Pangarap tungkol sa nangangarap ng pag ihi ng dugo

…Ito ay nasa isang panaginip na nangangahulugang isang panata, at ang isang panata ay nagpapahiwatig ng pag-aayuno . At sinumang makakakita ng isang taong nag-aayuno ay nag-aayuno, pagkatapos ay nagkasakit siya, o nanunumbat sa isang Muslim, at kung hindi siya nag-aayuno sa pamamagitan ng pagkalimot, magkakaroon siya ng mabuting kabuhayan, at ang sinumang makakakita na siya ay nag-aayuno ay tatanggap ng karangalan at pagsisisi, o magbayad para sa isang panunumpa o Hajj, o kung nakikita niya na siya ay nag-aayuno sa buwan ng Ramadan at hindi marunong bumasa, naisaulo ang Qur’an. Nag-aalala ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanya, at kung siya ay may sakit, pagagalingin siya ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung siya ay nasa isang maling akala, gagabayan siya, at kung may utang siya, ginugol niya ang kanyang utang . At kung sino man ang makakakita na siya ay sadyang nagbabawas ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, pagkatapos ay sinadya niyang pumatay sa isang tao at hindi nakuha ang isa sa mga batas ng Islam . At sinumang makakakita na ito ay nag-aayuno sa buwan ng Ramadan, maaari siyang maglakbay bilang pagsunod sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . Ang pag-aayuno ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng pasyente, kagalakan at kasiyahan, o debosyon sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . Kung ang taong nag-aayuno sa isang panaginip ay may sakit, ipinapahiwatig nito ang kanyang paggaling, at kung siya ay nag-ayuno, ito ay katibayan ng paglitaw ng mga ipinagbabawal na bagay . Ang pag-aayuno ng Ramadan sa isang panaginip ay katibayan ng seguridad mula sa takot, o ng pagbabayad ng utang at pagsisisi sa mga tao . Ang pag-aayuno sa anim na araw ng Shawwal ay katibayan ng pag-tap up ng panalangin, pagbabayad ng zakat, o panghihinayang sa hindi niya nakuha . Ang pag-aayuno ng Lunes at Huwebes ay katibayan ng ugnayan ng pagkakamag-anak at panliligaw sa kanila . Ang pag-aayuno ng mga puting araw sa isang panaginip ay isang pahiwatig ng paghahati ng relihiyon o ng aral ng Qur’an . Ang pag-aayuno sa ikasampu ng Muharram sa isang panaginip ay katibayan ng asceticism, kabanalan at peregrinasyon . Ang pag-aayuno sa araw ng Arafah ay katibayan ng pagtanggap ng limos . Ang pag-aayuno ng sampung araw ni Dhu al-Hijjah sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na pagpapalain niya ang pagtatapos ng kanyang buhay ng isang mahusay na konklusyon, o ang katuparan ng isang ipinangakong pangako . Ang pag-aayuno ng araw ng Ashura sa isang panaginip ay katibayan ng paggawa ng mabubuting gawa at mga saksi ng tukso at kaligtasan mula sa kanila, sa mga saksi ng mga panahon at kapistahan, at kung ang kanyang asawa ay buntis, siya ay dumating sa isang mabuting anak at may pinahihintulutang yaman . Ang pag-aayuno sa buwan ng Rajab sa isang panaginip ay katibayan ng mataas na ranggo na serbisyo sa zoe . Ang pag-aayuno Shaban sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na ang mga stirrup ay tumatanggap ng isang kahilingan para sa kita sa tindahan . Ang pag-aayuno sa araw ng pagdududa sa isang panaginip ay katibayan ng paggawa ng mga kasalanan at kasalanan . Ang pag-aayuno sa hudikatura sa isang panaginip ay katibayan ng pagpapalaya sa bihag, pagsisisi sa makasalanan, at pagbabayad ng mga utang . Ang pag-aayuno ng isang panata sa isang panaginip ay katibayan ng pagtupad sa mga pangangailangan, kagalakan at kaligayahan . Ang pag-aayuno magpakailanman sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na gumawa ito ng isang mahirap na Sunnah, at maaaring ito ay isang katahimikan . At kung mag-aayuno siya isang araw at masira ang isang araw sa isang panaginip, marahil ay isang kumbinasyon ng isang babaeng alipin at isang malayang babae, o isang dhimmi at isang babaeng Muslim . Ang paggawa ng kung anong nakakasira sa pag-aayuno sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng paglabag sa tipan, pinapaboran ang pag-ibig ng mundo sa Kabilang Buhay, at nahulog sa kung ano ang nangangailangan ng pag-iingat mula sa isang sumpa at iba pa . At ang pag-aayuno pagkatapos ng pag-aayuno ay katibayan ng paggaling ng pasyente . Sinumang nakakita na siya ay nag-aayuno magpakailanman at kabilang sa mga tao ng katuwiran at kabutihan ay ipinahiwatig na dapat niyang iwasan ang mga kasalanan . Sinumang makakakita na siya ay bumawi para sa Ramadan ay magkakasakit, at ang sinumang kusang nag-ayuno ay hindi magkakasakit sa taong iyon . At sinumang nakakita na siya ay nag-ayuno para sa sinumang iba pa kaysa sa Diyos, ngunit para sa pagkukunwari at reputasyon, hindi niya mahahanap ang hinihiling niya ….

…Bawal ang pera sa panaginip . Sinumang makakakita na siya ay nakahiga sa dugo, kung gayon siya ay lumiliko na may ipinagbabawal na pera o isang malaking kasalanan . Kung nakakita siya ng dugo sa isang shirt mula sa isang lugar kung saan hindi niya alam ang pinagmulan nito, pagkatapos ay nagsisinungaling siya rito mula sa kung saan hindi niya nararamdaman . Kung nakikita niya ang kanyang shirt na nabahiran ng dugo ng isang pusa, pagkatapos ay isang teksto ang nakalagay dito . Kung ang kanyang shirt ay namantsahan ng dugo ng pito, kung gayon ang kapangyarihan ng mali at mapanlinlang ay namamalagi sa kanya . Kung ang kanyang kamiseta ay nabahiran ng dugo ng tupa, kung gayon ang isang marangal, mayaman at hindi mabubuting tao ay magsisinungaling sa kanya, at pagkatapos ng kasinungalingan, nakatanggap siya ng ipinagbabawal na pera na kasing dami ng dugo at daloy nito mula sa balat, at kung wala siya , ligtas siyang bumalik mula sa kanyang paglalakbay . At sinumang makakakita na ang dugo ay lumalabas sa kanyang katawan, at nakikita niya ang mga sugat ng kanyang katawan, nakakaapekto ito sa kalusugan sa katawan at pagtaas ng pera, kahit na siya ay wala nang payapa at makakakuha ng mabuti, katuwiran at kasiyahan . Kung nakikita niyang uminom siya ng dugo ng tao, ito ay pera at pakinabang, at siya ay nai-save mula sa bawat pagsubok, kalamidad at pagkabalisa . At sinabi : Sinumang makakakita na siya ay nahulog sa isang balon ng dugo, siya ay susubukan ng ipinagbabawal na salapi . At sinumang makakakita ng isang libis ng dugo sa kanyang kinalalagyan, malalagay doon ang kanyang dugo . At ang sinumang nakakakita ng dugo na lumabas sa kanya nang hindi nilalayon o pagtatakip o pananakit, ang pera ay lumabas sa kanya na kasing dami ng dugo na iyon kung mayroon siyang pera, at kung siya ay mahirap, makikinabang siya tulad nito . Kung ang dugo ay nakikita sa isang garapon, na nakatali sa basahan, ito ay ang panregla . Ang dugo ay nagpapahiwatig ng buhay at kapangyarihan ng may-ari nito, ang kanyang pera, ang isang tumutulong sa kanya at sumusuporta sa kanya, maging isang garantiya o isang hari, at sinumang magtatago sa kanya mula sa damit o anumang papuri o paninirang-puri na umabot sa kanya . At marahil ay ipinahiwatig nito ang tamud, na nagpapahina sa paglabas nito . At marahil ay tinukoy niya ang pera at ang ipinagbabawal na kumakain nito, at kung ang labis na dugo ay lumabas mula sa isang panaginip ay ipinapahiwatig ang pagiging epektibo ng isang taong masaya sa kanya ng isang ama, anak o kasosyo, o kawalan ng kanyang pera , o ipinagbili ang isang bagay sa kanyang damit, o ang pagkakaiba ng asawa o iba pang mahal sa buhay . Ang dugo ng isang tao ay nagpapahiwatig ng kanyang demonyo na pinagmulan ng daloy ng dugo, habang siya ay nasa kanyang bahay tulad ng isang kaaway . Ang labis na paglabas ng dugo ay nakalulungkot, at ang paglabas nito kung kinakailangan sa isang panaginip ay isang pahinga at ang kanilang pagkamatay . Ang dugo ng panregla ng isang solong babae ay isang asawa, at ang isang buntis ay nagpalaglag ng regla, at ang isang sakit ay desperado para sa regla . At kung sino man ang makakakita ng mantsa ng dugo na ito, pagkatapos ay ang ipinagbabawal na pera ay lalabas dito ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag– aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag– uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag– usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag– aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag– iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag– iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag– iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Sa awtoridad ni Abu Ayyub – nawa’y kalugod -lugod sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, na nagsabing : “ Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na sinundan ng isang tupa, O Abu Bakr , tawirin ito . ~ Sinabi ni Abu Bakr : Oh Sugo ng Diyos, ang mga Arabo ay sumusunod sa iyo, pagkatapos ang mga hindi Arab ay susundan sila hanggang sa sila ay magapi. Kaya’t ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ganito sila tinawid ng hari na may mahika )….

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag– iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag– iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…At sinumang makakakita na kumakain siya ng laman ng tao na may pagnanasa at ang kanyang dugo ay dumadaloy, pagkatapos ay makakakuha siya ng masaganang pera nang hindi nagtatanong ….

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…Isang tao ang lumapit kay Ibn Sirin, nawa’y maawa sa kanya ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sinabi niya, Nakita ko sa pagtulog na para bang hinuhukay ko ang mga buto ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos. Sinabi niya: Buhayin mo muli ang Sunnah ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Ito ang huli sa nabanggit namin sa librong ~Babala sa Pag-unawa~ na may interpretasyon ng mga pangarap. Ang papuri sa Diyos una sa lahat sa panloob at panlabas. Ang aming panginoon na si Muhammad, ang kanyang pamilya at mga kasama, at ang kapayapaan ay mapasa Diyos…

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…At ang sinumang nakakita na pinalabas niya ang libingan ng Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, baguhin niya ang kanyang pinag-aralan tungkol sa kanyang marangal na mga Sunnah at makakakuha ng mabuti para sa mga tao sa kanyang mga kamay, at kung makarating siya sa marangal na bangkay pagkatapos hindi siya si Mahmud, at kung sinira niya ang anuman sa kanyang mga organo sa gayon siya ay gumagawa ng isang erehe at maling akala ….

…At sinumang makakakita na ang dugo ay lumabas mula sa kanya nang walang sugat, kung gayon kung siya ay nasa posisyon ay tumatanggap siya ng suhol at kumukuha nito, pagkatapos ay siya ay nakahiwalay, at kung hindi, magkakaroon ng pinsala, at kung nakikita niya ang dugo na lumalabas mula sa mga operasyon, pagkatapos sila ay naghihirap at pagkabalisa at pagkawala at kung sino man ang makakakita na uminom siya ng dugo, ipinagbabawal ang pera at dugo ay hindi nagwawasak nang walang patas, at kung sino man ang makakakita niyan sa kanyang katawan Isang lugar na kung saan lumalabas ang dugo o nana, kung kaya’t napinsala nito ang kanyang katawan o kanyang kasuotan, pagkatapos ay tumama siya sa ipinagbabawal na pera sa pamamagitan ng kanyang sukat, at kung wala siyang mantsa kahit ano, sa gayon ay galing ito sa kasalanan. Mula sa kanyang mga ugat, siya ay binigyan ng kakulangan ng kanyang pera alinsunod sa dami ng dugo, at kung siya ay mahirap, nakikinabang siya mula sa kanyang kayamanan, at kung sino man ang makakakita ng dugo na lumalabas sa kanyang ari ng lalaki, ipinapahiwatig nito na ang kanyang asawa ay nahulog at kung sino man ang makakakita ng dugo na lumalabas sa kanyang pwet. Kung sinaktan niya ang kanyang katawan o ang kanyang damit, nasaktan niya ang ipinagbabawal na pera, at sinumang nakakita ng dugo na lumalabas sa kanyang mga ngipin ay sasaktan siya mula sa Bago ang kanyang mga kamag-anak, at sinumang makakita sa isang lugar ng isang ilog ng dugo o isang likido na kanal, kung gayon ay mangyari sa isang lugar kung saan dumadaloy ang dugo, at sinumang makakakita na ang dugo ay lumabas mula sa kanyang ilong, kung gayon ito ay binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng pagkuha ng ipinagbabawal na pera, at kung ang dugo ay maliit at hindi nakita ang kahinaan nang lumabas ito, pagkatapos ay nagaan ang loob sa kanila at kalungkutan at sinabing ang mga nosebleeds ay isang hit ng kayamanan. Kung ang kanyang ilong ay tumulo sa kalsada, pagkatapos ay nagbabayad siya ng zakat sa kanyang pera sa proyekto, at kung nakikita niya na may lumalabas na dugo sa kanyang mata, pagkatapos ay nalulungkot siyang Pinino…

…Isang bundok : isang walang awa, nasupil na hari o pinuno, o isang tao na kasing laki ng isang bundok, ang haba, ang ikli nito, at ang taas nito . At itinuturo niya ang mundo at ang ermitanyo, at isinasaad ang matataas na ranggo, mga marangal na lugar, at magagandang bangka, at nilikha ng Diyos na Makapangyarihang Diyos ang mga bundok bilang pegs ng lupa nang ito ay nabalisa, dahil katulad sila ng mga iskolar at hari, sapagkat hawak nila ang ang mga patayong bundok ay hindi nagtataglay, at maaaring ipahiwatig ang mga layunin at kahilingan, sapagkat ang umakyat sa kanya ay hindi umaakyat maliban sa kanya. Sinuman ang makakakita sa kanyang sarili sa isang bundok, sumuporta dito, o umupo sa anino nito, lumapit sa isang pinuno, naging sikat para sa kanya at sumilong kasama niya, alinman bilang isang Sultan o isang hurado, isang iskolar na sumamba sa isang ermitanyo, kaya paano kung siya ay nasa itaas niya na tinatawag ang tawag sa Sunnah, ang kinabukasan ng qiblah, o siya ay itinapon mula sa isang bow sa kanyang kamay Dahil ang kanyang katanyagan sa mga tao ay umaabot hanggang sa kanyang tinig, at ang kanyang mga libro at utos ay isinasagawa sa ang lugar na naabot ng kanyang mga arrow . At kung ang nakakita sa kanyang sarili na natatakot sa kanya habang gising ay katiwasayan, at kung siya ay nasa isang barko, siya ay tinamaan ng kanyang hirap sa isang dagat at isang balakid na kung saan siya ay bibigyan ng suhulan, at ang kanyang pag-akyat sa kanya ay hindi nagkakamali , sapagkat ang Diyos Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Pupunta ako sa isang bundok na nagpoprotekta sa akin mula sa tubig .~ Sinabi ni Ibn Sirin : Ang bundok sa oras na iyon ay hindi maaaring magkamali, maliban kung nakikita ito sa isang panaginip na parang tumakas ito mula sa isang barko patungo sa isang bundok, dahil ito ay nawawala at nawawalan, ayon sa kwento ni Ibn Noe . Maaari itong ipahiwatig ang isang tao na hindi gising sa isang barko o dagat, sa kabalintunaan ng opinyon ng pangkat at ang pagiging eksklusibo at maling pananampalataya, kaya paano kung mayroon siyang halimaw ng mga bundok at kanilang pito, o ang barkong pinagmulan niya tumakas sa bundok ay mayroong isang hukom, isang pinuno sa kaalaman, o isang makatarungang imam . Para sa pag-akyat sa mga bundok, ito ay isang hinihiling na hinihiling niya at isang bagay na nais niya, kaya’t nagtanong siya tungkol sa kung ano ang mga ito habang gising, o ang kanyang pag-asa dito mula sa kumpanya ng Sultan o isang siyentista, o paninindigan sa kanila kailangan o sa isang paglalakbay sa lupa at iba pa . At kung ang pag-akyat niya rito ay tulad ng pag-akyat ng mga bundok, hagdan, o isang ligtas na kalsada, magiging madali para sa kanya ang lahat ng kanyang pamilya, at lahat ng nasa paligid niya ay kinatatakutan para sa kanya . At kung siya ay apektado ng masama sa kanya, o umakyat siya sa kanya nang walang hagdan, kapayapaan o dahilan, siya ay kinakatakutan, at ang kanyang usapin ay lahat ng daya . Kung nagtapos siya sa itaas, nakatakas siya pagkatapos nito . At kung nagbibigay siya mula sa kanyang pagtulog nang hindi naabot, o nahulog sa isang panaginip, siya ay namatay sa kung ano ang nais at ipinagbabawal sa pagitan niya at kung ano ang gusto niya, o ang kanyang utang ay nasira sa kanyang trabaho, at pagkatapos ay bumaba siya mula sa pinsala at pinsala mula sa pinsala, kalamidad at kalungkutan, hanggang sa lawak ng nasira mula sa kanyang mga miyembro . Ang pagkahulog sa ibabaw ng bundok at Alkuada at mga burol ng kisame 0 Sa itaas na pader at mga puno ng palma at puno, ipinapakita nito ang kabalintunaan ng mga palabas na bagay na nahulog mula sa kanya sa interpretasyon nito, mula sa Sultan, o sa mundo, o isang asawa o isang asawa o alipin o hari o aksyon o kaganapan, tanungin ang tagakita sa pinakamahalagang bagay na siya ay nasa kanyang paggising, na inaasahan niya at kinatatakutan siya at ipinakita at naantala siya sa kanyang paghihiwalay sa kanya, at ang kanyang pagpupunyagi sa sa kanya, kung ang paggising ay nabuo dahil sa kasaganaan ng mga hinihingi at kundisyon dito, o dahil sa pagbabago ng pag-asa, hinatulan siya ng kabalintunaan para sa kanya na nahulog mula sa kanya sa panaginip ayon sa kanyang ebidensya sa interpretasyon . Ang pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga gawain ay pinatunayan ng lawak ng kanyang ebidensya, at ang kanyang kaalaman sa kanyang pagkumpleto ng bagay na nasa kanya at ang kanyang lakas, kahinaan at kaguluhan, ay maaaring humantong sa kanya mula sa kanyang pagkahulog mula sa tigang, pagkamayabong, magulpi , payak, bato, buhangin, lupa o dagat, marahil ay bumalik siya rito sa kanyang katawan habang ang Kanyang pagkahulog, at nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga kasalanan, sedisyon at pagkabulok, kung ang kanyang pagkahulog ay ebidensya doon, tulad ng pagbagsak sa hayop, mga uwak, ahas, at daga ng daga, o sa dumi at putik, at maaaring ipahiwatig nito ang pag-abandona ng mga kasalanan at pag-iwas sa mga erehe, kung siya ay tumakas mula sa ganoong bagay. O ang kanyang pagkahulog ay sa isang mosque o kindergarten, o sa isang propeta o kindergarten, o sa isang propeta o pagkuha ng isang Qur’an, o sa isang pangkatang pagdarasal . Tungkol sa kung ano ang bumalik sa bundok sa mga tuntunin ng taglagas, demolisyon, o propesyonalismo, ipinapahiwatig nito ang pagkawasak ng nagtulak sa kanya sa bundok, o ang kanyang pagkawasak o pagpatay, maliban kung siya ay umangat sa hangin sa ibabaw ng mga ulo ng paglikha. , sapagkat ito ay isang malaking takot na nananatili sa mga tao mula sa panig ng hari, sapagkat ang mga anak ni Israel ay itinaas ang bundok sa Itaas sa kanila ay tulad ng isang palyo, upang matakot sa Diyos para sa kanila, at isang banta sa pagsuway . Tungkol sa pagpapatakbo ng mga bundok, ito ay katibayan ng isang patuloy na muling pagkabuhay, alinman sa isang digmaang gumagalaw kung saan ang mga hari ay gumagalaw laban sa isa’t isa, o isang pagkakaiba at kaguluhan na nagaganap sa pagitan ng mga siyentista ng mundo sa isang pagsubok at pagkabalisa , kung saan ang mga karaniwang mamamatay, at maaaring ipahiwatig nito ang kamatayan at salot, sapagkat ito ay isa sa mga palatandaan ng pagkabuhay na mag-uli, at ang pagbabalik ng bundok ay mantikilya o Ashes o dumi, walang mabuti dito para sa nagturo ang bundok sa kanya, alinman sa kanyang buhay o sa kanyang relihiyon, at kung siya ay idinagdag sa kanya na naluwalhati pagkatapos ng kanyang kahihiyan, at ligtas pagkatapos ng kanyang hindi paniniwala, at kinatakutan niya ang Diyos pagkatapos ng kanyang malupit, bumalik siya sa kung ano siya at bumalik sa kanyang unang estado, sapagkat ang Diyos na Makapangyarihang Diyos Ang paglikha ng kasuotan, tulad ng inaangkin nila, ay foam ng tubig, at ang bula ay hindi wasto, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa Kanyang libro . At ang bundok na may tubig, halaman at halaman, ito ay pag-aari ng isang may utang . At kung walang halaman o tubig dito, kung gayon ito ay isang hindi naniniwala nangingibabaw na hari, sapagkat tulad ng patay, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay hindi siya pinupuri o pinabanal . Ang nakatayong bundok na hindi nahulog ay buhay at mas mabuti kaysa sa nahulog, at ang nahulog na naging bato ay patay na, sapagkat hindi niya binabanggit ang Diyos o pinupuri siya . At sinumang tumaas sa isang bundok at uminom mula sa kanyang daan at karapat-dapat sa pangangalaga, nakuha niya ito mula sa isang tao ng isang matigas ang puso na hari, at ang hindi niya pinahahalagahan ay ang kanyang inumin . Ang balakid ay isang parusa at kalubhaan, kung mahulog ito mula rito, mabubuhay ito, at kung aakyat ito, babangon ito at babayan ng pagod . At ang mga bato sa paligid ng bundok at ang mga puno ay bugaw sa lugar na iyon . At ang bawat pag-akyat ay isang taas, bawat pagkahulog ay isang posisyon, at bawat pag-akyat ay nagpapahiwatig ng isang problema, kaya’t ang pagbaba nito ay nagpapahiwatig ng isang kaluwagan, at bawat pag-akyat ay nagpapahiwatig ng isang estado, kaya’t ang pag-ahon nito ay nagpapahiwatig ng paghihiwalay . At kung nakita niya na nagdadala siya ng isang bundok at mabigat sa kanya, kung gayon ay nagdadala siya ng mga panustos ng isang malaking tao o isang mangangalakal na tumitimbang sa kanya, at kung siya ay natatakot, takutin siya . Kung nakikita niya na siya ay pumasok sa isang kuweba sa bundok, magkakaroon siya ng katuwiran sa kanyang relihiyon at mga gawain, sakupin ang mga gawain ng Sultan, at magagawa . Kung siya ay pumapasok sa yungib ng isang bundok sa isang yungib, kung gayon siya ay naglalagay ng isang hari o isang hindi mababagong tao, at kung ang isang bundok ay makasalubong sa kanya, sila o isang paglalakbay o isang hindi maipasok na tao o isang mahirap na bagay o isang mahirap at malupit na babae ay magtatagpo sa kanya, at kung nakikita niya na umakyat siya sa bundok, kung gayon ang bundok ay ang layunin ng kanyang hinihingi, hangga’t umakyat siya, hanggang sa ma-level sa itaas nito . Ang bawat pag-akyat na nakikita ng isang tao, o isang balakid, isang burol, isang bubong, atbp, ay upang makuha ang hinihiling mula sa pag-aalis ng pangangailangan na nais niya, at ang pag-akyat ay pantay, hirap at walang mabuti rito . Kung nakikita niya na siya ay nagmula sa isang burol, palasyo, o bundok, kung gayon ang bagay na hinihiling niya ay nabawasan at hindi natutupad, at ang sinumang makakakita na ginigiba niya ang isang bundok, pagkatapos ay napahamak siya sa isang tao, at kung sino man ang makakakita na siya ay interesado sa pag-akyat ng isang bundok o sanayin ito, kung gayon ang bundok na iyon ay isang layunin kung saan ito tumataas, at kung siya ay nasa itaas nito ay maabot niya ang kanyang pag-asa Kung mahulog siya mula sa kanya, ang kanyang kondisyon ay mapapatalsik . At ang kapuri-pataas na pag-akyat sa bundok ay upang pataasin iyon tulad ng umakyat sa bundok . At ang lahat ng kataasan ay kapuri-puri, maliban kung ito ay antas, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Pasanin ko siya .~…

…Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip na pangarap at pagsasabi ng kapalaran? O ano ang tungkol sa mga paraan ng mga tao sa pag-angkin ng kaalaman sa mga hindi nakikita, at ang interpretasyon ng mga pangarap ay bahagi ng pag-angkin ng kaalaman sa hindi nakikita? At paano ka tumugon sa mga nagsasabing ang pagpapahayag ng mga pangarap ay isang uri ng manghuhula o astrolohiya ..! ? Ang pag-uusap na ito ay naipadala sa mga tao, at mayroon ito, at ang mga may-akda ng pahayag na ito ay kailangang tanungin muna ang kanilang sarili sa isang katanungan : Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong humahawak ng isang bola na kristal at sinasabing sa pamamagitan nito binabantayan niya ang hinaharap, o tinanong ka tungkol sa pangalan ng nanay mo? Narito siya ay nanunuya sa kasal at inaakusahan ka ng pangangalunya, na inaangkin ng isa na ipinanganak sa pamamagitan niya sa kanyang ina, o hinihiling niya sa iyo na itaas ang isa mong kamay at basahin ang mga linya sa iyong kamay at pagkatapos ay sabihin sa iyo kung ano ang mangyari sa iyo, o siya ay humakbang sa buhangin, o tatanungin ka niya tungkol sa iyong pag-sign …. , at iba pang mga pamamaraan na Kabilang sa mga may-ari ng mga horoscope at mga charlatans, ano ang pagkakaiba sa pagitan nila, at sa pagitan ng mga nag-uugnay sa paningin kasama ang mga talata ng Noble Qur’an, o ang purified Sunnah, at sabihin sa simula ng interpretasyon kung ano ang nabanggit at kung ano ang napatunayan tungkol sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, o napatunayan ito sa ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan, tulad ng : [ Mabuti, nakita ko at sapat ang kasamaan, Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ganyan-at-ganoong nangyari ] at sinabi niya bago o pagkatapos ng kanyang interpretasyon : At ang Diyos ang may alam? Sa palagay ko ang pagkakaiba ay malinaw para sa bawat isa na patas at para sa bawat taong hinubaran ng kanilang pasyon. Tulad ng para sa mga nakikipaglaban sa larangang ito para sa mga personal na kadahilanan, o pagalit sa ilan sa mga diskarte ng mga ekspresyon na sumama sa pagpapahayag kung ano ang hindi kabilang dito, tulad ng mga gawa ng pagsamba, mga palatandaan ng oras, o ang hula ng mga kaganapan na magaganap, at ang katiyakan ng mga ito, at pagtukoy ng mga tiyak na panahon para sa kanilang paglitaw At sa palagay niya ay hindi alam ang tungkol sa aming diskarte, at hindi sinusunod kung ano ang iminumungkahi namin, at maaaring hindi niya napanood ang isang yugto ng program na ito, ngunit siya pa rin pagsakay sa alon ng oposisyon, iniisip niya na kasama kami sa mga taong ito, sinasabi kong itigil ….. at huwag magpatuloy na salungatin ka hanggang sa makita mo ang aming pagtatalo, At pakinggan ang aming sinasabi, at huwag maging katulad ng isang bumbero sa night . Inaanyayahan ko ang bawat makatarungang tao na basahin kung ano ang Ibn al-Qayyim, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sinabi sa Zad al-Maad [4/255]. Sinabi niya nang malantad siya sa mga paraan ng mga tao na nag-aangkin na alam ang hindi nakikita : Sapat na isaalang-alang ang isa sa mga sangay nito, na kung saan ay ang expression ng pangitain, dahil kung ang tagapaglingkod ay ipinatupad dito at nakumpleto ang kanyang kaalaman, siya ay dumating himala . Nakita namin at ng iba pa ang mga kakatwang bagay kung saan ang tawiran ay pinasiyahan ng mabilis at mabagal, matapat na paghuhusga, at sinabi ng mga nakakarinig, ito ay isang hindi nakikitang agham ! Sa halip, ito ay kaalaman sa kung ano ang wala sa iba para sa mga kadahilanang natatangi sa kanilang kaalaman at nakatago mula sa iba …… hanggang sa sinabi niya : Taliwas sa kaalaman ng pangitain, totoo ito, hindi wasto. Sapagkat ang pangitain ay batay sa paghahayag sa panaginip, at bahagi ito ng mga bahagi ng pagka-propeta . Samakatuwid, mas maraming tagakita ang totoo, mas inosente, at higit na may kaalaman, mas tama ang kanyang ekspresyon, hindi katulad ng pari, astrologo, at kanilang mga welga, na may extension ng kanilang mga kapatid mula sa mga demonyo, dahil ang kanilang paggawa ay hindi wasto para sa isang totoo, o kung sino ang matuwid, o sinumang sumamba sa batas, ngunit higit na sila ay tulad ng mga salamangkero na mas nagsisinungaling at humihip at mas malayo sa Diyos At ang kanyang Sugo at ang kanyang relihiyon, ang mahika ay kasama niya ng mas malakas at higit pa maimpluwensyang, hindi katulad ng kaalaman sa Sharia at sa katotohanan, sapagkat mas matuwid, totoo, at matalino, mas lalong malakas ang kanyang kaalaman sa kanya at ang kanyang impluwensya sa kanya, at ang Diyos ay tagumpay . Natapos ang kanyang mga salita . Narito sinasabi ko sa atin na tutol sa ekspresyon o inaangkin na nagpapanggap kaming hindi nakikita, ano sa palagay mo pagkatapos ng pahayag na ito…

…Ano ang dahilan ng mga nagsasabing hindi ako nangangarap ?? Madalas akong magkaroon ng isang pagpupulong o pag-uusap sa isang tao na nagsasabi sa akin : Hindi ako nangangarap … at nakikita mo siyang inis minsan ! At nakikita mong sinasabi niya ito nang mapanunuya minsan ! At isang dila ng estado; Hindi ako isang taong nagmamalasakit sa iyong pangunahing ! Sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bilang ng mga personalidad na naninirahan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, masasabi natin na ang kababalaghang ito ay umiiral sa simula, at lumitaw sa akin na ang pinakamahalagang mga kadahilanan sa likod nito ay ang mga sumusunod : 1 / Pagkalimot . Maraming nangangarap o nakakakita ng isang pangitain ay maaaring kalimutan ito, o kalimutan ito, at ito ang karunungan ng Makapangyarihan at Makapangyarihang Isa . Samakatuwid, maaaring may isang tao na biglang naaalala ang isang panaginip na nakita niya, o isang taos-pusong pangitain na nakita niya . 2 / Ang kalubhaan ng pagtulog para sa isang tao na naghihirap tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay, at sa gayon siya na masyadong natutulog sa kanyang pagtulog ay kahawig ng patay, at ang mabait na maliit na ito ay naaalala kung ano ang nakikita niya sa pagtulog . 3 / Sinumang nagtatrabaho minsan sa araw at minsan sa gabi, at kung minsan sa gabi at sa iba pang mga oras sa araw, at iba pa, at ang mga taong ito ay madalas na hindi naaalala ang kanilang mga pangarap o pangitain, at naabot ko ang huling kategorya kamakailan at pagkatapos malawak na pagsisiyasat at pagsusuri, at na-publish ko ito dito sa kauna-unahang pagkakataon. Ang dahilan sa likod ng hindi pag-alala sa kanilang mga pangitain o pangarap ay na hindi sila komportable sa kanilang pagtulog tulad ng mga may isang nakapirming rehimen sa pagtulog sa gabi, at ang mga natutulog sa gabi, ay ang mga nakakakuha ng pinakamalaking pakinabang ng pagtulog . 4 / Siya na may personal na pag-uugali laban sa kaalamang ito dahil sa ilan sa mga komentarista, at kung ang dahilan ay tama o mali, pagkatapos ay nakikita niya siyang galit sa kaalamang ito sa ganitong paraan, at sinabi niya na hindi siya nangangarap o hindi nakikita ang pangitain . 5 / Mahirap talaga siyang paningin . Ito ang ilan sa mga kadahilanan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam ….

…Ano ang mga katangian ng naghahanap ng ekspresyon o mga naghahanap ng paningin? Una : Kung ang pangitain ay naipadala, kung gayon ang tagapagsalita o tagapagdala ng pangitain ay dapat maging tapat sa paghahatid, at maging isang tagapamahala nito, alamin ang mga salitang ito, at ang oras na makita ito, na parang ito ang may-ari nito nang buo, at upang sabihin sa akin na nagsisimula sa kalagayan ng may-ari nito, o magkaroon ng kamalayan sa estado ng may-ari nito kapag tinanong Tungkol sa . Pangalawa : Kung ang pangitain ay pagmamay-ari ng may-ari nito, mas gusto ko siyang ipaalam sa akin simula sa oras ng pangitain. Mula sa isang araw o linggo, tag-init o taglamig … atbp, at upang ipaalam ang mga pangalan ng mga nakita niya sa panaginip, at upang linawin ang kanyang katayuan sa pag-aasawa; Ang oras ng paningin, at ang katayuan sa pagganap nito, na kung saan ay kinakailangang mga tool para sa akin, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam . Ang kanyang kamahalan na si Sheikh Dr. Saad Al-Shari, isang miyembro ng Konseho ng Mga Senior Scholar , ay nakumpirma sa akin sa isang pakikipag-usap sa akin sa aking programa sa TV sa isa sa mga yugto na lumabas ako sa pag-broadcast ng aking programa sa Al-Raya Channel , na dapat kong tanungin ang mga nagtanong tungkol sa kanilang mga pangitain na ang kanilang hangarin ay hindi mapahamak ang mga depekto ng so-and-so. , kung tulad ng nakikita sa isang panaginip, halimbawa , sinabi ang kanyang kabutihan : natagpuan niya na sabihin na nakita ko ito at gayon, o kaya at sa gayon ito ay gumagana nang maayos, pati na rin , sa usapin ng paghihiganti at ilantad ang Alamaaib , at ito ay isang bagay na maaaring hindi ipakita , ngunit kinakailangan upang masakop ang mga pagkakamali ng mga Muslim at kababaihang Muslim , at ang kamangha-manghang benepisyo na ito ay idineklara sa kanila ng kadakilaan Personal na Burke sa amin sa isang pag-sign ….

…Mga pangitain ayon sa kahulugan ng term na ** Una : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga iskolar ng Muslim : Ang mga iskolar na Muslim ay itinakda sa kahulugan ng pangitain ng isang espesyal na pagiging lehitimo ng mga teksto na Vq Guet sa pagitan ng paningin at iba kaysa nakikita ng tao sa kanyang panaginip at E ng mga teksto na ito, na nagsimula ang mga siyentista sa kanilang mga kahulugan kung saan sumang-ayon ang modernong Abu Qatada : ( totoong mga pangarap ng Diyos at panaginip ng diyablo ) (1) at ang doktrina ng taon sa pangitain na iyon : isang hanay ng mga paniniwala at INSERTADONG Pusa na inihatid ng Diyos sa puso ng alipin sa mga kamay ng isang hari o isang demonyo . Alinman sa kanilang mga pangalan anumang katotohanan . Alinman sa balak natin ito, o mali . Ibn al- Arabi ay nagsabi : Ito ay katulad sa kaso ng pagiging mapagbantay na naglalaman ng mga saloobin sa puso ng tao at naisip ito E ) T sa format . Ie sa isang system . Kung hindi man, maaari itong dumating sa isang hindi nakolektang katas . At tinukoy nang pasulong, sinabi niya al-maziri : ang doktrina ng Sunnis sa katotohanan ng Pahayag . Ang Diyos na Makapangyarihang Diyos ay lumilikha ng mga paniniwala sa puso ng natutulog na tao tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng nagising, at Siya, Luwalhati sa Kanya, ay gumagawa ng kung ano ang nais Niya na hindi pumipigil sa kanya sa pagtulog o paggising, kaya’t kung nilikha Niya ang mga paniniwalang ito ay parang ginawa Niya silang isang agham sa iba pang mga bagay na nilikha Niya sila sa pangalawang kaso, o nilikha Niya sila . At alam ko na ang mga ito ay : mga paniniwala na nilikha ng Diyos sa puso ng natutulog – tulad ng paglalang Niya sa kanila sa puso ng mga nagising, kaya’t kung nilikha niya sila, para silang ginawa nilang watawat sa iba pang mga bagay, kung gayon nilikha niya ang mga ito sa pangalawang kaso, at ang mga paniniwala na kung minsan ay nahuhulog sa presensya ng hari, kung gayon ano ang madaling mahulog . At kung minsan ang demonyo ay nasa pagkakaroon ng mga pagbagsak na lampas sa kung ano ang masakit . (2) Sa katunayan, napansin ng nagmumuni-muni sa taripa na ang mga ito ay pareho sa isang malaking lawak tulad ng naobserbahang signal upang makilala ang pagitan ng dalawang uri ng nakikita ng tao sa kanyang mga pangarap . Alin ang pag-uusapan ko sa susunod na talata . Napansin din ni Anne Alhadit si Acar sa pagsasabing : ( totoong mga pangarap ng Diyos , at ang panaginip ng diyablo ) na nilikha ng Diyos ang paningin at paniniwala na ikinalulugod nilang tandaan na wala ang diyablo . At nilikha niya kung ano ang kaalaman sa kung ano ang pumapinsala sa pagkakaroon ni Satanas, kaya’t inilahad niya ang isang gantimpala kay Satanas para sa pagkakaroon niya kasama nito, kahit na wala siyang tunay na aksyon . Ito ang kahulugan ng pagsasabing ( sumakaniya ang kapayapaan ) (( Paghahayag ng Diyos at ang pangarap ng diyablo )) ay wala sa diyablo upang gumawa ng isang bagay . Ang ilang mga siyentista : na ang diablo ay nagawa at ang epekto ng direktang katibayan ng hadeeth Jaber nawa ay kalugdan siya ng Allah ay nagsabi : Ang isang tao ay lumapit sa Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : (( Nakita kong parang tumama ang aking leeg, sinabi niya : ( isa sa inyo Btalb ang diyablo ay hindi mangyayari? ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim at Imam Ahmed, at ng term na ito ng Imam Ahmad . sa mga salita kapag Imam Muslim : sinabi niya: O Messenger ng Diyos : lagaring ko sa isang panaginip tulad ng kung ang aking ulo ay tumama sa Vtdhrj Vachtddt sa epekto nito . ang Sugo ng Diyos na tumalbog : ( hindi nagsasalita ng mga tao na si Btalb ang diablo upang matulog ) Sinabi ni Jabir : Narinig ko ang kapayapaan ng Propeta sumakaniya pagkatapos ng isang sermon sinabi niya : Hala gumagawa ng isa sa ikaw Btalb ang diyablo sa kanyang pagtulog . (3) Imam Muhammad Safaareeni awa ng Diyos sinabi : upang maging Btalb ang diyablo na nakikita niya sa kanyang mga pangarap kung ano ang saddens sa kanya . ito ay nagpasok ng pag-aalala at galit at lituhin siya sa kanyang paningin . siya ay manipulahin 0 said sa bawat aksyon na hindi gumagana ito kapaki-pakinabang : ngunit ikaw ay isang manlalaro . sinabi niya sa isang pakikipanayam, sinabi ni istinja, pe ace ay sa kanya ( na si Satanas ay gumaganap ng mga upuan sa mga anak na lalaki ni Adan ) (4) ibig sabihin dumadalo ito sa mga lokasyon, istinja at mga monitor na nasaktan at katiwalian? sapagkat naglagay ito ng disyerto kung saan isiniwalat ng Allah kung saan inutusan niya ang mga awrahs na Bstrha at upang pigilin ang pagkakalantad sa mga mata ng mga manonood at Mohab ang hangin at Rchata ihi . ang lahat ng ito ay nilalaro ni satanas at ang opinyon na ito ay tama, kaya’t ang panaginip mula kay satanas ay naging katotohanan . Siya ang naglalarawan sa kanya bilang isang katotohanan, hindi isang gantimpala . Ito ay mula sa kanyang permanenteng at idineklarang poot sa mga tao . Ang kilos ng diyablo kung Napata katotohanan . Walang talinghaga . Sayyid Qutb, nawa’y maawa siya sa Allah, sinabi niya : higit sa lahat . Napagpasyahan namin na ang pag-alam sa likas na ito o hindi pag-alam na ito ay walang kinalaman sa pagpapatunay ng pagkakaroon nito at ang katotohanan ng ilan dito . . . Hanggang sa sinabi niya . . . Napansin natin ang likas na katangian ng mga pangitain sa ganitong paraan na ang mga hadlang sa oras at puwang ay ang pumipigil sa nilalang na ito na makita ang tinatawag nating nakaraan at hinaharap . O ang nakatagong regalo . At na ang tinatawag nating nakaraan o hinaharap ay natatakpan ng kadahilanan ng oras . Tinatakpan din ng malayong kasalukuyan ang kadahilanan ng lugar . At na ang pakiramdam ng kung ano ang nasa isang tao, hindi natin alam ang likas na katangian nito, ay nagising o pinalakas, kaya’t nadaig nito ang hadlang ng oras at nakikita kung ano ang nasa likuran nito sa isang hindi siguradong anyo . Hindi isang agham, ngunit isang bakas . Atbp ang kanyang mga salita . Pagkatapos sinabi niya : At maaari kong magsinungaling sa lahat bago ako magsinungaling, isang aksidente na nangyari sa akin habang nasa Amerika ako at ang aking pamilya sa Cairo . At nakita ko nang makita ng natutulog ang anak ng isang kapatid na babae sa akin na binata, na may dugo sa kanyang mata na pumipigil sa kanya na makita . Kaya’t sumulat ako sa aking pamilya na nagtatanong tungkol sa kanyang sariling mata . Ang tugon ay dumating sa akin na ang kanyang mata ay may panloob na pagdurugo at siya ay ginagamot . Napansin na ang panloob na pagdurugo ay hindi nakikita mula sa labas . Ito ay isang sample na pagtingin sa mga nakita ng hubad na mata na normal na paningin, ngunit nakatago mula sa paningin ng panloob na pagdurugo sa ilalim, alinman sa paningin ay nagsiwalat na Mahjoub dugo sa loob (5) ** Pangalawa : ang kahulugan ng mga pangitain kapag ang mga siyentista ay hindi Mga Muslim : Para sa mga siyentista, hindi – Muslim, mayroon silang Maraming mga kasuklam-suklam na kwento sa paksang ito, at ang dahilan dito ay sinubukan nilang maghanap ng mga katotohanan na hindi magkaroon ng kamalayan sa isip kung saan umaakit sila sa ito at maraming iba pang mga aspeto . Hindi rin sila naniniwala o naniniwala sa paghahayag o pandinig, at samakatuwid ang kanilang mga salita ay nabalisa . Sinumang nabibilang sa gamot ay iniuugnay ang lahat ng pangitain sa apat na mga halo, na kung saan ay plema, apdo, dugo, at itim, halimbawa : Sinabi nila na ang sinumang nasobrahan ng plema ay nakikita na siya ay lumalangoy sa tubig, dahil sa pagiging angkop ng tubig para sa likas na katangian ng plema, at ang sinumang nalampasan ng dilaw ay nakikita ang mga apoy, at hindi ito ebidensya nito o hindi ito karaniwang ginagawa. At ang sinabi nila ay isang uri ng pangitain at ang pangitain ay hindi limitado rito , sapagkat alam natin na ang ilan dito ay mula sa kaluluwa , ang ilan ay mula kay Satanas at ang ilan dito ay mula sa Pinaka Maawain . At pilosopo i-claim na ang mga larawan ng kung ano ang nangyayari sa earth ay ang nangungunang mundo Kalnicoh ano ang makapiling ang ilan sa mga ito Antakec sa gitna ng pagtulog , at ito Plato ‘s theory na kilala bilang ang teorya ng ideals na ang karamihan opinyon corrupt kaysa sa kanyang hinalinhan , dahil Alantqash ng katangian ng mga bagay at kung ano ang nangyayari sa itaas na sintomas ng mundo , at sintomas Huwag talakayin ito . Ang ilang mga di – Muslim na iskolar ay kailangang subukang buksan ang misteryo ng mga pangarap at pag-access kung saan hatulan ang pag-iisip ng tao, mga motibo at hilig at mga uso at kahit na gaganapin . Siya ay nai-publish sa mundo ng Sigmund Freud na may pangalang akda ( pagsusuri ng mga pangarap ) sa 1899 AD , at nakikita na rin ang ( ego ) sa kaganapan ng pagbabantay ay ang isa kung sino ang kumokontrol sa lakas ng kilusan, ang function na disrupted habang pagtulog , at pagkatapos fades isang malaking censorship na ipinataw sa bahagi Ang ( ay ) o hindi malay sinabi : Ang pag-atras ng mga sikolohikal na padala na ang pag– andar ng control o pahinain ito ay nagbibigay-daan sa ilang kalayaan ngayon tila . Nilalayon na pangarap na estado • Hindi nakakapinsala . Ito ay ginagamit ‘ Freud ‘ pag-aaral ng mga pangarap bilang isang paraan upang maabot ang kailaliman ng walang malay at Akoshvh para sa kanyang mga lihim . Si Anne ni Freud ay pangarap bilang isang ~ Royal Road ~ ( sa Subconscious na naglalaman ng kontrata at mga motibo at pinigilan na pagnanasa . At ang nagmamalasakit na siyentista na si ~ Karen Havali ~ na pagtatasa ng mga pangarap . Nakita nila na ang mga pangarap ay nagdaragdag ng pananaw tungkol sa sitwasyon at nagbubunyag ng ilang mga kalakaran ng mga pasyente patungo sa mundo . ito ay pinaniniwalaan ~ Aaark mula sa ~ na pangarap sumasalamin sa makatwirang mga elemento at mga elemento makatwiran personal sa parehong oras . (6) ito ay kapansin-pansin mula sa ito maikling presentasyon sa kanilang mga punto ng view ng ito ay kinabibilangan ng : _ pagtutok sa ang paggamit ng mga pangarap bilang isang paraan upang ipasok ang mga pasyente ‘s mundo at malaman ang sanhi ng kanyang karamdaman , o kundisyon . . sila ay tumutok lamang sa mga kaya – tinatawag na Bodgat mga pangarap , kung saan sa palagay tungkol sa mga tao bago ang kanyang pagtulog at pagkatapos ay makita pagkatapos ang kanyang pagtulog , o tumutok sa isang bagay na walang kinalaman sa mga pangarap , ngunit kung ano ang ginagawa nila sa mga pasyente sa mga klinika sa psychiatric matapos itong mamahinga sa klinika at umalis sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang sarili at para sa kanyang trabaho at kanyang asawa at mga ar. ibagsak siya , at ang doktor upang subaybayan ang usapang ito , at pumasok sa pamamagitan ng personal na pasyente na ito , at ito ay lubos na naiiba sa mga pangitain na nakikita ng tao sa isang panaginip ng hari ng pangitain . Sayyid Qutb sabi ni : sabi ng isang paaralan ng psychoanalysis tungkol sa likas na katangian ng pangitain : ito Litrato Dreams langhapin kulong hinahangad sa kawalan ng kamalayan, at ito ay kumakatawan sa isang bahagi ng mga pangarap . Ngunit hindi lahat ay kinatawan . At si Freud mismo . Sa lahat ng kanyang hindi pang-agham na kontrol sa kanyang teorya, nagpasya siya na may mga pangarap na panghula . (7) sabi ni Mohammed Ali Qutb tagataguyod ng Sayyid Qutb : Ako ay may pinagtibay ~ Ofroed ~ sa mas maraming mga pag-aaral at konklusyon sa Alrai at pagkatapos ay nakaupo sa pamamagitan ng kung saan ang mga patakaran at ang mga pundasyon sa kung saan siya nagtayo ng kanyang theories sa sikolohiya , ngunit • kasamaang-palad – ito ay heading sa mga simbolo at kahulugan ng direksyong pisikal, o Ito ay isang nabubulok na hayop, kaya’t ang tao ay hindi gumagawa ng hustisya sa kanyang sangkatauhan , at ang paningin – walang alinlangan – ay bahagyang sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao , ngunit ito ay nasa isang balangkas ng okulto mula sa mundo ng paghahayag, buhay na magkakasamang buhay at pandama na kasanayan , isang paningin na hindi isang paningin ngunit isang pananaw , at isang kilusan na hindi kasama ng mga limbs at organo, ngunit sa emosyonal na kahulugan lamang . (8) Marahil ang pinakamahusay sa atin upang ipaliwanag ang dahilan para sa pagkukulang na ito ng mga psychologist sa pag-unawa sa mga pangitain at bigyan ito ng karapatan ni Imam al – Qurtubi na nagsabi : maging sanhi ng pagkalito sa iligal na pag-aatubili sa kung ano ang dumating mga propeta mula sa tuwid na landas at sapat na mga pangungusap sa tugon (9). ________________________________________ (1 ) Sumang-ayon , Al – Bukhari isinalaysay bilang Fath al – Bari (369 \ 12 ) pasulong Ibn Hajar . Inilathala ni Riyadh ang isang modernong silid-aklatan ng Muslim tulad ng paliwanag sa nukleyar (17 \ 15 ) na- publish ang press press ng Egypt at Stationers (2 ) Mohammed Safaareeni . Paliwanag ng triplets na Musnad Ahmad ( 1/169 ) upang makamit ang Zuhair Shawish i : Opisina ng Islam 1392 e . (3 ) Isinalaysay mm tulad ng sa paliwanag ng nukleyar ( 15/27 ) sa Book of Revelation – op. Cit. ) At isinalaysay ni Ahmad sa natitirang palad na Almktherin 0 sa palad na si Jaber bin Abdullah nawa ang kaligayahan sa kanya ay nai-publish ang Cordoba Foundation sa Egypt . (4 ) Isinalaysay ni Abu Dawood sa Aklat ng Kadalisayan . Ang okultasyon ni Bab ng bukas na publikasyon ng Dar ay naisip ang tagumpay ni Muhammad Muhyiddin Abdul Hamid . At mga premyo sa librong Purity and Sunnahs door Alarataad ng ihi at dumi . Publishing House of Thought . Makamit sina Mohamed Fouad Abdul Baki at Ahmed sa natitirang palad na Almktherin sa palad na si Jaber bin Abdullah – op – at tingnan ang mga salita ni Imam Safaareeni upang ipaliwanag ang mga trios na Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – sa anino ng Koran – publish Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) pagpapalawak see : Dr . Hamed Zahran . Mental Health at psychotherapy . (7) Sayyid Qutb op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Patnubay sa Hieran sa pagbibigay kahulugan ng Mga Pangarap – Nai – publish ng Quran Library – Cairo, p. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – nakaraang sanggunian ) (12/353) * Sinipi mula kay Dr. Fahd Al-Usaimi ….

…Ang mga asawa ng Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, pati na rin ang kabutihan, mga pagpapala at mga anak, na ang karamihan ay mga anak na babae . Marahil na ipinahiwatig ng kanilang paningin ang Al-Anad at Al-Right dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim, at paninirang-puri . Kung nakita ng babae si Aisha, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos sa isang panaginip, nakamit niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at pinaboran ng mga ama at asawa, at kung nakita ni Hafsa, nawa’y ikalugod siya ng Diyos, ipinahiwatig ng kanyang paningin ang pandaraya, at kung nakita niya si Khadija, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ipinahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling, at ang paningin ni Fatima ay nagpapahiwatig ng anak na babae ng Messenger Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay ang pagkawala ng mga asawa at ama at ina. Tungkol sa pagkakita kina Hassan at Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at pagkakaroon ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang dami ng asawa at anak, paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita ng isa sa mga kalalakihan mula sa mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, at siya ay walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Kung ang babae ay nakakita ng anuman sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng Baal Saleh, sapat na iyon para sa kanya ….

…Kung nakikita niya ang kanyang buhok sa katawan hangga’t ang buhok ng isang tupa, para sa buhok sa katawan ng may-ari ng mundong ito ang kanyang kayamanan at ang lawak ng kanyang makamundong buhay ay nagdaragdag dito at ang kanyang buhay at haba ng buhok sa katawan para sa isa sa mga alalahanin at takot, makitid ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga gawain ay pinaghiwalay at ang lakas ng kanyang kalungkutan doon . Kung nakikita niya na ahit niya ito ng isang ilaw o isang mousse, kung gayon kung ahit niya ang buhok na iyon sa kanyang katawan, ang mga pag-aalala at higpit ng sitwasyon ay nahiwalay sa kanya, at naging malawak at kabutihan . At kung ang buhok na iyon ay ahit mula sa may-ari ng mundong ito at ang kalinisan nito, kung gayon ang kanyang makamundong buhay ay mawawasak at siya ay mapuputol mula sa pagkabalisa nito, at ang kanyang kalagayan ay magiging hindi kanais-nais at pagkabalisa . At sinumang makakakita sa kanyang maliit na piraso ng kanyang pagkain ng isang buhok o katulad nito, mahahanap niya sa kanyang kabuhayan ang isang kakulangan, at ang pagkapit ay tulad ng mga bulate, at ang mga kuto ay mga bata ….

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Ang pag–ihi ay nasa isang panaginip, paggastos ng kanyang pera sa isang bagay na hindi pinahihintulutan para sa kanya, o pagkakaroon ng pakikipagtalik sa isang bagay na hindi angkop para sa kanya . At ang diuresis sa isang panaginip ay katibayan ng pagbuo ng kabuhayan . At ang paghawak sa ihi at katigasan nito ay maaaring magpahiwatig ng kanyang pagpipilit sa mga usapin at kawalan ng kawastuhan, at na ang nagpapasok ay hindi tumira para sa isang desisyon hanggang sa bayaran niya ang na-freeze mula rito . At ang pag–ihi sa isang panaginip ay ipinagbabawal na pera . At ang sinumang makakita na kung nasa isang hindi kilalang lugar siya ay magpakasal sa isang babae sa lugar na iyon . At sinabing : Sinumang makakita nito na parang naiihi siya, gumastos siya ng isang sustento na babalik sa kanya . At kung sino man ang makakita ng kanyang sarili na pagod sa isang balon, gagasta siya mula sa pera na pinahihintulutan sa mga kita . At sinumang makakakita na siya ay naubos sa isang kalakal, mawawala sa kanya ang kalakal na iyon . Ang Pal sa isang angkop na lugar ay nagbigay ng kapanganakan isang anak na siyentista . At ang sinumang makakita na parang siya ay naubos na sa Qur’an, ang isa sa kanyang mga anak ay kabisaduhin ang Banal na Qur’an . At sinumang makakita sa kanyang sarili na parang nagbuhos ng ilang at nagkukulong ng ilan, kung siya ay mayaman, ang ilan sa kanyang pera ay mawawala, at kung siya ay nababagabag, ang ilan sa kanyang pagkabalisa ay mawawala . Kung nakikita niya ito na parang ibang tao ang naiihi sa kanya, pagkatapos ang kanilang ihi ay halo-halong, at nahuhulog sila sa isang pagpapatuloy at pag-ugnay . Kung nakikita niya na siya ay isang injector, magagalit siya sa kanyang asawa . Kung ang ihi ay malakas sa kanya, at hindi siya makahanap ng lugar para doon, nais niyang maglibing ng pera at hindi makahanap ng libing . Kung nakikita niya na umihi siya sa lugar ng ihi, pagkatapos ay palayain siya kung siya ay mahirap, at kung siya ay mayaman, mawawala ang kanyang pera . Kung nakakita siya ng mga taong nagpupunas ng kanyang ihi, isang lalaki ang isisilang sa kanya, at susundan siya ng mga tao . Kung nakikita niya ang isang taong kilalang masama tungkol sa kanya, pinapahiya niya siya sa pamamagitan ng paggastos sa kanya ng kanyang pera . Kung nakikita ng isang lalaki na siya ay naiihi ang gatas, mawawala ang kanyang likas na hilig. Kung ang isang kilalang tao ay umiinom nito, pagkatapos ay ginugugol niya sa kanya ayon sa batas ayon sa batas sa kanyang mundo . At kung sino man ang makakita na umihi siya ng dugo, makakarating siya sa isang diborsyo na babae, o isang babaeng may mahram, at hindi niya alam iyon . Kung nakikita niya na naiihi niya si Zaafarana, magkakaroon siya ng anak na may sakit . Kung nakikita niya na wala siyang katas, pagkatapos ay ginugol niya ang kanyang pera . Kung nakikita niya na parang wala siyang dumi o putik, kung gayon siya ay isang tao na hindi nagpapabuti ng paghuhugas . Sapagka’t ang apoy ay ipinanganak sa kaniya na isang anak ng awtoridad . Ang maputlang maliit na bagay ay gumawa ng isang kademonyohan sa kanyang pamilya . Kung ang suka ay lalabas sa halip na ihi, nagpapahiwatig iyon ng isang ipinagbabawal na bata . At kung ang isang ibon ay lalabas, isisilang ang isang bata na umaangkop sa kakanyahan ng ibong iyon sa kabutihan at katiwalian . At sinumang gumagala sa nakatayo pagkatapos ay gumastos ng kanyang pera dahil sa kamangmangan . Ang nagsusuot ng shirt ay magkakaroon ng anak na lalaki, at kung wala siyang asawa, siya ay ikakasal . Kung nakikita niya na umihi siya sa kanyang ilong, pagkatapos ay ipinagbabawal siya . At kung sino man ang makakita na umihi siya sa isa sa mga lugar ng pamilihan, siya ay maituturing na isang account ng merkado . Nakita ang ama ni Ardashir na anak ni Sasan ay isang pastol na tulad ng isang pal at itinaas siya ng tiyuhin ng buong kalangitan, tinanong niya si Babak na tumatawid, sinabi niya : Huwag kang Oabbarha kahit na iniugnay mo sa isang anak na Bold you, Vuadh ito, sinabi niya : ipinanganak sa iyo Ghulam may mga prospect ay maayos . At sinumang makakakita na nawala ang kanyang buhay sa bahay ng isang tao, kapitbahayan ng komunidad, o isang mosque, bansa, o nayon ng isang tao, pagkatapos ay itinapon niya ang kanyang tamud sa isang kasal sa kanila . At sinumang makakakita na siya ay naiihi sa isang maliit na tubo o isang palanggana, o isang garapon, isang balon, o isang wasak, pagkatapos ay ikakasal siya sa isang babae . Ito ay nadama na sa isip ang mga dagat na lumabas pera sa Sultan sa sampu o zakat at iba pang mga . At kung sino man ang nakakita na akala niya ay magkakalat ang kanyang mga anak . At sinumang makakakita na ang isang ari ng lalaki ay lumabas sa kanyang maselang bahagi ng katawan, kung gayon ang isang bata ay ipinanganak para sa kanya na nakikilahok sa lahat ng kaalaman, sapagkat pinapanatili ng panulat ang lahat ng kaalaman . At kung nakikita niya na ang isang tableta ay lumabas sa kanyang katawan, kung gayon ang isang batang lalaki ay ipinanganak para sa kanya, at magkakaroon siya ng isang kaaway . At sinumang makakakita na umihi siya ng marami, salungat sa ugali, o nahawahan ito, o na amoy mabaho, o na umihi siya habang ang mga tao ay tumingin sa kanya, iyon ay katibayan ng masamang hangarin o ang pagpapakita ng kasamaan na nalantad . At ang pag-inom ng ihi ay nagpapahiwatig ng hinala ng mga nakuha o ipinagbabawal na pera ….

…Nangangarap ba ang mga hayop? Nalalaman na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nakilala ang tao kaysa sa mga hayop na may katwiran, at dahilan tulad ng nalalaman mula sa kung ano ito nakabatay sa pag-atas, at iyon ang dahilan kung bakit itinaas ng Diyos ang panulat mula sa mga baliw, at kung napagpasyahan natin na ang mga pangarap tungkol sa kanila ay hindi magandang balita para sa kanilang may-ari o binabalaan siya, at imposible ito para sa hayop sapagkat hindi ito Ang pagkakaroon ng kanyang isipan; Alin ang paksa ng takdang-aralin, tulad ng sinabi namin, nagpapasya kami dito na ang hayop ay walang mga pangitain na nakapaloob sa kahulugan ng mabuting balita o babala, ngunit maaaring may kakayahang makita ang ilan sa mga pangarap na ang mga kaganapan nanirahan, ngunit saan ang makina na gumagawa ng mga pangarap na ito na lumabas sa amin sa ilaw ng kawalan ng kakayahang magsalita at makipag-usap at pag-unawa? Tinanong ko ang maraming mga dalubhasa at alagang hayop, at napagpasyahan nila na ang kanilang mga hayop sa gabi ay mayroong maraming kaguluhan, paggalaw, pagbabago sa paggalaw ng bibig o pagsisigaw, na bunga ng mga pangarap ng mga hayop na ito . Pag-aaral ang nahanap na ang isa sa mga institutes sa Estados Unidos sa ngalan ng : (MIT News) Ang pag-aaral na pinamagatang : Mga Hayop Mayroon Complex pangarap MIT mananaliksik nagpapatunay na ibinigay sa kasaysayan ng 24-1 – 2001 at kung saan pinatunayan na pag-aaral na ito ay kinabibilangan ng : ang mga hayop managinip , at sinumang may-ari ng mga hayop ay maaaring Makita at matuklasan ang katotohanang ito, at ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit ito ang totoo. Ang pag-iisip ng hayop ay aktibo sa panahon ng pagtulog tulad ng kapag ito ay gumagana, at ang pagtulog ng hayop ay naiiba sa pagitan ng malalim na pagtulog at simpleng pagtulog, at maraming mga eksperimento ang isinagawa sa mga daga kung saan napatunayan na ang mga daga sa kanilang pagtulog ay lumipat mula sa entablado patungo sa isang yugto at mula sa alam na ang pangarap ay nangyayari sa mga tao habang nasa yugto ng mahimbing na pagtulog, at ang parehong bagay ay nangyayari sa mga daga . Ang mga hayop ay may kumplikado at kumplikadong mga pangarap – tulad ng pagpapatunay ng pag-aaral – at pinapangarap nila ang tungkol sa mga tukoy na kaganapan na nangyayari sa kanila sa paggising na buhay . At ang kongklusyon na narating ko ay : 1_ na ang mga hayop ay may kakayahang matulog at makuha ito . 2_ Mga Hayop nakikita ang ilan sa mga pangarap kung saan nila ipinamumuhay ang kanilang mga kaganapan o kanilang mga kaganapan . 3_ Walang una at pangalawang uri ng mga pangarap na hayop, at ang ibig kong sabihin ay nangangako ng mga pangitain, o babala na mga panaginip . 4_ Ang hayop ay walang kakayahang isalaysay ang panaginip, dahil sa kawalan nito ng kakayahang magsalita, ngunit sa halip ay naabot nito ang paglitaw ng mga pangarap mula sa mga ekspresyon ng mukha nito habang natutulog . 5_ Ang dahilan para sa imposible ng una at pangalawang uri ng mga pangarap sa mga hayop ay ang kawalan ng pag-iisip, at samakatuwid ay inihalintulad sa baliw na tinanggal mula sa komisyon at hindi mananagot para sa kanyang mga aksyon, sa halip ay maaaring hindi pakiramdam kung ano ang nakapaligid sa kanya o nagpaplano para sa kanya, kaya napansin, halimbawa, sa Eid al-Adha na ang mga hayop na nabilanggo Ang gabi ng Eid ay hindi ipinapakita ang kanyang hindi likas na damdamin habang natutulog, kahit na sa umaga ay papatayin, at ito ay sanhi ng kanyang kawalan ng kamalayan at kamalayan dahil sa kawalan ng kanyang pag-iisip, at ang parehong nalalapat sa bata na hindi pa nakikilala at sa mga nabaliw, maaari silang matulog na puno ng kanilang mga mata, kahit na ang umaga ang anunsyo ng kanilang pagpapatupad !! At ang may alam ang Diyos ….

…At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit sa Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, at sinabi, O Sugo ng Diyos, ngayong gabi nakita ko ang aking kaluluwa at ang aking isipan na natipon sa imahe ng mga tao, kaya’t siya ay lumapit sa akin at uminom ng alak kasama ko tulad ng dati naming ginagawa sa Jahiliyyah, kaya’t sinabi niya, ang kapayapaan ay nasa kanya : Ang isip ay binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng paghati sa mundo, at ang kaluluwa ay binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng paghati sa kabilang buhay ….

…At sinabi na siya na nakakita na napapalibutan niya ang isang tao at itinapon sa kanila ang lahat ng uri ng mga makina ng pakikipaglaban, pagkatapos ay makikipag-away siya sa isang tao at itatapon sila ng mga salita. Kung ang itinapon niya ay may nangyari sa epekto ng kanyang mga salita, at kung hindi siya nasaktan ay hindi ito nakakaapekto sa katulad na kung nakikita niyang ibinabato niya ang mga ito mula sa tuktok ng isang bagay na nabanggit ….

…Kung sa iyong panaginip naririnig mo ang isa sa mga kanta sa gabi na karaniwang kinakanta ng mga magkasintahan sa ilalim ng mga bintana ng kanilang mga kasintahan, kung gayon maririnig mo ang magandang balita mula sa mga kaibigan na wala at ang iyong mga inaasahan ay hindi mabibigo ka . Kung ikaw ang kumakanta sa ilalim ng bintana ng iyong kasintahan, ang iyong hinaharap ay puno ng mga masasayang bagay ….

…Mayroon bang ugnayan sa pagitan ng pagiging totoo ng Hadith at ang katotohanan ng pangitain? Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ~ Kung papalapit na ang oras, ang paningin ng Muslim ay halos hindi nagsisinungaling, at maniniwala siya sa iyo sa isang modernong pangitain na pinaka totoo sa iyo ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Ang kanyang sagot sa kanyang sinasabi : ((At naniniwala ako na ikaw ay isang pangitain na higit na taos-puso sa iyo )) Mayroong isang malakas na ugnayan Sapagkat ang sinumang mayroong maraming katapatan, ang kanyang puso ay naliwanagan at ang kanyang kamalayan ay malakas, kaya ang mga kahulugan ay matatag na naitatag sa kanya sa kahulugan ng katotohanan. Ito ay isang dahilan, at ang pangalawang dahilan : na ang sinumang higit na nasa katayuan ng katapatan sa paggising ay sinamahan ito sa kanyang pagtulog, wala siyang nakitang iba kundi ang katotohanan, at hindi ito katulad ng iba, tulad ng sinungaling o isa na naghalo ang pagiging totoo sa pagsisinungaling, nakakaapekto ito sa Pagsisinungaling sa kanyang puso ay masama at mali, kaya’t wala siyang ibang nakikita kundi ang pagkalito at pagkabigo, at maaaring magkasalungat ito minsan, bagaman bihira ito, at nakikita ng totoong tao kung ano ang hindi totoo, at nakikita ng sinungaling kung ano ang totoo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at ng kasamang nakakita na putol ang kanyang ulo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at mga kasama na Siya na nakakita sa kanyang ulo ay naputol at tumatakbo sa harap sa kanya, ngunit ang nabanggit ko rito ay ang pinaka laganap, at ang Diyos ang may alam at samakatuwid at ang may alam ang Diyos, kaya’t pinakaloob niya ang bansang ito nang mas mabuti sa kondisyon at pananalita at samakatuwid ang kanilang mga pangitain ay hindi nagsisinungaling, kung gayon ang mga sumusunod sa kanila ay may mas kaunting relihiyon. at pagsunod sa mga birtud at t hese ang pinaka totoo, at ang may alam ang Diyos . Nauna nating sinabi : Ang ibig sabihin ay ang kalapitan ng oras, ibig sabihin, ang kalapitan nito sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, at ang karunungan hinggil doon sa pagtatapos ng panahon ay : na ang mananampalataya sa oras na iyon ay kakaiba tulad ng sa Hadith : (( Nagsimula ang Islam ng kakaiba at magbabalik ng kakaiba )) _ Iniulat ito ng Muslim, ( tingnan ang paliwanag tungkol sa nukleyar na Muslim _2 / 176) at kung saan hindi bababa sa si Anis ang nakaseguro at tiyak sa panahong iyon, taos-puso ang paningin ni Vikram ( Ibn Hajar _12 / 206) ay magiging kanyang aliwan at Anisa na may pamamayani ng pagtataksil, kamangmangan, at ang maliit na bilang ng mga naniniwala ….

…** Ang kanyang paningin, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ng paglipat ng epidemya mula sa Medina . Kabilang sa mga pangarap na nakita ng Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay nakita sa kanya, ang una sa mga ito ay ilipat ang epidemya mula sa Madinah patungong Al Juhfa. Ito ay dumating sa hadith ni Ibn Omar – nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sinabi: Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na may galit na buhok na ay kinuha sa labas ng Medina Kaya siya ay nanirahan sa Mahayatha, at siya ay kinuha ito sa isang panaginip tulad ng isang epidemya ng Medina na ang Diyos – makapangyarihan sa lahat – nagpapadala sa kanya ….

…Ang may-ari ng halamanan ay may mga halaga ng isang babae . At tsismosa ang pamutol ng kahoy . At ang may-ari ng mga alipin ng manok at ibong Nakhas . Ang prutas ay maiugnay sa prutas na nagbenta nito . Ang nagtitinda ng ari-arian ay mabuti para sa kanya at walang mabuti dito para sa bumili, at kung sino ang magbebenta ng aliping babae ay walang mabuti dito at mabuti para sa bumili . Anumang mabuti para sa nagbebenta ay masama para sa isang binili ….

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….

…At kung sino man ang makakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno na nagdadala ng lahat ng mga prutas, kung gayon siya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, mataas na katayuan, nadagdagan ang buhay, at tagumpay sa mga kaaway ….

…Ang mga asawa ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, ang kanilang paningin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga ina, at nagpapahiwatig ng kabutihan, pagpapala at mga anak na babae. Marahil ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagkakasalungatan, at sa kanan dahil sa pagpapakita o pagtatago ng isang lihim . Kung ang isang babae ay nakakita kay Aisha, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa isang panaginip, makakamtan niya ang mataas na katayuan, mabuting katanyagan, at papabor sa mga ama at asawa . Kung nakikita niya si Hafsa, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng daya . Kung nakikita niya si Khadija, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ipinapahiwatig niya ang kaligayahan at matuwid na supling . Ang pangitain ni Fatima, nawa ang kaligayahan ng Diyos sa kanya, ang anak na babae ng Sugo ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga asawa, ama at ina . Tungkol sa pangitain nina Al-Hassan at Al-Hussein, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ito ay nagpapahiwatig ng sedisyon at pagkamit ng patotoo, at maaaring ipahiwatig ang paglalakbay at imigrasyon, at ang tagakita ay namatay bilang isang martir . At sinumang makakita sa mga kalalakihan ng alinman sa mga asawa ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at walang asawa, siya ay magpakasal sa isang matuwid na babae . Gayundin, kung ang babae ay makakakita ng isa sa kanila, ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig kay Baal Saleh, na sumapat para sa kanya ….

…At sinumang makakakita sa Pinili, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, siya ay makakakuha ng kaluwagan pagkatapos ng pagkabalisa at mabayaran ang kanyang utang, at kung siya ay nakakulong o nakagapos, sa gayon siya ay nagliligtas sa kanya mula sa kanyang pagkabilanggo at tanikala at ligtas sa kanyang takot, at kung siya ay nasa pagkabalisa at pagkauhaw at mayroong biyaya at kabutihan sa kanya, ngunit kung siya ay mayaman, siya ay nagdaragdag, sinabi ni Abu Huraira. Nawa ang kaligayahan sa kanya ng Diyos, narinig ko ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, na sabihin : Sinumang nakakita sa akin sa isang panaginip ay nakakita sa akin ng totoo, ang Diyablo ay hindi gumaya sa akin, at sinabi na ang kanyang pangitain , sumakanya nawa ang kapayapaan, ipinapahiwatig ang kaligayahan ng parusa, at sinabing siya ay natalo at nagwagi sa kanyang mga kaaway, at kung siya ay may sakit, gumaling ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….

…Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang nakakita sa Propeta na masaya na may isang screen na nagpapahiwatig ng kaluwalhatian, dignidad at tagumpay, at kung nakita niya siya ng isang galit na nakasimangot na mukha ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa at karamdaman, at maaaring makita niya itong binibilang bilang isang kaluwagan, at kung nakita niya iyon narinig o kumuha siya ng isang bagay mula sa isang propeta na magkakaroon siya ng pagbabahagi ng kaalaman ng Propetang iyon at maging masaya ….