magbago ang kulay, nagbago ang mga ubas sa paligid niya, at ang pinagmulan ng itim ay iyon . At kung ano ang prutas ay hindi pinutol sa lahat ng bahagi, at wala itong oras at walang sangkap na sumisira dito, mabuti ito tulad ng mga petsa at pasas, at kung ano man ang natagpuan sa oras na iyon at naisagawa sa oras ng iba, mabuti sa panahon nito maliban kung ano ang mayroon itong kinamumuhian na pangalan o isang pangit na balita, at sa iba pang kaysa sa oras nito Ito ay kalaunan ay kinamumuhian . Anumang may pinagmulan na nagpapahiwatig ng karumal-dumal ay sa kanyang pagnanasa at pagkabalisa, at sa ibang mga oras siya ay binugbog o may sakit, tulad ng dalawa . Dahil si Adan, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay natakot sa kanyang mga dahon at sinisisi siya sa kanyang puno, at nag-aalala siya at pinagsisihan, kaya kinakailangan ito sa lahat ng oras, at kinakailangan din ang kanyang puno at papel . Anuman ang kulay dilaw ay isang sakit, tulad ng quince, hawthorn at pakwan, na may pinsala sa labas ng kanyang buhay, at maliban sa mga nakaka-yellowing alalahanin at kalungkutan . Kung maasim, binugbog ng mga latigo upang kainin ito, lalo na kung ito ay isang numero, dahil ang bunga ng latigo sa dulo . At ang mga puno, na siyang ugat ng prutas, ay isang tuyong stick . At kung ano ang may pangalan sa paghango ng benepisyo, dalhin ang interpretasyon sa mga salita nito kung iyon ay mas malakas kaysa sa mga kahulugan nito, tulad ng berdeng halaman ng kwins sa ibang mga oras ay pagod, at ang dilaw ay isang sakit . At berdeng mga milokoton : ang sakit ng mga ito o isang kapatid, at dilaw na karamdaman . At ang jujube : sa kanyang oras siya ay hinirang ng kumpanya o ng paghahati, at ang berde sa iba kaysa sa kanyang oras ay kasawian at mga aksidente na sumasakit sa kanya, at ang kanyang pagkatuyo sa lahat ng oras ay may isang asul na bulaklak, at ang kanyang puno ay isang tao ng kumpletong pag-iisip at mabuting mukha, at sinabing isang marangal na tao na isang tao ng kasiyahan, pagmamalaki at sultanato ….

…Litsugas Kung nakikita mo ang litsugas na lumalagong malusog at berde pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na masisiyahan ka sa isang kanais-nais na benepisyo pagkatapos ng mga walang kabuluhan na pagkalito . Kung kumain ka ng litsugas, ihihiwalay ka ng sakit mula sa iyong kasintahan o kasamahan, o maaaring pangalawang inggit . Kung pinapangarap ng isang babae na nagsasayang siya ng litsugas, inihula nito na magiging pareho siya sa sanhi ng kanyang maagang karamdaman o maagang pagkamatay . Kung kinokolekta mo ang litsugas, ipinapahiwatig nito ang iyong matinding pagkasensitibo at ang iyong pagkainggit na pagkahilig ay magdudulot sa iyo ng kumpletong kalungkutan at kalungkutan . Kung bumili ka ng litsugas, ipinapahiwatig nito na kikilos ka sa paraang humahantong sa iyong pagbagsak ….

…Ang kama ay isang babae sa panaginip . Sinumang nagbebenta ng kanyang higaan ay pinaghiwalay ang kanyang asawa, at kung siya ay may sakit, mamamatay siya . At ang kutson ay isang batang babae na alipin, at ito ay isang pahinga, kaya’t ang kama ay malambot para sa pagsunod ng babae sa kanyang asawa at ang kanyang pagsumite sa kanya, at ang kakayahan nito para sa mabuting asal, at natagpuan niya ang kanyang pagiging moderno, at kung ang kama ay gawa sa lana o buhok o koton, pagkatapos ay siya ay isang mayamang babae, at kung ito ay isang brocade pagkatapos siya ay isang babaeng Magi, at kung ito ay puti kung gayon siya ay isang relihiyosong babae, at kung ito ay Itim, siya ay gumagawa ng trabaho iyon ay hindi nakalulugod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at kung berde ito, pagkatapos siya ay isang babaeng may relihiyon, sumamba at masunurin . Sinumang makakakita na bumili siya ng kutson ay magpapakasal sa isang babae, at kung bago ang kutson, pagkatapos ay ang babae ay maganda, at kung ang punit ay pinunit, ang babae ay masama at hindi relihiyoso, at kung nakikita niyang lumipat ang kanyang kutson mula sa posisyon nito pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang kanyang asawa, at kung nakikita niya na ang kanyang kama ay nasa pintuan ni Sultan, pagkatapos ay ipinapalagay niya ang isang napakalaking pangangalaga . At ang kutson ay nagpapahiwatig ng bata para sa kanyang sinasabi, ang kapayapaan ay nasa kanya : ( Ang bata ay matutulog ) , at ang sinumang makakakita sa kanyang kama ng kabutihan, katiwalian, taasan o bawasan, kung gayon ito ay binibigyang kahulugan sa kanyang asawa . At kung makakita siya ng isa pang kama kasama ang kanyang kama, magpapakasal siya sa ibang babae . At kung sino man ang makakakita na natiklop niya ang kanyang kama at inilagay ito sa gilid, siya ay wala sa kanyang asawa . At sinumang makakakita na natutulog siya sa isang kama, ligtas siya sa kinakatakutan niya, at maaaring hindi niya mawari ang kanyang relihiyon, at ang pagtulog ay kapabayaan ….

…Kung nakikita niya na ang langit ay berde, ipinapahiwatig nito ang kasaganaan ng mga pananim sa taong iyon, at kung nakikita niya na ang langit ay dilaw, nagpapahiwatig siya ng mga sakit, at kung nakikita niya na ang langit ay bakal, kung gayon ang ulan ay magbabawas . At kung nakita niya na nahulog siya mula sa langit, siya ay magbabayad . At kung ang langit ay nahati at ang isang matandang lalaki ay lumitaw mula rito, kung gayon siya ang baog ng lupa at ang kanilang pagkamayabong . Kung ang isang binata ay lalabas, kung gayon siya ay isang kaaway na lilitaw at pinapahamak ang mga tao sa mga lugar na iyon, at mayroong pagkagalit at paghihiwalay sa pagitan nila . Kung ang mga tupa ay lalabas, kung gayon ito ay nasisira . At kung ang mga kamelyo ay lalabas, sila ay umuulan at isang agos na dumadaloy sa kanila, at kung pitong lalabas sa kanila, kung gayon sila ay pinahirapan ng kawalang katarungan mula sa kapangyarihan ng pang-aapi…

…Ang Allpagh na nagsusuot ng tela ay katatagan nito sa relihiyon at talino sa mga bagay lalo na kung ang berde kung ito ay isang bagay mula sa mga uri ng balahibo Altjie sa isang tao Jalil pantay maliit na relihiyon sinabi, kahit na lana o koton devolve sa apat na mga aspeto ng Ziad sa relihiyon at pagganap ng Secretariat at Salah ay relihiyon At ang mundo ay mabuti at ito ay isang pakinabang ….

…At sinumang makakakita na wala siyang kuko, kung gayon siya ay nalugi at nabawasan ang kanyang sanhi, at sinabing ang nakikita ang mga kuko kung nabali ay nagpapahiwatig ng kamatayan, pati na rin kung nakikita niya ang mga ito bilang dilaw, berde o asul ….

…Tungkol sa mga igos, sinabi ni Al-Kirmani, ang pangitain ng mga igos ay binibigyang kahulugan sa mga paraan na kung ito ay dilaw, kung gayon ito ay isang sakit, at ang itim ay isang pagsisisi, at ang berde ay isang utang sa kanyang leeg, at ito maaaring para sa naghahanap kung siya ay nasa kanyang oras na hindi nakakasama kung ito ay matamis ….