Pangarap tungkol sa lumang bahay na nagbebenta nito

…Tungkulin : Ang tungkulin, ito ay isang pagpapaandar na pinamumunuan, kung ano ang nagmula sa demolisyon o makitid o kakayahan o mabuti o kasamaan, kaya’t bumalik siya sa kanyang pamilya at tumungo at mga naninirahan dito . Ang mga pader ay kalalakihan, at ang mga kisame ay mga kababaihan, sapagkat ang kalalakihan ay tagapagtanggol ng mga kababaihan, sapagkat nasa itaas sila, at itinutulak sila sa pinakamasama sa kanila, kaya’t sila ay tulad ng lakas, kaya’t ang napatunayan na kahalagahan nito, bumalik siya sa siya at pinagtrabaho ito . Ang bahay ng lalaki ay nagsasaad ng kanyang katawan, kanyang dibisyon, at kanyang sarili, sapagkat kilala niya ito at kilala siya. Ito ang kanyang kaluwalhatian, kanyang memorya, kanyang pangalan, at dyaket ng kanyang pamilya, at maaaring ipahiwatig nito ang kanyang pera kung saan siya ay nasa porma, at marahil ay ipinahiwatig nito ang kanyang damit para sa kanyang pagpasok dito, at kung ang kanyang katawan, ang kanyang pintuan ang kanyang mukha, at kung ito ay kanyang asawa, ito ang pintuan ng kanyang kaluwagan, at kung ang kanyang mundo at ang kanyang pera, kung gayon ang pintuan niya ang pintuan na sanhi at kanyang kabuhayan, at kung ito ang kanyang kasuotan, kung gayon ang pinto ang kwelyo niya . Kung ang pintuan ay nag-iisa, maaari itong tumukoy sa pinuno ng bahay, at sa indibidwal na magbubukas at magsara, at ang ibang indibidwal ay maaaring sumangguni dito sa kanyang asawa na yakapin siya sa gabi, at tumalikod sa kanya kapag pumapasok at aalis sa araw, at kung saan ang lalaki at babae ay pinaghihinalaang sa anyo at pagsara, ang kung saan ang pagsara ay ang lalaki, at ang nasa loob nito Ang lug ay ang babae, ang kanyang asawa, dahil ang kandado ay ipinasok sa ang lug ay lalaki, at ang kabuuang hugis kung ito ay naghiwalay ay tulad ng isang pares, at maaaring ipahiwatig nito ang dalawang anak na lalaki ng may-ari ng bahay, isang lalaki at isang babae, at ang dalawang kapatid na lalaki at kasosyo sa pagmamay-ari ng bahay . Tungkol sa pinto ng pintuan at mga pag-ikot nito, at lahat ng pumapasok dito na may dila, iyon ay para sa asawa at alipin, at tungkol sa mga listahan nito, maaari itong magpahiwatig ng mga lalaking anak o alipin, kapatid at tagapaglingkod . Tulad ng para sa kanyang mga binti at singsing ng pinto, ipinapahiwatig nila ang pahintulot ng kanyang may-ari, kanyang kilay, at kanyang lingkod, at kung sino man ang makakakita ng isang bagay nito, isang pagbawas, isang pangyayari, isang pagtaas, o isang bagong bagay, ito ay ginagamit sa addendum sa pamamagitan ng pagdaragdag ng ebidensya at ebidensya ng pagbabantay . Tungkol sa hindi kilalang bahay maliban sa kilala, ito ang tirahan ng Kabilang Buhay, sapagkat tinawag ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na isang bahay at sinabi : ~At ang bahay na iyon ay ang Kabilang Buhay .~ Gayundin, kung nalalaman na mayroong pangalan na nagsasaad ng Kabilang Buhay, tulad ng tirahan ng Uqba o ang tirahan ng kapayapaan, kung gayon ang sinumang makakita ng kanyang sarili dito at may sakit, ay hahantong dito sa kapayapaan at malaya sa tukso at kasamaan ng mundong ito, at kung hindi siya may sakit, kung gayon ito ay mabuting balita para sa kanya, alinsunod sa lawak ng kanyang trabaho, mula sa Hajj o jihad O asceticism, pagsamba, kaalaman, charity, koneksyon, o pasensya sa isang kalamidad, hinuha kung ano siya ay humantong sa kanya, at para sa kung kanino ipinangaral niya ang mas mataas na paningin at mapagbantay na katibayan, at kung nakita niya kasama niya sa isang pangarap na mga libro tungkol sa kung saan niya natutunan, kung gayon ang kanyang kaalaman ay humantong sa kanya dito . At kung mayroong isang sumasamba dito, pagkatapos ay nakamit niya ang kanyang mga panalangin, at kung mayroon siyang kanyang kabayo at kanyang tabak, naabot ito ng kanyang pakikibaka, pagkatapos ay sa kahulugan, at tungkol sa paggising, tinitingnan niya ang pinakatanyag ng kanyang mga gawa. sa kanyang sarili at ang pinakamalapit sa kanyang pagtulog sa natitirang pagsunod niya, kung marami sila, kung gayon ang mabuting balita ay nasa isang panaginip . Tulad ng para sa isang nagtayo ng isang bahay na iba sa kanyang sarili sa isang kilalang o hindi kilalang lugar, tingnan ang kanyang kalagayan, at kung siya ay may sakit o may isang taong may karamdaman, iyon ang libingan niya, at kung wala sa mga iyon, kung gayon ito ay isang mundo na nakikinabang dito kung ito ay nasa isang kilalang lugar, at kung itinayo niya ito ng gatas at luad, pinapayagan ito at kung gawa ito sa mga brick, plaster at kalamansi, ipinagbabawal alang-alang sa apoy na pinagsiklab ang kanyang trabaho . At kung itinayo niya ang bahay sa isang hindi kilalang lugar at hindi nagkasakit, kung ito ay may gatas kung gayon ito ay isang mabuting gawa na ginagawa niya para sa hinaharap, o nagawa niya ito . At kung sila ay nasa gantimpala, kung gayon sila ay mga kasuwayahang gawa na pinagsisisihan niya sa Kabilang Buhay, maliban kung bumalik siya sa paggiba sa kanila sa isang panaginip, pagkatapos ay nagsisi siya mula sa kanila, at tungkol sa bahay ng hindi kilalang istraktura, lupa, lokasyon, at indibidwal mga pamilya tungkol sa papel na ginagampanan, lalo na kung nakikita niya dito ang mga patay na nakakilala sa kanila, kung gayon ito ang tirahan ng Kabilang Buhay. Ang kanyang kita, pagkatapos ay namatay siya kung hindi siya lumabas dito, at kung siya ay papasok at iwanan ito, sa gayon siya ay nasa bingit ng kamatayan at pagkatapos ay makatakas, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumasok sa isang bagong bahay na may kumpletong mga pasilidad at nasa pagitan ng ang mga bahay sa isang kilalang kinalalagyan, kung siya ay mahirap ay yumaman siya, at kung siya ay mayaman ay lalo siyang yumayaman, at kung sabik siya ay Palayain siya, at kung siya ay masuwayin, nagsisi siya, at ayon sa kanyang kabutihan at kakayahan , kung hindi niya alam ang kasama niya, kung mayroon siyang kasama, kung gayon ito ay para sa kanyang may-ari, at kung siya ay matatag, pinapayagan iyon, at kung nakaplaster siya pagkatapos ay ipinagbabawal iyon . At ang kakayahan ng bahay ay ang lawak at kabutihang-loob ng kanyang mundo, ang kakipitan nito, ang makitid ng kanyang mundo at ang kanyang kalungkutan, at ito ay natagpuan na nagpapanibago ng kanyang trabaho, at upang ayusin ang kanyang relihiyon, at tungkol sa paghihigpit nito, ito ay ang katumpakan ng kanyang pamamahala, at ang layunin nito ay ang kanyang kaligayahan, at ang bahay ay gawa sa bakal para sa mahabang buhay ng may-ari nito at ng kanyang estado . At sinumang umalis ng kanyang tahanan na galit, siya ay makukulong, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At Siya ay lumabas sa kanyang bahay sa galit .~ Kung nakikita niyang nakapasok na siya sa bahay ng kanyang kapit-bahay, pinapasok niya ang kanyang sikreto . Kung siya ay isang taong imoral, kung gayon siya ay pinagkanulo ng kanyang asawa at ng kanyang kabuhayan . Ang pagbuo ng isang bahay para sa isang walang asawa ay isang mataas na babae na pinakasalan niya, at ang sinumang makakakita ng isang bahay mula sa malayo ay nakakakuha ng isang malayong mundo, at kung ipinasok niya ito mula sa isang gusali at putik at hindi hiwalay sa mga bahay at bahay, ito ay isang mundo nangyari sa kanya iyon . At sinumang makakakita sa kanyang pag-iwan ng mga gusali, inaapi o nabago, pagkatapos ay iniiwan niya ang kanyang mundo o kung ano ang mayroon siya alinsunod sa lawak ng ipinahiwatig ng mukha ng kanyang paglipat . Isinalaysay na ang isang tao mula sa mga tao ng Yemen ay dumating sa tawiran at sinabi : Nakita ko na para akong nasa isang matandang bahay ko, at sinira ako nito . Sinabi Niya : Nakahanap ka ng mana, at di nagtagal ay namatay ang isang kamag-anak at minana ng anim na libong dirham . At ang isa pa ay nakakita na parang siya ay nakaupo sa bubong ng isang bahay ng mga flasks, at nahulog siya mula sa kanya na hubad, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran at sinabi : Isang babae mula sa bahay ng hari ang maganda, ngunit siya ay namatay kaagad, at ito ay naging . Ang mga bahay ng bahay ay ang mga kababaihan ng may-ari nito, ang mga istilo at ang raggas ay mga lalaki, ang mga balkonahe ng bahay ay ang karangalan ng mundo at ng pamumuno, at ang kaban ng yaman nito ang tagapag-alaga ng kanyang pera mula sa mga tao ng kanyang bahay , ang kalusugan nito ay nasa gitna ng isang makamundong estado, ang ibabaw nito ay ang kanyang pangalan, ang taas nito, at ang bahay ng Imam al-Adl ay isang puwang mula sa mga butas ng mga Muslim, at ang paggiba ng pinalakas na bahay ng Hari ay isang kawalan ng kanyang awtoridad . Ang katotohanan na ang lalaki ay nasa isang hindi kilalang bubong ay kumuha ng isang pag-angat at humingi ng tulong ng isang mataas na tao, at humingi siya ng tulong . Sinabi ng mga Kristiyano: ~Sinumang nakakita dito na parang pinagwawalis niya ang kanyang bahay, siya ay tinamaan ng kalungkutan o namatay bigla, at sinabi na ang pagwawalis sa bahay ay mawawala, at alam ng Diyos kung ano ang tama ….

…Mga Bahay : Ang bahay ng isang lalaki ay ang kanyang nakatagong asawa sa bahay na kanyang tinutuluyan, at mula rito sinasabing si-at-so ay pumasok sa kanyang bahay, kung siya ay ikakasal, kaya kinuha niya ito para sa kanya sapagkat nandoon siya , at ang kanyang pinto ay ang kanyang puki o ang kanyang mukha, at ang aparador at kubeta ay isang dalaga bilang kanyang anak na babae o anak na babae dahil siya ay nalukuban, at ang lalaki ay hindi nakatira kasama niya . At marahil ay ipinahiwatig niya ang kanyang bahay sa kanyang katawan din, ang bahay ng paglilingkod na kanyang lingkod, ang tindahan ng trigo ng kanyang ina, na siyang dahilan para siya ay tumira kasama ng gatas para sa paglaki at edukasyon, at ipinahiwatig ng cenef ang lingkod na gumawa para sa pagwawalis at paghuhugas, at marahil ay ipinahiwatig niya ang asawa na nag-iisa kasama niya upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan, malaya sa kanyang anak na lalaki at ang natitirang pamilya . At ang pagtingin sa isang tao mula sa mga niches ng kanyang bahay ay nagpapahiwatig na ang ari ng kanyang asawa ay pinapanood o pinamamahalaan, at bumalik siya sa mga tuntunin ng kakulangan, paglilinang, demolisyon, o pagkumpuni, bumalik siya sa naidulot sa kanya, tulad ng na nagsasabi : Nakita ko na parang nagtatayo ako ng isang bagong bahay sa aking tahanan, at kung siya ay may sakit, magising siya at malusog ang kanyang katawan. Gayundin, kung may pasyente sa kanyang tahanan na nagpapahiwatig ng kanyang kabutihan, maliban kung ugali niya, inilibing niya ang namatay para sa kanya sa kanyang tahanan, kung gayon iyon ang magiging libingan ng pasyente sa bahay, na pinangalanan kung ito ay itinayo. sa isang imposibleng lugar, o gayunpaman ito ay pininturahan ng puti, o ito ay nasa Ang bahay sa bulaklak na iyon o dalawang hangin, o kung ano ang ipinahihiwatig ng mga kalamidad, at kung walang pasyente, nagpakasal siya kung siya ay walang asawa, o ng kanyang anak na babae asawa at dinala siya kasama kung siya ay matanda na, o bumili siya ng isang lihim alinsunod sa lawak ng bahay at panganib nito . At sinumang makakakita na siya ay nagwawasak ng isang bagong bahay, siya ay sinaktan ng mga ito at kasamaan, at ang sinumang magtayo ng isang bahay o bumili nito ay magdurusa ng napakaraming kabutihan, at ang sinumang makakakita na siya ay nasa isang bagong stuccoed hindi kilalang bahay na hiwalay sa mga bahay, at sa mga salitang iyon na nagpapahiwatig ng kasamaan, ito ang kanyang libingan . At sinumang nakakita na siya ay nabilanggo sa isang bahay na nakatali at nakasara sa kanyang pinto, at ang bahay ay nasa gitna ng mga bahay, siya ay magiging maayos at maayos . At kung sino man ang makakakita na tiniis niya ang isang bahay o palo, kukuha siya ng mga probisyon ng isang babae . Kung ang isang bahay o palo ay magdadala nito, isang babae ang magdadala ng kanyang mga gamit . At ang pintuan ng bahay ay isang babae, pati na rin siya ay nababalot, at ang sinumang nakakita na siya ay nagsasara ng pinto ay nagpakasal sa isang babae . At ang mga pinto ay bukas, ang mga pintuan ng kabuhayan . Tulad ng para sa vestibule, isang tagapaglingkod sa kanyang mga kamay ang gumaganap ng solusyon, ang kontrata at ang matibay na bagay . At sinumang makakakita na siya ay pumapasok sa isang bahay at magsara ng kanyang pinto, pipigilan niya ang pagsuway sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At ang mga pinto ay sarado .~ Kung nakita niya na siya ay nakatali sa kanya, ang mga pinto ay sarado at ang bahay ay patag, siya ay magiging maayos at malusog . Kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay gawa sa ginto, isang apoy ang tumatama sa kanya sa kanyang bahay, at ang sinumang makakita na siya ay umaalis sa isang makitid na bahay, siya ay lalabas sa kanila . Ang bahay ay walang bubong at ang araw o buwan ay sumikat, isang babaeng ikakasal doon . At sinumang makakakita sa kanyang tahanan ng isang maluwang na bahay na wala rito, kung gayon siya ay isang matuwid na babae na magdaragdag pa sa bahay na iyon . Kung ito ay nakapalitada o itinayo ng mga brick, kung gayon ito ay isang mapagkunwari at masungit na babae . Kung may isang pangkat sa ilalim ng bahay, siya ay isang tuso na tao . Kung ito ay luwad, sa gayon ito ay mapanlinlang sa relihiyon . Ang madilim na bahay ay isang babaeng may masamang ugali, may masamang ugali, at kung nakikita ito ng babae, gayon din ito ay isang lalaki . Kung nakita niya na siya ay pumasok sa isang iwisik na bahay, sasaktan siya ng mga ito mula sa isang babae tulad ng pagkabasa at kung gaano karaming putik, kung gayon aalisin ito at ayusin . Kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay mas malawak kaysa dito, pagkatapos ay ang mabuti at pagkamayabong ay lalawak sa kanya at matatanggap siya ng isang babae . At sinumang makakakita na siya ay nakakulit ng isang bahay o pinalamutian ito, magkakaroon ng alitan at kaguluhan sa bahay . Ang isang maliwanag na bahay ay isang mabuting gabay at mabuting moral para sa mga kababaihan . Ang Pader : Ang isang tao, at marahil ang estado ng tao sa kanyang mundo ay kung nakikita niya na nakatayo siya rito, at kung mahulog siya rito, siya ay aalisin sa kanyang estado . Kung nakita niya na siya ay nagtulak ng isang pader, pagkatapos ay itinapon niya ito, pagkatapos ay pinalayas niya ang isang tao sa kanyang ranggo at sinira siya . At ang pader ay isang taong hindi nakakaintindi na may utang, pera at tadhana, kasing dami ng pader sa lapad, higpit, at taas nito, at ng arkitektura sa paligid nito dahil dito . At sinumang makakakita ng mga pader na nagtatayo ng isang listahan na nangangailangan ng isang pitsel, kung gayon siya ay isang scholar o imam na ang estado ay nawala na . Kung nakikita niya ang mga tao na itinapon ang mga ito, mayroon siyang mga kasama na nagtatapon ng kanyang mga gawain . At sinumang makakita na siya ay nahulog sa isang pader o iba pa, siya ay nakagawa ng maraming kasalanan at binilisan ang kanyang parusa . Ang isang basag sa isang pader, isang puno, o isang sangay ay ang kapalaran ng isa sa kanyang sambahayan, at ang dalawa ay tulad ng hikaw at dalawang utong . At sinumang makakakita ng mga pader ng pag-aaral, kung gayon siya ay isang makatarungang imam, nagpunta ang kanyang mga kasama at ang kanyang pamilya . Kung in-renew niya ito, magbabago sila at bumalik sa kanilang unang estado sa bansa . Kung nakikita niya na siya ay nakakabit sa isang pader, kung gayon siya ay nakakabit sa isang payat na tao, at ang kanyang lakas ay kasing dami ng makakaya niya mula sa dingding . At sinumang tumitingin sa isang pader at nakikita ang kanyang halimbawa dito, siya ay mamamatay at isusulat sa kanyang libingan ….

…Sa isang panaginip, mundo ito ng isang tao, kaya’t ang sinumang makakita na mayroon siyang bagong bahay na solid at puno ng mga pasilidad, sapagkat kung siya ay mahirap ay malusog siya, at kung nag-aalala siya, mapalaya siya , at kung siya ay isang manggagawa na nakakakuha ng isang kalagayang kasing ganda ng bahay, at kung siya ay sa pagsuway siya ay nagsisisi, at ang kapasidad ng bahay ay ang kapasidad ng kanyang makamundong buhay at ang kanyang kaalaman At ang kanyang pagkamapagbigay . Siya ay nalungkot sa kanyang kalungkutan, at natagpuan niya siya upang baguhin ang kanyang trabaho, at upang ayusin ang kanyang relihiyon, at ang kanyang mga hatol ay upang pamahalaan siya, at ang kanyang mga bahay ay ang kanyang mga kababaihan . At ang bahay ng bakal ay may mahabang buhay para sa may-ari nito . Kung siya ay pumapasok sa isang hindi kilalang bahay at nakikita ang mga patay na tao dito, kung gayon ito ay sa kabilang buhay, at kung nakita niya na siya ay pumasok na dito at hindi makalabas, sa gayon siya ay mamamatay. Kung ang bahay ay solid, iyon ang kanyang kalagayan sa kabilang buhay . Kung ito ay sa plaster at brick, ipinapahiwatig nito ang isang masamang kondisyon dito . Kung siya ay pumapasok at iniwan ito, pagkatapos ay binabantayan niya ang kamatayan, at pagkatapos ay siya ay maliligtas . At kung ang bahay ay nag-iisa at nakikita ang mga patay dito, kung gayon ang lahat sa loob nito ay mamamatay . Kung aalis siya sa kanyang tahanan na galit, siya ay nakakulong . Kung nakikita niya na ang isang lalaki ay pumasok sa kanyang bahay, ipinasok niya ang kanyang lihim . Kung siya ay isang imoral, kung gayon siya ay pinagkanulo ng kanyang asawa o ang kanyang kabuhayan . Para kay Imam al-Adel, ang bahay ay isa sa mga bibig ng mga Muslim . Sinumang makakakita na ang kanyang bahay ay gumuho, at kung ito ang tahanan ng matuwid na Imam, kung gayon iyon ay isang bingaw sa ilan sa mga bibig ng mga Muslim . Ang pagtatayo ng bahay ay nasa hindi alam o kilalang lokasyon kung ang babae ay walang asawa . At sinumang nakakakita ng isang bahay mula sa malayo, ito ay isang malayong mundo na maaari niyang makamit, at kung ang kanyang kita ay itinayo ng putik, at hindi ito hiwalay mula sa dawar, kung gayon ito ay isang mundo na nahaharap dito bilang pinahihintulutan . Kung ito ay gawa sa plaster, kung gayon ito ay isang ipinagbabawal na mundo, at ang kanyang pag-alis sa mga gusaling ito ay ang kanyang pag-alis mula sa mundong ito o mula sa kung anong mayroon siya . Kung nakikita niya na siya ay nakapasok sa isang modernong bahay at siya ay mayaman, kung gayon siya ay tataas ng yaman, at kung siya ay mahirap ay yumaman siya kung ang may-ari o naninirahan dito ay mastery ng bahay . At sinumang makakakita na siya ay nasa kanyang dating tahanan, at ito ay nawasak, pagkatapos ay magmamana siya ng mana mula sa isang kamag-anak . At sinabing : Sinumang nagtayo ng bahay, ang ilan sa kanyang mga kamag-anak o isa sa kanyang mga anak ay namatay . Sinumang nagtinda ng kanyang bahay ay naghiwalay sa kanyang asawa . Kung nakikita niya para sa kanyang sarili ang isang mabuting bahay, kung gayon ito ay ang kanyang matuwid na gawa, at kung makitid at pangit, nagsasaad ito ng hindi magagandang gawa . Marahil ang bahay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob, at marahil ang pagbabagu-bago sa pag-ikot ng edad . Ang bahay ng isang tao ay nagpapahiwatig ng kanyang katawan, kaluluwa, at personalidad sapagkat siya ay kilala at kilala sa pamamagitan nito, at ito ang kanyang kaluwalhatian, kanyang kasigasigan, at ang pagtatago ng kanyang pamilya . At marahil ay ipinahiwatig nito ang kanyang kayamanan, na siyang kanyang lakas . Marahil ay ipinahiwatig niya ang kanyang damit upang pumasok sa kanya, kung ang kanyang katawan ay ang kanyang pintuan at ang kanyang mukha, at kung ang kanyang asawa ay ang kanyang pintuan ay ang kanyang pribadong bahagi . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagwawalis ng kanyang bahay, bigla na lang siyang binugbog ng pera . At sinabing : Ang pagwawalis sa bahay ay mag-aalis ng kalungkutan . Sinabing : Ang demolisyon ng bahay ay ang pagkamatay ng may-ari nito . At sinumang nakakita na siya ay nagwawasak ng isang bagong bahay, sila ay sinaktan nila at ng kasamaan . Sinumang magtayo o bumili ng bahay ay magiging napakahusay . At kung sino man ang makakakita na ang bakuran ng kanyang bahay o ang bubong ay lumawak nang lampas sa kilalang patutunguhan nito, kung gayon ay isang kapasidad sa kanyang mundo at may swerte siya sa kanyang buhay . At kung makita ng pasyente na iniwan niya ang kanyang tahanan habang siya ay tahimik at hindi nagsasalita, ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan ….

…Ang Araw : Orihinal na ang pinakadakilang hari, sapagkat pinapaliwanag nito ang nasa kalangitan mula sa mga katapat nito, na may malaking pakinabang at itinatapon ang lahat ng mga tao sa mga interes nito, at maaaring ipahiwatig nito ang hari ng lugar kung saan nakikita ang pangitain, at sa itaas ito ay mas mataas kaysa sa ipinahihiwatig nito ang kalangitan dito, at ito ang hari ng mga hari at ang pinakadakila sa mga awtoridad, sapagkat ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya Ang Pinakataas ay ang Hari ng Mga Hari, ang makapangyarihan ng mga higante, at ang direktor ng langit at ang mga nandoon at ang lupa at ang mga nandito . At ang araw ay maaaring magpahiwatig ng awtoridad ng tao na may pangitain, kung nakikita niya ito lalo na nang walang kongregasyon at mga konseho, tulad ng kanyang prinsesa, corporal, guro, ama, o asawa kung siya ay isang babae, at marahil ang marangal babae bilang asawa ng hari, pangulo, panginoon, kanyang anak na babae, o kanyang ina o asawa ng tagakita, o kanyang ina O kanyang anak na babae, o ang kanyang kagandahan . Inihalintulad ng mga makata ang kagandahan ng mga dalaga sa araw sa kagandahan at kagandahan . Sinabi na sa pangitain ni Yusef, sumakanila ang kapayapaan, ito ay tanda ng kanyang ina, at sinabi, sa halip, ng kanyang tiyahin sa ina, asawa ng kanyang ama, at sinabi na tungkol ito sa kanyang lola , at sinabing tanda ito ng kanyang ama at ng buwan kaysa sa kanyang ina, lahat ng ito ay pinahihintulutan sa pagpapahayag, at kung ipahiwatig ng araw ang ama, mas gusto niya siya kaysa sa buwan ng ilaw At ang sikat ng araw, at kung ipinahihiwatig nito ang ina, hayaan siyang pambabae at paalalahanan ang buwan, kaya’t kung ano ang nakita sa araw ng isang aksidente, ang interpretasyon nito ay bumalik sa mga sumangguni dito mula sa mga nailarawan namin sa mga kapalaran ng mga tao at ang laki ng paningin at ebidensya at ebidensya nito . Kung ang isang nahulog na babae ay nakikita sa lupa, o nilamon siya ng isang ibon, o nahulog siya sa dagat, o nasunog ng apoy at ang kanyang mga mata ay nawala, o naitim at wala sa ibang paraan maliban sa kanyang kurso mula sa kalangitan, o pumapasok siya sa isang kabaong, ang maiuugnay sa kanya ay mamamatay . At kung nakakita siya ng isang eklipse o ulap na sumaklaw dito at naipon ito ng alikabok o usok dito hanggang sa ang ilaw nito ay nawala, o kung nakakita ka ng isang ripple sa kalangitan na walang katatagan, iyon ay katibayan ng isang aksidente na nangyayari sa isa na nagdagdag dito, alinman mula sa karamdaman, pag-aalala, kalungkutan, pagkabalisa, o nag-aalalang balita, maliban na ang Sinumang ipahiwatig mo ay may sakit sa paggising, sapagkat iyon ang kanyang kamatayan, at kung nakikita niya itong naitim nang walang dahilan para sa kanyang panlilinlang o isang eklipse, ito ang katibayan ng idinagdag ang kawalan ng katarungan at ang kanyang kawalang-katarungan, o ng kanyang hindi paniniwala at maling akala kahit na kinuha niya ito sa kanyang palad o ang pag-aari nito sa kanyang kandungan, o bumaba sa kanya sa kanyang tahanan na may ilaw at ningning na nagawa Niya na magkaroon ng kanyang awtoridad at pagmamalaki kasama ang ang kanyang pag-aari, kung siya ay isa sa mga karapat-dapat sa kanya, o ang pagdating ng Panginoon ng katayuang iyon kung wala siya, nakita man iyon ng kanyang anak na lalaki o ng kanyang lingkod o ng kanyang asawa, sapagkat siya ang may kapangyarihan ng lahat at ang mga pagpapahalaga Ng bahay, kung hindi, ang buntis ay si bor n kung mayroon siyang katulong o lalaki na nagkakaiba sa pagitan ng Ang lalaki at babae ay naghahanap ng pagtaas sa pangitain, tulad ng pagkuha nito at pagtakip nito sa ilalim ng kanyang kasuutan, o pagpasok nito sa isa sa kanyang mga sisidlan, at siya ay magpatotoo na sa loob nito ng mga nakatagong babae, at kung sino man ang nagpapahiwatig nito ay magandang binanggit na may kaalaman o awtoridad . At kung sa kasong ito siya ay madilim at namumula sa kulay, kung gayon ang hari ay nagtaksil sa kanyang pag-aari, o sa kanyang pamilya, kung nakamit niya iyon, kung hindi man ay may kapangyarihan na ipapataw sa kanya, o siya ay inaatake ng isang manggagawa, o isang paa na wala, o namatay siya kasama ng mga may karamdaman, at ang mga buntis na kababaihan ay nahulog sa kanilang sanggol, o nagbigay ng isang anak na lalaki Ipaiba ang mga mukha na ito, na nagdaragdag ng katibayan . At kung nakikita niya ito na umuusbong mula sa Maghrib o bumabalik pagkalipas ng paglubog ng araw, o bumalik sa lugar kung saan ito sumikat, lalabas ang isang palatandaan at isang aralin na nagpapahiwatig kung ano ang aking inihanda sa pamamagitan ng pagdaragdag ng katibayan nito . Maaaring ipahiwatig nito ang pagbabalik ng taong naiugnay sa kanya ng inaasahan niya sa paglalakbay, hustisya o kawalan ng katarungan, ayon sa pakinabang ng kanyang pagsisimula at pagkawala, at ang mga oras para doon . Marahil ang kabiguan na ipinahiwatig ng maysakit, at ang kawalan nito pagkatapos ng paglitaw nito para sa mga may pagbubuntis ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng fetus pagkatapos ng hitsura nito . At marahil ay ipinapahiwatig nito ang pagdating ng mga wala sa kanyang paglalakbay at ang kakaibang pera, at marahil ang kawalan nito ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng bilanggo sa bilangguan matapos siyang palayain, at maaaring ipahiwatig nito na ang isang yumakap sa Islam mula sa kanyang pagtataksil, o nagsisi mula sa kanyang maling gawain, babalik sa kanyang maling pagkakasala . At kung may nakakakita na gumagawa ng mabuti o masamang mga nakatagong gawa, ipinahiwatig niya ang kanyang dyaket at itinatago ang kanyang mga kondisyon, at ang kanyang takip ay hindi isiniwalat para mawala ang araw, maliban na siya ay isang taong ibinigay sa kanya sa kanyang gabi bilang isang asawa , o bumili ng lihim, sinabi niya, ang asawa ay bumalik sa kanyang pamilya, at ang lihim ay pagmamay-ari ng nagbebenta nito . Ang kanyang pagtaas pagkatapos ng paglubog ng araw ay maaari ring ipahiwatig sa mga naghiwalay sa kanyang asawa ng kanyang regurgitation, sa mga nagdadalang-tao sa kanyang kaligtasan, at sa mga hindi nabuhay o ginawang siya dahil sa kanyang pagkukunwari, lalo na kung ang kanyang kabutihan ay sa pamamagitan ng araw, tulad ng pagpapaikli, paghuhugas, buwis sa gatas, at mga katulad nito, at para sa mga may sakit sa kanyang kamatayan, dahil sa pagkawala ng anino na tulad ng tao. Sa mga salita ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon ang araw ay ginawa siyang gabay, pagkatapos ay kumuha kami ng kaunting kamao para sa amin. ~At para sa sinumang nasa jihad o digmaan, para sa tagumpay, sapagkat siya ay bumalik kay Yushaa bin Nun, sumakaniya ang kapayapaan, sa giyera ng mga kaaway sa kanya, hanggang sa ipakita siya ng Diyos sa kanila, at kanino man ang mahirap sa taglamig. araw, Sa damit at kayamanan, at sa araw ng tag-init sa kalungkutan, karamdaman, lagnat at conjunctivitis . Ang pag-upo sa araw sa tag-araw ay isang pahiwatig ng pagpapahirap at kalungkutan na nararanasan niya, alang-alang sa pagsama sa namumuno, o ang dahilan kung kanino lumusong sa kanya ang araw alinsunod sa kanyang posisyon at direksyon . At sinumang nakakita na siya ay nabago sa isang araw, sinaktan niya ang isang hari na kasing lakas ng mga sinag nito . At sinumang sumasalakay sa araw na nakasabit sa isang tanikala, ang tagapag-alaga ng estado at hustisya dito . At kung siya ay nakaupo sa araw at gumagaling dito, tatanggap siya ng isang pagpapala mula sa isang pinuno, at ang sinumang makakakita na ang ilaw ng araw at ang mga sinag nito ay mula sa silangan hanggang sa takipsilim, at kung siya ay karapat-dapat sa hari ay makakakuha siya. isang dakilang hari, kung hindi man ay magkakaroon siya ng isang watawat na nabanggit sa lahat ng mga bansa, at sinumang makakakita na pagmamay-ari niya ang araw o kaya nito, kung gayon siya Ang katanggap-tanggap ay katanggap-tanggap sa pinakadakilang hari . Sinumang nakakita sa kanya, si Safia Munira, ay umangat sa kanya, kung siya ay isang pinuno na nagkamit ng kapangyarihan sa kanyang utos, at kung siya ay isang prinsipe na nakakuha ng mabuti mula sa pinakadakilang hari, at kung siya ay mula sa parokya ng isang pinahihintulutang kabuhayan, at kung siya ay isang babae na nakakita kung ano ang nakalulugod sa kanya mula sa kanyang asawa . At sinumang nakakakita ng araw na sumisikat sa kanyang bahay, kung siya ay isang mangangalakal, kumita siya sa kanyang kalakal, at kung siya ay isang mag-aaral ng isang babae, siya ay sasaktan ang isang magandang babae, at kung iyon ay nakikita ng isang babae na may asawa at mas malaki ang pagkakaloob ng asawa . At ang ilaw ng araw ay ang prestihiyo ng hari at ang kanyang hustisya, at mula sa kanyang salita ang araw ay tumanggap ng pag-angat mula sa Sultan, at kung sino man ang makakita ng araw na sumikat sa kanyang ulo ngunit hindi ang kanyang katawan, tatanggap siya ng isang seryoso at komprehensibo mahalaga . At kung ito ay lumitaw sa kanyang mga paa nang wala ang natitirang bahagi ng kanyang katawan, tatanggap siya ng pinahihintulutang pagkain bago ang kanyang paglilinang, at kung lumitaw ito sa kanyang tiyan sa ilalim ng kanyang damit at hindi alam ng mga tao, magkakaroon siya ng ketong, pati na rin sa natitirang bahagi ng kanyang mga organo mula sa ilalim ng kanyang damit . At sinumang makakita ng kanyang tiyan na nahati at ang araw ay sumikat sa kanya, pagkatapos ay namatay siya, at kung ang isang babae ay nakikita na ang araw ay pumasok mula sa kanyang siyahan habang siya ay isang kwelyo at pagkatapos ay lumabas mula sa kanyang buntot, pagkatapos ay siya ay magpakasal sa isang hari at manatili sa kanya para sa isang gabi, at kung mahulog sa kanyang ari, pagkatapos ay siya ay nangangalunya, at kung nakikita niya na ang araw ay lumubog at siya ay nasa likuran niya, susundan niya siya Pagkatapos siya ay namatay, at kung makita niya na siya ay sumusunod sa araw sa paglalakbay at hindi lumubog, pagkatapos ay siya ay magiging isang bilanggo kasama ng hari . Kung nakikita niya ang araw na lumiliko sa isang matanda, pinapahiya ng sultan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gumagawa ng hustisya at nakakakuha ng kapangyarihan, at ang mga kondisyon ng mga Muslim ay nagpapabuti, at kung siya ay magiging bata, kung gayon ay pinahina niya ang kalagayan ng mga Muslim at pinapahiya ang Sultan . Kung nakakita siya ng apoy na lumalabas mula sa araw at sinusunog ang nasa paligid nito, nasawi ng hari ang ilan sa kanyang mga guwardya, at kung makita niya ang araw na pula, kung gayon siya ay masama sa kanyang kaharian . Kung nakita niya itong nanilaw, ang hari ay may sakit . Kung maitim, ito ay mananaig, at ito ay magiging isang sakit . Kung nakikita niyang wala siya, mamimiss niya ang kanyang hiling ….

…Ito ay nasa isang panaginip na nagpapahiwatig ng mga halaga ng bahay . At ang mga bukas na pintuan ay ang pintuan ng kabuhayan . Ang kahulugan ng mga pintuan ng bahay ay nahuhulog sa mga kababaihan, kung ang mga pintuan ay bago ang mga kababaihan ay mga dalaga, at kung ang mga pintuan ay hindi sarado sa gayon ang mga kababaihan ay birhen . At kung sino man ang nakakita na isinara niya ang pintuan ng isang bakal na bahay, ikakasal siya sa isang dalaga . At sinumang makakakita ng pintuan ng bahay na nagbago mula sa kanyang kalagayan, pagkatapos ay binago niya ang kalagayan ng may-ari ng bahay, at kung nakikita niya itong nahulog o naalis sa labas, o nakikita niyang nasunog o nabasag ito, ito ay isang kalamidad kung saan nakalantad ang mga halaga ng bahay . Gayundin, kung nakikita ng natutulog na sarado ang pinto matapos itong hilahin, pagkatapos ay para sa lalaki na manatili, at kung nakikita niya itong naka-block, kung gayon ito ay isang malaking kapalaran para sa mga tao sa bahay na iyon . At kung nakakita siya ng isang maliit na pintuan sa gitna ng kanyang bahay, kung gayon ay hindi ito ginusto, sapagkat pumapasok ito sa kahihiyan, sapagkat pinalaki nito ang pintuan ng kanyang bahay at lumawak at malakas nang walang kapangitan, kung gayon ito ang kabutihan ng mga halaga . At kung nakikita niya ang isa sa mga leon na tumatalon sa pintuan ng kanyang bahay, ang mga imoral na tao ay sumusunod sa kanyang asawa . Kung nakikita niya na siya ay naghahanap para sa pintuan ng kanyang bahay, kung gayon hindi niya siya mahahanap, sapagkat siya ay naguguluhan sa kanyang makamundong bagay . At kung nakita niya na siya ay pumasok sa pamamagitan ng isang pintuan, siya ay nasa isang pagtatalo kung saan nanalo siya . At kung nakikita niyang binubuksan ang mga pintuan, ang mga pintuang-daan ng mundong ito ay bukas para sa kanya . At kung nakikita niya na ang pintuan ng kanyang bahay ay lumawak nang higit sa bilang ng mga pintuan, kung gayon ito ang pagpasok ng mga tao sa kanya nang walang pahintulot . Marahil ang pagkamatay ng pinto mula sa posisyon nito ay ang pagkamatay ng may-ari ng bahay mula sa kanyang moral at mga kondisyon, at ang kanyang pagbabago ng mga kondisyon ng kanyang sambahayan sa isang kontradiksyon sa kung ano ang mayroon sila dati . Kung nakikita niya na siya ay lumabas mula sa isang makitid na pintuan patungo sa isang malawak na lugar, kung gayon ay aalis siya mula sa pagkabalisa hanggang sa kakayahan, at mula sa pagdurusa at takot sa seguridad . At ang singsing ng pinto ay tulad ng kilay o messenger, kaya’t ang sinumang makakakita na ang core nito ay may dalawang singsing, mayroon siyang utang para sa dalawang tao, at kung nakikita niya na pinutol niya ang singsing ng kanyang pinto, pagkatapos ay pumasok siya sa isang makabagong ideya . At kung sino man ang makakakita ng apoy na sumunog sa mga pintuan, ang kanyang asawa ay malapit nang mamatay . At ang mga pintuang-bayan ng lungsod ay nagpapahiwatig ng may-ari nito na namamahala sa usapin ng relihiyon at ng mundo dito . Ang pintuan ng bahay ay nagpapahiwatig ng tagabuo nito at ang namamahala sa mga interes ng mga tao . At ang pintuan ng bahay ay nagpapahiwatig kung sino ang nakatira dito . At ang pagpasok sa mga hindi kilalang pintuan ay nagpapahiwatig ng tagumpay laban sa mga kaaway, at marahil ang hindi kilalang mga pintuan ay nagpapahiwatig ng agham, kabuhayan, mga nadagdag at paglalakbay . Ang paglabas ng mga pintuan ay isang kabalintunaan ng nabanggit namin. Kung ang pintuan ay mabuti, ipinapahiwatig nito na humiwalay ito sa mabuti, at kung ito ay nawasak o makitid, ipinapahiwatig nito na humihiwalay ito sa kasamaan at nilalayon na maghatid para sa kanyang sarili . Marahil ang pintuan ay nagpapahiwatig ng kamatayan, at kung siya ay lalabas ng pinto at makahanap ng isang kalawakan, berde, o isang kaaya-ayang amoy, na nagpapahiwatig ng mabuting sa hinaharap, at kung makakita siya ng kadiliman, bangkay, o apoy, siya ay parusahan sa kanyang wakas . Ang pagbukas ng pinto sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagpapadali ng mga bagay, at pagsasara ng pinto ng pagkabalisa, pagkabalisa at pagkagambala sa mga kadahilanan . Ang pagbukas ng pinto sa kalangitan ay nagpapahiwatig ng sagot sa pagsusumamo o pagbabawal na gawin ang ipinagbabawal, o ang haba ng pagpapahirap, paghihiganti at paghihirap, at kung ang ulan ay nabilanggo ay nagpapahiwatig ng pagbaba nito, at ang muling pagkabuhay ng mundo pagkamatay nito . Ang kabanata sa lihim na na-update sa bahay ay nagpapahiwatig ng mabuti at masama na ipinahihiwatig ng pangitain, habang siya ay nakatago at mahusay na binuo, naabot niya ang kanyang layunin sa pamamagitan ng pagtatago nito, at kung siya ay lumitaw mula sa kanya sa bahay, ipinapahiwatig nito ang pagpapakita ng kanyang mga lihim at inilalantad ang kanyang mga kundisyon, at marahil ang pintuan ng misteryo ay nagpapahiwatig ng kaluwalhatian, kataasan, bansa at kabataan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kawanggawa ng lihim at mabuting pakikitungo sa pagitan niya at ng kanyang Panginoon . At sinumang makakakita ng isang bagong pinto sa kanyang bahay, o makakita ng isang karpintero na nag-install o nag-install nito, ito ay isang mabuting balita ng kalusugan . At sinumang makakakita na nais niyang isara ang isang pinto ngunit hindi maaari, kung gayon iyon ay isang bagay na mahirap para sa kanya ng kanyang asawa . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa isang bayan sa pamamagitan ng gate, siya ay makakakuha ng tagumpay laban sa kanyang mga kaaway at tatanggihan ang mga argumento ng kanyang mga kalaban . At ang sinumang nakakakita ng kanyang pintuan na nabunot at nag-install ng iba, ipinagbibili niya ang kanyang bahay, at ang sinumang pumasok sa isang bahay at magsara ng kanyang pinto ay protektado mula sa kasalanan, at ang pintuan at ang dalawang singsing ay mapagbigay at humihingi ng utang ….

…Ang bahay ay asawa ng lalake na kanyang tinitirhan, at mula rito ay nasasabing : Ang magkakapatid ay pumapasok sa kanyang bahay kung siya ay ikakasal . Marahil ay itinuro niya ang kanyang bahay sa kanyang katawan, at kung sinabi niya : Nakita ko na parang nagtatayo ako ng isang bagong bahay, at kung siya ay may sakit, ang kanyang katawan ay magiging malusog . At kung walang pasyente na nagpakasal kung siya ay walang asawa, o pinakasalan niya ang kanyang anak na babae at dinala siya, o bumili ng isang lihim tulad ng bahay . At kung sino man ang nakakita na siya ay nasa itaas ng isang hindi kilalang bahay, sinaktan niya ang isang babae . At sinumang nakakita na siya ay nabilanggo sa isang dokumentadong bahay, na may naka-lock na pinto, at ang bahay sa gitna ng mga bahay, siya ay magiging maayos at maayos . At sinumang makakakita na tiniis niya ang isang bahay o dinaanan ito, maaari niyang tiisin ang mga panustos ng isang babae . At sinumang makakakita na ang kanyang bahay ay gawa sa ginto, ang kanyang bahay ay tatamaan ng apoy . At kung sino man ang makakakita na siya ay lumabas sa isang maliit na bahay, lumabas siya sa kanila . At sinumang makakakita sa kanyang bahay ng isang maluwang at maputik na bahay, kung gayon siya ay isang matuwid na babae, at kung ang bahay ay nakapalitada o itinayo ng mga brick, kung gayon ito ay isang mabuting, mapagkunwari na babae . Kung mayroong isang basement sa ilalim ng bahay, kung gayon ito ay isang tusong tao, at kung ito ay luwad, sa gayon ito ay mapanlinlang sa relihiyon . Ang madilim na bahay ay nagpapahiwatig ng isang babaeng may masamang ugali . At kung sino man ang nakakita na pumasok siya sa isang nasablig na bahay, siya ay tinamaan ng kanyang asawa ng dami ng basa at ang dami ng putik, pagkatapos ay naayos at tinanggal . At kung nakikita niya na nagtatayo siya ng mga bahay at kuta sa isang bansa, at kung siya ay ikakasal dito at manganak ng mga bata, kung gayon kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay mas malawak kaysa dati, kung gayon ang mabuti at pagkamayabong ay lalawak siya at iyon ng asawa niya . At kung sino man ang makakita na siya ay nagtataguyod ng isang bagong tahanan, siya ay maaabot ng isang matinding kalungkutan. Kung makakita siya ng bagong bahay, mamamatay ang kanyang kaaway . Kung nakikita niyang madilim ang kanyang bahay, naglalakbay siya nang malayo nang walang pakinabang o kasiyahan . At kung nakikita niyang lumiwanag ang kanyang bahay, siya ay naglalakbay at nasusumpungan ng mabuti dito . Kung nakikita niya na winawasak niya ang kanyang bahay, iba ang nagmamana ng kanyang pera ….

…Al- Arkan : isang tanda ng lahat ng nai-save dito, na nagpapahiwatig ng pagkalunod, sapagkat iniligtas ng Diyos na Makapangyarihang Noe, ang kapayapaan ay sumakaniya, at ang mga kasama niya mula sa ibinagsak ng mga infidels mula sa pagkalunod at kalamidad . At ipahiwatig ang Islam, kung saan ito ay nai-save mula sa kamangmangan at sedisyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang asawa at alipin na batang babae na nagsasangga at maligtas mula sa apoy at tukso, sapagkat tinawag siya ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat bilang isang batang babae . Marahil ay ipinahiwatig nito ang ama at ina na nagligtas mula sa kamatayan at pangangailangan, lalo na’t katulad siya ng ina na nagdadala ng kanyang anak sa kanyang sinapupunan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang landas kung saan ang mga taong may pananampalataya ay tatakas mula sa apoy, at marahil ay ipinahiwatig nito ang bilangguan, pag-aalala at dahilan kung hindi ito natigil, para sa kwento ni Yunus, sumakaniya ang kapayapaan . Sinumang makakakita na sumakay siya sa isang barko sa dagat, tingnan ang kanyang kalagayan at ang kinalabasan ng kanyang mga gawain, at kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, lalo na kung umakyat siya rito mula sa gitna ng dagat pagkatapos niyang matiyak na ng kamatayan, at kung siya ay nagkasala, nagsisi siya sa kanyang kasalanan . At kung siya ay mahirap, tatanggalin niya pagkatapos ng kanyang kahirapan . At kung siya ay may sakit, gumaling siya sa kanyang karamdaman, maliban kung ang tuhod niya ay kasama ng patay, at mayroong kung ano ang nagpapatunay ng kamatayan sa pangitain, kaya ang pagsakay sa kanya ay isang kaligtasan mula sa tukso ng mundong ito . At kung siya ay gising at siya ay isang mag-aaral ng kaalaman, sinamahan niya ang isang siyentista o nakikinabang mula sa isang watawat na kung saan siya ay maililigtas mula sa kamangmangan, upang sumakay kay Musa na may mga gulay, sumakaniya ang kapayapaan, sa barko . Kung nakita niya na ang isang may utang ay gumastos ng kanyang utang at inalis ang kanyang pag-aalala . At kung makikita niya iyon, mahuhuli siya sa kanyang kabuhayan . Nawa’y bigyan siya ng Diyos ng kabuhayan mula sa isang punto kung saan hindi ito nabibilang, kung ito ay dumadaloy kasama nito sa torus nito, ipinapahiwatig nito ang hangin ng kita, at si Tareus ang hangarin . Kung nakikita niya ito bilang isang walang asawa, pinakasalan niya ang isang babae o bumili ng isang kasambahay na maaaring maprotektahan siya at panatilihing ligtas siya . At kung nakikita niya ang isang patay na tao sa House of Truth, makakatakas siya at manalo ng awa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat mula sa apoy at mga kakilabutan dito . Gayundin, sa kabaligtaran, kung may nakikita siya sa dagat na parang nasa karamihan ng tao at sumakay sa daanan at ang kakulangan nito, pagkatapos ay tumakas siya sa kanyang barko at ang daanan nito mula sa katakutan ng dagat at mga aksidente nito, maliban kung sa isang panaginip ito ay sinaktan ng masama sa kanyang pagdaan mula sa apoy, pagkatapos ay nakuha niya ito sa dagat na tulad nito at mga katulad . At kung ito ay nakuha sa isang bilanggo, siya ay nakatakas mula sa kanyang pagkakabilanggo at sanhi ng kanyang pagtakas, at kung nakarating siya sa baybayin ng dagat o bumaba sa lupa, iyon ay magiging mas mabilis, mas mabilis at mas mahusay . At kung nakita niya ang barko na hindi dumadaloy at alon ng dagat na bagyo, ang kanyang pagkabilanggo ay tumagal kung siya ay nabilanggo at ang kanyang sakit ay tumagal kung siya ay may sakit, at hangga’t hindi siya makakakita ng kabuhayan at hindi siya nakapaglakbay kung susubukan niyang gawin kaya, at hindi niya maabot ang kanyang asawa kung ginawa niya ang proteksyon nito, at tumigil siya sa paghahanap ng kaalaman kung siya ay isang mag-aaral. Lalo na kung taglamig at dagat . Maaaring ipahiwatig nito ang pagkabilanggo, nang si Yunus, kapayapaan ay nasa kanya, ay nakakulong sa tiyan ng balyena nang tumigil ang kanyang barko . Gayunman, ang kinalabasan ng lahat ng aming inilarawan ay mabuti, sa Diyos, at ang kaligtasan ng kakanyahan ng barko at kung ano ang ipinakita dito at dito tulad ng kaligtasan ni Noe, ang kapayapaan ay sumakanila, at ang kaligtasan ng ang barko mula sa galit na hari, sapagkat ang mga gulay ay sinumpa ito at hinubad ang isang board mula sa mga board nito, na may mabuting kinahinatnan ni Yunus, sumakaniya ang kapayapaan. Matapos ang kanyang kalagayan, at kung ano ang isiniwalat sa kanya . Samakatuwid, sinabi nila na kung ang barko ay nasira o nabuksan, ang mga nasa loob nito ay makatakas, maliban kung ang pasahero nito ay lumabas sa lupa o hinabol ito, at walang mabuti dito . Kung siya ay may sakit, namatay siya at dinala sa dumi na nagdadala ng isang kakila-kilabot na karga, at kung nasa dagat siya, nasira siya, at marahil ay masisira ang kanyang bangka dahil sa daloy nito bukod sa daluyan nito . Sa halip, mula sa kanyang ugali sa paggising, kung maitulak niya si Tatarus sa lupa, siya ay nasira at nasira . At kung ang isang may kaalamang naghahanap ay nakita na ang kanyang barko ay lumabas sa lupa at hinatid ito sa kanya, lumabas siya sa kanyang kaalaman at kontrobersya sa erehe, pagkukunwari o pakikiapid, sapagkat ang kalaswaan ay isang pag-alis sa pagsunod, at ang pinagmulan ng katanyagan at kawalang-katarungan at pinipigilan ang isang bagay sa lugar nito, pagkatapos ay mula sa pagsakay sa barko mula sa tubig kung saan ito nakaligtas at protektado ito Sa lupa na hindi kaugalian na magpatakbo, sapagkat ang nakatira dito ay umalis din mula sa katotohanan at sa dating pagkakamali . Kung hindi iyon, marahil ay makikipaghiwalay siya sa kanyang asawa at manatili sa kanya ayon sa kanyang kalagayan, o marahil ay palayain niya ang kanyang aliping babae at magpumilit sa pakikipagtalik sa hari, o marahil ay naubos ang kanyang industriya at ang kanyang kabuhayan ay imposible, kaya’t hahanapin niya siya pabalik kung saan hindi niya dapat . At kung ang kanyang barko ay hinihimok sa himpapawid bukod sa tubig, kung gayon lahat ng ipinahiwatig nito ay nawala, alinman sa isang sundalo dahil sa serbisyo nito, mga balahibo at kagamitan, o ito ay nai-install mula sa natitirang mga barko, at maaaring ipahiwatig ang kabaong ng isang taong may sakit sa mga sultan, pinuno, iskolar at pinuno, at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sino ang nakakita na siya ay nasa isang barko sa dagat, sa loob ng isang dakilang hari o sultan . Ang barko ay isang pagtakas mula sa pagkabalisa, pagkabalisa, sakit at pagkabilanggo, para sa sinumang nakikita ang kanyang sarili bilang may-ari nito . Kung nakikita niya na siya ay nasa loob nito, siya ay nasa loob nito, maliban kung makatakas siya at kung iiwan niya ito, ang kanyang kaligtasan ay magiging mas mabilis, at kung nasa loob siya nito habang siya ay nasa tuyong lupa . Ang pag-aalala ay mas matindi at ang pagpapalaya ay higit pa, at kung nakita ng nakahiwalay na pader na siya ay sumakay sa isang barko, susundin niya ang utos ng pinakadakilang hari hanggang sa dagat, at ang pangangalaga ay alinsunod sa mga probisyon ng barko at ang kakayahan nito, at pagkatapos ng barko mula sa lupa pagkatapos niya mula sa pagkakahiwalay . At sinabi na ang pagsakay sa isang barko sa dagat ay isang paglalakbay ng kalubhaan at panganib, at ang distansya nito mula sa lupa, pagkatapos nito mula sa puki . At kung siya ay nasa isang bagay, kung gayon siya ay may peligro, kung gayon kung lalabas siya rito, kung gayon ay makatakas siya at susuwayin ang kanyang Panginoon, sapagkat sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Nang hindi niya sila akayin sa katuwiran, magbabahagi sila . ~ Kung ang pangitain ay nawala na sa kanyang estado, o siya ay isang mangangalakal na nawala ang kalakal, kung gayon babalik ang barko . Kung ang barko ay lumubog at isinabit dito gamit ang isang board, kung gayon ang galit ng Sultan sa kanya kung siya ay isang gobernador, pagkatapos ay nakatakas siya at bumalik sa kanya ang estado . At kung siya ay isang mangangalakal, pagkatapos ay nabawasan niya ang kanyang pera at binayaran ito, at kung siya ay nalunod pagkatapos ay siya ay tulad ng isang nalulunod na tao . At ang sinumang makakita na siya ay nasa isang bangka sa gitna ng dagat, sa gayon siya ay nasa kamay ng mga may takot sa kaniya, at ang kanyang kamatayan ay isang kaligtasan mula sa kasamaan ng kinakatakutan niya . Ang kanyang barko ay lumubog at ang mga panel nito ay nagkalat ang kasawian para sa kanya sa mahal na mahal niya . At sinabi na ang pagkalubog ng barko ay isang paglalakbay na ligtas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~Ang arka ay ginawang masaya para sa iyo na tumakbo sa dagat sa Kanyang utos .~ Ang barkong lulan ng mga tao ay ligtas para sa isang nasa biyahe nito, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Inihatid namin siya at ang sinumang kasama niya sa sisingilin na kaban .~ At ang pagkuha ng mga paglalayag ng barko ay tumama sa bandila o makakuha ng pera mula sa isang reklamo . At kinuha niya ang lubid ng barko, si Hassan al-Din at ang mga kasama ng matuwid nang hindi iniiwan sila, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~At hawakan nang mahigpit ang mga lubid ng Diyos lahat at huwag paghiwalayin .~ At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nasa isang itim na barko ako na walang natira kundi ang mga lubid . Sinabi niya : Ikaw ay isang tao na ang relihiyon ay walang natitira kundi ang pagiging tapat, at ang mga lubid ng barko ang may-ari ng relihiyon ….

…Ang mga pintuan : Ang mga pinto ay bukas ay ang mga pintuan ng kabuhayan, at ang pintuan ng bahay ay ang mga halaga nito, kaya kung ano ang nangyari dito ay sa mga halaga ng bahay . Kung nakakita siya ng isang maliit na pintuan sa gitna ng kanyang bahay, kung gayon ay hindi ito ginusto, sapagkat siya ay pumapasok sa mga taong nahihiya, at papasok siya sa bahay na iyon upang ipagkanulo ang kanyang asawa . Ang kahulugan ng mga pintuan ng mga bahay ay nahuhulog sa mga kababaihan, at kung bago sila sila ay mga birhen, at kung wala silang pagsasara, sila ay birhen . At kung nakikita niya ang pintuan ng isang bahay na nahulog, napunit, nasunog, o nasira, iyon ay isang kapahamakan para sa mga halaga ng bahay . Kung ang pintuan ng kanyang bahay ay malaki o lumawak at malakas, kung gayon ito ay ang mabuting kalagayan ng mga halaga, at kung nakikita niya na humihiling siya para sa pintuan ng kanyang bahay, kung gayon hindi niya ito nahanap, kung gayon siya ay nalilito tungkol sa isang makamundong bagay . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa pamamagitan ng isang pintuang-bayan, at kung siya ay nasa isang pagtatalo, siya ay nagtatagumpay, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Pumasok sa pintuan sa kanila, at kung papasok ka rito, ikaw ay magwawagi .~ Kung nakikita niya ang mga pintuan na binuksan mula sa mga kilala o hindi kilalang mga lugar, kung gayon ang mga pintuan ng mundong ito ay binubuksan para sa kanya maliban kung lumagpas siya sa kanyang kapalaran, at kung lampasan pa siya roon, sinisira niya ang bahay na iyon at winawasak ito . Kung ang mga pintuang-daan ay nasa daan, kung gayon ano ang makukuha mula sa mundong ito ay napupunta sa mga hindi kilalang tao at mga karaniwang tao . At kung ito ay binuksan sa isang bahay sa bahay, ibinigay ito sa mga tao ng kanyang bahay . Kung nakikita niya na ang pinto ng kanyang bahay ay lumawak nang lampas sa bilang ng mga pintuan, kung gayon ito ang pagpasok ng isang tao sa kanya nang walang pahintulot sa isang kalamidad, at marahil ang pagkamatay ng pintuan ng bahay mula sa kinalalagyan nito ay ang pagkamatay. ng may-ari ng bahay sa kanyang nilikha at ang pagbabago ng mga tao sa kanyang bahay . Kung nakikita niya na siya ay lumabas mula sa isang makitid na gate sa isang malawak, pagkatapos ay siya ang kanyang exit mula sa makitid hanggang sa malapad, at ang mga nasa isang puki . At kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay may dalawang pintuan, kung gayon ang kanyang asawa ay masama, at kung makakita siya ng dalawang singsing sa pulp nito, sa gayon ay may utang siya sa kanyang sarili, at kung nakikita niya na hinugot niya ang singsing ng kanyang pinto, pagkatapos ay pumasok siya sa erehe . At ang pagbara ng pintuan ng bahay ay isang malaking kasawian para sa mga tao ng bahay . Ang threshold : isang babae : Isinalaysay na si Ibrahim al-Khalil, nawa ay sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi sa babae ng kanyang anak na si Ismael : Sabihin mo sa kanya na hindi siya ang threshold ng iyong pintuan, at sinabi niya sa kanya iyon, kaya pinaghiwalay niya siya, at sinabing ang threshold ang estado, at ang saplot ay ang babae, at ang haligi ang pinuno ng bahay at ang kanyang mga halaga, kaya binunot niya siya para sa mga halaga ng bahay pagkatapos ng kaluwalhatian at ang kanyang pagkawala Mula sa paningin ang pagkamatay ng mga halaga, tulad ng pag-aalis ng mga kasalanan ng babaeng nagdiborsyo . Isinalaysay na isang babae ang dumating kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko sa isang panaginip ang tuktok na pintuan ng aking pinto ay nahulog sa ibabang bahagi, at nakita ko ang dalawang pinto na nahulog, at ang isa ay nahulog sa labas ng bahay at ang isa sa loob ng bahay . Sinabi niya sa kanya : Mayroon ka bang absent na asawa at anak? Sinabi niyang oo . Sinabi niya: Tungkol sa pagbagsak ng mga nasa itaas na sills, ang iyong asawa ay mabilis na darating, at tungkol sa shutter na nahuhulog sa labas, ang iyong anak na lalaki ay nagpakasal sa isang kakaibang babae . Hindi nagtagal, hanggang sa ang kanyang asawa at anak na lalaki ay nagpakita ng isang kakaibang pagtitipon ….

…Kung nakita niya na ipinagbili o kinuha niya ang isang damit sa taglamig, kung gayon ipinapahiwatig nito ang kanyang kahirapan at ang kanyang pangangailangan para sa mga tao . Sinabi niya na ang pinuno ng damit ng mangangaral ng Abu Said ay ang kanyang likhang gawa na ginagawa niya at ini-secure ang mga ito mula sa survey ng kahirapan kung saan may isang pagkakamali sa pamumuhay at pagyaman at pagpapalawak sa libreng mga ito at pinsala sa pabor sa taglamig ) at Almparty sa kanya kung ang ang inskripsiyon ay ipinahiwatig ng isang babae . Sinabi ni Jafar Sadiq na binigyang-kahulugan ni Paljarah o ng bata ang anumang nakita niya mula kay Zain o Shin na babalik sa kanila, at ang pagbabawas ng mga damit na idinisenyo nila sa mga aspeto nito ay nadarama na ang pagsusuot ng isang bagay na kung saan ito ay binibigyang kahulugan na mabuti at makikinabang kung sila ay mula sa koton, malinis at maluwang at kung ang Dd ay Vtobeirh laban sa kanya at kung sila ay mula sa Silk at wala nang mali dito at sa nagbebenta nito, sapagkat pinipili niya ang mundong ito kaysa sa kanyang hinaharap . Sinabi ni Abu Sa’eed ang lamig ng pangitain ng mangangaral , detalyado man o hindi detalyado, ipinakita nilang mahusay na isinalaysay na si Abu Bakr, nawa’y ikalugod siya ng Allah ay nagsabi: O Sugo ng Allah, nakita ko kahapon ay nasa papyrus petechia na sinabi : dalawa anak na lalaki Thabr sa kanila . At ang tinta ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kaligayahan, at lamig na kasunod ng kurso ng pag-snitch sa pagpapahayag, maliban na ang pagiging malapit sa mundo ay mas mahusay kaysa sa relihiyon, at ito ay sa pagpapakahulugan na mas malakas kaysa sa lana . Ito ay nadama na ang suot Prada o kayay cotton Bharir ito nang hindi ito kahit na ito ay haraam yaman silk at ang mga dekorasyon ay nakadamit sa merkado ang mga ito ay pagbati at lamang sa oras ng kasiyahan at omens pati na rin kung ang mga ito sa papel na ginagampanan malibang ito ay uri ng libangan . At sinumang nakakakita ng pangungusap ng damit ng nakasuot na tao, ito ay binibigyang kahulugan sa kabuuan nito . At kung sino man ang makakakita na nagsusuot siya ng mga damit sa tag-init sa taglamig, tataas nito ang mabuti at ang pakinabang hangga’t ang halaga ng kanyang isinusuot . Nadama niya na nagsusuot siya ng mga damit na kababaihan ay nagdaragdag ito ng pera sa kanila at takot, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay nakasisindak at makakaligtas kung nakita nila ang isang babaeng nagsusuot ng damit mula sa mga kalalakihan nagpapakita ito ng mabuti at kapaki-pakinabang . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng damit na mas mababa sa kanyang damit, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng kanyang mga gawain, at kung ang mga ito ay mas matikas kaysa sa kanyang mga damit, ipinapahiwatig niya ang pagkakasunud-sunod ng kanyang mga gawain .~ At sinumang makakakita na mayroon siya ng mga kasuotan ng matatanda sa kanya, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang taas ng bagay at ang halaga nito kung saan ang mga damit na iyon ay maiugnay sa kanya kung siya ay isang pamilya para doon, kung hindi man ito ay mabuti at kapaki-pakinabang . At sinumang makakakita na mayroon siyang kasuotan mula sa mga kasuutan ng mga masasamang tao, siya ay magkakaroon ng maraming kasalanan at maraming kasalanan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga hari, ito ay binibigyang kahulugan sa tatlong aspeto, lumalapit sa kanila, nakakakuha ng kabutihan, pakinabang, at pagiging regular ng kanyang mga gawain, at pagkamit ng dangal at karangalan . Ito ay nadama na ang may suot na damit ng mga siyentipiko ay Maligayang pagdating sa Salah ito para sa agham at kawanggawa mundo at ang Kabilang Buhay .) Nadama niya na siya ay may kanya-kanyang mga damit mula sa lana ng ito ay binigyang-kahulugan sa pagsiguro na makuha ang pera . Ito ay nadama na ang may suot na damit Dhimmis o Aharbeyen o kaya, o Alrvdh ito ay may hilig sa kung ano ang sinabi niya Jafar Sadiq ‘s paningin ng mga damit ay hindi kailanman devolve sa siyam na mga aspeto ng relihiyon at kayamanan at katanyagan at makinabang at live at trabaho sa pabor ng ang hustisya ng ito at pag-ayos kung hindi kung ano ang tinatanggihan mo ang ekspresyon at kung nakita ng babae na siya Sinuot niya ang nabanggit sa mga kapuri-puri na damit, at ang kanyang interpretasyon ay ginagawang tama siya sa kanyang asawa at ang integridad ng kanyang mga gawain . At sinabi ni Daniel sa isang pangitain ang damit ng lalaki: Kung magbihis ka, ikaw ay mabibigyan ng kahulugan, at kung makakita ka ng mga itim na kasuutan, kung gayon ang hari ay may mabuti at ang parokya ay nababagabag . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng itim na damit, siya ay magdurusa mula sa sakit, pagkabalisa at kalungkutan, maliban kung siya ang nagsusuot sa kanila habang gising at alam ang tungkol sa mga ito, at siya ay maguguluhan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay itim na damit para sa mga dating nagsusuot ng pinsala na kinamumuhian at sinabi na ang pasyente ay patunay ng kamatayan dahil ang mga tao ng kalamidad ay nagsusuot ng itim na damit at damit na zero dieback disease lamang sa Dibaj o twinge o seda, at ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan at kalalakihan ng katiwalian ng relihiyon . Sinabi ni Al-Karmani: Kung nakikita ng pasyente na naghuhugas siya ng dilaw na kasuotan hanggang sa matanggal ang dilaw nito at lumilitaw ang kaputian nito, kung gayon ang damit ay binibigyang kahulugan ng isang katawan at ang madilaw-dilaw na ito ay nadaanan ng kanyang karamdaman at ang pag-alis nito sa kanya . Naramdaman na ang pag-disarmahan sa kanya ng isang dilaw na damit ay hindi nangyari si Sagmh na saktan siya ng kinamumuhian niya sa dilaw ng paggisi ng damit o kaya hindi katulad ng lahat ng isinusuot na kulay at ang mga damit na gulay ay nagalak at kasiyahan at sinabi ni Tawfiq Abu Sa’eed na ang mga mangangaral ay nagsusuot ng mga gulay kapitbahayan kapangyarihan ng relihiyon at isang pagtaas ng pagsamba at patay magandang kaso kapag ang Diyos, na ang damit ng mga tao ng Langit, para sa Kanyang sinasabi, Halika, at magsuot ng berdeng kasuotan mula sa Sundus at Abraq, at ang pagsusuot ng berde ay nagpapahiwatig sa buhay ang pinsala ng isang mana, at sa mga namatay na siya ay lumabas sa mundo bilang isang martir . Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng berdeng damit, ito ay binibigyang kahulugan nang may karangalan at karangalan. Tungkol naman sa mga puting damit, bibigyan ang mga ito ng hinahangad, lalo na kung ito ay dalisay . ~ Si Abu Sa`id, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga puting kasuotan ay angkop sa pagsusuot nito bilang isang relihiyon, at para sa mga nakasanayan na isuot ang mga ito habang gising, at para sa mga may-ari ng mga sining at sining, kailangan nilang isuot para sa kanila . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kanyang mabuting kalagayan. ~At ang kanyang mga alalahanin ay napunta sa kanyang sinasabi na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, at tungkol sa kanyang mga asul na damit, siya ay malinis . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na siya ay nagsusuot ng damit Zarka relihiyon ito ay mabuti at ang mga damit Rouge, kinamumuhian nila ang mga lalaki lamang Almlhvh at Plinth bedding ang mga blushes ng mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan at wasto para sa mga kababaihan sa Dnaahn ay nagsusuot ng mga mapula-pula na palabas na nakikipaglaban napakatindi ng pagtatalo at sinabi sa kagalakan ng mga snappers na may punk Sa mundo, na ebidensya ng kwento ni Qarun, at sinabi na nagsasaad ito ng isang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang mga karapatan ng Diyos dito . At sinumang nakakita na isinusuot niya ito sa isang kapistahan o isang pangkat, hindi niya ito sinaktan . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na nagsusuot siya ng mga damit na Hamra na pinaglalaban at pinag-aagawan, bagaman Maligayang pagdating sa utos na natanggap niya marahil ang kagalakan ng talata ay lumabas sa kanyang mga tao sa damit na pang- damit at nakasuot ng mga kasuotan na Hamra at sinabi na ang pangitain ng pamumula , maging sa damit o iba pa, nagpapakita sila ng kabutihan at marahil ang pangitain ng erysipelas na ipinakita sa damit Sa kasiyahan . At ang sinumang makakita ng kanyang mga damit ay sinusunog, pagkatapos ay tatanggapin siya ng mga nakakasamang epekto hangga’t siya ay nasunog mula doon, at ang sinumang makakita na ang kanyang mga damit ay napunit, kung gayon ay bibigyan niya ng kahulugan ang sikreto . Ito ay nadama na ang may suot na damit na lana o hayop buhok o buhok o kaya Ang kabuuang na pera kung ito ay silk o kaya Fmal haram dress cobbled katibayan ng imoralidad at ang mga damit marumi, malipat sila Bgham at kalungkutan, at ang mga dresses Alkagd sila malipat Baelchenaah hindi maganda dito, at ang mga damit na may balat ay nakakaipon ng interes at benepisyo sa lawak na maiugnay sa kanya na ang damit sa balat na hindi mo ito tinatahi sa mga tuntunin ng pakyawan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng ganap na puno ng relihiyon at marahil ito ay isa pang luma sa mukha at ang mga damit ng kaban ng bayan ay magtatalo sa Baezz at kayamanan . At kung sino man ang makakakita na nakasuot siya ng pilay na damit, isang babae ang papasok sa kanyang butas . Sinabi ni Jaber na ang Moroccan na nagpapahayag ng kanilang pagkakabit sa mga bagay na karaniwan sa Valbaad sa mga damit kung ito ay malinis na bago, na nakakabit sa relihiyon at sa mundo at kung ang maruming vintage masikip na Vdd kaya marahil ang Del na dumi sa damit sa kahinaan sa relihiyon at sinabi kung ang babae lagaring na siya magsuot ng damit dilaw na ito ay ang kanyang asawa, ito weakens bagaman ) siya ay hindi para sa kanya, kaya siya kinuha ng isang asawa . At kung sino man ang makakakita na magbubukas siya ng isang nakatiklop na damit, ito ay nagpapahiwatig ng paglalakbay, at kung sino man ang makakakita na natitiklop niya ang isang bukas na damit, ipinapahiwatig nito ang darating na pagliban sa kanyang paglalakbay . Khaled al – Isfahani sinabi ang pinakamahusay na damit at kung ano ang koton kung ito ay hindi isang bagay ng silkworm sutla dahil ito ay dalisay ito ay isang mabuting relihiyon at makamundong mga damit kung ang pattern, koton o seda, sila ay nagbigay ng pera haram at ang katiwalian ng relihiyon at walang pakialam . Sinabi niya na si Jafar Sadiq bagong damit na puting lalaki isang babae at isang babae at ang hari ng biyaya at ang pakinabang ng isang pares, nakita nito na hinubad niya ang kanyang balabal sa kanya na siya ay nasa hari ng serbisyo ito ay mula sa kanyang serbisyo ngunit hindi kasing tawag sa ito , at nakita na pinutol niya ang kanyang damit ay binigyang kahulugan niya ang pagkuha ng mabuti . At sinumang makakakita na ang magnanakaw ay hinuhubad ang kanyang damit, nakakagambala ito sa pagkakaroon ng katiwalian sa mga kababaihan . Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang kasuotan na may dalawang panig o dalawang kulay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob at pagiging tagapag-alaga para sa mga tao ng relihiyon at mundo, at ang bagong kasuotan ay mabuti para sa mayaman at mahirap . Nadama na ang mga damit na magsuot bilang bagong Vtmzkt ay hindi maaaring ayusin tulad ng nakakaakit kahit na ito ay buhay at ang bata at ang mataas na halaga ng mga tagapaglingkod ng sakit at ang libreng biyaya ay nagdaragdag ng mga damit na uri ng nabago na utang, ang pagod sa kanyang mga damit ay nagpakita ng pag-apruba ng kanyang lihim na Alanath at marahil ang intensyon ay mabuti mula sa maliwanag at marahil kumita ng pera Mdkhora at sutla brocade ay hindi akma upang magsuot ng medyas para sa mga hurado para sila Aaolan ang kanilang minimum na kahilingan at mag-anyaya ng mga tao sa erehe at marahil ay wasto para sa mga hindi – iskolar, binibigyang kahulugan nila ang gawa ay nangangailangan ng Paraiso at nahawahan sa prinsipal na ito ay nagpapahiwatig din ng kasal ng isang babae, matapat o concubinage na setting ng Bjarah Belle na tinatawag na tawiran sa pagpapahayag ng lahat ng iyon ay mula sa kaso ng tagakita . Ang robe ay nagsasaad ng mga mukha nito . Sinabi ni Al-Kirmani, ~Ito ay binibigyang kahulugan para sa katuwiran sa relihiyon, para sa mga masasamang tao na may mga latigo, at para sa iba pa na may impeksyon sa maliit na butil sa katawan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay nagtalaga ng penile na estado na nagmula sa kanyang pamilya, lalo na mula sa mga taong nag- aararo at nagtatanim at ang mayabong taon para sa mga nagmula sa kanyang pamilya, isang tumataas na kasiyahan ng mga kababaihan at binigyan si Xia ng nakatanggap ng pera mula sa puntong iyon. ng mga Persian at ang mga tao ng pagsisiwalat at pagsusugal, at maaaring makaipon ng mga latigo . Ang isang pinahihintulutang isa na may mukha na may mga kahihinatnan, at walang sinisisi para doon, maging ito man ay para sa mga kalalakihan o kababaihan, maliban kung ang isang bagay ng masasamang uri ay halo-halong kasama niya . Tungkol sa tinta, ito ay binibigyang kahulugan ng biyaya, at walang anuman maliban sa pinakamahusay, lalo na para sa mga kababaihan, at sinabi na ang pangitain ng mga kasuotan ng pagkamapagbigay ay isang kalungkutan . Ang nakita na ang kanyang dalawang kasuotan na si Khgayn Mottagtaan na nakasuot ng isa sa itaas ng isa ay ipinahiwatig ng kanyang pagkamatay at mga punit na damit na hindi sinasaling na binigyang kahulugan ang mga alalahanin sa pinsala at pinunit na mas matagal na binigyang kahulugan ng vulva at nagsisilbi itong Alqaba at Duwaji kung nakita ng babae ang kanyang damit na habitus ay kulang sa HTC na nakatago at kumain. ang bagong damit kumain ng pera na halal at kainin ang damit sinabi ni Salmi na nakita na basa ang damit niya sa kanya habang isinuot niya ito. Kung siya ay nasa isang paglalakbay, kung gayon hindi siya naglalakbay, at kung may nilalayon siya na wala sa kanya . At ang nakakakita na ipinagbibili niya ang kanyang mga damit ay mabuti para sa kanya at walang mabuting para sa kanya na bumibili ng mga ito, at kung nakikita niya ang mga ito ay itinutulak niya ito mula sa kanyang sarili, kung gayon ito ang pagpapatawad ng kanyang kahirapan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga bagong damit pagkatapos niyang maligo, pagkatapos ay tumanggi siya sa pagkawala ng pag-aalala at pagkabalisa, at siya ay nakaligtas sa isang bagay na mali . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng ipinagbabawal na damit o bagay na naiugnay sa mga kababaihan, pinakasalan niya ang isang babae na ipinagbabawal, at tungkol sa mga burda na kasuotan, isinusuot nila, mga mina, at marahil ay nabasag ang katanyagan ng mga kababaihan . Nadama niya na nagsusuot siya ng damit ng mga kababaihan , nabuntis ang, dumarating sila sa babae, kahit na wala siyang pagbubuntis nakakaapekto ito sa pinsala o takot sa parehong pera hangga’t maaaring nasugatan si Hnaatha ng kanyang oras at ng balabal, na kung saan ay inilagay sa balikat, binigyang kahulugan nito ang relihiyon ng tao na nagsusuot sa kanya sa posisyon ng leeg at leeg ng Sekretariat . Ito ay nadama na robe ito Well siya Salah Dinh at mabuting pananampalataya, at kung nakita niya ang balabal na inilagay ito sa balikat ng balon ito ay nadagdagan ang utang at ang kalusugan ng relihiyon ay hindi maganda sa manipis .) Ang mga damit na paghuhugas ay iguhit niya naramdaman nito na hugasan ang kanyang damit mula sa dumi ipinapakita nito ang kanyang kabutihan at kaligtasan ng Kalungkutan At kalungkutan at kanyang kagalingan at ang kanyang utang ay mababayaran kung isusuot niya ito, ngunit kung hindi niya ito sinuot, wala ito . Sinabi ni Al-Karmani: ~Ang paghuhugas ng malinis na damit kung ang dumi ay lumitaw mula rito, kung gayon ito ay katiwalian sa relihiyon at paggawa ng kasalanan .~ Sinabi ni Abu Saeed Al-Waseer: Ang paghuhugas ng damit mula sa dumi ay isang pagsisisi, ang paghuhugas nito mula sa semilya ay isang pagsisisi sa pakikiapid, at ang paghuhugas nito mula sa dugo ay isang pagsisisi mula sa pagpatay, at paghuhugas nito mula sa dahilan bilang pagsisisi . Sinabi ni Jaafar al-Sadiq: Ang paghuhugas ng damit na may malamig na tubig ay nangangahulugang apat na aspeto ng pagsisisi, kabutihan, kaligtasan mula sa Asir, at seguridad mula sa takot, at paghuhugas ng mainit na tubig, kalungkutan, kalungkutan at karamdaman . At sinabing ang sinumang nakakita na naghuhugas siya ng malinis na damit, ito ay isang pagtaas sa kanyang kabanalan at kabanalan, at sinabing labis-labis ito sapagkat hindi ito karapat-dapat na hugasan, at ang iba ay nagsabing, walang pinsala doon at walang pinsala doon ….

…Mga balon : Tungkol sa balon ng bahay, maaaring ipahiwatig nito ang Panginoon nito, sapagkat siya ang mga halaga nito . Marahil ay tinukoy niya ang kanyang asawa, sapagkat ipinahiwatig niya sa kanya ang isang timba, at bumababa sa kanya ang kanyang lubid upang kumuha ng tubig, at nagdadala siya ng tubig sa kanyang tiyan kapag siya ay pambabae . At kung ang interpretasyon nito ay isang tao, ang tubig nito ay ang kanyang pera at ang kanyang kabuhayan na ibinibigay ng kanyang pamilya, at mas mabuti siyang hindi ibinubuhos sa bahay, at kung umapaw ito, ito ang kanyang sikreto at mga salita, at mas kaunti ang kanyang tubig, mas kaunti ang kanyang kita at kahinaan ng kanyang kabuhayan . Kailan man ang kanyang tubig ay malapit sa kamay, ipinapahiwatig nito ang kanyang kabutihan, kabutihang loob, kalapitan sa kung ano ang mayroon siya, at ang kanyang pera para sa kanyang pera, at kung ang balon ay isang babae, ang tubig nito ay pera din niya at ang kanyang pangsanggol, kaya’t mas malapit ito ay sa kamay, ang kanyang pagsilang ay malapit, at kung ito ay umapaw sa ibabaw ng lupa ito ay manganganak sa kanya o ibagsak siya, at marahil ang balon ay nagpapahiwatig ng alipin, alipin at hayop. Sinumang makikinabang sa kanyang pamilya mula sa pagbebenta ng tubig at mga sanhi nito, o mula sa paglalakbay at mga katulad nito, dahil ang hindi kilalang balon ay maaaring magpahiwatig ng paglalakbay, dahil ang mga balde ay dumaan dito at dumating at maglakbay at bumalik sa parehong paraan tulad ng paparating na mga manlalakbay . Marahil ang hindi kilalang mahusay na pagsisikap sa mga kalsada, na nasa mga lambak, ay nagpapahiwatig ng mga merkado na kung saan ang sinumang nakakakuha nito ay nakakakuha ng kung ano ang nakalaan sa kanya . At ang kanyang timba at dinala siya nakakapit dito . Marahil ay ipinahiwatig nito ang dagat, at marahil ay ipinahiwatig nito ang banyo at ang mosque kung saan hugasan ang dumi ng mga sumasamba, at marahil ay ipinahiwatig nito ang syentista na kumukuha ng kaalaman mula sa kanya na naghahayag ng mga alalahanin . Marahil ay ipinahiwatig niya ang babaeng nangangalunya na dumaan at gusto siya . Marahil ay ipinahiwatig nito ang bilangguan at libingan para sa nangyari kay Jose sa lungga . Sinumang makakita na kung nahulog siya sa isang hindi kilalang balon, kung siya ay may sakit, mamamatay siya, at kung ang kanyang barko ay nabasag at naging nasa tubig, at kung siya ay naglalakbay sa lupa, pinutol niya ang kalsada at niloko siya at ipinagkanulo ang kanyang sarili, at kung siya ay isang away, siya ay nabilanggo, kung hindi man ay pumasok siya sa isang mapilit na banyo, o pumasok sa isang bahay Isang mapangalunya . At kung kumukuha siya ng isang timba mula sa isang hindi kilalang balon, kung mayroon siyang kordero, nangangaral siya para sa kanya ng isang batang lalaki, sapagkat sinabi niyang niluwalhati : ~ Pagkatapos ay ginawa niya ang kanyang timba, at sinabi niya Oh magandang balita, ito ay isang bata . ~ At kung mayroon siyang kalakal sa dagat o lupa, dinala ito sa kanya o naabot siya . At kung mayroon siyang taong may sakit, nagising siya at nakatakas at nagtapos . Kung mayroon siyang isang bilanggo, siya ay nakatakas mula sa bilangguan . At kung mayroon siyang manlalakbay, nagmula siya sa kanyang paglalakbay . Kung hindi, at siya ay walang asawa, nagpakasal siya . Kung hindi man, nakiusap siya sa isang sultan o pinuno na kailangan niya at natupad para sa kanya . At lahat ng iyon kung ang isang timba ay lumitaw buo at puno . At sinabi ng mga Arabo : Mangyaring gabayan kami sa ito, ibig sabihin, nakiusap kami sa iyo . At kung wala sa mga ito ay nangangailangan ng kaalaman, at kung hindi niya ito itinapon, kung gayon ay ihahatid ito ng balon, iguhit ito at sanhi ito, kaya’t kung ano ang kapaki-pakinabang mula sa tubig ay kasing kapaki-pakinabang nito, at kung bubuhos niya ito o binuhusan , sinisira ito at ginugol . Sinabi ng makata : Hindi siya naghahangad na mabuhay sa pamamagitan ng mapaghangad na pag-iisip … Ngunit nagtatapon ako ng mga balde sa mga timba at pinunan ito sa yugto at yugto … Nagdadala ka ng basura at isang maliit na tubig at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Kung ang isang tao ay makakakita ng sa gayon, siya ay isang tumatawa at matapang na babae, at kung nakikita niya ang isang babae, siya ay isang lalaking may mabuting asal . At sinumang makakakita na siya ay naghukay ng isang balon na may tubig dito, pinakasalan niya ang isang mayamang babae at niloloko siya, sapagkat ang paghuhukay ay mapanlinlang . Kung walang tubig dito, kung gayon ang babae ay walang pera . Kung siya ay uminom mula sa tubig nito, pagkatapos ay nakakakuha siya ng pera mula sa panloloko kung siya ang naghuhukay, kung hindi man ay sa pamamagitan ng kamay ng naghuhukay, o ng kanyang lason, o ng kanyang mga takong pagkatapos niya . Kung nakikita niya ang isang matandang balon sa isang lokalidad, isang bahay, o isang nayon kung saan ang mga exporters o ang mga darating ay iginuhit ng lubid at timba, kung gayon mayroong isang babae o isang babae o ang kanyang mga halaga na nakikinabang ang mga tao sa kanilang kabuhayan, at doon siya ay may mabuting pagbanggit ng lugar ng lubid na itinapon sa tubig, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : “At hawakan nang mahigpit ang mga lubid ng Diyos lahat. ~ Kung nakikita niya na umaapaw ang tubig mula sa balon na iyon at lumabas doon, kung gayon sila ay malungkot at umiiyak sa lugar na iyon . Kung napuno ito ng tubig at hindi ito ibinubuhos, kung gayon walang masama sa paghahanap ng mabuti at masama na . Kung nakikita niya na naghuhukay siya ng isang balon kung saan matutubigan ang kanyang halamanan, pagkatapos ay kumukuha siya ng gamot na nakipagtalik sa kanyang pamilya . Kung nakikita niya na ang kanyang balon ay umaapaw higit pa sa ito na umaagos hanggang sa ang tubig ay pumasok sa mga bahay, kung gayon kung siya ay madapa sa pera, siya ay magkakaroon ng problema . Ang mga paraan upang magawa iyon hanggang sa umalis siya sa bahay, dahil nakatakas siya mula sa mga ito at lumalabas mula sa kanyang pera hangga’t makalabas siya ng bahay . At sinumang makakakita na siya ay nahulog sa isang balon na may magulong tubig, makikipag-ugnay siya sa isang hindi makatarungang taong may awtoridad at mahihirapan sa kanyang balak at pang-aapi . At kung ang tubig ay malinaw, kung gayon siya ay nagtatapon ng isang matuwid na taong nasisiyahan sa kanya . Kung nakikita niya na siya ay nahuhulog o ipinadala sa isang balon, pagkatapos ay maglalakbay siya . Ang balon, kung makita ito ng isang tao sa isang hindi kilalang lokasyon at may sariwang tubig dito, kung gayon ang mundo ng tao at kasama niya ito na may isang kayamanan ng kasiyahan sa sarili na may mahabang buhay na kasing dami ng tubig . At kung walang tubig dito, naubos na ang buhay . At ang pagbagsak ng balon ay ang pagkamatay ng babae. Kung nakikita niya na ang kanyang mga paa ay nakabitin sa balon, pagkatapos ay nagpaplano siya ng lahat ng kanyang pera o nagagalit . Kung pumupunta siya sa isang balon at naabot ang kalahati nito at tinawag ito, ito ay isang paglalakbay . At kung nakarating siya sa kanyang landas, nakakuha siya ng pamumuno at pangangalaga, o isang kita mula sa kalakal at mabuting balita, kung gayon kung narinig niya ang tawag sa dasal sa kalahati ng balon, siya ay ihiwalay kung siya ay isang wali, at nawala siya kung siya ay isang mangangalakal, at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang makakita ng isang balon sa kanyang tahanan at lupain, siya ay magkakaroon ng kasaganaan sa kanyang kabuhayan, at kadalian pagkatapos ng paghihirap, At makikinabang . Sinasabing ang sinumang tumama sa isang nalibing na balon, nasaktan niya ang isang pool ng pera ….

…At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa isang kilalang bahay, pagkatapos ay sasaktan niya ang isang mundo alinsunod sa kakayahan at kabutihan ng bahay. Kung ito ay gatas at luad, maaari itong payagan, at kung ito ay brick at plaster ipinagbabawal. Ito ang tirahan ng Kabilang Buhay, at kung nakikita niya na siya ay pumasok dito at pagkatapos ay umalis, pagkatapos ay malapit na siyang mamatay at pagkatapos ay makatakas, at sinumang makakakita na ang kanyang bahay, ang mga bahay ng kanyang bahay, ang kanilang gusali, o ang kanilang bubong ay pinalawak. lampas sa kanilang kilalang patutunguhan, kung gayon ito ay isang kakayahan sa kanyang mundo, at kung nakikita niya na mayroong isang mata sa kanyang bahay o isang kanal na bumubulusok nang walang ulan o nakikita ang isang bubong Ang kanyang bahay ay nag-locomote, sapagkat ito ay umiiyak na mga mata sa pagkamatay ng isang tao dito, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumasok sa isang nasablig na bahay, siya ay tatamaan sa kanila ayon sa dami ng basa at maputik, at kung sino man ang makakakita na siya ay nasa itaas ng isang hindi kilalang bahay, papahirapan niya ang isang babae hanggang ang bahay at ang panganib nito. Isang mahirap na mayaman o nasugatan sa kanyang pera at sinasabing babae ang silid. Kung nakikita niya na siya ay nagtatayo ng isang silid, kasama niya ang isang babae, at kung nakikita niya na siya ay nasa isang matandang silid at siya ay mahirap, kung gayon siya ay nalugi o…

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….

…Impiyerno : isang tanda ng awtoridad para sa kanyang kakanyahan at awtoridad sa kung ano ang nasa ibaba nito, kasama ang pinsala at pakinabang nito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang Impiyerno mismo, at ang parusa ng Diyos, at maaari itong ipahiwatig ang mga kasalanan, kasalanan at ipinagbabawal, at lahat ng humantong dito at inilalapit ito rito . Mula sa pagsasabi o paggawa . Marahil ay ipinahiwatig nito ang patnubay, Islam, kaalaman at Qur’an, sapagkat kasama nito ay ginagabayan sa kadiliman, kasama ang mga salita ni Moises , ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ O makahanap ng patnubay sa apoy, ~ at natagpuan niya at narinig ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na may patnubay . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kabuhayan, mga pakinabang at kayamanan, sapagkat naglalaman ito ng kabutihan sa pensiyon para sa manlalakbay at sa kasalukuyan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Ginawa namin itong isang paalala at kasiyahan para sa mga tapat .~ Sinasabing sa kanya na mahirap o namatay, pinapatay ang kanyang apoy . Sapagkat ang mga Arabo ay inaalok bilang mga regalo kay Ibn al-Sabil at sa hindi tumuloy na panauhin, upang siya ay gabayan at mapangalagaan sa kanya, upang maipahayag nila sa kanyang pagkakaroon ng kabutihang-loob at kayamanan, at ang kanyang hindi pagkilos mula sa kalungkutan at kahirapan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang jin dahil nilikha sila mula sa lason na apoy . At maaaring ipahiwatig nito ang tabak at sedisyon, kung mayroon itong tunog, kulog, dila, at usok . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagpapahirap ng awtoridad, sapagkat ito ang pagpapahirap ng Diyos at siya ang awtoridad ng dalawang mundo . Marahil ay ipinahiwatig nito ang baog at balang . At maaari itong magpahiwatig ng mga sakit, bulutong at salot . Sinumang nakakakita ng apoy na bumabagsak mula sa kalangitan sa mga bahay at tindahan, at kung mayroon itong dila at usok, ito ay pag-aalsa at isang tabak na tumira sa lugar na iyon, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mayaman at mahirap, at isang itinapon ito ng mangingibig sa mga tao, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mga mayaman lalo na, at kung ito ay mga uling na walang dila Ang mga ito ay sakit, bulutong-tubig o mga epidemya, lalo na kung pangkalahatan sila sa paghahalo ng mga tao . Ngunit kung ang pagbaba ng apoy ay nasa mga bundok ng bundok at mga feeddans at mga lugar ng paglilinang at mga halaman, kung gayon ito ay isang baog na sinusunog ang mga halaman o mga balang na sumunog at nahuhuli sila . Tulad ng para sa sinumang nagpapagsunog ng apoy sa isang landas na naglalakad, o para sa mga tao na gabayan nito kung mahahanap niya ito kapag kailangan niya ito, ito ay kaalaman at patnubay na nakamit niya, o nai-broadcast niya ito at inilathala kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakakuha siya ng awtoridad, pakikisama at pakinabang, at ang mga tao ay makikinabang sa kanya . Kung ang apoy ay nasa isang kalsada bukod sa daan, o sinusunog nito ang sinumang dumadaan dito o pinasisilaw o sinasaktan siya ng usok nito, o sinusunog nito ang kanyang damit o ang kanyang katawan o napinsala ang kanyang paningin, kung gayon ito ay isang erehe na siya gumagawa o nangangasiwa, o isang hindi makatarungang awtoridad na sumisilong sa kanya o walang katarungan sa kanya alinsunod sa lawak ng kanyang paglilingkod dito o sa kanyang pagtakas sa kanila . Ngunit kung ito ay isang malaking apoy na hindi katulad ng apoy ng mundong ito, pinapaso ito upang itapon sa kanya, kung gayon marami sa kanyang mga kaaway ang nais na salakayin siya, kaya’t siya ay makakakuha ng tagumpay sa kanila at magiging higit sa kanila , at kung ihagis nila siya dito, maililigtas niya si Ibrahim, sumakaniya ang kapayapaan . At lahat ng iyon kung ang mga gumawa nito ay kanyang mga kaaway, o ang bagay na nasa kanya ay isang matuwid na tao . Ngunit kung nakikita niya siya partikular na nagbabanta sa kanya, o ang mga pumalit sa pag-iilaw nito ay nakikipagtipan sa kanya, hayaan ang Diyos na matakot sa kanyang Panginoon at alisin mula sa kung ano siya mula sa mga gawa ng mga tao ng Impiyerno bago siya lumapit sa kanya, kung gayon saway sa kanya dahil kinatatakutan siya nito . Tungkol sa isang nakakakita ng apoy na kasama niya sa isang pugon, oven, canon, o katulad ng mga lugar kung saan siya sinusunog, kung gayon ito ay mga kayamanan at benepisyo na nakamit niya, lalo na kung ang kanyang kabuhayan ay alang-alang sa apoy, lalo na kung taglamig din yan . At kung nakikita niya ang kanyang apoy na napapatay o napapatay, o naging abo, o tubig o ulan na napapatay ito, magkakaroon siya ng kakulangan at masuspinde sa kanyang trabaho at industriya . At kung ang isang tao na hindi nabubuhay mula dito sa mga nasabing lugar upang umangkop sa pagkain, nais niya ng pera o kabuhayan na maglingkod sa isang pinuno o sa kanyang awtoridad at tulong, o sa pamamagitan ng paglilitis, pangangasiwa, pagtatalo at pakikipaglaban, kung hindi man inaatake ng mga salita at masasamang salita at masasamang salita . Tungkol sa kung sino man ang nakakakita nito, sinusunog ito ng pagkain, langis, o anumang mula sa pagbebenta, pagkatapos ay nagpapalaki siya, at marahil hihilingin siya ng Sultan at isasama ng mga tao ang kanyang pera . Tungkol sa pagkamatay ng apoy sa pagkain, ipinagbabawal ang pera at isang nakakapinsalang kabuhayan na kinakain niya, at marahil ay mula sa pera ng mga ulila, dahil sa kung ano ang nasa Qur’an. Kung nakakita siya ng apoy na nagsasalita sa isang garapon o isang bag o isang mangkok ng iba pang mga sisidlan na nagpapahiwatig ng parehong mga lalaki at babae, kung gayon ano ang maiugnay sa daluyan na iyon ay tatama sa jin at mga pasukan nito, Hanggang sa magsalita siya sa kanyang dila . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang apoy ay giyera kung mayroon itong apoy at tunog, at kung ang lugar kung saan mo nakikita ito ay hindi isang lupain ng giyera, kung gayon ito ay isang salot, sakit, bulutong, o pagkamatay na nangyayari doon . Sinabi ni Abu Amr Al-Nakha’i sa Sugo ng Diyos, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos : Nakita ko ang apoy na lumabas mula sa lupa at lumingon sa pagitan ko at ng isang anak ko, at nakita ko ito na nagsasabing : A siga ng paningin at isang bulag, pakainin mo akong lahat na kumain ng iyong pamilya at ng iyong pera, kaya’t sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Ito ay isang pagsubok na magaganap sa katapusan ng oras, pumatay ng mga tao sa harap nila, pagkatapos ay nakikipag-away sila sa mga pinggan at nag-aaway sa pagitan ng kanyang mga daliri, at iniisip ng nagkakasala na siya ay isang pilantropo, at ang dugo ng mga naniniwala ay mas mabuti para sa mga naniniwala kaysa uminom ng tubig . At sinumang mag-apoy ng apoy upang masunog ito, naghuhugas ng utos upang punan ang kanyang kahirapan, sapagkat ang lamig ay kahirapan . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaki na nakakita ng isang ilawan sa hinlalaki at sinabi : Ito ay isang bulag na pinamunuan ng ilan sa kanyang anak . Kung pinupukaw ko ito upang mag-ihaw ng karne kasama nito, nililinawan ko ang isang bagay kung saan ang mga tao ay nanunumbat . Kung na-hit ko ang barbecue, magkakaroon ako ng kaunting kabuhayan na may kalungkutan . Kung hinalo niya ito upang magluto ng isang palayok na may pagkain dito, nagtataas siya ng isang bagay na makikinabang sa halaga ng kanyang tahanan . Kung walang pagkain sa palayok, dapat niyang atakehin ang isang tao ng mga salita at gawin siyang hindi kanais-nais . Anumang tumama sa apoy at nasunog mula sa katawan o damit, ito ay pinsala at kalamidad . At ang sinumang mag-apoy ay tatama sa ipinagbabawal na pera mula kay Sultan . At kung sino man ang tamaan ng ningning ng apoy, susunggaban siya ng mga tao ….

…Al-Bustan : tumutukoy sa babae, sapagkat ito ay natubigan ng tubig, at nagdadala at nanganak . At kung ang hardin ay isang babae, kung gayon ito ay isang puno ng kanyang mga tao, kanyang pamilya, kanyang anak na lalaki, at ang kanyang kayamanan, pati na rin ang mga bunga nito, at ang hindi kilalang hardin ay maaaring sumangguni sa marangal na Qur’an, sapagkat ito ay tulad ng ang hardin sa mata ng nagmamasid at sa mga kamay ng mambabasa, sapagkat palagi siyang umaani mula sa mga bunga ng kanyang karunungan, at nananatili itong mga pinagmulan nito, na may pagbanggit ng mga tao dito. Ito ang sinaunang at modernong puno . At kung ano ang nilalaman nito ng mga pangako at babala bilang matamis at maasim na prutas . Marahil ay isang hindi kilalang halamanan ang nagpapahiwatig ng langit at kaligayahan, sapagkat tinawag itong paraiso ng mga Arabo . Gayundin, tinawag ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pagsasabing : ~Nais kong ang isa sa inyo ay magkaroon ng isang hardin ng mga palad at ubas na dumadaloy mula sa ilalim ng mga ilog. ~ Marahil ang halamanan na tinukoy sa merkado at ang kasal bahay, kaya’t ang kanyang mga puno ay mga mesa nito, at ang mga prutas ay pagkain nito, at marahil ay ipinahiwatig niya ang bawat lugar o hayop na maaaring magamit at magamit dito. Tulad ng mga graves, khans, pigeons, molar, Mamelukes, hayop, hayop, at lahat ng iba pang mga pananim, dahil kung ang puno ng orchard ay, ito ay tulad ng buhol para sa may-ari nito, o tulad ng serbisyo at iba’t ibang mga hayop para sa mga may-ari nito . At ang halamanan ay maaaring tumutukoy sa tirahan ng mundo, ang namumuno, at ang namumuno, na siyang nangongolekta ng mga tao, at binubuo sa lahat ng iba pang mga lahi, kaya’t ang sinumang makakita ng kanyang sarili sa isang hardin ay titingnan ang kanyang kalagayan at tataas ang kanyang matulog Hindi ito kilala, at kung ito ay isang mujahid na nakakuha ng pagkamartir, lalo na kung mayroong isang babae dito na tumawag sa kanya, at uminom siya ng gatas mula sa pulot mula sa mga ilog nito, at ang mga prutas ay hindi katulad ng alam niya, at kung wala sa mga iyon, at ang pangitain ay hindi nagpapahiwatig ng patotoo, pagkatapos ay tiningnan ko ang kanyang kalagayan. Siya ay walang asawa o kung sino ay pumasok sa isang kasal o pumasok sa kanyang asawa at nakuha mula sa kanya, at nakita niya siya sa paraang nakita niya sa halamanan niya sa isang panaginip ng mabuti o kasamaan, ayon sa oras . Kung ang pangitain ay nasa kalagitnaan ng oras at sa pagbagsak ng mga dahon mula sa mga puno at pagkawala ng prutas, pagkatapos ay hindi niya napansin mula dito kung ano ang hindi niya gusto , at nakita niya dito kung ano ang kinamumuhian niya sa mga term ng kahirapan, pag-aalaga pag-aari, o karamdaman ng katawan . At kung iyon ay sa pagdating ng oras at ang daloy ng tubig sa mga stick, o ang paglitaw ng mga prutas at ang kanilang pag-iwas, ang bagay na iyon ay laban sa una, at kung ang isang tao na may asawa ay nakikita na nais ang kanyang pera o masigasig sa kanyang kagandahan, isinasaalang-alang niya rin ito sa dalawang beses at sa ginawa sa isang panaginip na sabihin, pagtutubig o pagkain ng Prutas o nakolekta . Kung may nakakita na mayroon siyang pangangailangan na may awtoridad o isang pagtatalo sa namumuno, ipinapahayag ko rin ang mga kahihinatnan ng kanyang utos, ang kawalang-bisa at pag-agaw ng oras at oras nito, at kung ano ang nakuha niya sa isang panaginip mula sa mga bunga nito na ipahiwatig ang mabuti o masama, alinsunod sa kung ano ang nakikita niya sa pagbibigay kahulugan ng mga prutas . Tulad ng para sa mga nakakakita ng isang pangkat ng mga taong kasama niya na nagbabahagi sa kanya sa kanyang merkado at industriya, kung gayon ang hardin ay pamilihan ng mga tao, at ipinapahiwatig din nito ang pagkukunwari at pagkasira nito sa oras at dalawang beses . Gayundin, kung ang kanyang mata ay nahulog sa oras ng kanyang pagpasok dito sa pasukan sa kanyang banyo, hotel, o oven, kung gayon ang pahiwatig ng halamanan ay kabilang sa lugar na iyon, kaya’t ang nakita niya rito tungkol sa mabuti o kasamaan ay bumalik sa kanya , maliban kung ang nakakita dito ay isang empleyado o isang alipin na umihi dito o pinainom siya mula sa iba kaysa sa kanyang mga driver O mula sa isang balon na iba sa kanyang balon, sapagkat siya ay isang tao na nagtaksil sa kanya sa kanyang pamilya o laban siya sa kanyang asawa o sa kanyang ummah, kung siya ang gumagawa nito sa hardin, at ang kanyang ihi ay dugo, o dinidiligan niya ito mula sa iba kaysa sa dagat, at nakikipagtalik siya sa isang babae kung ang hardin ay hindi kilala, kung hindi man siya nagmula sa kanyang asawa kung ano ang hindi Pinahihintulutan para sa kanya kung ang hardin ay ang kanyang hardin, tulad ng para sa kanya na humakbang kasama siya pagkatapos niyang sirain ito, o upang pakasalan siya sa anus o sa panahon ng regla . At sinabi na ang hardin, ang ubasan, ang hardin ay upang humingi ng kapatawaran, at ang hardin ay isang babae ng isang lalaki tulad ng kagandahan ng kabutihang-loob, kabutihan, lakas at prutas nito, ang kanyang pera, brushes, alahas at ginto . Ang kanyang puno, ang pampalapot ng kanyang binti, ang pinataba nito, ang haba ng buhay nito, ang kapasidad nito sa mundo nito, at kung nakakita siya ng isang mabungang ubasan kung gayon ito ay isang malawak na mundo, at sinumang makakakita na ito ay nagdidilig ng kanyang halamanan, darating ang kanyang pamilya, at ang sinumang pumapasok sa isang hindi kilalang hardin ay nagkalat ang mga dahon nito, sila ay sinaktan ng mga ito, at ang sinumang makakita sa halamanan nito ay tuyo, maiiwasan niya si Etienne na asawa niya ….

…Sa Paraiso, ang kaban ng yaman nito, mga parisukat, mga palasyo, mga ilog at bunga nito, sinabi sa amin ni Al-Walid bin Ahmed na mangangaral, sinabi sa amin ni Ibn Abi Hatim, sinabi niya sa amin sinabi ni Muhammad bin Yahya al-Wasiti, sinabi niya sa amin na si Muhammad bin al-Hussein al-Barjalani sinabi sa amin, sinabi niya Bishr bin Omar al-Zahrani Sinabi sa amin ni Abu Muhammad, sinabi niya sa amin ni Hammad bin Zaid, sa awtoridad ni Hisham Bin Hassan, sa awtoridad ni Hafsa binti Rashid, sinabi : Marwan Si al-Mahlami ay aming kapit-bahay, at siya ay isang masipag na halimaw, kaya namatay siya, kaya natagpuan ko siya na isang napakalakas na tao, kaya nakita ko siya habang nakikita niya ang natutulog, kaya’t sinabi ko, O Abu Abdullah, ano ang ginawa ng iyong Panginoon sa iyo? Dinala niya ako sa Langit. Sinabi niya : Sinabi ko, kung gayon ano? Sinabi niya, pagkatapos ay itinaas sa mga kanang kamay, sinabi niya : Sinabi ko, kung gayon ano? Sinabi niya, pagkatapos ay itinaas mo ito sa mga malapit, sinabi ko, Sino ang nakita mo mula sa iyong mga kapatid? Sinabi niya: Nakita ko sina Al-Hassan, Ibn Sirin, at Maimouna . Sinabi ni Hammad, Sinabi ni Hisham bin Hassan, Kinausap ako ni Umm Abdullah, at ito ang pinili ng mga kababaihan ng Basra. Sinabi niya na nakita ko sa aking pagtulog na parang pumasok ako sa isang mabuting bahay, pagkatapos ay pumasok ako sa isang hardin, at nakita ko ang kabutihan nito kung ano ang nais ng Diyos, kaya’t kung ako ay isang tao na nakasandal sa isang kama ng ginto at sa paligid nito at nasa kanilang kamay Al-Akarib, sinabi niya, ~Ako ay namangha sa kung ano ang nakikita ko bilang mahusay na bilang siya ay dumating, at siya ay sinabi tungkol dito?~ Sinabi niya ito, si Marwan Al-Mahlami ay dumating at umupo sa kanyang kama, sinabi niya, kaya’t nagising ako mula sa aking pagtulog, kaya kung ang libing ni Marwan ay lumipas para sa akin sa oras na iyon . Abu Al-Hussein Abdel-Wahhab bin Jaafar Al-Midani sinabi sa amin sa Damascus, sinabi niya Ali bin Ahmed Al-Bazar sinabi sa amin, sinabi niya: Narinig ko Ibrahim bin Al-Sirri Al-Mughalis say : Narinig ko ang aking ama say : I ay nasa aking mosque isang araw nang mag-isa pagkatapos naming manalangin ng hapon, at naglagay ako ng isang kono ng tubig upang palamig ito para sa aking agahan sa angkop na lugar ng mosque. Kaya’t ang aking mga mata ay nakatulog, at nakita ko na parang isang pangkat ng poplar al-Ain ang pumasok sa mosque na pumalakpak, kaya’t sinabi ko sa isa sa kanila : Sino ka? Sinabi niya kay Thabit al-Banani, kaya’t sinabi ko sa iba : At ikaw? Sinabi niya kay Abd al-Rahman bin Zaid, at sinabi ko sa iba : At sinabi mo sa threshold, at sinabi ko sa iba : At ikaw? Sinabi niya kay Farqad, hanggang sa ikaw ay manatiling isa, kaya’t sinabi ko : Sino ka para? At sinabi niya sa mga hindi nagpapalamig ng tubig upang mag-ayuno . Kaya sinabi ko sa kanya, kung ako ay matapat, pagkatapos ay iwanan ang kono, at ang kono ay nakabukas at nahulog mula sa alcove, at napansin ko mula sa aking pangarap na masira ang kono ….

…Matinding . At kung dalawampu’t siyam, ito ay nagpapahiwatig ng kabutihan, kaluwagan at kasiyahan . At kung narinig niya ang kulog sa isang panaginip, at ang pangitain ay siyam na araw ng Mayo, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng mga marangal kasama ang kalapati, at ang pagkamatay ay nangyari sa mga Turko, at gayundin sa mga tupa, at magkakaroon ng maraming ulan , at ang pinakamahusay sa mga orchards ay sumagana . Kung nasa kalagitnaan ng sampu, magaganap ang mga malubhang sakit . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip, at ang pangitain ay sa Hunyo, hanggang sampung araw mula rito, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng mga iskolar at ang pinaka marangal sa lupain ng Egypt, ang mga presyo ay mura, lumalaki ang pera, at lupa at dagat dumarami ang pangingisda . At kung ang kulog ay maririnig at ang pangitain ay sa Hulyo hanggang anim na araw nito, pagkatapos ang ulan ay magaganap sa buwan ng Disyembre, at ang pagtatanim ay uunlad at lalago, at ang mga dakilang tao ng mga Romano ay mamamatay, at ang presyo ay babagsak. sa Yemen, at ang digmaan ay bumagsak sa lupain ng mga Persian at mayroong kasamaan sa lupain ng Egypt sa panig ng hari, at nabihag sila sa Children, at isang hari ay nagmula sa Silangan upang dalhin sila bilang mga bilanggo sa kanya lupa . At kung ang kulog ay nasa dulo o pitong labi nito, ipinapahiwatig nito ang kaligtasan sa buong lupain, at ang presyo ay mura sa lupain ng Basra at sa lupain ng Abyssinia, at ang lupa ay naitim sa kadiliman ng Euphrates , at ilang mga prutas tulad ng palad at saging ay nakakakuha ng mga hampas, at maraming trigo . At kung sa pagtatapos ng taon ang mga tao ay natatakot na patayin ang kanilang hari . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip, at ang pangitain ay sa buwan ng Agosto, kung gayon ito ay isang magandang tanda para sa mga tao ng Levant at mga tao ng Gorgan at Azerbaijan. Ang mga balang ay nabawasan at ang hari ng mga Khazar at ang hari ng Gog at Magog ay mamamatay, at ang laban ay nahuhulog sa pagitan nila . At kung sa wakas nito ay may kulog, kung gayon ay magiging mayabong sa lupain ng Ehipto at ang pag-apaw, at ang mga presyo ay mura dito pagkatapos ng baog, mataas na presyo at pagkamatay . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip at ang pangitain ay sa buwan ng Setyembre sa mga pangalawang araw nito, kung gayon ang ulan ay magiging marami, at ang mga pagkatuyot ay nagaganap sa simula ng taon, at mayabong sa katapusan, at ang mga balang ay mapupunta sa lupain ng Kufa at sa Tabahs of Basra, at ang mga tao ay mahuhulog sa matinding gutom, at ang mga Muslim ay magbubukas ng mga kuta, at sa pagitan ng mga Romano at ng mga Turko na Lumaban sa mahabang panahon, patabain ang sham at makatanggap ng mga prutas at butil nito . At kung ito ay nasa ikasampu, ipinahiwatig nito ang kakulangan ng ulan sa taong iyon sa Maghreb, at ang Diyos na Makapangyarihang Makakaalam ang nakakaalam at ang Kanyang pagkawala ay mas matalino .. At kung ito ay dalawampu’t siyam na ito ay nagpapahiwatig ng kabutihan, kaluwagan at kasiyahan . At kung narinig niya ang kulog sa isang panaginip, at ang pangitain ay siyam na araw ng Mayo, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng mga marangal kasama ang kalapati, at ang pagkamatay ay nangyari sa mga Turko, at gayundin sa mga tupa, at magkakaroon ng maraming ulan , at ang kabutihan ng mga halamanan ay lumago . Kung nasa kalagitnaan ng sampu, magaganap ang mga malubhang sakit . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip, at ang pangitain ay sa Hunyo, hanggang sampung araw mula rito, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng mga iskolar at ang pinaka marangal sa lupain ng Egypt, ang mga presyo ay mura, lumalaki ang pera, at lupa at dagat dumarami ang pangingisda . At kung ang kulog ay maririnig at ang pangitain ay sa Hulyo hanggang anim na araw nito, pagkatapos ang ulan ay magaganap sa buwan ng Disyembre, at ang pagtatanim ay uunlad at lalago, at ang mga dakilang tao ng mga Romano ay mamamatay, at ang presyo ay babagsak. sa Yemen, at ang digmaan ay bumagsak sa lupain ng mga Persian at mayroong kasamaan sa lupain ng Egypt sa panig ng hari, at nabihag sila sa Children, at isang hari ay nagmula sa Silangan upang dalhin sila sa kanyang lupain bilang mga bilanggo . At kung ang kulog ay nasa dulo o pitong labi nito, ipinapahiwatig nito ang kaligtasan sa buong lupain, at ang presyo ay mura sa lupain ng Basra at sa lupain ng Abyssinia, at ang lupa ay naitim sa kadiliman ng Euphrates , at ilang mga prutas tulad ng palad at saging ay nakakakuha ng mga hampas, at maraming trigo . At kung sa pagtatapos ng taon ang mga tao ay natatakot na patayin ang kanilang hari . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip, at ang pangitain ay sa buwan ng Agosto, kung gayon ito ay isang magandang tanda para sa mga tao ng Levant at mga tao ng Gorgan at Azerbaijan. Ang mga balang ay nabawasan at ang hari ng mga Khazar at ang hari ng Gog at Magog ay mamamatay, at ang laban ay nahuhulog sa pagitan nila . At kung sa wakas nito ay may kulog, kung gayon ito ay magiging mayabong sa lupain ng Egypt at ang mga pagbaha ng Nile at ang mga presyo ay mura dito pagkatapos ng baog, mataas na presyo at kamatayan . Kung ang kulog ay maririnig sa isang panaginip at ang pangitain ay sa buwan ng Setyembre sa mga pangalawang araw nito, kung gayon ang ulan ay magiging marami, at magkakaroon ng mga pagkauhaw sa simula ng taon, at mayabong sa katapusan, at ang mga balang ay nasa lupain ng Kufa at mga Tabah ng Basra, at ang mga tao ay nahuhulog sa matinding gutom, at ang mga Muslim ay nagbukas ng mga kuta, at sa pagitan ng mga Romano at ng mga Turko ay Naglalaban nang mahabang panahon, pinapataba ang sham at tumatanggap ng mga prutas at butil nito . At kung ito ay nasa ikasampu, ipinapahiwatig nito ang kakulangan ng ulan sa taong iyon sa Morocco, at ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang may alam, at ang Kanyang pagkawala ay mas matalino ….

…Sinuman ang makakakita sa kanya sa isang panaginip sa isang magandang sulat-kamay, ipinapahiwatig nito ang kaalaman, patnubay at kabuhayan kasama ang pagpapala nito, at marahil ang basmalah ay tumutukoy sa bata at apo na magkakabit sa bawat isa . At marahil ay ipinahiwatig niya ang isang pagsasakatuparan ng kung ano ang nakaraan upang ulitin ang kanyang mga liham . Ipinapahiwatig nito ang pagtaguyod sa kasal . At marahil ay ipinahiwatig niya ang patnubay pagkatapos ng maling pamumuno . Kung sumulat ka sa isang magandang sulat-kamay sa isang panaginip, ang manonood ay makakakuha ng kabuhayan at swerte sa kanyang paggawa o kaalaman . At kung nakasulat na patay, ito ay isang awa mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At marahil sa pagsulat nito ay ipinahiwatig ang kita sa pagtatanim . Kung nabura ito pagkatapos ng pagsusulat at na-hijack ang isang bird del na naubusan ng edad ng tagakita at vacuum na pamumuhay, at ito ay sinusukat mula sa mga libro sa kanyang mga kamay ng isang bagay mula sa Koran o iba pa, sinabi na si Hassan bin Ali ay nalulugod sa Allah kasama niya nakita sa isang panaginip na nakasulat sa kanyang noo ( at umaga, at sa gabi kapag dumidilim ). Kaya’t itinaas niya iyon kay Saeed bin Al-Musayyib, at sinabi : O anak ng Sugo ng Diyos, payuhan at humingi ng kapatawaran, kaya’t iniwan niya ang mundo makalipas ang isang gabi . Kung binibigkas niya ang Basmalah habang nagdarasal, at ang kanyang doktrina ay iwanan ang Basmalah sa pagdarasal, kung gayon ang kanyang basmalah sa iyon ay katibayan ng paggawa ng isang relihiyon na hindi niya kailangan, at maaaring ipahiwatig nito ang isang ugali sa ama nang walang ina, at ang ina sa ama, o mas gusto niya ang isang Sunnah kaysa sa isang fard, o naafil kaysa sa isang Sunnah, o erehe. Kanais-nais . At kung ano ang nakasulat dito sa isang panaginip ay isinasaalang-alang, kung nakasulat ito sa ginto, ipinapahiwatig nito ang kabuhayan at interes sa pagsunod o ang reporma ng magagandang panahon, at maaaring ipahiwatig nito ang magandang alaala at mabubuting gawa . At isinasaalang-alang niya kung ano ang nakasulat sa mga panulat, kaya’t ang linya ng tumar ay isang lumilipad na pera, ang linya ng investigator ay isang pagsisiyasat sa kung ano ang gusto niya, ang linya ng lipi ay proporsyonal, ang linya ng pagkopya ay nakahiwalay, at ang linya ng ligaw ay may kasamang isang bagay na mahaba, at ang linya ng tula ay nagpapahiwatig ng kapabayaan at pagsamba, at ang linya ng al-Rayhani ay pagkukunwari, at ang linya ng alikabok ay isang sakit sa mata . At kung ano ang nakasulat dito bukod doon, ang pagsulat nito sa pirma ng sulat-kamay nina Ezz at Nasr at pagsulat nito sa sulat-kamay ng al-Waraqa ay itinuturing na mga pagsubok, at kung walang malinaw sa pagsulat nito, ito ay katibayan ng pagkulay. sa doktrina o paniniwala . Tungkol sa kung anong mga kakatwang panulat ang isinulat, tulad ng Hebrew, Syriac, Hindi at mga katulad nito, katibayan ito ng mga kakaibang dinar, asawa, alipin o alipin, o pamilyar sa mga hindi kilalang tao . Isinulat ng isang panulat na bakal na nagsasaad ng lakas, kabuhayan at pagiging matatag sa mga bagay . At kung isinulat niya ito gamit ang isang panulat na pilak, at kung ito ay tulad ng karaniwang panulat, ipinapahiwatig nito ang namamagitan na sitwasyon, lalo na kung isinulat ito sa isang panulat na baluktot o nabuhol, at kung ang panulat ay tuwid at maayos, ipinahiwatig nito ang marangal na posisyon o kaalaman at gawain ng mga gumawa nito sa isang panaginip. Kung nakasulat ito sa Kagd, maaaring gumawa siya ng mabuting gawa o sumunod Ito ay sapilitan, at kung nakasulat ito sa pergamino, hinanap niya na maghanap ng mana, at kung ito ay sa pula, dilaw o puting habi na tela, nakamit ito kagalakan at kasiyahan, at kung ito ay nasa berdeng telang hinabi ay makakamit nito ang patotoo sa diyos na makapangyarihan sa lahat . At ang pagsulat nito ng ilaw o ginto ay magandang balita . Nakikita ang mga puntos at hugis sa basmalah sa isang panaginip : Kung ang Basmalah ay tumutukoy sa asawa, pagkatapos ay itinuturo nito sa kanya, ang hugis ng kanyang pera, kanyang kasangkapan, kanyang mga anak, at ang kanyang pagkakamali, at kung nagpapahiwatig iyon ng pera, ito ay ang kanyang kapaki-pakinabang na zakat, at kung nagsasaad ito ng pagdarasal, iyon ang kanyang Sunnah, at kung ito ay nagpapahiwatig ng bansa, iyon ang kanyang pamilya at kilalang tao mula sa mga iskolar, kabutihan at panginoon ng mga kalakal. Mula sa parokya at sa mga nanalong tindahan . At ang mga palatandaan ng pagpapahayag ay isinasaalang-alang at nakita sa isang panaginip : ang akusasyong tanda ay ang posisyon, ang pagbaba ng karatula ay paghihiwalay, ang itinaas na palatandaan ay taas, kamatayan o puwang ng trabaho, ang tanda ng koneksyon ay isang link, ang assertive sign ay assertive sa mga bagay, at ang pag-sign ng stress ay higpit sa mga usapin at kahirapan, kaya’t kung ano ang pumasok sa basmalah ng mga palatandaang iniugnay ito sa Ang relihiyon ng tagakita o ng kanyang makamundong buhay, at gayundin, kung ito ay kulang, pagkatapos ay nakita niya ang Basmalah sa kabaligtaran kaayusan, tulad ng isa na ginagawang lugar ng Bismillah ang Pinaka-Maawain ang Makapangyarihang lugar o nagbibigay ng pangalan ng Diyos sa pangalang Bismillah. Kilala sa iba pa . Kung may ibang sumulat nito at binubura ito mismo, nagsasaad ito ng paglabag sa tipan, isang pagtalikod sa Islam, o na nagtitipid siya sa kung ano ang mayroon siyang kaalaman at pera . At kung ginawa iyon ng naghahanap sa isang panaginip habang siya ay may karamdaman, gagaling siya, at kung siya ay makasalanan, magsisisi siya, at marahil ay nag-asawa siya at nagkaroon ng mabubuting anak o nakakuha siya mula sa kalakal . At sinumang nakakakita na binibigkas niya sa kanyang pagtulog Sa Ngalan ng Diyos, ang Pinakamagaling, ang Pinaka Maawain, kung gayon ang Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ay naglalagay ng pagpapala sa kanyang pera ….

…Ang asno : nahahanap ito ng tao habang nakikita niya itong mataba o payat, at kung malaki ang asno saka ito itinaas, at kung maayos na maglakad ito ay ang pakinabang ng mundo, at kung ito ay maganda kung gayon ito ay kagandahan para sa may-ari nito, at kung ito ay puti kung gayon ito ay relihiyon ng nagmamay-ari at ang kanyang karangyaan, at kung ito ay kaunti pagkatapos ito ay ang kahirapan ng may-ari nito . At ang taba ay pag-aari ng may-ari nito, at kung ito ay itim, kung gayon ito ang kanyang sipres at soberanya, at ito ay hari, karangalan, karangalan at kapangyarihan . At ang berde ay debotong at relihiyon . Ibn Sirin ginusto ang asno kaysa sa iba pang mga hayop, at pumili ng mga leon mula sa kanila . At ang asno na siyahan ay isinilang sa kaluwalhatian . At ang haba ng kanyang pagkakasala, ang kaligtasan ng kanyang estado sa kanyang balakid . At ang pagkamatay ng isang asno ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng may-ari nito . At hinukay ng asno ang batayan ng kanyang pera, at sinabi na ang sinumang mamatay sa kanyang asno ay mawawala ang kanyang pera, kung hindi man ay maputol ang kanyang koneksyon o mahulog ang mga sumasakay o umalis siya, o ang kanyang lingkod na naglilingkod sa kanya ay namatay, o ang kanyang Ang ama o lolo na nagsisilbi sa kanya ay namatay, o kung hindi ang kanyang panginoon na nasa ilalim niya ay namatay, ipinagbili siya o naglakbay tungkol sa . Kung ito ay isang babae, pinaghiwalay siya ng kanyang asawa, namatay para sa kanya, o naglakbay mula sa kanyang lugar . Tungkol sa asno na hindi alam ang Panginoon nito, kung wala na ito sa ulo nito, ito ay isang taong ignorante o isang taong hindi maniniwala, para sa kanyang tinig, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Tinanggihan niya ang mga tunog .~ At ipinapahiwatig din nito ang Hudyo, sapagkat sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Tulad ng isang asno na nagdadala ng mga libro .~ Kung siya ay bobbed sa mosque o sa minaret, pagkatapos ay tinawag niya ang isang hindi naniniwala sa kanyang paniniwala at nagbago sa kanyang erehe . At kung ang panawagan sa panalangin para sa Islam, kung gayon ang isang hindi naniniwala ay yumakap sa Islam at tumawag para sa katotohanan, at mayroong isang palatandaan at isang aralin dito . At sinumang makakakita na mayroon siyang mga asno, pagkatapos ay sasamahan niya ang isang taong ignorante, sapagkat sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Tulad ng kung sila ay namula .~ At sinumang sumakay sa isang asno o lumakad kasama nito, naglalakad nang may mahusay na kasunduan, sumasang-ayon ang kanyang lolo, ay mabuti . At sinumang kumakain ng karne ng asno, makakakuha siya ng pera at lola . Kung nakikita niya na ang kanyang asno ay hindi lumalakad maliban sa pamamalo, pagkatapos ay siya ay pinagkaitan at hindi pinakain maliban sa pagsusumamo . At kung ang kanyang asno ay pumasok sa kanyang bahay na iginagalang, kung gayon siya ang kanyang lolo, at siya ay babaling sa kanya nang may kabutihan sa kabuuan ng kung ano ang dala nito . At sinumang makakakita sa kanyang asno ay naging isang mule, kung gayon ang kanyang pagkain ay magiging may kapangyarihan . Kung siya ay pitong taon, kung gayon ang kanyang lolo at ang kanyang kabuhayan ay mula sa isang hindi makatarungang pinuno. Kung siya ay naging isang ram, kung gayon ang kanyang lolo ay mula sa karangalan o diskriminasyon . At sinumang makakakita na dinala niya ang kanyang asno, kung gayon iyon ay isang kapangyarihan na ipinagkakaloob ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanyang lolo upang siya ay mamangha sa kanya . At sinumang makarinig ng mga kuko ng mga hayop na nahuhulog sa pag-ikot nang hindi nakikita ang mga ito, ulan at isang malakas na agos . Ang asno para sa manlalakbay ay mas mahusay na may kabagalan, at ang kanyang mga kondisyon sa paglalakbay ay magiging kasing dami ng kanyang asno . At mula sa pagkolekta ng dumi ng asno, tataas ang kanyang pera . Sinumang nakikipagbuno sa isang asno, ang ilan sa mga kamag-anak nito ay namatay . Sinumang magpakasal sa isang malakas na asno laban sa kanyang lolo . At sinumang makakita na kung ang isang asno ay nakikipagtalik sa kanya, nagtamo siya ng kayamanan at kagandahan na hindi mailalarawan dahil sa kasaganaan nito . Gisingin ng masunurin na asno ang may-ari nito para sa kabutihan, pera at paglipat . At sinumang nagmamay-ari ng isang asno o nagtali nito at dinala sa kanyang bahay, hahantong ang Diyos sa lahat ng mabuti at ihahatid sa mga nasa, at kung ito ay iginagalang, kung gayon ang mabuti ay mas mabuti . At ang sinumang papatay sa kanyang asno ay mahirap, at kung ang asno ay para sa ibang tao sa gayon siya ay hiwalay mula rito, ito ay putulin sa pagitan nito at ng may-ari nito, ang pangalan nito o ang katapat nito . At sinumang bumili ng isang asno at magbayad ng dirham para dito, magkakaroon siya ng mas magagaling na mga salita . Kung nakikita niya na mayroon siyang isang nakapiring na asno, kung gayon mayroon siyang pera na hindi niya alam kung nasaan ito . At walang kinamumuhian ng asno maliban sa tinig nito, at ito ay sa pinagmulan ng lolo ng tao at ng kanyang swerte ….

…Ang banyo : nagpapahiwatig ng babae upang matunaw ang mizarah kasama niya, at ang tao ay dinala kapag lumabas ang kanyang pawis, habang ang kanyang tamud ay nahuhulog sa sinapupunan, at ito ay tulad ng isang bulva . At marahil ay ipinahiwatig niya ang papel na ginagampanan ng mga tao ng Impiyerno at ang mga tao ng kasamaan, alitan at pagsasalita, tulad ng papel ng mga mapangalunya at kulungan, at ang papel ng mga pinuno at kolektor para sa kanyang apoy at pang-aapi o ang ingay ng kanyang pamilya at ang magandang pintuang-bayan nito at ang kasaganaan ng tubig na dumadaloy dito . At marahil ay ipinahiwatig ng dagat at karamdaman, at sa impiyerno . Sinumang makakita sa kanyang sarili sa isang banyo o ibang tao ang nakikita sa kanya sa loob nito, at kung nakikita niyang patay na siya, sa gayon siya ay nasa apoy at matalik na kaibigan, dahil ang Impiyerno ay mapag-unawa at may iba’t ibang mga pintuang-bayan, at sa loob nito ang matalik at namumula, at kung makita iyon ng isang pasyente, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung nakikita niya na nasa labas siya ng bahay ng init hanggang sa bahay ng kadalisayan, at ang kanyang karamdaman ay walang gising, bumangon ako . Kaya’t sinumang maghuhugas at makalabas dito, siya ay lumabas na buo . Kung ang kanyang karamdaman ay malamig, tumaas ito at kinatatakutan para sa kanya . Gayunpaman, kung naghuhugas siya, at nagsusuot ng puting damit, salungat sa kanyang ugali, at sumakay ng isang bangka na hindi angkop para sa kanya, iyon ay upang hugasan siya, balutan siya at ang kabaong . At kung taglamig iyon, takot siya sa takot . Kung nakikita niya na nasa loob siya ng bahay ng init, laban siya sa dating nabanggit sa exit, pagkatapos ay isasaalang-alang, at ang gitnang bahay ay para sa maysakit na nakaupo dito, na nagpapahiwatig na siya ay namamagitan sa kanyang karamdaman hanggang sa siya ay pumasok o umalis, kung gayon ito ay alinman sa pagkabalisa o paggaling . At kung hindi siya may sakit, at mayroon siyang away o pangangailangan sa bahay ng isang pinuno, isang pinuno, o isang pinuno, ang isang paghuhusga para sa kanya at sa kanya ay batay sa lawak ng init o lamig na natanggap niya sa banyo, o madulas o spray . Kung wala sa mga iyon, at ang lalaki ay walang asawa, nag-asawa o dumalo sa isang kapistahan o libing, at may ingay o ingay, alalahanin at kalungkutan dito, tulad ng sa banyo, kung hindi man ay magkakaroon siya ng dahilan para sa kanya mula sa pera ng mundo sa isang pinuno dahil sa daloy ng tubig at pawis, na pera . Ang pawis ay maaaring magpahiwatig ng pag-aalala, pagkapagod, at karamdaman, lalo na sa ulap at temperatura ng banyo . Kung siya ay nahubaran ng kanyang damit, kasama ito sa kanyang asawa, at para sa kanyang kapakanan at para sa kanyang pamilya at para sa kanyang pamilya, kung ano ang kailangan ng paliguan ay gaganapin sa kanya . Kung siya ay nasa kanyang damit, kung gayon ang bagay ay mula sa isang banyagang pananaw o ilang mga ipinagbabawal na bagay tulad ng ina, anak na babae at babae upang ang kanyang mga kondisyon ay isinasaalang-alang din, at ang kanyang mga ranggo at lugar ng tirahan ay inilipat, at kung ano ang kanyang nakilala o nakilala ng kanyang pagtatapon sa banyo, at ang kanyang paglipat dito mula sa bawat lugar . At kung nakikita niya na pinasok niya ito sa pamamagitan ng isang channel o isang maliit na enerhiya sa kanyang pintuan, o mayroong isang leon, leon, hayop, uwak, o buhay dito, kung gayon siya ay isang babae na pumapasok sa kanya sa isang dekorasyon, at siya nakikipagtagpo sa kanya ng mga taong masasama at imoralidad sa mga tao . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang banyo ay isang bahay na nakakasama, at ang sinumang pumasok dito ay masasaktan ng mga kababaihan . Ang mga pigeons ay nagmula sa kanilang kilalang pangalan, sapagkat ang mga ito ay ham, at ang mga kalapati ay isang bayaw o kamag-anak . Kung ginamit ang mainit na tubig dito, ang mga kababaihan ay magiging malungkot, at kung nasobrahan ito at pumasok sa banyo, lumabas ito sa ulap nito . Kung siya ay nakaupo sa banyo, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang babae at inihayag ang kanyang utos, dahil ang banyo ay ang lugar kung saan nakalantad ang ‘awrah . Kung magtatayo siya ng paligo, pagkatapos ay gagawa siya ng kalaswaan at kinamumuhian siya sa ganyan . Kung ang banyo ay mainit at malambot, kung gayon ang kanyang pamilya, manugang, at mga kamag-anak ng kanyang mga kababaihan ay sumasang-ayon, tulungan siya at maawa siya . Kung ito ay malamig, hindi ito ihinahalo at hindi makikinabang sa kanila . At kung siya ay napakainit, kung gayon ang mga ito ay masungit, at hindi niya nakita na nalulugod sila sa kanilang kalubhaan . At sinabing nakita niya na siya ay nasa mainit na bahay . Para sa isang lalaki ay pinagtaksilan siya kasama ang kanyang asawa, at pinagsisikapan niyang pigilan siya, kaya’t hindi siya naghahanda para sa kanya . Kung ang palanggana ay puno at ang tubig ay dumadaloy mula sa mainit na bahay patungo sa gitnang bahay, magagawa nitong magalit siya sa kanyang asawa, at kung ang banyo ay maiugnay sa galit ng mundo, at kung malamig, ang taong ang pangitain ay mahirap at may maliit na kita, at ang kanyang kamay ay hindi maabot ang nais niya . At kung siya ay mainit, malambot at nagkakasundo, kung gayon ang kanyang mga gawain ay pag-ibig, at siya ay magiging isang kalaguyo ng isang estado, na nakikita sa kanya ng isang kaluwagan at kagalakan . At kung ito ay napakainit, kung gayon ito ay magiging mayabong, at wala itong sukat, at hindi ito pupurihin ng mga tao . At sinabi na ang nakakita na pumasok siya sa banyo ay katibayan ng isang nakakalamig na lagnat . Kung nakikita niya na uminom siya ng mainit na tubig mula sa mainit na bahay, o ibinuhos o naligo kasama nito sa paraang iba pa kaysa sa paghuhugas, sa gayon ito ay nag-aalala, pagkabalisa, sakit at pangamba, tulad ng mainit na tubig, at kung inumin niya ito mula sa gitnang bahay, pagkatapos ito ay isang solidong lagnat . Kung ang isang inumin mula sa isang malamig na bahay, siya ay isang pintor, at kung nakikita niya na hinuhugasan niya ang kanyang sarili sa mainit na tubig at nais na maglakbay, kung gayon hindi siya dapat maglakbay . Kung tinanggap siya ng isang taong naghahangad ng kanyang kapakinabangan, kung gayon wala siyang kaluwagan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At kung humingi sila ng tulong, sila ay tratuhin ng tubig tulad ng isang oras ng oras .~ Kung ang paliguan, ang paghuhugas, at ang noura ay pinagsama, maligo at maligo at iwanan ang paligo, sapagkat mas malakas iyon sa interpretasyon . Kung nakakita siya ng isang hindi kilalang kalapati sa kanyang lugar, kung gayon mayroong isang babae na panonoorin ng mga tao . At ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang nakakita dito na para bang nagtatayo siya ng banyo, pinagaan niya ang sarili . At isinalaysay niya na ang isang lalaki ay nakakita na parang nadulas siya sa banyo, kaya’t pinutol niya ito sa isang tawiran, at sinabi niya : Napakasama mo . Ipinakita niya sa kanya na nadulas siya sa banyo, at nabali ang kanyang binti ….

…Hut Kung nakakita ka ng isang kubo o isang mababang bahay sa isang panaginip, hinuhulaan nito na hindi mo mapagkakatiwalaan ang iyong mga kaibigan kung magpapakita sila ng kabaitan at pagmamahal hangga’t patuloy silang nakikinabang mula sa iyong pera at mga gamit . Kung nakakita ka ng isang kubo sa isang panaginip, hinuhulaan nito na lilipat ka mula sa bahay upang maghanap ng kalusugan . Ang panaginip na ito ay hinulaan din ang pagkabalisa at pagkabalisa . Kung pinangarap mo ang isang kubo, hinuhulaan nito ang kalungkutan, alinman dahil sa sakit o isang aksidente . Ang mga cottage sa mga hilera ay nagpapahiwatig na hindi ka mag-iisa sa problema kung ang iyong mga kaibigan ay maaapektuhan din nito . Kung pinangarap mo ang isang maliit na bahay, nangangahulugan ito ng kaunting tagumpay . Kung pinangarap mo na natutulog ka sa isang kubo, nangangahulugan ito ng hindi magandang kalusugan at sama ng loob . Kung nakikita ko ang isang kubo sa isang berdeng parang ito ang aking mga mata ng isang tagumpay ngunit isang pabagu-bago ng kaligayahan ….

…At sinumang makakakita na siya ay nasa isang kindergarten at napagtanto na ito ay pag-aari niya sa anumang paraan ito, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kadalisayan ng kanyang paniniwala sa kahalagahan nito ….

…Sinabi ng mga komentarista : Kung ang puno ay nagpapahiwatig ng gawain ng may-ari nito at ng kanyang relihiyon at ng kanyang sarili, ipinapahiwatig ng papel nito ang kanyang pagkatao, kagandahan at pananamit, at ang mga tao sa kanyang angkan, mga kapatid at paniniwala . Ipinapahiwatig ng kanyang puso ang kanyang mga lihim at kung ano ang itinago niya mula sa kanyang mga ginawa, ang alisan ng balat nito ay nagpapahiwatig ng kanyang hitsura, balat at lahat ng pinalamutian siya ng kanyang mga gawa, at ang tubig nito ay nagpapahiwatig ng kanyang pananampalataya, kabanalan, kaharian at buhay para sa bawat tao hanggang sa kanyang kapalaran, at marahil ayusin nila ito salungat sa pag-aayos na ito, at binanggit ko siya sa mga dagat . Sinuman ang makakita ng kanyang sarili sa itaas ng isang puno o ang pag-aari nito sa isang panaginip, o ito ay nakikita niya, tinitingnan ko ang kanyang kalagayan at ang estado ng kanyang puno, at kung siya ay namatay sa Bahay ng Katotohanan, tinitingnan ko ang katangian ng puno, at kung ang puno ay malaki, maganda at mabuti, kung gayon ang namatay sa Paraiso at marahil ito ay isang puno ng pagpapala at kabutihan At kung ito ay isang pangit na puno na may mga tinik, itim at mabaho, kung gayon ito ay nasa paghihirap, at marahil ito ang puno ng Zaqqum na napunta dito dahil sa kanyang hindi paniniwala o dahil sa pagkasira ng kanyang panlasa, at kung nakikita niya ang pasyente na iyon, lumipat siya sa isa sa dalawang bagay alinsunod sa kanyang kapalaran at ang lawak ng kanyang puno. Ang isang naghahanap ng kasal, o isang babae para sa isang asawa, na ang isa ay kumuha ng asawa alinsunod sa kondisyon ng puno at ng hitsura nito, kung ito ay hindi kilala, o sa isang print tungkol sa karakter nito, angkan at kakanyahan kung ito ay kilala, at kung ang asawa ng bawat isa sa kanila sa nakakagising buhay ay may sakit, pagkatapos ay tiningnan ko ang oras sa oras na iyon. Ang punong iyon na pag-aari niya o nakita ang kanyang sarili sa tuktok nito sa oras ng paglipas ng oras, dumaloy ang tubig dito, kaya’t ang pasyente ay payapa, ang kalusugan ay umunlad sa kanyang katawan at ang mga palatandaan ng buhay ay lumitaw sa kanyang katawan, at kung siya ay sa kanyang pamamahala, pagkatapos ang pasyente ay pupunta sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat at pupunta siya sa alikabok at pagkawasak . At kung nakita niya ito sa kanyang tindahan o sa kanyang tirahan, kung gayon ito ay pahiwatig ng kanyang kita at kabuhayan, at kung ito ay sa kanyang hinihingi, saka siya nakinabang . Bagaman sa kanyang pamamahala, natalo siya at naging mahirap . At kung nakikita niya ito sa isang mosque, ito ay pahiwatig ng kanyang relihiyon at mga pagdarasal . Kung ito ay nasa pamamahala ng oras, kung gayon ay hindi niya mawari ang kanyang relihiyon, hindi siya mula sa kanyang mga panalangin, at kung ito ay nasa kanyang hangarin, kung gayon ang tao ay matuwid at masipag, ang kanyang mga manggagawa ay nakumpleto ang kanyang pagsunod . Tulad ng para sa isang nagmamay-ari ng maraming mga puno, sumusunod siya sa isang pangkat ng mga tagapag-alaga na karapat-dapat sa kanya, alinman sa isang emirate, isang distrito, isang fatwa, o isang pinuno ng isang mihrab, o isang pinuno sa kanyang pagsasama, isang kapitan sa isang barko, o isang tindahan sa isang tagagawa sa ilalim ng kanyang kamay, at dito at mga katulad nito . Tulad ng para sa sinumang nakakakita ng kanyang pangkat sa isang bahay, ito ay kalalakihan o kababaihan, o pareho silang nakikipagtagpo doon para sa mabuti o kasamaan, at kung nakikita niya ang mga bunga nito at ang mga tao ay kumakain mula rito, kung ang mga prutas ay nagpapahiwatig ng mabuti at kabuhayan pagkatapos ay isang kapistahan at ang mga hapag kainan ay nandoon, at kung ang mga bunga nito ay hindi nagugustuhan ay nagsasaad ng kalungkutan, kung gayon ito ay isang libing Kumakain sila ng pagkain sa loob nito, at gayun din kung mayroong isang taong maysakit sa bahay, at kung ang bunga nito ay hindi kilala, pagkatapos ay tiningnan ko, at kung iyon ay sa pagdating ng mga puno, ang pagkain nito ay nasa kagalakan, at kung ito ay sa pamamahala nito ay isang kalamidad, lalo na kung may mga pahiwatig sa paggising ng isa sa dalawang bagay . Tungkol sa sinumang nakakakita ng puno na nahulog, pinutol, sinunog, o sinira ng isang malakas na hangin, kung gayon siya ay isang lalaki o babae na mamamatay o papatayin, at ang pagkawasak ay mahihinuha ng kanyang diwa o kinalalagyan at ng kanyang pagbabantay mula sa kanyang ebidensya, at kung siya ay nasa kanyang tahanan, ang sanhi nito ay isang lalaki o babae na namatay o mula sa kanyang sambahayan At ang kanyang pagkakamag-anak at mga kapatid, o isang bilanggo ng dugo, isang mujahid, o isang manlalakbay, at kung siya ay nasa mosque, kung gayon siya ay isang tanyag na lalaki o babae na pinatay o namatay sa isang tanyag na kamatayan . Kung ito ay isang puno ng palma, kung gayon siya ay isang lalaking may mataas na pagkalalaki na may awtoridad o kaalaman, o isang babae ng isang hari, o ina ng isang pinuno, at kung ito ay isang puno ng oliba, kung gayon isang scholar, isang mangangaral, isang pansamantala, isang pinuno, o isang doktor, kung gayon sa ganitong paraan ay tinatawid niya ang natitirang mga puno ayon sa lawak ng kanilang kakanyahan, benepisyo, pinsala, angkan, at katangian . At ang sinumang nakakita na nagtanim siya ng isang puno na nakabitin, siya ay nagdulot ng isang karangalan o naisip para sa kanyang sarili ang isang tao alinsunod sa kakanyahan nito, sapagkat sinasabi ng mga tao : Kaya, kung itinanim niya ito, kung ginawa niya ito . Gayundin, kung naghahasik siya ng binhi, pagkatapos ay nakabitin siya o hindi, kung gayon sila ay iyon, at ang pagtatanim ng ubasan ay makakakuha ng karangalan, at sinabi na ang isang tao na nakakita sa taglamig isang buntis na ubas o isang puno ay itinuturing na isang babae o isang tao na ang pera ay nawala, o sa palagay niya ay mayaman sila ….

…Mga Moske : Ang mosque ay nagsasaad ng Kabilang Buhay dahil hinahanap ito sa loob, tulad ng ipinapakita ng basurahan sa mundo, at ipinapahiwatig nito ang Kaaba sapagkat ito ay bahay ng Diyos, at ipinapahiwatig nito ang mga lugar na nagsasama ng hangin, benepisyo, gantimpala at tulong , tulad ng bahay ng pinuno, ang bilog ng pag-alaala, ang panahon, ang ribat, ang larangan ng giyera, at ang merkado sapagkat ito ang merkado para sa hinaharap . Pagkatapos ang bawat mosque ay nagpapahiwatig ng paraan nito sa laki, katanyagan at kakanyahan . Sinumang magtayo ng mosque sa isang panaginip, at kung siya ay karapat-dapat sa hudikatura, makukuha niya ito, at gayundin kung ito ay isang paksa ng fatwa at maaari niyang ipahiwatig sa mundo ang isang kapaki-pakinabang na gawain ng pag-uuri, at sa mga papel na isang Qur’an na isinusulat niya, at sa mga bachelor sa kasal at kasal, at para sa mga mag-aaral ng pera at sa mundo sa isang gusaling itinatayo niya kung saan ang magbubunga at mga benepisyo kung saan tatagal. Tulad ng banyo, hotel, tindahan, oven, barko, at iba pa, dahil sa kasalukuyang gantimpala sa mosque na may maraming kita dito sa pagdarasal ng kapulungan, at pinupuntahan ito ng mga tao mula sa bawat panig, at ipasok ito nang walang pahintulot . At ang sinumang sa kanyang paggising ay nakaimpluwensya sa mundo at sa pera nito, o nakakaimpluwensya sa kabilang buhay nito sa pagiging madali nito, ang mga nanalong salawikain ay bumalik sa mga kita at benepisyo sa mundong ito para sa kanya, o sa kabilang buhay at ang gantimpala sa hinaharap na siyang hinihiling niya sa kanyang paggising . Tulad ng para sa isang taong nagwawasak sa isang mosque, kalaban niya ang nagtayo nito, at maaari niyang mahulaan ang kabastusan ng kanyang sitwasyon ng isa na nagtatayo nito sa lugar nito o ginawang mangyari ito sa lugar nito pagkatapos na gibaon ito, kaya’t kung nagtatayo siya ng isang tindahan na ginugusto niya ang buong mundo sa hinaharap, at kung magtatayo siya ng paliguan, ang kanyang utang ay napinsala dahil sa isang babae, at kung maghuhukay siya ng butas sa lugar nito, nagkakasala siya Sinuman ang isang mapilit na pandaraya, o para sa alang-alang sa isang pangkat na naghihiwalay sa kanya mula sa kaalaman, kabutihan at gawa, o alang-alang sa isang pinuno na pinatalsik siya, o isang matuwid na pumatay sa kanya, o isang lugar kung saan siya nagkaroon ng bakasyon o isang kasal sa kontrata, sinira niya at pinawalang-bisa siya . At kung nakikita niya ang kanyang sarili na nahubaran ng mga damit sa isang mosque, mahuhubaran siya ng kung ano ang nararapat para sa kanya mula sa mga palatandaan ng mosque, at kung iyon ay sa mga araw ng Hajj, pagkatapos ay isasagawa niya ang Hajj, kalooban ng Diyos, lalo na kung siya ay nagbibigay ng panawagan sa panalangin, at kung siya ay nagkasala, siya ay umalis sa kung ano ang mayroon siya sa pagsisisi at pagsunod, at kung siya ay manalangin dito batay sa pagsisisi at pagsunod. Isang sitwasyon maliban sa direksyon ng direksyon ng panalangin sa harap ng bagyo, sapagkat siya ay nakatuon sa paghahanap sa mundo sa isang merkado ng mga merkado at isang panahon ng mga panahon, kung saan siya ay pinagkaitan ng kanyang inaasahan, at sa ito ay nawala sa kanya ang lahat ng kanyang binili at ipinagbili, dahil sa pagkasira ng kanyang dasal at pagkawala ng kanyang paggawa . Maaari itong ipahiwatig ang katiwalian ng kung ano ang kasama sa kanyang kapabayaan sa ipinagbabawal at patubo kung ito ay natutugunan nito .. Tulad ng para sa Sacred Mosque, ipinapahiwatig nito ang paglalakbay sa mga tumanggi dito o nagbibigay ng pahintulot, kahit na wala sa ang mga araw ng Hajj na may kakanyahan nito at ebidensya nito, sapagkat ang Kaaba na ang paglalakbay ay nasa loob nito . Maaari itong tukuyin ang ipinagbabawal na bahay ng Sultan na nais ito mula sa kaninong kita ay ligtas siya, ang bahay ng mundo, ang mosque ng Medina, at ang dakilang merkado ng dakila at ipinagbabawal na mga gawain, tulad ng exchange market at mga goldsmiths dahil sa ang malaking bilang ng mga katanungan na kinakailangan dito at kung ano ang pumapasok sa kanyang mga tao ng ipinagbabawal, kakulangan at kasalanan, pati na rin ang lahat ng ipinagbabawal ng kung ano ang tao sa loob nito Kinakailangan ng tagapag-alaga na iwasan ang paggawa ng mga ipinagbabawal na bagay, mula sa pakikialam sa mga hayop, at mula sa sanhi ng pinsala ….

…Ang isang lindol ay nasa panaginip na isang takot sa awtoridad . At sinabing : Ang lindol ay isang aksidente na naganap ng pinakadakilang hari, at kung ito ay pangkalahatan, ang aksidente ay pangkalahatan . Kung ang paningin ng isang bundok ay umiling o umiling, o inalis mula sa lugar nito, at pagkatapos ay tumira sa kanyang lugar, kung gayon ito ang kapangyarihan ng lugar na iyon . At sinumang makakakita ng isang lupain na umalog at ang isang sekta ay nawasak dito at ang isa pang pangkat ay naihatid, kung gayon ang sultan ay bababa sa lupa na iyon at pahirapan ang mga tao . Sinabi na : Ito ay nagpapahiwatig ng matinding karamdaman . At kung ang lindol ay tumama sa isang lupain, inaapi ng hari ang kanyang mga nasasakupan . At ang sinumang nakakakita ng lupa ay umiling, at ang langit ay nabalisa, pagkatapos ang mga tao sa bayan na iyon ay parurusahan ng awtoridad, at sila ay magdusa sakit at sakit sa kanilang sarili at kanilang kayamanan . At kung nakikita ng isang tao na ang mundo ay gumagalaw sa isang panaginip, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang paggalaw at buhay ng isang may paningin . At sinumang makakakita na ang lupa ay umiling, kung gayon iyon ay isang kalamidad na nakakaapekto sa lupa mula sa kanyang awtoridad, o na ang rehiyon ay nahantad sa mga balang, ulan ng ulan, pagkauhaw, o matinding takot . At kung nakakita ka ng isang lindol sa isang panaginip, nagsasaad ito ng gulat, takot, at nakakagambalang balita . At kung nakita siya ng isang buntis, nanganak siya . Ang lindol ay maaaring ipahiwatig na ang mga tao ay nabalisa, at kung ang mga pader ay gumuho, isang tunay na kamatayan ang magaganap, at maaaring ipahiwatig nito na ang naghahanap ay namamatay . At ang panginginig ng tigang na lupa ay katibayan ng rekomendasyon at paglago nito sa pamamagitan ng paglilinang . Marahil ay ipinahiwatig nito ang muling pagkabuhay ng mga patay . Ang lindol ay nagpapahiwatig ng paglalakbay sa dagat, o sayaw at kagalakan, o pagkagambala ng paglalakbay sa dagat . Marahil ang lindol ay ipinahiwatig ang pagkabalisa ng mga asawa . Kung ang lindol ay nasa isang halamanan, ipinahiwatig nito ang kasaganaan ng mga halaman at ang kasaganaan ng mga prutas sa tag-init, at ipinahiwatig nito ang sedisyon ng mga tao sa mga nayon . Kung nakita niya siya sa isang panaginip, at ang pangitain ay noong Mayo, na nagpapahiwatig ng isang away na nagaganap sa pagitan ng mga tao at patuloy na pagtatalo . At kung nakita niya ito sa isang panaginip, at ang pangitain ay noong Hunyo, iyon ay katibayan ng pagkawasak ng masasama, at kung ito ay sa araw, na nagpapahiwatig ng pagpapanibago ng mga posisyon ng mga iskolar . Kung nakita niya siya at iyon ay noong Hulyo, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng isang mahusay na tao . At kung nakita niya ito at iyon ay sa Agosto, ipinahiwatig nito ang isang kaaway na darating sa lupaing iyon . At kung nakita niya ito at noong Setyembre, ipinapahiwatig nito ang isang kakaibang tao na dumarating sa lupaing iyon, at nasasaktan siya na susundan ng kamatayan . Kung nakita siya nito at noong Oktubre, ipinapahiwatig nito ang sakit at ang kaligtasan ng mga buntis . Kung nakita siya nito at noong Nobyembre, ipinapahiwatig nito ang pagbagsak ng mga buntis . Kung nakita niya ito, at iyon ay noong Disyembre, ipinahiwatig nito ang paglitaw ng matinding karamdaman, at kamatayan nang may seguridad mula sa kaaway . Kung nakita niya siya, at iyon ay noong Enero, ipinahiwatig nito ang pagkamatay ng kabataan . Kung nakita niya siya at iyon ay noong Pebrero, ipinahiwatig nito ang gutom at pagbagsak ng mga buntis . At kung nakita niya ito at iyon ay noong Marso, iyon ang katibayan ng kaunlaran ….

…Napagpasyahan ba para sa isang tao na nais na makita ang isang magandang pangitain na gumawa ng ilang asal bago matulog, halimbawa, o magdala ng ilang mga wirds? Ito ay nai- nabanggit na ang ilan sa mga may sakit na tao ay may ginawa tulad ng isang pagkakamali , dahil ito ay kapag siya ay sa kanyang sarili ay isang tiyak na tao , halimbawa , at ang kaniyang mga kondisyon worsens sa pamamagitan ng mga salita ng mga taong dagdagan ang sakit ng kanilang mga paglalarawan sa kanya, tulad ng kanilang kasabihan : Ma’oun , na may isang kaluluwa . . . Atbp , para sa sitwasyong ito ay maaaring itulak ang may-ari nito hanggang sa magsimula siyang magtanong sa isang diyosa na makita ang isang panaginip kung saan alam niya kung ano ang kanyang kalagayan , at maaari niyang isipin ang tungkol sa isa na sanhi sa kanya sa sitwasyong ito , o mula sa mga bruha , o mula sa isang pagdadalaga , at nakikita niya sa pagtulog , at madalas nakikita niya ito bilang mga pangarap na tubo – At ang kaso ay ito – ngunit maaaring mayroon tayong isang tao na hindi nagdurusa mula sa anumang sintomas na pathological , kaya’t ang mga iskolar ng pagpapahayag na binanggit sa isang bagay na siya may mga moralidad, kabilang ang : upang maging totoo sa pagsasalita at impit , matulog sa isang ilaw , sa kanang bahagi , at upang bigkasin ang isang surah kapag natutulog : (At nilinaw ito ng araw ) (1), at Sura ( at gabi kung malabo ) (1), Surat : figs , katapatan at Almaoztin , sa pagsasaalang-alang sa ang Koran , hindi ko mahanap ang katibayan para sa paglalaan ng bakod na ito , at iniutos ng isa pang tawag para sa panalangin na ito : ( O Allah, humingi ako magkubli sa ka mula sa masamang panaginip At humingi ako ng kanlungan sa iyo mula sa pagmamanipula ng diablo sa paggising at pagtulog , O Diyos , Humingi ako sa iyo ng isang pangitain ng mabuti, taos-puso, kapaki-pakinabang , at hindi malilimutan . Oh Diyos , ipakita mo sa akin kung ano ang gusto ko sa panaginip ko ) ‘1’. Walang duda na ang dalisay na pagsusumamo ng isang tao ay malapit nang sagutin , lalo na kung gumawa siya ng mga bagay na nasasagot ang tawag, kasama na ang : upang maging masarap sa pagkain, hindi uminom o kumain ng anuman kundi mabuti , upang ipilit ang Diyos sa pagsusumamo , at upang humingi sa Kanya ng isang daang mga reseta, nararapat para sa kanya na sagutin – lalo na – Kung mayroong isang mahabang paglalakbay na nangangailangan ng isang labis na damit at anyo , at wala akong nahanap na anuman mula sa Sunnah upang suportahan ang pagsusumamo na ito na ibinigay ni Ibn Hajar sa panahon ng pananakop , kung gayon ito ay hindi hihigit sa isang panalangin , at ang isang tao ay tumatawag sa Diyos sa kung ano . Bubuksan ito ng Diyos, marahil kung ano ang mga ugat ni Ibn Hajar mula sa pintuang ito ….

…Ang pagkawasak ay nagpapahiwatig sa isang panaginip ang pagpapakalat ng pamilya at ang kanilang kamatayan . Ang pagkawasak ng lungsod ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng hari nito, o ng kanyang pang-aapi, tulad ng pagkamatay ng hari na nagpapahiwatig ng pagkawasak ng lungsod . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa mga lugar ng pagkasira, siya ay magdadalamhati sa arises na hindi nila maaaring magkaroon . At sinumang makakakita na ang isang lungsod ay nawasak ng mga lindol o anupaman, siya ay hahatulan ng kamatayan . At sinumang makakakita ng isang masaganang nayon ay nawasak, at ang mga sakahan nito ay nagambala, pagkatapos ay ang maling pamumuno o kasawian ay sinapit ng mga may-ari nito, at kung nakikita niya itong puno ng kapangyarihan, kung gayon ito ang katuwiran ng relihiyon ng mga tao . At sinumang nakakakita sa mundo na nasisira mula sa mga bukid at tirahan, at nakikita niya ang kanyang sarili sa mga pagkasira, na may isang mahusay na anyo ng mga damit at bangka, kung gayon siya ay isang mundo na ililigaw ito . At sinumang makakakita ng mga pader ng bahay na nawasak ng isang agos, kung gayon ito ang pagkamatay ng kanyang asawa . At sinumang nakakakita na ang kanyang bahay ay nahulog doon, at may alikabok, pagkatapos ay tigdas . Marahil ang pagbagsak ng bubong ay isang sakuna . At sinumang makakakita ng pagkasira, siya ay babalik sa isang tunay na gusali, sapagkat iyon ang kabutihan sa relihiyon ng may-ari nito, at ang kanyang pagbabalik mula sa pagkakamali sa patnubay . At sinumang nakakakita ng isang bagay mula sa kanyang bahay, palasyo, o bahay na nahulog sa loob, at siya ay wala, pagkatapos ay dapat niyang bayaran ito . At kung ang hangin ay magwawasak ng isang bahay, kung gayon ito ay kamatayan sa lugar na iyon sa kamay ng isang hindi makatarungang pinuno . At sinumang makakakita na siya ay nagwawasak ng isang bahay o mga sinaunang istraktura, pagkatapos ay ang kasamaan ay darating sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang bahay ay gumuho laban sa kanya, at ang ilan sa kanila ay gumuho, kung gayon ang isang tao ay namatay dito, o isang kalamidad o isang kakila-kilabot na aksidente ang sinapit ng may-ari nito . Kung nakita ng isang babae na ang bubong ng kanyang bahay ay gumuho, ito ang pagkamatay ng kanyang asawa . At sinumang makakakita na ang silindro ng kanyang bahay ay nasira o nawasak, kung gayon siya o ang ilan sa kanyang pamilya na mahal niya ay mamamatay, pati na rin ang bawat sira o paggiba ng isang bahay o pader ay isang kalamidad . At kung nakita ni Sultan na nawasak ang kanyang bahay, aalisin pa rin siya ….

…At sinumang nakakakita ng isang patay na tao ay nagdadala ng isang mabibigat, ibig sabihin sa pamamagitan ng pagdadala nito, pagkatapos ay makakakuha siya ng mga kasalanan at mabibigat na takong, at walang mabuti sa kanya na nakakakita na ang patay ay sumakay sa kanyang kabayo o nagbihis ng kanyang espada o nagsusuot ng kanyang mga damit , at maaaring ang lahat ay pagkawala, maling akala o pang-aapi ….

…Tubig : nagsasaad ng Islam at kaalaman, at buhay, pagkamayabong, at kaunlaran, sapagkat naglalaman ito ng buhay ng lahat, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Bigyan natin sila ng tubig na bumubuhos mula dito upang mabalitan sila ng mga ito .~ At marahil ay ipinahiwatig niya ang tamud, sapagkat tinawag ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ng tubig, at ang mga Arabo ay tinatawag na maraming tubig na isang semilya, at nagsasaad ito ng pera dahil kumikita siya rito, kaya’t sinumang uminom ng purong purong tubig mula sa isang balon o isang tubig na nagdidilig at gumawa hindi hinihigop ang huli nito, kung siya ay may sakit, gagaling siya mula sa kanyang karamdaman at hindi pinasimulan ng kanyang buhay ang kanyang kamatayan. Hindi siya may sakit at nag-asawa kung siya ay walang asawa, upang magkaroon ng kasiyahan sa pag-inom at daloy ng tubig mula sa itaas hanggang sa banggitin niya, at kung siya ay kasal at hindi nagpakasal sa kanyang pamilya sa isang gabi ay nakilala niya siya at nasiyahan siya . At kung wala sa mga iyon, tinanggap niya ang Islam kung siya ay hindi naniniwala, at nakakuha siya ng kaalaman kung siya ay mabuti, at ang kaalaman ay isang mag-aaral, kung hindi man ay nakakuha siya ng isang pinahihintulutang utang kung siya ay isang mangangalakal, maliban kung may isang bagay na sumira sa tubig, na Ipinapahiwatig ang kanyang ipinagbabawal at kasalanan, tulad ng pag-inom nito mula sa papel na ginagampanan ng dhimmis. Alinman sa agham ay masama o masama o nakakahamak na pera . Kung ang tubig ay brownish, mapait, o mabaho, pagkatapos ito ay nagkasakit, nasisira ang kanyang kita, nagpapatuloy sa kanyang kabuhayan, o binago ang kanyang doktrina, para sa bawat tao ayon sa kanyang kapalaran at kung ano ang angkop para sa kanya at sa lugar na kanyang inumin at sisidlan kung saan siya naroroon . Para sa nagdadala ng tubig sa isang mangkok, kung siya ay mahirap, siya ay makikinabang sa pera, at kung siya ay walang asawa nag-asawa siya, at kung siya ay may asawa, dinala siya ng kanyang asawa o ina, kung siya ang isa na nagbuhos ng tubig sa lalagyan o sa kanyang asawa o lingkod mula sa kanyang balon o sa kanyang ministro o kamag-anak . Tungkol sa daloy ng tubig sa mga bahay at pagpasok nito sa tirahan, walang mabuti dito, at kung iyon ay isang taon kung saan ang mga tao ay pumasok sa tukso, kasayahan, pagkabihag, sakit, o salot, at kung iyon ay nasa pribadong bahay, tiningnan ko ang usapin nito, at kung may pasyente dito na namatay, pagkatapos ay hinanap siya ng mga tao sa kanyang pagkamatay. Umiiyak at lumuluha . Gayundin, kung ang mga kanal ay dumadaloy sa bahay o mga mata ay sumabog dito, sila ay lumuluha na mata sa pagkamatay ng pasyente, o kapag ang pamamaalam ng manlalakbay, o tungkol sa kasamaan at haka-haka sa mga naninirahan dito, mga pagdurusa na sinapit sa kanya mula sa sakit ng Sultan . Gayundin, ang daloy ng tubig o ang pagwawalang-kilos nito ay nagpapahiwatig ng isang pagtitipon ng mga tao . Ang pagdaloy nito sa mga lugar ng halaman ay hudyat ng pagkamayabong, at ang kasaganaan at pamamayani sa mga tirahan at bahay mula sa mata ng lupa o ang daloy nito ay isang pagdurusa mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga tao sa lugar na iyon, alinman sa isang nakamamanghang salot o isang namamatay na tabak kung ang mga tirahan ay nawasak at ang mga tao ay nalunod dito, kung hindi man ay ito ay isang pagpapahirap mula sa Sultan o isang pandemya ng pandemics . Kung nakita niya na nagbigay siya ng tubig sa isang tabo, na nagpapahiwatig ng bata, at kung uminom siya ng purong tubig sa isang tabo, nakakuha siya ng mabuti mula sa kanyang anak na lalaki o asawa, dahil ang baso ay ang kakanyahan ng mga kababaihan at ang tubig ay pangsanggol . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sinumang nakakita nito na parang umiinom ng mainit na tubig, siya ay naging ulap, at kung makita niyang itinapon siya sa malinaw na tubig, isang sorpresa . At sinabi na ang bukal ng tubig para sa mga taong matuwid ay mabuti at isang pagpapala, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Dalawang mata ang dumadaloy mula sa kanila .~ At para sa mga hindi matuwid na kalamidad . At ang pagsabog ng tubig mula sa isang pader ng kalungkutan mula sa mga kalalakihan, tulad ng isang kapatid na lalaki, manugang, o kaibigan, at kung nakikita niya na ang tubig ay sumabog at umalis sa bahay, pagkatapos ay lumabas ito sa lahat ng mga alalahanin, at kung hindi ito lumabas, ito ay isang permanenteng pag-aalala . Kung ang lugar na iyon ay dalisay, pagkatapos ito ay kalungkutan sa kalusugan ng isang katawan . At lahat ng ito ay nasa Al-Ain dahil hindi siya kasambahay, at kung siya ay isang kasambahay, kung gayon siya ang pinakamahusay na kapitbahay para sa kanyang may-ari, buhay at patay, hanggang sa Araw ng Paghuhukom . At ang ilan sa kanila ay nagsabi na kung makita niya na mayroong umaagos na tubig sa kanyang bahay, bibili siya ng isang dalaga . At kung nakikita niya na parang sumabog ang mga mata, nakakakuha siya ng pera sa isang pasaway . At ang purong tubig ay mura at patas, at kung sino man ang makakita nito na para bang uminom siya ng sobrang tubig kaysa sa ugali niyang gising, ang kanyang buhay ay mahaba . Sinabi na ang inuming tubig ay isang kaligtasan mula sa kaaway, at ang pagnguya nito ay paggamot para sa pagkapagod at pagkabalisa sa pamumuhay . At ikalat ang kamay sa tubig sa pagpapakilos ng pera at gugulin ito . At ang hindi dumadaloy na tubig ay mas mahina kaysa sa dumadaloy na tubig sa anumang kaso, at sinabi na ang hindi dumadaloy na tubig ay nakakulong, at ang sinumang makakita na siya ay nahulog sa hindi dumadaloy na tubig ay nasa pagkakulong at pagkabalisa, at ang maalat na tubig ay maulap, at para sa mga leon kung siya ay drains mula sa balon, pagkatapos siya ay isang babae na nagpakasal sa kanya at walang mabuti sa kanya . Sinasabing ang pagkakita ng itim na tubig ay puminsala sa papel, at ang pag-inom nito ay nawala . At ang lipas na tubig ay isang nakapagpapahirap na buhay, at ang mabahong tubig ay ipinagbabawal ng pera, at ang dilaw na tubig ay isang sakit, at ang lalim ng tubig ay paghihiwalay, kahihiyan, at pagkawala ng biyaya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Sabihin : Kung ang iyong katubigan ay naging nalulumbay, kung gayon sino ang magdadala sa iyo ng tiyak na tubig ”. Ang mainit, napakainit na tubig, kung nakita niya na ginamit niya ito sa gabi o sa araw, ay sinaktan ng Sultan, at kung nakita niya na parang ginamit niya ito sa gabi, siya ay matatakot ng mga jin . Ang pagkabalisa sa tubig ay mahirap at pagod, at ang pag-inom nito ay sakit . Ang froth ng tubig ay hindi magandang pera . At sinumang uminom mula sa tubig sa dagat kapag ito ay brownish, sila ay hampasin ng mga ito mula sa hari . At kung sino man ang makakita nito na parang tumingin siya sa malinaw na tubig at nakikita ang kanyang mukha dito tulad ng nakikita niya ito sa salamin, makakakuha siya ng napakahusay . Kung nakikita niya ang mukha nito ng maayos dito, kung gayon siya ay gumagawa ng mabuti sa kanyang sambahayan . At ang pagbuhos ng tubig ay gumastos ng pera sa iba kaysa sa kanyang mga kundisyon, tulad ng isang bundle o isang balabal ng katibayan ng lambak, sapagkat sa palagay niya ay nakamit niya ito at hindi . At ang paghuhugas mula sa tubig ay hindi naiinis, maging malinaw o madilim, mainit o malamig pagkatapos na malinis, pinahihintulutan na mag-abudyo, sapagkat ang paghuhugas ay mas malakas sa interpretasyon kaysa sa mga saksakan at pagkakaiba-iba ng tubig . At kinamumuhian mula sa mga mata ng tubig chagrin ay hindi tumakbo . At ang paglalakad sa ibabaw ng tubig ay walang kabuluhan at peligro, at kung makalabas siya mula dito, natutupad ang kanyang mga pangangailangan . At sinumang makakita na siya ay nasa maraming malalim na tubig at nahuhulog dito at hindi nakarating sa ilalim nito, pagkatapos ay pinahirapan niya ang isang mahusay na mundo at napapagod, at sinasabing nahuhulog ito sa usapin ng isang dakilang tao . Ang paghuhugas ng malamig na tubig ay isang pagsisisi at lunas sa karamdaman, pagpapalaya mula sa pagkabilanggo, pag-aalis ng utang at seguridad mula sa takot . At kung sino man ang makakita nito na para bang uminom siya ng maraming sariwang tubig, ito ay isang mahabang buhay at magandang buhay. Kung inumin niya ito sa dagat, nakakuha siya ng pera mula sa hari, at kung inumin niya ito sa ilog, nakuha niya ito mula sa isang tao, tulad ng isang ilog sa mga ilog, at kung iginuhit niya ito mula sa isang balon, sinaktan niya pera sa daya at daya . At ang sinumang nakakakita na kumukuha siya ng tubig at nagdidilig ng isang halamanan at paglilinang dito, makikinabang siya sa pera mula sa isang babae, kaya’t kung ang prutas o mga punla ay nagbubunga, bibigyan niya ang babaeng iyon ng pera at isang bata, at ibubuhos ang halamanan at ang nagtatanim, nakikipagtalik sa asawa . At ang tubig ay nasa baso ng baso ng isang lalaki, kung ang mug ay nasira at ang tubig ay nanatili, ang ina ay mamamatay at ang bata ay mananatili, at kung ang tubig ay nawala at ang tabo ay mananatili, ang bata ay mamamatay at ang nanay ay mananatili . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang babae na may pangitain na umiinom siya ng tubig, kaya’t sinabi niya : Hayaan ang babaeng ito na matakot sa Diyos at huwag maghanap ng kasinungalingan sa mga tao . Isang lalaki ang lumapit sa kanya at sinabi : Nakita ko na parang umiinom ako mula sa basahan ng aking damit, masarap, malamig na tubig, at sinabi niya : Matakot ka sa Diyos at huwag mag-isa sa isang babaeng hindi pinapayagan para sa iyo, kaya’t siya sinabi : Siya ay isang babae na iminungkahi ko sa aking sarili ….

…At kung sino man ang makakakita ng malinis na banyo na may mainit, mahalumigmig at malamig, katamtamang tubig at may serbisyo, walang mali dito. Ito ay kung balak niyang linisin ang kanyang sarili hangga’t hindi niya nakita kung ano ang kinamumuhian niya sa agham ng pagpapahayag ….

…Sinabi niya na nakita ng isang tao na nagdadala siya ng isang matamis na linga ng kamelyo mula sa Lord ng carob habang papunta siya sa mga bato, kaya ipinagbili niya ito at bumili ng mga petsa, at nagkalat ang mga ito mula sa kanya. Kaya’t ang ilalim ng Al-Hodge ay naghihintay, at ang pera ay nasayang, at iyon ang dahilan para sa kanyang pag-iingat, sapagkat nais ng Diyos na ibunyag niya ang kanyang mga pangitain ….

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…