Pangarap tungkol sa pagpapasuso ng sanggol ngunit hindi ang iyong sari

…Ang mga hagdan : Ipinapahiwatig nito ang mga dahilan para sa mataas, ang taas at ang pagnanasa sa mundo at sa hinaharap, ayon sa sinabi ni Maarrib : ang antas ng so-and-so ay tumaas, at ang so-and-so ay may mataas na ranggo . At ipinahiwatig nito ang pagdidikta at paghimok ng Makapangyarihang nagsasabi : ~Kami ay maglalabas sa kanila mula sa kung saan hindi nila alam .~ Marahil ay ipinahiwatig nito ang mga yugto ng paglalakbay at ang mga tahanan ng mga manlalakbay na bumababa sila sa katayuan ng katayuan at sa yugto ng entablado . Marahil ay ipinahiwatig ng mga araw ng buhay na humahantong sa kanyang hangarin . Ang kilalang ito ay nagpapahiwatig ng alipin ng bahay at alipin ng may-ari nito at ng kanyang hayop, kaya’t sinumang umakyat sa isang hindi kilalang hagdanan, titingnan ko ang kanyang usapin, at kung maabot niya ang wakas nito at siya ay may sakit, siya mamamatay. Kung siya ay pumapasok sa isang silid sa itaas nito, ang kanyang kaluluwa ay umabot sa langit, at kung siya ay nabilanggo nang wala ito ay pipigilan siya mula rito pagkamatay. Isang paglalakbay na lumabas siya sa kanyang mukha at naabot ang kabuhayan kung ang kanyang paglalakbay ay nasa pera, at kung para sa iba pa kaysa rito, nahihinuha ko ang pinamunuan o nakilala niya sa oras ng kanyang pag-akyat, na nagpapahiwatig ng mabuti at masama at ang katuparan at kakulangan ng mga pangangailangan, tulad ng kung nakilala niya ang apatnapung lalaki o nakakita ng mga dinar sa numerong ito, kung gayon ito ay mabuting balita Eksakto kung ano ang kanyang lumabas, at kung ang bilang ay tatlumpung, hindi niya ginawa iyon, sapagkat ang tatlumpung ay maikli , at ang kwarenta ay kumpleto, natapos ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat para kay Moises na may kahirapan, kahit na makahanap siya ng tatlo at ang kanyang pag-alis ay nasa isang pangako na ginawa sa kanya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos sa tatlo : ~ Ito ay isang pangako na ay hindi huwad . ~ Gayundin, kung pinahintulutan niya ang kanyang paglitaw at ang kanyang pag-alis sa Hajj, ang kanyang Hajj ay nakumpleto para sa kanya, at kung hindi siya umaasa para sa anuman sa mga iyon, at hindi niya nakita na sa mga buwan ng Hajj, makakamit niya ang awtoridad at taas, alinman sa pamamagitan ng isang estado, isang fatwa, oratoryo, o ang tawag sa panalangin sa parola, o makatakas ito mula sa mga sikat na usapin na may mataas na profile . Tungkol sa pagbaba ng hagdan, kung siya ay naglalakbay, nagmula siya sa isang paglalakbay, at kung nabanggit siya bilang isang pinuno, iiwan niya ang kanyang pamumuno . At siya ay nakahiwalay sa kanyang trabaho, at kung siya ay isang mangangabayo, siya ay naglalakad sa paa, at kung mayroon siyang isang may sakit na babae, siya ay mapahamak, at kung siya ang pasyente ay tumingin siya, at kung pupunta siya sa isang balon kilalang lugar, o sa kanyang pamilya at kanyang bahay, o sa maraming dayami o barley, o kung ano ang katibayan ng pera sa buong mundo at ang mga handog nito Gumaling siya mula sa karamdaman . At kung ang kanyang pinagmulan ay mula sa isang hindi kilalang lugar na hindi niya alam, o isang ilang, o sa isang patay na tao na alam niya mula sa mga nauna sa kanya, o ang kanyang pagkahulog ay isang pagkalagot, o nahulog siya mula dito sa isang butas o balon o inilibing, o sa isang leon na sumuklam dito, o sa isang ibon na kinidnap niya, o sa isang may kapal na barko na hinubad ito O, sa isang siksik sa ibabaw niya, at pinalakad niya siya, sapagkat ang hagdan ay ang mga araw ng kanyang buhay , at ang lahat na ipinadala sa kanya mula sa kanila ay ang kanyang kamatayan nang matapos ito at mag-expire ang kanyang mga araw . Kung siya ay gising na gising mula sa karamdaman, at siya ay isang malupit o hindi naniniwala, pagkatapos ay tiningnan ko kung ano ang isiniwalat sa kanya, at kung ito ay nagpapahiwatig ng kabutihan tulad ng mosque, pagkamayabong, kindergarten, paghuhugas, at mga katulad nito, siya ay ligtas at nagsisisi, at siya ay bumababa mula sa kung ano siya at iniiwan ito at pinuputol kahit na ang kanyang pinagmulan ay laban sa na nagpapahiwatig ng dakilang kadakilaan At mga pangunahing kasalanan at kawalan ng paniniwala, tulad ng kayabangan at nakakatakot na malaking apoy, leon, ahas, at malalaking bitag. , sapagkat ito ay inilalapit sa kanya at hindi kinuha bigla hanggang sa kung ano ang mawala dito ay maibalik sa kaniya, at siya ay pinarusahan kasama niya at hindi makatakas mula rito . Ang pagbuo ng hagdan ay na-renew, dahil ang katibayan para sa kabutihan ay pinatunayan ng katiwalian nito, kung ito ay mula sa gatas ay mabuti, at kung ito ay mula sa mga brick, ayaw ito . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang antas ay ang paggawa ng mabubuting gawa, ang una ay panalangin, ang pangalawa ay pag-aayuno, ang pangatlo ay Zakat, ang pang-apat ay pag-ibig sa kapwa, ang ikalima ay Hajj, ang pang-anim ay jihad, at ang ikapito ay ang Qur’an isang . At ang lahat ng mga Maraqi ay mabubuting gawa, sapagkat siya, kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Basahin at palambutin : Umakyat mula dito kung ito ay luwad o gatas, mabuti sa relihiyon at Islam, at walang mabuti dito kung ito ay mula sa mga brick, at kung nakikita niya na siya ay nasa isang silid na walang margarine at walang kapayapaan dito, ito ay ang pagiging perpekto ng kanyang relihiyon at ang taas ng Kanyang ranggo sa Diyos, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Kami taasan ang mga degree sa kung ano ang nais natin . ~ Ang mga palayok na luwad ay gawa sa luwad . Ang gobernador ay may kataasan at pagmamalaki ng utang, at ang mga mangangalakal ay nakikipagkalakal sa relihiyon, kahit na ito ay gawa sa mga bato, sapagkat ito ay angitaas ng katigasan ng puso . At kung ito ay kahoy, kung gayon ito ay kasama ng pagkukunwari at pagpapaimbabaw . Kung ito ay ginto, kung gayon nakakakuha ito ng estado, pagkamayabong at kabutihan . At kung ito ay pilak, kung gayon makukuha niya ang aking katulong na may bilang ng bawat margarin, at kung ito ay zero, kung gayon makukuha niya ang mga kalakal ng mundong ito . Sinumang umakyat sa Marqa ay makikinabang mula sa isang pag-unawa at katalinuhan na magtataas nito . At ang antas ay sinasabing isang taong mapagmataas na sumamba, at ang sinumang malapit sa kanya ay makakamit ang kataasan at asetiko, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Itataas ng Diyos ang mga nasa inyo na naniniwala, at ang mga nakakuha ng kaalaman ayon sa mga degree .~ At bawat degree para sa gobernador ay isang taon . At ang hagdan ng kahoy : isang payat, mapagkunwari, at isang pataas dito ay isang gusali na may hangad, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ O isang hagdan sa kalangitan, at tatawagin mo sila sa isang tanda .~ Sinasabing ang pag-akyat ay nagsasangkot ng tulong ng isang taong may pagkukunwari, at sinabi na ito ay isang gabay sa paglalakbay . Kung siya ay umakyat dito upang pakinggan ang mga salita ng isang tao, pagkatapos ay umabot siya sa awtoridad nang sinabi niya : ~ O magkaroon ng isang hagdan kung saan sila nakikinig, hayaan ang kanilang mga tagapakinig na dumating na may isang malinaw na awtoridad .~ Isang lalaki ang nagsabi kay Ibn Sirin : Nakita ko na parang nasa isang hagdanan ako, kaya’t sinabi niya : Ikaw ay isang tao na nakikinig sa mga tao . Ang kapayapaan sa mundo ay isang sakit, at ang pagtayo nito ay kalusugan . Taq : Malawak ang katibayan ng mabuting asal ng isang babae, at makitid ang katibayan ng kanyang masamang asal . Kung nakikita ng isang lalaki na siya ay nakaupo sa isang makitid na banda, pagkatapos ay hiwalayan niya ang kanyang asawa nang hayagan, at kung ang posisyon niya sa banda ay malawak, kung gayon ang babae ay palihim na pinalaya mula sa kanyang asawa . Ang kapasidad ay isang pangulo na inaprubahan ng sambahayan ….

…At patungkol sa balbas : Sinumang makakakita na ito ay lumago nang masyadong mahaba, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng utang at pagkabalisa . Kung magpapatuloy ito hanggang sa mahuhulog sa lupa, ipinapahiwatig nito ang kamatayan, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~Mula rito nilikha ka namin, at doon ay babalikan ka namin .~ Kung ito ay tumagal hanggang sa dumikit ito sa kanyang tiyan, nasaktan niya ang pera at ang mukha kung saan magsasawa siya tulad ng sa tiyan nito . Kung nakita niya na ang haba ng kanyang haba ay isang mahusay na panukala, kumikita sana siya ng pera, dignidad, at magandang buhay . At sinabing kung ito ay pinahaba hanggang sa umabot sa pusod, ipinahiwatig nito na hindi ito sa pagsunod sa Diyos . Kung nakita niya na ang mga tagiliran nito ay mahaba nang wala ang baywang nito, pagkatapos ay makakakuha siya ng pera na masisiyahan ang iba, at si Ibn Sirin ay dumating sa isang lalaki, at sinabi : Nakita ko ang aking balbas na umabot sa aking pusod, at tiningnan ko ito . Sinabi niya : Ikaw ay isang muezzin na tinitingnan ang papel ng mga kapitbahay . Ang balbas ay hindi pinupuri sa interpretasyon ng batang lalaki na hindi nasa hustong gulang, at kung nakikita niya na kumuha siya ng balbas bukod sa kanya sa kanyang kamay at hinila ito, pagkatapos ay minamana niya ang kanyang pera at kinakain ito . Ang pagkawala ng balbas kung hindi ito tumaas ay katibayan ng kadalian at ang pag-aalis ng utang at puki . At kung ang pagbawas nito ay mas malaki, ipinapahiwatig nito ang kahihiyan at pera at prestihiyo . Kung nakikita niya na kung ang isang unan ay nakikipag-usap sa kanyang asawa, ang kanyang usapin ay nalilito sa kanyang kapalaran, at naghihiwalay siya sa pagitan niya at ng kanyang mga mahal sa buhay, dahil ang demonyo, sinumpa siya ng Diyos, nagsalita kay Eba sa anyo ng isang kosmetiko . At ang kadiliman ng buhok ng balbas ay nagpapahiwatig ng pagbibigay kung ito ay madilim, kaya kung ito ay maitim na berde, magkakaroon siya ng maraming pag-aari at pera, ngunit siya ay magiging isang malupit, sapagkat ito ay isang katangian ng balbas ni Paraon . Ang pagkadilaw nito ay tanda ng kahirapan at kakulangan, at ang pula ay tanda ng kabanalan . At kung nakita niya na kinuha niya ang kanyang balbas at nagkalat ang buhok sa kanyang kamay . Kinuha niya ito at hindi itinapon sa kanya, sapagkat ang pera ay mula sa kanyang kamay at saka ito binabalik. Kung nakikita niya na parang itinapon niya ito, wala nang pera sa kanya at hindi ito naibabalik sa kanya . Karumal-dumal na pagtaas ng buhok ng bigote . At ang pagiging kumpleto nito ay kapuri-puri, at ang interpretasyon ng pag-agaw ng balbas para sa mayamang tao ay ang labis na paggastos sa kanyang pera, at para sa mahirap ay nagpapahiwatig na dalawang tao ang nakikipagkita sa kanya, at ipinahiwatig na humihiram siya mula sa isang tao ng isang bagay at ipinahiram sa iba pa . At ang pag-ahit ng balbas, pampinansyal at prestihiyo ay umalis . Kung nakikita niya na parang pinutol niya ang kanyang balbas kung ano ang natitira mula sa kanyang hawak, pagkatapos ay nagbabayad siya ng zakat sa kanyang pera . At kulay-abo na buhok sa balbas at dignidad at prestihiyo . At Hemoglobin : Si Lester, kung Hb Balhina, ay ipinahiwatig ang kanyang pangako sa taon . Kung nakita niya na parang ahit ang kanyang ulo nang walang balbas, itatago niya ang sikreto ng kanyang amo . Kung nakikita niya na parang pinahirapan niya silang lahat, nagsisikap siyang itago ang kanyang kahirapan, at naghahanap siya ng kapalaran sa mga tao . At kung tinanggap ng tula ang pigmentation nito, pagkatapos ay babalik ito sa direksyon nito at hindi mananatili sa marami . Kung nakikita niya na parang namamatay siya ng putik o plaster, pagkatapos ay humihingi siya ng mga tindahan at kilalang-kilala ang kanyang usapin . Ang balbas ng isang babae ay nagpapahiwatig na hindi siya nanganak, at sinabing ipinapahiwatig nito ang kanyang karamdaman. Sinasabing ito ay binibigyang kahulugan bilang pagtaas ng pera ng kanyang asawa at ang kanyang anak na lalaki at ang karangalan ng kanyang anak, at sinasabing kung siya ay may asawa, ipinahiwatig niya ang pagganti ng asawa . Kung nakikita niya na siya ay buntis, siya ay manganganak ng isang anak na lalaki at ang kanyang mga gawain ay natupad . At sinabi na ang may mahabang balbas at maraming buhok ay magkakaroon ng mahabang buhay at mas maraming pera . At sinabi na ang isang bagay na nangyayari bago ang oras nito ay nagpapahiwatig ng kasamaan, tulad ng kung ang mga lalaking lalaki ay nakakita ng balbas o puti sa pakiramdam, at ang mga babaeng batang lalaki ay may kasal o isang anak na lalaki . Gayundin, lahat ng nasa labas ng kanyang oras maliban sa pagsasalita, para sa pagsasalita ay isang mabuting gabay, sapagkat ang tao ay likas na isang hayop na nagsasalita . Kung ang isang binata na hindi pa nakakaabot sa pangarap ay nakikita na mayroon siyang balbas, pagkatapos ay namatay siya at hindi naabot ang pangarap, at iyon ay dahil naunahan ang oras kung kailan dapat magkaroon siya ng balbas . Kung ang batang lalaki ay hindi malayo mula sa oras ng halaman ng balbas, pagkatapos iyon ang katibayan na siya ay nag-iisa at gumagawa ng kanyang sariling bagay . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita kong parang tumatagal ang aking balbas at hindi nagtagal si Sabalai, kaya sinabi niya : Tumama ka sa pera na maaaring batiin ng iba . At ang hook ay tulong ng tao na ipinapakita ito at nakatira kasama ng mga tao, kaya’t ang nakita niya rito ay nangyari kaya’t binigyang-kahulugan niya ito tulad ng nabanggit mo . At kung sino man ang makakakita ng kalahati ng kanyang balbas na ahit, pagkatapos siya ay kulang at siya ay papunta dito, kaya’t kung ahitin niya ito ng isang hindi kilalang binata, nagpunta siya sa kamay ng isang kaaway na alam niya, o ang kanyang pangalan o ang kanyang katapat . Kung ahit ito ng isang sheikh, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang tinantyang hangganan, at kung hindi ito nalalaman, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang direksyon sa pamamagitan ng mga kamay ng isang mapang-api na pinagsasamantalang pinuno, na walang batayan, at kung nakikita niyang naputol ito, pagkatapos ay dapat siyang putulin mula sa kanyang pera at umalis mula sa kanyang tagiliran tulad ng pag-cut mula sa kanyang balbas . Kung nakikita niya na lumipad na sila, pagkatapos ay pupunta siya sa kanyang pamilya, at ang kanyang kakayahan ay mula sa kanyang pera . Ang pag-ahit ay mas madali kaysa sa pag-agaw, at ang pag-agaw ay maaaring maging mabuti para sa ilan sa kanyang mga gawain kung ang mukha ay hindi hinala, ngunit ang kabutihan na iyon ay mahirap para sa kanya ….

…Ano ang pinakamahalagang mga tagubilin para sa mga nais na maging makahulugan? Nakikita ko ang pagnanais na sumali sa mga ranggo ng mga komentarista mula sa maraming mga miyembro at miyembro, at nalulugod ako, at bilang napansin mo, binuksan namin ang paraan para tumugon ang mga miyembro sa iyong mga pangitain, at ang mga nais sumali sa kanila ay dapat sumulat sa ako sa pribadong mail, upang isaalang-alang namin ang kanyang kahilingan, ito man ay tinanggap o tinanggihan . At pinapayuhan ko ang mga nais na matuto nang may kaalaman muna at ipahayag ang isang pangitain; Isang agham na nakasalalay nang malaki sa iyong impression ng tao ng pangitain sa pamamagitan ng iyong pag-ubos ng kanyang mga salita, at pag-alam sa pamamagitan nito ang kakanyahan ng kanyang pagkatao, upang maabot ang tunay na kahulugan ng kanyang pangitain, kalooban ng Diyos . Samakatuwid, inaasahan kong susuriin mo ang kanyang mga salita, makilala siya sa pamamagitan ng mga simbolo ng kanyang pangitain, at huwag magmadali, at tanungin ang iyong sarili kung paano si Ibn Sirin, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, na nakikilala sa pagitan ng dalawang lalaking nakakita ng isang pangitain, kaya sinabi niya tungkol sa isa sa kanila ang isang magnanakaw, at sinabi tungkol sa iba pa na gagawin niya ang Hajj? Ang sagot ay nakita niya sila, at ang katangian ng isa sa kanila ay mabuti, kaya ipinaliwanag niya sa kanya na nagsasagawa siya ng Hajj, at ang katangian ng iba ay iba pa rito, kaya inakusahan niya siya ng pagnanakaw . At ikaw, aking kapatid, ang pagtawid, ay hindi mo nakikita ang taong ito na nagsusulat ng pangitain para sa iyo sa forum na ito, kaya mag-ingat ka sa pagka-madali, at huwag ipasa ang paningin maliban kung malinaw sa iyo ang mga detalye ng mga may-ari nito, na hindi nagtanong ng arbitraryo, ngunit pagkatapos ng mahabang karanasan at pagdurusa, kasama ang mga pangitain at kanilang mga may-ari . Pagnilayan ang mga salita, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga salita ng mundo at iba pa, at mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga salita ng mag-aaral at ng empleyado, ang prinsipe, ang mayaman at mahirap, at ang bawat isa sa kanila ay may kahulugan na nababagay sa kanya kapag nagpahayag ka, kaya maaari mo ba itong mapansin at pag-isipan ito, O Diyos, ingatan ka ! Nakikita ko dati at hindi ko pa rin ipinapahayag ang nakasulat na mga pangitain, maliban na ang pangangailangan para sa pagpapahayag ng ganitong uri ay mataas, at ang hirap ng marinig minsan, ngunit imposible para sa marami sa mga nagtatanong. Ginawa niya akong umalis mula sa paghihigpit na ito, at ipahayag ang nakasulat na mga pangitain, kahit na sinasabi ko at sinasabi ko pa rin na ang kawastuhan sa kanila ay mas mababa kaysa sa mga pangitain na nagpapahayag ng pandinig at ito ay isang mas mataas na antas, o harap-harapan, at ito ang ang pinakamataas ng degree . At upang malaman na ang oras kung saan mo nakita ang pangitain ay napakahalaga; Ano ang mga pangitain sa taglamig, naiiba sa mga pangitain sa tag-init ,,,, sapagkat ang apoy sa una ay kapuri-puri, at sa pangalawa ay kasuklam-suklam, kaya huwag sumuko sa pag-alam ng oras ng pangitain . At ang panghuli sa mga tagubiling ito, para sa tagapagsalaysay, ang kanyang pangitain, ay malaman na ang pangitain ay isang masa, at madalas itong may isang kahulugan, kaya huwag itong hatiin, at alalahanin ang isang bahagi at mag-iwan ng mga bahagi na sa tingin mo ay wala kabuluhan, habang ito ay napakahalaga sa mga nagpapahayag nito. Ang mga pangitain na nagpapahiwatig ng kasalukuyan ay madalas na kanilang pagpapahayag para sa kanya. Ito ay nauugnay sa kasalukuyang pangitain, kaya kung nalilito ka tungkol dito, at ang mga kahulugan ng mga simbolo nito ay marami, at marami itong nangyayari, kung gayon hindi mo kailangang tanungin ang may-ari nito tungkol sa paksang sumasakop sa kanya sa panahong iyon, dahil maaaring buksan nito ang mga patutunguhan para maintindihan mo ang pangitain, at ang nagtanong ay dapat na totoo sa pagtawid, at kung ilang tao ang nagsabi sa akin tungkol sa kanyang mga kalagayan kung saan siya nakatira. Sa pagpapahayag ng kanyang pangitain, siya ay nai-save mula sa isang krisis sa pananalapi, pamilya, o proseso, at maraming nangyayari ito, at ang bagay na ito ay hindi ininsulto sa tawiran, ngunit ipinapahiwatig ang kanyang katapatan at ang kanyang kasabikan na maglingkod sa nagtanong, at napansin ng aking kapatid na ang mga nagpapahayag ngayon ay mas mababa kaysa sa mga nagpapahayag ng inspirasyon. Siya ang natutupad ang katotohanan sa kanyang dila, at ang may-ari nito ay tinawag na inspirasyon, na matagumpay na natuklasan ang kahulugan na sumasakop sa isip ng nagtanong sa panahong iyon, at hindi nila kailangang tanungin ang nagtanong, ngunit nasaan tayo at ang mga ito, at ang Diyos ay may awa sa isang tao na alam ang kanyang sariling kapalaran ,,,,,, Diyos ang may pinaka alam…

…Maaari bang isang hindi Muslim? Tulad ng isang Hudyo o Kristiyano, upang ipahayag ang pangitain o ipaliwanag ito, o ang kaalamang ito ay tukoy sa mga Muslim lamang …. ? Ang aming sagot sa katanungang ito ay dapat nating malaman ang isang bagay na mahalaga, na ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang sinabi niya sa al-Sahih : { Walang natitira sa pagka-propeta maliban sa mga tagapagbalita . Sinabi nila, Ano ang O Sugo ng Diyos? Sinabi niya na ang matuwid na pangitain ay nakikita ng isang Muslim o nakikita sa kanya . } , Ang pinagmulan ng pangitain ay inilatag, at ito ay pangunahing relihiyoso; Sapagkat ang sinumang nagsabi ng mga salitang ito ay napatunayan na tumatawid siya ng pangitain sa tulong ng Noble Qur’an, at ang Qur’an ay ang makahimalang salita ng Diyos sa bawat oras at lugar, at samakatuwid ay madalas sa ilang mga pangitain ang ilan sa mga bagay na wala, na kung humingi tayo ng tulong ng Qur’an sa pag-unawa sa kanila, nakikita natin ang katotohanan at napatunayan natin ang mga ito . Napatunayan din na tinatawid niya ang pangitain sa pamamagitan ng pangalawang paghahayag. Ito ang purified Sunnah, na naging sanggunian para sa mga nagpapahayag kung ano ang nilalaman nito ng mga propetikong kawikaan, at inilarawan ito ng may-ari nito ng Diyos na nagsasabing : [ Ito ay walang iba kundi isang paghahayag na isiniwalat . Napakalakas ng kanyang kaalaman ]. At sinumang tumutukoy sa kanyang ekspresyon sa isa sa dalawang mapagkukunan na ito, pagkatapos ay humuhusay siya sa anumang kasanayan, ngunit may isang expression na gumagamit ng iba pang mga bagay o sa tulong ng iba pang mga bagay, tulad ng paggamit ng physiognomy, o pag-alam sa sitwasyon ng tagakita malapit, o humihingi ng tulong mula sa kaalaman sa mga kundisyon ng lipunan, at ito ay maaaring gawin ng isang hindi Muslim, ngunit hindi ko nais na tawaging ito bilang isang pagpapahayag ng isang pangitain, ngunit isang pagsusuri ng lipunan o personalidad, o isang pag-aaral ng ito, at ito ay dahil ang ekspresyon ay isang fatwa at ang pangalan nito ay may Quranic o relihiyosong lugar, at ang mga di-Muslim ay malaya dito, tulad ng hindi pinahihintulutan para sa mga hindi Muslim na maglakas-loob na gawin ito, kahit na ang pangalan . Kinakailangan ding malaman ang pangunahing mga tool ng pagpapahayag, lalo na ang Qur’an at ang Sunnah. Maaaring hindi ito magamit sa mga hindi Muslim, at ang mga di-Muslim ay hindi tumutukoy sa kanila . Ang ilang mga sanggunian ay nabanggit at pinatunayan ang pagkakaroon ng ilang mga expression na hindi Muslim at hinati ito sa mga paghati, kasama ang : 1 / Ang mga expression ay pilosopo, tulad ng : Plato at Ptolemy . 2 / Pagpapahayag ng mga doktor, tulad ng : Galen at Hippocrates . 3 / Ang mga nagpapahayag mula sa mga Hudyo, tulad ng : Hayy bin Akhtab at Kaab bin al-Ashraf . 4 / Ang mga ekspresyon ay mga Kristiyano, tulad ng : Hunayn ibn Ishaq at Abu Mukhaled . 5 / Ang mga dumadaan sa Magi, tulad ng : Khusra, Anu Shar, Wan, Kashmur, at Hormuz . 6 / Ang pagtawid ay kabilang sa mga Arab polytheist, tulad ng : Abu Jahl, Abu Talib, at Abdullah bin Abi . 7 / Ang tawiran ay kabilang sa mga pari, tulad ng : Sateh, Abu Zara, at Awsajah . 8 / Ang mga nagpapahayag ay kabilang sa mga salamangkero, tulad ng : Abdullah bin Hilal, at Qurt bin Zaid al-Abli . Ngunit ang mga sumusunod sa mga ekspresyong ito ay napansin ang kanilang pagtitiwala sa mga bagay na walang kinalaman sa Qur’an o Sunnah sa pagpapahayag, ngunit sa halip nakikita mo sila na umaasa sa kapalaran, jin, o lahat ng uri ng mahika, at iba pang mga pamamaraan ng sinusubukan mong malaman ang hindi nakikita bawal . Ang mga taong dating pagkabagot ay nagmamalasakit sa mga pangarap? Oo, ang katibayan nito ay dumating. At mula sa na : Ito ay dumating sa aklat ng Genesis : Kabanata 8: 40 , p. : 66 ang mga sumusunod : Sinabi ni Jose sa mga may-ari ng bilangguan : [ Hindi ba ang Diyos ay maikli sa akin? ] Sa ekspresyon ni Jose sa hari, sinabi niya : [ Ang dalawang pangarap ay iisa . At naulit ito sapagkat ang usapin ay napagpasyahan ng Diyos, at pinabilis ng Diyos na gawin ito. ] Genesis : Kabanata 32: 41 , pg : 69. Maraming iba pang mga pagsasalaysay, ngunit ito ang mga halimbawa, at ang Diyos ang may alam ….

…Ang paghahanap ba para sa interpretasyong pangarap ay humahantong sa tinatawag na anticipatory na pagkabalisa, at pagkatapos ay humantong sa mga maling akala, maling akala, at pesimistikong pag-iisip? Ito ay isang pananaw, at naririnig ko ito ng marami mula sa ilan sa mga propesyon ng psychiatry, at ang totoo ay maaaring totoo ito sa isang pangkat ng mga pasyente, at sila ay kaunti, ngunit marami sa mga may paulit-ulit na pangitain ay maaaring may kahulugan ang kanilang kahulugan ng mabuting balita o mabuting balita, at ang paulit-ulit na mga pangarap ay maaaring magpakita ng isang kasalanan na naganap kasama nito ang nangangarap, at pagkatapos ang pagpapahayag ng panaginip na ito ay isang dahilan para sa may-ari ng pangarap na ito na talikuran ang kasalanan, at maaaring ito ay isang pangunahing kasalanan . Sa buod : Ang teorya na ito ay may ilang mga therapist, ang mga psychologist ay hindi naniniwala sa kabuuan at hindi dapat gawing pangkalahatan para sa sinumang may paulit-ulit na pangitain o pangarap . Ang palagay na ito ay maaaring maging sanhi ng poot ng isang malaking pangkat ng mga ito sa pagpapahayag ng mga pangitain, ngunit isang pagkakaiba ang dapat gawin dito sa pagitan ng mga pangitain, pangarap at pangarap, at marami sa mga salita ng psychiatrist ay nalalapat sa tinaguriang mga pangarap na tubo , na iba sa pangitain na mula sa Diyos at hindi sa panaginip na nagmula kay Satanas, kaya ipaalam sa kanya iyon . Sa konklusyon : Napansin ko dito na ang mga aspeto ng pangitain ay hindi hiwalay at walang kaugnayan sa pagitan ng mga ito, ngunit magkakaugnay sa diwa na ang nagpapahayag ay hindi dapat alisin ang isa sa kanila, kaya’t nakikita ang mga petsa at kinakain ang mga ito, halimbawa, ay hindi kapuri-puri maliban kung sinusuportahan ito ng pangwika at pansamantalang aspeto, at ang pagtingin sa apoy ay hindi palaging kasuwayin kung taglamig Ito ay suportado ng derivative na bahagi ng pangitain, at masasabi natin na ang sumusunod na pigura ay ipinapakita sa amin ang mga aspeto ng overlap ng paningin : Ang bilog na ito ay umiikot sa isip ng taong nagpapahayag ng pangitain kapag naririnig niya ang paningin, at sa isang napakaikling panahon; Sinusubukan niyang maiugnay ang pangitain sa isa sa mga aspeto upang maabot nang payapa sa baybayin ng kaligtasan, na kung saan ay ang expression nito, at iyon ang dahilan kung bakit ang interpretasyon ay tinawag na isang expression, narito nag-aalok ako ng ilang patnubay sa mga nais ipahayag : 1_ Armamento na may sandata ng ligal na kaalaman mula sa Banal na Qur’an, Sunnah ng Propeta at wikang Arabe at kanilang mga kasingkahulugan at salitang binibigkas, alam ang oras ng pangitain, at sinisiyasat ang may-ari . 2_ isasaalang-alang ang lehitimong panitikan kapag ang ekspresyon, at upang sundin ang mabuting asal at kapayapaan ay sumakaniya . 3_ Hindi upang takutin ang mga tao at takutin ang mga ito sa mga nakuha na resulta – pag- iisip – ng mga pangitain . 4_ Hindi matiyak ang tungkol sa ekspresyon ng mga taong nagpapahayag o nanunumpa sa ekspresyon, kung gayon ang pagpapahayag ng mga pangitain ay dahil sa haka-haka habang nagiging malinaw sa amin . 5_ Hindi upang madagdagan ang ganitong uri ng kaalaman sa bawat sesyon o panayam; Sapagkat humahantong ito sa kahinahunan sa pagpapahayag sa pamamagitan ng hindi pagsunod sa mga paghihigpit na nabanggit ko sa mga aspeto ng pagpapahayag ng pangitain, tulad ng siya na mas may sining ay nasunog dito, at ito ay kilala . 6_ tumatawid sa kanyang sarili upang hindi sabihin na ang mga nagpapahayag kung anong pananaw o inspirasyon sa rekomendasyong ito ng sarili, ay nag-utos sa amin na huwag purihin ang ating sarili . 7_ Na ang nagpapahayag – kung ano ang kaya niya – ay dapat subukang ilipat ang mabuti sa mga pangitain, at kung hindi siya makahanap ng paraan para doon, hindi niya dapat ipahayag ang mga ito at mag-ingat sa kanila . 8_ Hindi umaasa sa mga pangarap at ilusyon, kung gaano karaming mga tao ang nagtatrabaho sa agham na ito sa panahong ito, at ang maraming pumapasok dito at nagtanong tungkol dito maliban sa isang tanda, kahit na malungkot, ay nagpapahiwatig na kami ay naging isang pangarap na bansa, na tumatakas mula sa ang mapait at malungkot nitong katotohanan, ng mga pangarap, at pagkatapos ay nagtatayo ng mga palasyo, at napagtatanto Ang mga tagumpay, ang panalangin sa Jerusalem at ang pagkatalo ng mga hukbo, at ang soberanya sa mga bansa, hindi sa pamamagitan ng aksyon ngunit sa pamamagitan ng pangangarap, at ito ang aming mapait na katotohanan , at dapat itong kilalanin muna upang maitama ito at gamutin ito, at pagkatapos ay matanggal natin ang kahinaan at kahalayan na ito . 9_ Ang isa na nagpapahayag ng kanyang sarili ay dapat itago ang mga lihim ng mga taong nagtatanong sa kanya tungkol sa kanilang mga pangitain, at huwag ibunyag ang mga ito nang may pagmamalaki o pagkutya . Oo, dapat tayong sumali sa mga ranggo ng mga advanced na bansa sa mga tuntunin ng agham, kapangyarihan at ekonomiya, isang katotohanan at hindi isang panaginip, maliban kung nakamit nila ang Diyos, sumaksi ….

…Sinabi ni Ibn Ishaq : Si Rabi’a bin Nasr, hari ng Yemen, ay kabilang sa kawan ng mga hari . Altbabah at nakita ang pangitain ng kanyang aura at Feza hindi nito pinayagan ang isang pari o ang isang salamangkero o si Aaiva o isang astrologo mula sa mga tao ng kanyang kaharian, ngunit itinaas siya at sinabi sa kanila, Nakita ko ang isang pangitain na sila Hltinay at Fezat at sinabi nila sa kanila ako ito at si Ptooelha , sinabi nila sa kanya : Aqssa ipinapaalam namin sa iyo si Ptooelha , sinabi niya : Sinabi ko sa iyo na hindi ito tiniyak na Sinabi niya sa iyo ang tungkol sa interpretasyon nito, sapagkat alam lamang niya ang interpretasyon nito bago niya sinabi sa kanya ang tungkol dito , at ang isa sa Sinabi sa kanila ng mga ito : Kung nais ito ng hari, dapat siya magpadala sa akin ng isang patag at siya ay hindi isa sa kanila na higit na may kaalaman sa kanila. Sinabi nila sa kanya ang tungkol dito . Nagtanong siya tungkol dito , kaya’t nagpadala siya sa kanila, at siya ay lumapit sa kanya bago siya pumutol at sinabi sa kanya : Nakita ko ang isang pangitain na namangha ako at kinilabutan dito, kaya’t sinabi niya sa akin ang tungkol dito, sapagkat kung tama ko ito, Bibigyan ko ng kahulugan ito. Sinabi niya : Ginagawa ko , nakita ko ang isang lava na lumabas mula sa kadiliman , at nahulog sa lupa ng isang akusasyon, at ang bawat tao ay kumain ng isang bungo mula rito , kaya’t sinabi ng hari sa kanya : Ano ang napalampas ko dito, O Satih, ano ang mayroon ka sa interpretasyon nito? Sinabi niya : Sumusumpa ako sa pamamagitan ng Ahartin ng Hanash kay Thbtun land turkey , Vlimlkn sa pagitan ng Abyan hanggang Jerash , sinabi ng hari sa kanya : at ang aking ama na Facet na ito sa amin ang turd object ay nakasasakit kailan mangyayari , Avi Zamani ito o pagkatapos? Sinabi niya : kahit na makalipas ang higit sa animnapung o pitumpung Laken , ang mga taon ng Aamadan , ay nagsabi : Ofomer mula sa kanilang hari o naputol? Sinabi Niya : Hindi, ngunit ito ay pinutol sa loob ng ilang pitumpung taon , pagkatapos ay pinatay sila at nakatakas mula rito . Siya nagsabi : At sino nauuna matapos na makapatay at expels ang mga ito? Sinabi niya : Sinusundan ito ni Iram bin Dhi Yazan , na lumalabas sa Aden , at hindi niya iniiwan ang sinuman sa kanila na may panunumpa . Sinabi niya : Sa awtoridad ba niya iyon o naputol na? Sinabi Niya : Hindi, ngunit ito ay naputol . Sinabi niya : Sino ang puputol nito? Sinabi niya : Isang matalino na propeta , kanino nagmumula ang paghahayag mula sa Kataastaasan. Sinabi niya : Sino ang Propeta na ito? Sinabi niya : Ang isang tao mula sa anak ni Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , ang hari ay magiging sa kanyang bayan hanggang sa katapusan ng panahon . Sinabi niya : Mayroon bang ibang edad ? Sinabi niya : Oo , na kung saan nagtitipon Alolon at iba pa , ay masaya kung saan Improvers , at Ishqy ito Abusers , sinabi ng mas maraming karapat-dapat ng kung ano ang iyong sabihin sa akin? Sinabi niya : Oo , at takipsilim at dapit-hapon , at bali kung magkatugma ang mga ito . Totoo ang sinabi ko sa iyo . Pagkatapos ay ipinakita niya ang isang hiwa sa kanya, at sinabi niya sa kanya, habang sinabi niya kay Sateh at itinago ito, kung ano ang sinabi niya upang makita: Sumasang-ayon ba sila o hindi sumasang-ayon , at sinabi niya : Oo , nakita ko ang isang lava na lumabas mula sa kadiliman at nahulog sa pagitan ng isang parang at isang bunton at ang bawat kaluluwa ay kumain mula rito. Sinabi niya : Nang sinabi niya sa kanya iyon, alam niya na sila ay sumang-ayon , sapagkat ang kanilang sinasabi ay iisa lamang na Sinabi ng Ibabaw : Nahulog ka sa lupa ng isang akusasyon, at ang bawat katawan ay kumain mula rito , at sinabi niya na bahagi : Nahulog sa pagitan ng isang kindergarten at isang burol, at ang bawat kaluluwa ay kumain, kaya’t sinabi ng hari : Nagkamali ako, O bahagi nito, ano ang mayroon ka sa kahulugan nito? Sinabi niya : Sumusumpa ako sa Ahartin ng tao , ang lupain na Anzln Sudan , Vlegbann sa bawat bata na Banan , at nagtataglay sa pagitan ng Abyan hanggang Najran , sinabi ng hari sa kanya : at inihatid ito sa amin ng aking ama, at kailan makakasakit bagay Sa aking oras o pagkatapos? Sinabi niya : Sino ang dakilang bagay na ito? Sinabi niya : Ang isang binata na hindi pisikal o lungsod , ay inilalabas sila sa bahay ng isang may timbang , kaya’t hindi niya iniiwan ang alinman sa kanila sa Yemen . Sinabi niya : Matatagal ba o naputol ang kanyang kapangyarihan? Sinabi niya : ngunit pinutol ang nagpadala ng Sugo , dumating ang tama at hustisya , sa pagitan ng mga tao ng relihiyon at ng kredito , maging hari sa kanyang bayan – sa araw na kabanata , sinabi : Anong araw na kabanata? Sinabi niya : isang araw na gagantimpalaan gobernador , at tinawag na mula sa langit na tawag , narinig ng mga ito nakatira at ang mga patay , sa kung sinong mga tao magtipon upang Meeqaat , maging ito para sa mga taong natatakot manalo at mabubuting gawa , sinabi niya : karapat-dapat ng kung ano ito says ? Sinabi Niya : Oo, Panginoon ng mga langit at lupa , at ano ang nasa pagitan nila ng pagpapataas at pagpapababa , kung ang sinabi ko ay susundin mo ang nasa loob nito . Sinabi ni Ibn Ishaq : Siya ay nahulog sa parehong Rabia ibn Nasr Maqla Fjhz kanyang mga anak na lalaki, at ininsulto ang kanyang tahanan sa Iraq, kasama ang pag-aayos ng mga ito at isinulat sa hari ng mga hari ng Persia sinabi sa kanya Sabor bin Khrzad Vosknhm pagkalito , ito ang natitira ng ipinanganak na Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , siya ay mula sa mga ratio ng Yemen at kaalaman Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr That king . Sinabi ni Ibn Hisham : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir kung saan sinabi niya sa akin si Khalaf al-Ahmar . Ang kuwentong ito na si Ibn Hisham ay nabanggit sa talambuhay at si Ibn Jarir sa kasaysayan nito at si Obongam Asbahani sa mga palatandaan ng propesiya at ang anak ng marami sa simula at sa wakas, lahat sila mula sa anak ni Isaac at nadagdagan ni Ibn Jarir sa nobela sa kanya mula kay Ibn Ishaq sinabi : Nang ang Facet konstruksyon ng Rabia Nasr sinabi bin kaya paggawa ng Rabia, ang kanyang anak na lalaki at ang kanyang pamilya Hindi siya gumawa ng ginto. Nabanggit niya iyon sa mga Arabo at pinag-uusapan nila ito hanggang sa nabanggit niya ito at alam ito sa kanila . Nang dumating si Abyssinia sa Yemen, at ang bagay na pinag-uusapan nila ay naganap mula sa utos ng mga pari . Al- Ashah sinabi : I’sa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri sa ilan sa kung ano ang sinasabi niya at pagbanggit niya kung ano ang nangyari mula sa mga bagay ng dalawang priest na Flat at bungang siya ay tumingin sa mga labi, tulad ng kanyang hitsura talagang, bilang ang sabi ni lobo nang sumigaw siya ….

…Q : Pinahihintulutan ba para sa pag-uusig na i-cut ang paningin? Prosecutors sa Cut Vision maligayang pagdating kung ang likidong babae makahanap ng isang pag-uusap na napahiya sa crossing ,. At ang nagtanong ay nakakita ng isang magandang pangitain kung saan mayroong malinaw na mabuting balita sa kanya, kaya’t lumingon siya sa iba at yumuko upang malaman ang ekspresyon nito . Ayon sa hadith ni Ibn ‘ Umar sinabi : Nakita ko sa isang panaginip Ka n sa mga kamay ng isang piraso ng Aestbrq – na nagpapalap ng brocade – at hindi isang lugar na nais ko sa Paraiso na hindi lumipad sa kanya , sinabi niya : Vqsstha Hafsah , Si Vqstha na Propeta ay sumakanya nawa sinabi ng Propeta, ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ Nakikita ko si Abdullah, isang mabuting tao ,~ Isinalaysay ng Muslim sa kanyang Saheeh (1) , tulad ng naiulat ni Ibn Umar din, sinabi niya : ang tao sa ang buhay ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya kung nakakita siya ng isang pangitain na pinutol sa Sugo ng Allah kapayapaan Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya nais kong makita ang isang pangitain na isasalaysay ko sa Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . Sinabi niya : Ako ay isang batang bata na Azba , at natutulog ako sa mosque sa oras ng Messenger ng Allah ay sumakaniya at nakita ang pagtulog na parang dalawang hari na Okhmana, pinunta nila ako sa apoy , Kung nakatiklop nang maayos sa Kti , at kung mayroon kang dalawang sungay na Kqrna , at kung ang mga tao ay maaaring makilala ang mga ito ay sinabi kong : Humingi ako ng kanlungan sa Diyos mula sa Apoy ( tatlo ). . Sinabi niya : Sinabi Vlekayama hari ang Propeta kapayapaan ay sa kanya : ~ Oo Man Abdullah kung siya ay nanalangin sa gabi ~ . Sinabi ni Salem : Si Abdullah ay hindi natutulog sa gabi maliban sa isang maliit na napagkasunduan na salita ng singaw (2). Ang hadith na ito, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath, ay naglalaman ng pagiging lehitimo ng pag-uusig sa pagsasalaysay ng pangitain, at ang pagiging magalang ni Ibn Umar sa Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, at ang kanyang takot sa kanya dahil hindi niya sinabi ang kanyang mga pangitain sa kanyang sarili , na parang kapag ang kanyang aura ay hindi nakakaapekto sa kanya na sinasabi ito sa kanyang sarili , kaya sinabi niya ito sa kanyang kapatid na babae na patunayan ito (3), gayundin Hindi sigurado kapag nagpapahayag , at inilabas ni Al-Tabarani kasama ang kanyang tanikala ng mga nagsasalaysay sa awtoridad ni Abu Bakr na sinabi ni Aisha : O Sugo ng Diyos, nakita ko ang tatlong buwan ni Hein sa aking silid . Sinabi niya sa kanya : ~ Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ililibing siya sa iyong bahay ng pinakamagaling sa mga tao sa Paraiso. ~ Kung gayon ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya , sinakop ang kanyang pinakamagagandang mga buwan, pagkatapos ay dinakip si Abu Bakr, pagkatapos ay dinala si Omar , at inilibing sila sa kanyang bahay (4). Ang Sunnah para sa tawiran kapag nagsimula kang magpahayag upang sabihin : mabuti , o mabuti o nakita mo ang mabuti , at ang optimism na ito . Ito ay naiulat bilang na nagpapahiwatig na ang higit sa isa sa mga kasamahan ng Sugo ng Allah, ito Abu Bakr ay sinasabi kapag ang expression : na ratified ang iyong pananaw at bago ang Propeta kapayapaan ay sa kanya , may mga premyo out sa Snih narrated mula sa Umm Fadl sinabi : O Sugo ng Allah nakita ko Ka n Sa aking bahay isang kasapi ng iyong mga kasapi . Sinabi niya : ~ Nakakita ako ng mabuti . Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya ~ (5). Sa gayon ay nanganak siya ng Hasina » Vordath milk ang kanyang anak na lalaki na si Qtm na anak ni Abbas bin Abdul Muttalib . Ito ay iniulat na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Mula sa pananaw na inaalok sa kanya, sabihin nating siya sa mga nag-alay sa kanya : good ~ . Sa gayo’y lumakad ang natitirang mga kasama niya sa pamamaraang ito , ay si Omar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah , kung ikuwento niya ang pangitain, ay nagsabi : Oh Diyos, kung ito ay mabuti, mayroon kami , at iyon ay masama Vltna . Sinabi niya na sinabi ni Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin : Abu Bakr kung nais niyang ipahayag ang Alraia , sinabi niya : upang mapatibay pati na rin ang iyong paningin, pati na rin (6). Pati na rin ang pagtawid upang makilala ang pagkakaiba sa kung anong papuri sa isang panaginip at disparage sa pagbabantay , tulad ng drag shirt na ito para sa mga kalalakihan , siya ay nasa isang panaginip na si Mahmoud ay dumaan sa kanya ang Propeta ng kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng relihiyon ngunit sa paggising ng God Almspl ay nanumpa ng damit , at ang pari na ito . Binibigyang diin ko dito ay napakahalaga ng hindi umaasa para sa isang pagkakasunud – sunod ng pag-ulit , na ang pangitain na tiniis higit sa mukha nito ay matatagpuan ayon sa mga salita ng unang pansamantalang tumama , at hindi ito nasaktan para sa mga nahawahan pagkatapos , sapagkat ito ay hindi orbit lamang sa pinsala mismo sa pagpapahayag ng isang panaginip , upang maabot ito Sa mga pagnanasa ng Diyos sa itinakda niya bilang isang salawikain, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar at iba pa (7). Kung siya ay na-hit, hindi siya dapat magtanong sa iba , at kung hindi siya, pagkatapos ay dapat niyang tanungin ang tungkol sa pangalawa , at dapat ipaalam sa kanya ng nagtanong kung ano ang mayroon siya . Ang ilang mga iskolar ay may nakasaad ang ilan sa mga iba pang mga panitikan na may walang katibayan nito kabilang ang : na hindi sumasalamin sa mga pangitain sa pagsikat at paglubog ng araw at sa tanghali at sa gabi , na kung saan ay – sa palagay ko – doon ay walang katibayan na ito ay walang kasalanan para sa mga na nagtatrabaho sa kabilang banda , mayroong walang mali sa mga taong crossed sa pagsikat ng araw o sa paglubog ng araw, o sa gabi , at kung ano ay iniulat tungkol sa mga setting ng Linggo sa pagitan ng mga sungay ni Satanas ay walang kaugnayan sa pagpapahayag ng mga pangitain, at alam pinakamahusay na Dios . __________________ (1 ) Narrated sa pamamagitan ng Bukhari tulad ng sa pagsakop ng expression sa aklat ng pinto Alaestbrq at ipasok ang langit sa isang panaginip (12 \ 03 4 ) – op – at Muslim narrated sa aklat ng mga virtues ng anak ng virtues ng Companions ng Ibn ‘ Umar, tulad ng sa nuclear (16 / 38 ) – op -. (2 ) natapos na , p. 33 (3 ) Buksan ( 12/437 ) – op -. (4 ) ay hindi siya natagpuan sa siyam na aklat na isinalaysay ni al . (5 ) Isinalaysay ni Ibn Majah sa aklat ng pahayag ng Pahayag – ang pintuan ng pagpapahayag ng Pahayag – 0 at isinalaysay ni Ahmad sa natitirang palad na Ansar – ang hadeeth ni Umm al- Fadl ibn Abbas, isang kapatid na babae ng auspicious may Si Allah ay nalulugod sa kanilang lahat 0 at hinatulan na markahan ang Albanian na mahina . (6 ) Ibn Jawziyyah – nadagdagan ang muling re – isang sanggunian nang mas maaga . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Tingnan ang Ibn Hajar . Naunang sanggunian . ( 12/396 – 432 ). ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Impiyerno : isang tanda ng awtoridad para sa kanyang kakanyahan at awtoridad sa kung ano ang nasa ibaba nito, kasama ang pinsala at pakinabang nito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang Impiyerno mismo, at ang parusa ng Diyos, at maaari itong ipahiwatig ang mga kasalanan, kasalanan at ipinagbabawal, at lahat ng humantong dito at inilalapit ito rito . Mula sa pagsasabi o paggawa . Marahil ay ipinahiwatig nito ang patnubay, Islam, kaalaman at Qur’an, sapagkat kasama nito ay ginagabayan sa kadiliman, kasama ang mga salita ni Moises , ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ O makahanap ng patnubay sa apoy, ~ at natagpuan niya at narinig ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na may patnubay . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kabuhayan, mga pakinabang at kayamanan, sapagkat naglalaman ito ng kabutihan sa pensiyon para sa manlalakbay at sa kasalukuyan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Ginawa namin itong isang paalala at kasiyahan para sa mga tapat .~ Sinasabing sa kanya na mahirap o namatay, pinapatay ang kanyang apoy . Sapagkat ang mga Arabo ay inaalok bilang mga regalo kay Ibn al-Sabil at sa hindi tumuloy na panauhin, upang siya ay gabayan at mapangalagaan sa kanya, upang maipahayag nila sa kanyang pagkakaroon ng kabutihang-loob at kayamanan, at ang kanyang hindi pagkilos mula sa kalungkutan at kahirapan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang jin dahil nilikha sila mula sa lason na apoy . At maaaring ipahiwatig nito ang tabak at sedisyon, kung mayroon itong tunog, kulog, dila, at usok . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagpapahirap ng awtoridad, sapagkat ito ang pagpapahirap ng Diyos at siya ang awtoridad ng dalawang mundo . Marahil ay ipinahiwatig nito ang baog at balang . At maaari itong magpahiwatig ng mga sakit, bulutong at salot . Sinumang nakakakita ng apoy na bumabagsak mula sa kalangitan sa mga bahay at tindahan, at kung mayroon itong dila at usok, ito ay pag-aalsa at isang tabak na tumira sa lugar na iyon, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mayaman at mahirap, at isang itinapon ito ng mangingibig sa mga tao, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mga mayaman lalo na, at kung ito ay mga uling na walang dila Ang mga ito ay sakit, bulutong-tubig o mga epidemya, lalo na kung pangkalahatan sila sa paghahalo ng mga tao . Ngunit kung ang pagbaba ng apoy ay nasa mga bundok ng bundok at mga feeddans at mga lugar ng paglilinang at mga halaman, kung gayon ito ay isang baog na sinusunog ang mga halaman o mga balang na sumunog at nahuhuli sila . Tulad ng para sa sinumang nagpapagsunog ng apoy sa isang landas na naglalakad, o para sa mga tao na gabayan nito kung mahahanap niya ito kapag kailangan niya ito, ito ay kaalaman at patnubay na nakamit niya, o nai-broadcast niya ito at inilathala kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakakuha siya ng awtoridad, pakikisama at pakinabang, at ang mga tao ay makikinabang sa kanya . Kung ang apoy ay nasa isang kalsada bukod sa daan, o sinusunog nito ang sinumang dumadaan dito o pinasisilaw o sinasaktan siya ng usok nito, o sinusunog nito ang kanyang damit o ang kanyang katawan o napinsala ang kanyang paningin, kung gayon ito ay isang erehe na siya gumagawa o nangangasiwa, o isang hindi makatarungang awtoridad na sumisilong sa kanya o walang katarungan sa kanya alinsunod sa lawak ng kanyang paglilingkod dito o sa kanyang pagtakas sa kanila . Ngunit kung ito ay isang malaking apoy na hindi katulad ng apoy ng mundong ito, pinapaso ito upang itapon sa kanya, kung gayon marami sa kanyang mga kaaway ang nais na salakayin siya, kaya’t siya ay makakakuha ng tagumpay sa kanila at magiging higit sa kanila , at kung ihagis nila siya dito, maililigtas niya si Ibrahim, sumakaniya ang kapayapaan . At lahat ng iyon kung ang mga gumawa nito ay kanyang mga kaaway, o ang bagay na nasa kanya ay isang matuwid na tao . Ngunit kung nakikita niya siya partikular na nagbabanta sa kanya, o ang mga pumalit sa pag-iilaw nito ay nakikipagtipan sa kanya, hayaan ang Diyos na matakot sa kanyang Panginoon at alisin mula sa kung ano siya mula sa mga gawa ng mga tao ng Impiyerno bago siya lumapit sa kanya, kung gayon saway sa kanya dahil kinatatakutan siya nito . Tungkol sa isang nakakakita ng apoy na kasama niya sa isang pugon, oven, canon, o katulad ng mga lugar kung saan siya sinusunog, kung gayon ito ay mga kayamanan at benepisyo na nakamit niya, lalo na kung ang kanyang kabuhayan ay alang-alang sa apoy, lalo na kung taglamig din yan . At kung nakikita niya ang kanyang apoy na napapatay o napapatay, o naging abo, o tubig o ulan na napapatay ito, magkakaroon siya ng kakulangan at masuspinde sa kanyang trabaho at industriya . At kung ang isang tao na hindi nabubuhay mula dito sa mga nasabing lugar upang umangkop sa pagkain, nais niya ng pera o kabuhayan na maglingkod sa isang pinuno o sa kanyang awtoridad at tulong, o sa pamamagitan ng paglilitis, pangangasiwa, pagtatalo at pakikipaglaban, kung hindi man inaatake ng mga salita at masasamang salita at masasamang salita . Tungkol sa kung sino man ang nakakakita nito, sinusunog ito ng pagkain, langis, o anumang mula sa pagbebenta, pagkatapos ay nagpapalaki siya, at marahil hihilingin siya ng Sultan at isasama ng mga tao ang kanyang pera . Tungkol sa pagkamatay ng apoy sa pagkain, ipinagbabawal ang pera at isang nakakapinsalang kabuhayan na kinakain niya, at marahil ay mula sa pera ng mga ulila, dahil sa kung ano ang nasa Qur’an. Kung nakakita siya ng apoy na nagsasalita sa isang garapon o isang bag o isang mangkok ng iba pang mga sisidlan na nagpapahiwatig ng parehong mga lalaki at babae, kung gayon ano ang maiugnay sa daluyan na iyon ay tatama sa jin at mga pasukan nito, Hanggang sa magsalita siya sa kanyang dila . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang apoy ay giyera kung mayroon itong apoy at tunog, at kung ang lugar kung saan mo nakikita ito ay hindi isang lupain ng giyera, kung gayon ito ay isang salot, sakit, bulutong, o pagkamatay na nangyayari doon . Sinabi ni Abu Amr Al-Nakha’i sa Sugo ng Diyos, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos : Nakita ko ang apoy na lumabas mula sa lupa at lumingon sa pagitan ko at ng isang anak ko, at nakita ko ito na nagsasabing : A siga ng paningin at isang bulag, pakainin mo akong lahat na kumain ng iyong pamilya at ng iyong pera, kaya’t sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Ito ay isang pagsubok na magaganap sa katapusan ng oras, pumatay ng mga tao sa harap nila, pagkatapos ay nakikipag-away sila sa mga pinggan at nag-aaway sa pagitan ng kanyang mga daliri, at iniisip ng nagkakasala na siya ay isang pilantropo, at ang dugo ng mga naniniwala ay mas mabuti para sa mga naniniwala kaysa uminom ng tubig . At sinumang mag-apoy ng apoy upang masunog ito, naghuhugas ng utos upang punan ang kanyang kahirapan, sapagkat ang lamig ay kahirapan . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaki na nakakita ng isang ilawan sa hinlalaki at sinabi : Ito ay isang bulag na pinamunuan ng ilan sa kanyang anak . Kung pinupukaw ko ito upang mag-ihaw ng karne kasama nito, nililinawan ko ang isang bagay kung saan ang mga tao ay nanunumbat . Kung na-hit ko ang barbecue, magkakaroon ako ng kaunting kabuhayan na may kalungkutan . Kung hinalo niya ito upang magluto ng isang palayok na may pagkain dito, nagtataas siya ng isang bagay na makikinabang sa halaga ng kanyang tahanan . Kung walang pagkain sa palayok, dapat niyang atakehin ang isang tao ng mga salita at gawin siyang hindi kanais-nais . Anumang tumama sa apoy at nasunog mula sa katawan o damit, ito ay pinsala at kalamidad . At ang sinumang mag-apoy ay tatama sa ipinagbabawal na pera mula kay Sultan . At kung sino man ang tamaan ng ningning ng apoy, susunggaban siya ng mga tao ….

…Ano ang hatol sa mga nagsisinungaling sa pangitain? Isang mahigpit na babala sa mga nagsisinungaling ay dumating sa isang panaginip, na humahawak kay Bukhari sa kanyang pintuan ng Saheeh : nagsinungaling sa kanyang panaginip, at isang binti kung saan ang mga kamakailang halimbawa : Una : ang hadeeth ni Ibn Abbas na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya : (( mula sa panaginip ng isang panaginip na hindi nakita na nakatalaga upang maganap sa pagitan ng Sairtin at hindi gagawin, at nakinig sa isang pakikipanayam sa mga tao na may galit sila o pagtakas mula sa kanya na ibinuhos sa kanyang tainga Alank ang araw ng Pagkabuhay, at ang mga imahe ng imahe ay pinahirapan at kinomisyon upang pumutok ito at hindi Bnafaj )) Isinalaysay ni Ahmad at Mga Babae mula sa nobelang Qatada, nawa ay kalugdan siya ng Allah at dumating sa isa pang ulat mula kay Abu Hurayrah : (( Sino ang nagsinungaling tungkol sa kanyang mga pangitain )). Ang pangalawa : ang hadis ni Ibn Umar na ang Sugo ng Diyos, kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ((Ito ang pinaka-sawi sa mabalahibo na nakita ng kanyang mga mata kung ano ang hindi niya nakita )) , at sa pagsasalaysay : (( kung ano ang hindi niya nakita )) at ang kahulugan : ang mabalahibo ay ang pinakadakilang kasinungalingan, at ang sisihin na The Great Lie . At kung ano ang ibig sabihin nito : Siya na nangangarap, iyon ay, na itinalaga sa panaginip na ito . At napansin mo mula sa dalawang hadiths ang kalubhaan ng pagpapahirap ng sinungaling sa panaginip. Ang dahilan para dito ay ipinaliwanag sa amin ni Imam al-Tabari, na nagsabing : Ang babala ay lumakas lamang, bagaman ang pagsisinungaling habang gising ay maaaring mas masama kaysa rito. Dahil maaaring ito ay patotoo sa pagpatay, hudud, o pagkuha ng pera; Sapagkat ang pagsisinungaling sa isang panaginip ay nagsinungaling sa Diyos na nakikita ko ang hindi nakita, at ang pagsisinungaling sa Diyos higit pa sa pagsisinungaling sa mga nilikha ng talata : { Ito ay higit na hindi makatarungan kaysa sa siya na nag-imbento ng kasinungalingan laban kay Allah sa mga nag-aalok sa Panginoon at sinasabi malakas ang mga nagsinungaling sa kanilang Panginoon, hindi sumpa ng Diyos sa mga mapang – api ] [ Hood : 18] Sa halip, ang pagsisinungaling sa isang panaginip ay kasinungalingan sa Diyos dahil sa hadist : ((Ang pangitain ay bahagi ng pagkapropeta )) , at ano ay bahagi ng pagka-propeta ay mula sa Diyos, at babalik ako sa salita : (ang ank ) ; At ngayon na ikaw ay natunaw na tingga, ibinuhos sa kanyang tainga sapagkat ang gantimpala ay kapareho ng gawain, at dito wala akong kapalaran na ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa hadith ay nagsabi : (( Siya na nangangarap ng panaginip )) at tinawag itong isang panaginip at hindi pinangalanan siyang isang pangitain sapagkat sinabi niya na nakakita siya at wala siyang nakita, kaya’t siya ay sinungaling at kasinungalingan. Siya ay mula kay satanas, at ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, sinabi, ~Dumaan kami : (Ang pangarap ay mula kay satanas )) , at kung anuman ang mula kay satanas ay hindi totoo . Dito, walang swerte na pagkakatulad sa parusa ng litratista na : (( Vlakhalqgua pill o lumikha ng ritwal …)) pag- uusap, parusa, na nakasalalay sa panaginip na : [ na gaganapin sa pagitan ng Sairtin ] at ang kahulugan ng kontrata sa pagitan ng Alsairtin : upang paikutin ang bawat isa, at ito ay karaniwang imposible, at ang pagkakatulad Dito sa pagitan ng litratista at sinungaling sa kanyang pangarap : na ang pangitain ay nilikha mula sa paglikha ng Diyos at ito ay isang imaheng moral, kaya’t pumasok siya sa kanyang kasinungalingan isang imahe na hindi nangyari, tulad ng ipinakilala ng litratista sa pagkakaroon ng isang imahe na hindi isang katotohanan, dahil ang totoong imahe ay ang kung saan ang kaluluwa, sa gayon ang may-ari ng banayad na imahe – ang mapangarapin – ay nagtalaga ng isang bagay na maganda at ito ay Ang koneksyon na ipinahayag ng kontrata sa pagitan ng dalawang barley, at inatasan niya ang may-ari ng siksik na imahe – ang litratista – isang malubhang bagay, na kung saan ay makumpleto ang nilikha niya sa pamamagitan ng kanyang pag-angkin sa pamamagitan ng paghihip ng kaluluwa, at siya ay pumirma at nangako bawat isa sa kanila na wou siya ld tortured hanggang sa nagawa niya kung ano ang ipinagkatiwala sa kanya habang hindi siya tagagawa, ito ay isang talinghaga para sa pagpapahirap sa bawat isa sa kanila palagi, Maliban na ang Diyos ay maawa sa kanila, at ang diin na ito sa sinungaling sa kanyang panaginip dahil siya nagsinungaling tungkol sa kasarian ng pagiging propeta, at pinagtatalunan ng litratista ang Lumikha sa kanyang kapangyarihan…

…Ahas Kung nangangarap kang makakita ng kagat ng ahas, at isang patay na kaibigan na lumilitaw na nakahiga at humihinga, pagkatapos ay tumayo sa isang posisyon ng pag-atake kapag inatake siya ng ahas, at pagkatapos silang dalawa ay nawala sa loob ng ilang kalapit na mga palumpong, ipinapahiwatig nito na malulungkot ka nang malungkot sa kapalpakan ng mga kaibigan at ang pagkawala na nagbabanta sa iyong sarili . Kung nakikita mo ang isang batang babae na may isang ahas, hinuhulaan nito na ang isang mapanlinlang na tao ay magdudulot ng kanyang kaguluhan . Kung ang ahas ay makatakas mula rito, magagawa nitong ipagtanggol ang karakter nito mula sa mga pag-atake laban dito . Kung pinapangarap ng isang babae na ang isang patay na ahas ay nangangagat sa kanya, pagkatapos ay magdurusa siya mula sa mga intriga ng isang maling kaibigan . Kung pinangarap mong makakita ng mga ahas, kung gayon ang lahat ng kasamaan, pagdurusa at masamang pera ay maaaring bigyang kahulugan . At kung pinapangarap mo ang mga ahas na nakikipaglaban at nahuhulog sa bawat isa, ang interpretasyon nito ay isang mapait na pakikibaka sa malas, kalungkutan at sakit . Kung pumatay ka ng isang ahas sa laman, ang interpretasyon nito ay madarama mo na ginamit mo at sinamantala ang bawat posibleng pagkakataon upang makamit ang iyong mga interes o igalang ang interes ng iba . Magagalak ka sa iyong tagumpay sa mga kalaban . Kung lumakad ka sa mga ahas sa panaginip, pagkatapos ay ipaliwanag sa iyo na mabubuhay ka sa patuloy na takot sa sakit, dahil ang makasariling mga tao ay naghahangad na makipagkumpitensya sa iyo para sa iyong posisyon sa lipunan . Kung kagatin ka ng ahas nangangahulugan ito na susuko ka sa mga lubid ni Satanas at ang mga kalaban ay magdudulot sa iyo ng pagkalugi sa iyong kalakal . Kung pinangarap mo na ang isang may maliit na ahas ay papalapit sa iyo sa labas ng isang berdeng gubat, ngunit tumalon ka palayo dito nang tumalon ito sa iyo, at pagkatapos mong makalimutan ang pangyayari, nakita mo itong muling papalapit at dumarami habang lumalapit ito sa iyo at pagkatapos ay lilitaw sa anyo ng isang tahimik na ahas sa laki, kung pagkatapos ng labis na pagsisikap na nagawa mong makatakas mula rito, ito ay Nawala mula sa harap mo, ang lahat ng ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na akala mo na ang iba ay nagtaksil sa iyo at naghimagsik laban sa iyo at iyon ang mga bagay ay magiging masama . Lalo kang magiging nahuhumaling sa karamdaman at pagkabalisa, ngunit pagkatapos na makalaya mula sa mga takot na takot at agresibong gampanan ang mga tungkulin, makakaramdam ka ng kasiyahan at kapayapaan . Kung pinapangarap mo na ang isang ahas ay balot ng iyong sarili sa iyo at ikinakataas ang dila sa iyo, ang interpretasyon nito na sasakupin mo ang isang posisyon kung saan ikaw ay walang kapangyarihan at mapaglaro sa mga kamay ng mga kaaway at ikaw ay magkasakit . Kung nakikita mo sa isang panaginip na ang buhok ng ulo ay naging ahas, ang interpretasyon nito ng paglitaw ng mga aksidente na nagdudulot sa iyo ng kalungkutan at pagkabalisa . Kung ang mga ahas sa isang panaginip ay kumukuha ng hindi likas na mga hugis, sila ay makakaranas ng mga problema at panganib na mawawala kung hindi mo sila bibigyan ng pansin at harapin sila ng kalooban at pagpipigil sa sarili . Kung pinangarap mo na tumahak ka o nakakita ng isang ahas na namumitas ng mga bulaklak o naliligo, ang interpretasyon nito na magkaproblema sa oras na inaasahan mo ang mga masasayang kaganapan . Kung nakikita mo ang ahas na kumagat sa ibang tao, ang kanyang paliwanag ay sasalakayin mo ang ilang mga kaibigan at sasaktan mo sila . Kung nakakakita ka ng maliliit na ahas, ang kanyang interpretasyon na igagalang mo ang isang tao at pagbutihin mo siya, pagkatapos ay sadyang nasaktan ka niya, pinapahiya at sinasaktan ka . Kung nakikita mo ang mga bata na nakikipaglaro sa mga ahas, ipaliwanag na hindi mo na makikilala ang iyong mga kaibigan mula sa mga kaaway . Kung pinapangarap ng isang babae na ang isang bata ay naglagay ng ahas sa likod ng kanyang ulo at naririnig niya ang kaluskos at hininga ng ahas, ang interpretasyon nito ay makukumbinsi siyang ibigay ang ilan sa kung ano ang mayroon siya para sa kanyang pakinabang, ngunit matutuklasan niya sa paglaon na siya ay nahulog sa isang lagay ng lupa kung saan ang mga kaaway ay saktan siya . At kung nakikita mo ang mga ahas na nakataas ang kanilang ulo sa ulo ng iyong kaibigan, ang kanyang interpretasyon ay matutuklasan mo ang isang balak na saktan ka at ang iyong kaibigan . Kung nakikita mo ang isang babae sa isang panaginip at ang ahas ay nakatulog, ang kahulugan nito ay ang isang tao ay mag-agaw ng iyong mga karapatan, ngunit ang batas at maimpluwensyang mga kaibigan ay protektahan ka ….

…Ang sinumang nakakakita na pinatay niya ang kanyang sarili ay gagawa ng mabuti at magsisisi ng taos-puso, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : “ Magsisi kayo sa inyong matuwid, at pumatay kayo . ”Ang talata . At kung sino man ang makakita na siya ay pinatay, pahabain niya ang kanyang buhay . At sinumang makakita nito na para bang napatay niya ang isang tao nang hindi pinatay, ang napatay ay pagpapalain ng kabutihan . Ang pangunahing prinsipyo ay ang pagpatay kung hindi pinahihintulutan ang pagpatay dito ay hindi makatarungan . Kung nakikita niya na siya ay pumatay ng isang patayan, pagkatapos ay kondenahin ang nagkapatay sa mali ang pinatay sa kanyang relihiyon, o gumawa ng isang pagsuway sa kanya . Para sa sinumang pumatay o mangalanan ng isang mamamatay-tao at alam ang kanyang mamamatay, tatanggap siya ng mabuti, pagkanta, pera at kapangyarihan . Maaari itong maapektuhan ng mamamatay o ng kanyang kasosyo, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At sinumang pumatay sa isang nagkasala ay ginawang isang pinuno para sa kanyang pinuno .~ Bagaman hindi kilalang mamamatay-tao, ito ay isang tao na si Cavour na Hamlet na may kakayahan, alinman sa Kafr El – Din o Kafr na biyaya, ang talata : ~ pinatay ng tao si Okfarh ~ at nakita ang hiwa ng kanyang lalamunan ay hindi alam ang pagpatay, ito ay isang tao na naimbento isang erehe o ginaya ang kanyang leeg maling patotoo at ang gobyerno at gumastos . Tulad ng para sa isang pumatay sa kanyang ama, ina, o anak na lalaki, dapat niyang pigilan siya at magkalabanan laban sa kanya . Tulad ng para sa isang pumatay sa isang babae, dapat niya itong palitan . Gayundin, kung ang isang babaeng hayop ay papatayin, at nakipagtalik siya sa isang babae o sinamsaman ang isang panganay, at sinumang papatay sa isang lalaking hayop sa likuran nito, papatayin niya, at kung nakikita niya na pinatay niya ang isang bata at inihaw ang isang bata at hindi niluluto , kung gayon ang kawalan ng katarungan doon ay sa kanyang ama at ina . Kung ang batang lalaki ay napapailalim sa kadiliman, pagkatapos ay siya ay mali sa kanyang karapatan, at ito ay tinatawag na pangit, tulad ng apoy na nagmula sa kanyang laman at hindi ito niluto, at kung ito ang sinabi tungkol dito, ang litson ay gawin . Kung ang batang lalaki ay wala sa kung ano ang sinabi tungkol dito at ginawang masama dito, sa gayon iyon ay para sa kanyang mga magulang, sapagkat sila ay inaapi at nagsusuka sila ng kasinungalingan, at maraming tao sa kanila, at lahat ng ito ay hindi wasto hangga’t ang hindi nagluluto ang apoy . Kung nakikita niya ang batang lalaki na pinatay ng mga barbecue, iyon ay kapag naabot ng batang lalaki ang antas ng mga kalalakihan . Kung ang kanyang pamilya ay kumain mula sa kanyang laman, makukuha niya ang mga ito mula sa kanyang kabutihan at pabor . Kung nakikita niya na ang isang sultan ay pumatay sa isang lalaki at inilalagay siya sa leeg ng taong may pangitain nang walang ulo, pinahihirapan ng sultan ang isang tao at tinanong siya para sa kung ano ang hindi niya nagawa, at hinihiling ng nagdadala na ito ang kahilingan, at hiningi sa kanya ang kanyang pera na mabigat sa bigat ng pinatay, kung kilala niya siya, kung gayon siya ay kanyang sarili, at kung hindi niya siya kilala at siya ay isang matandang lalaki, pagkatapos ay isasama niya siya sa isang kaibigan At kinakailangan siya upang magbayad ng multa batay sa kanyang timbang at gaan . At kung siya ay isang binata, kumuha siya ng isang kaaway at nagmamahal . Kung ang pinuno ng pinatay na tao ay kasama niya, pagkatapos ay bibigyan siya ng tawag sa panalangin, at hindi siya pagmultahin, at ang multa ay nasa may-ari, ngunit magbibigay ito sa kanya ng isang pahiwatig na hindi maiintindihan . Kung nakita ng hari na pinatay siya ng kanyang panginoon, ay palalayain niya siya . At isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko ang isang babaeng pinatay sa gitna ng kanyang bahay, nabalisa sa kanyang kama . Sinabi sa kanya ni Ibn Sirin : Ang babaeng ito ay dapat may kasal sa kanyang kama ng gabing iyon . Ang lalake ay isang kapatid at ang kanyang asawa ay wala, kaya’t ang lalaki ay bumangon mula kay Ibn Sirin habang siya ay galit sa kanyang kapatid na babae na may isang nakatagong kasamaan, kaya’t siya ay dumating sa kanyang bahay at natagpuan ang alipin na babae ng kanyang kapatid at siya ay nagdala sa kanya ng isang regalo at sinabi : Ang aking panginoon ay dumating kahapon mula sa paglalakbay . Sa gayo’y nagalak ang lalake, at inalis ang kanyang galit . At isang babae na si Ibn Sirin ang dumating at sinabi : Nakita kong parang pinatay ko ang aking asawa kasama ang isang tao . Sinabi Niya sa kanya : Dinala mo ang iyong asawa sa kasalanan, kaya’t matakot ka sa Diyos, nawa Siya ay luwalhatiin at dakilain . Naniwala siya . At may isa pa na lumapit sa kaniya at nagsabi : Nakita kong parang pinatay ko ang isang lalaki at binuhay ko siya . Sinabi mong magkamali ka sa batang ito sa pagtawag sa kanya sa isang ipinagbabawal at susundin ka niya ….

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag- iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag- iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…Mayroon bang ugnayan sa pagitan ng pagiging totoo ng Hadith at ang katotohanan ng pangitain? Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ~ Kung papalapit na ang oras, ang paningin ng Muslim ay halos hindi nagsisinungaling, at maniniwala siya sa iyo sa isang modernong pangitain na pinaka totoo sa iyo ….) _ Hadith _ ( Al-Fath _ 12/406) Ang kanyang sagot sa kanyang sinasabi : ((At naniniwala ako na ikaw ay isang pangitain na higit na taos-puso sa iyo )) Mayroong isang malakas na ugnayan Sapagkat ang sinumang mayroong maraming katapatan, ang kanyang puso ay naliwanagan at ang kanyang kamalayan ay malakas, kaya ang mga kahulugan ay matatag na naitatag sa kanya sa kahulugan ng katotohanan. Ito ay isang dahilan, at ang pangalawang dahilan : na ang sinumang higit na nasa katayuan ng katapatan sa paggising ay sinamahan ito sa kanyang pagtulog, wala siyang nakitang iba kundi ang katotohanan, at hindi ito katulad ng iba, tulad ng sinungaling o isa na naghalo ang pagiging totoo sa pagsisinungaling, nakakaapekto ito sa Pagsisinungaling sa kanyang puso ay masama at mali, kaya’t wala siyang ibang nakikita kundi ang pagkalito at pagkabigo, at maaaring magkasalungat ito minsan, bagaman bihira ito, at nakikita ng totoong tao kung ano ang hindi totoo, at nakikita ng sinungaling kung ano ang totoo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at ng kasamang nakakita na putol ang kanyang ulo, tulad ng ipinaliwanag namin mula sa pangitain ng hari at mga kasama na Siya na nakakita sa kanyang ulo ay naputol at tumatakbo sa harap sa kanya, ngunit ang nabanggit ko rito ay ang pinaka laganap, at ang Diyos ang may alam at samakatuwid at ang may alam ang Diyos, kaya’t pinakaloob niya ang bansang ito nang mas mabuti sa kondisyon at pananalita at samakatuwid ang kanilang mga pangitain ay hindi nagsisinungaling, kung gayon ang mga sumusunod sa kanila ay may mas kaunting relihiyon. at pagsunod sa mga birtud at t hese ang pinaka totoo, at ang may alam ang Diyos . Nauna nating sinabi : Ang ibig sabihin ay ang kalapitan ng oras, ibig sabihin, ang kalapitan nito sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, at ang karunungan hinggil doon sa pagtatapos ng panahon ay : na ang mananampalataya sa oras na iyon ay kakaiba tulad ng sa Hadith : (( Nagsimula ang Islam ng kakaiba at magbabalik ng kakaiba )) _ Iniulat ito ng Muslim, ( tingnan ang paliwanag tungkol sa nukleyar na Muslim _2 / 176) at kung saan hindi bababa sa si Anis ang nakaseguro at tiyak sa panahong iyon, taos-puso ang paningin ni Vikram ( Ibn Hajar _12 / 206) ay magiging kanyang aliwan at Anisa na may pamamayani ng pagtataksil, kamangmangan, at ang maliit na bilang ng mga naniniwala ….

…** Ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ang sanhi ng kanyang karamdaman .. Kabilang sa pagkukunwari ay ang pangitain ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa kanyang sakit na ang sakit na pinahirapan siya ay sanhi ng pangkukulam. Ayon kay Hisham bin Urwa, sa awtoridad ng kanyang ama, sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang mahika ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos. Sa kanya at sa kanya ay isang Hudyo mula sa mga Hudyo ng Bani Zureik na tumawag kay Lapid bin Al-Asam na nagsabing : Hanggang sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, naisip na may ginagawa siya at kung ano ang ginawa niya, kahit na ay isang araw o isang gabi, ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tumawag, pagkatapos ay magsumamo, pagkatapos ay tumawag at pagkatapos ay magsabi ng Aisha : Naramdaman kong binigyan ako ng Diyos ng pahintulot nang tanungin ko siya tungkol dito. Dalawang lalaki ang lumapit sa akin, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa aking ulunan at ang isa ay nasa aking binti, at sinabi niya na ang isa sa aking ulo sa isa sa aking binti o ang may isang lalaki ay sinabi sa isa sa aking ulo : Ano ang sakit ng lalaki? Sinabi niya : Mula sa kanyang gamot? Sinabi Niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Asam : Sa sinabi Niya : Sa Mashtat at Mushatta sinabi niya : Kinakailangan na lumabas. Sinabi niya : Nasaan siya? Sinabi niya : Sa balon ng Dhi Arawan. Sinabi niya : Kung gayon ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, ay dumating sa kanya kasama ang ilan sa kanyang mga kasamahan at pagkatapos ay sinabi : O Aisyah, sa pamamagitan ng Diyos, sapagkat ang kanyang tubig ay henna, at para bang ang kanyang ulo ay nababagabag. Ang mga demonyo . ”Sinabi niya : Sinabi ko : Oh Sugo ng Diyos, hindi mo ba siya sinunog ? Sinabi niya : ~ Hindi, para sa akin, pinagaling ako ng Diyos at kinamumuhian kong pukawin ang kasamaan laban sa mga tao, kaya inutusan ko ito Vent ). Sa awtoridad ni Hisham bin Urwa sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ni Aisha – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na ginugol ng anim na buwan nang makita na siya ay darating at hindi darating, kaya’t lumapit sa kaniya ang dalawang anghel, at ang isa sa kanila ay nakaupo sa kaniyang ulunan at ang isa ay sa paanan niya : at sinabi ng isa sa kanila, Ano ito? Sinabi niya : Sinabi ni Matboub : Sino ang gamot niya? Sinabi niya : Sinabi ni Labaid bin Al-Aasem : Ano? Sinabi niya : suklay at comber sa mga pinatuyong sorties sinabi sa isang balon Dhiroan sa ilalim ng Raovh gisingin ang Propeta kapayapaan ay sa kanya mula sa kanyang pagtulog, sinabi niya : ( ie Aisha Nakita mo ba na ang Diyos Mabilis sa Ostftith ) at dinala ang balon at iniutos sa kanya na kunin sa labas, sinabi niya : ( Ang balon na ito, na ipinakita sa kanyang Diyos na parang tubig nito Ang henna na umiiyak, na parang ang mga ulo ay binistay ng mga ulo ng mga demonyo. ( Kaya’t sinabi ni Aisyah : Kung ikaw ay parang nangangahulugang kumalat, sinabi niya : ( Tungkol sa Diyos, iniligtas ako ng Diyos at ayaw kong pukawin ang kasamaan sa mga tao mula rito. ~…

…Ang dibdib ay nasa panaginip na babae ng isang lalaki o kanyang anak na babae, kaya ang kanyang kagandahan ay ang kanyang kagandahan, ang kanyang katiwalian ay ang kanyang katiwalian . At sinumang makakakita ng isang babaeng nakabitin mula sa kanyang dibdib, siya ay nangangalunya, at nanganak ng isang anak na iba sa kanyang asawa . Kung ang isang tao ay nakakita ng gatas sa kanyang dibdib, kung gayon kung siya ay mahirap ay siya ay mayaman, at kung hindi siya kasal, ipinahiwatig niya na magkakaroon siya ng mga anak . At kung makita iyon ng isang dalagita, ipinapahiwatig nito na siya ay magbubuntis at magaganap ang kanyang pagbubuntis, kahit na siya ay isang mayamang damit na kulang at sinisira ang kanyang pera . At kung siya ay isang may kamalayan na birhen, ipinapahiwatig nito ang kanyang kasal . Kung siya ay bata pa, malayo sa oras ng kasal, ipinahiwatig nito ang kanyang kamatayan . At sinumang makakakita na nag-aalaga siya ng isang babae na nakakakilala sa kanya at hindi kilala, ipinapahiwatig nito na siya ay magkakasakit nang mahabang panahon, maliban kung mayroon siyang isang buntis, pagkatapos ay nagpapahiwatig na mayroon siyang isang anak na lalaki . At kung ang isang babae ay makakakita ng pangitain na ito, manganak siya ng isang babae . Kung nakikita niya na ang kanyang dibdib ay lumaki sa katamtaman at maganda ang hitsura, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito sa kanyang mga anak at mga bagay na pag-aari niya . At kung nakikita niya silang nahulog, kung gayon ito ay katibayan ng pagkamatay ng kanyang mga anak . At kung sino man ang nakakita niyan at walang mga anak, ipinapahiwatig nito ang kanyang kakulangan at kanyang kalungkutan, lalo na tungkol sa mga kababaihan . Sa mga kababaihang nagpapasuso, ipinapahiwatig nito ang mga abot-tanaw ng taong nagpapasuso . Ipinapahiwatig ng isang malaking dibdib kung ano ang ipinahiwatig ng isang dibdib na naging buto . At nagpapahiwatig sa imoral na kababaihan . At sinumang nakakita na ang kanyang mga dibdib ay tumatama sa kanyang dibdib, ipinapahiwatig nito na siya ay matanda na, ang masamang balita ay darating sa kanya mula sa isang taong nakakakilala sa kanya . Kung ang mga kalalakihan at kababaihan ay bata pa, nangangahulugan iyon ng pagmamahal . At sinumang makakita na kung mayroon siyang isang malaking dibdib at nakarating sa lugar ng pubic, siya ay nangangalunya sa isang ipinagbabawal na kasal, o may isang ipinagbabawal na kasal, at ang mga dibdib sa isang panaginip ay mga batang babae, kaya ang nangyari sa kanila ay binibigyang kahulugan sa mga batang babae . At sinumang makakakita na ang isang dibdib ay lumaki para sa kanya kasama ang kanyang mga suso, iyon ay higit pa sa isang babae . At sinumang makakakita na siya ay may kakulangan sa dibdib, iyon ang pagkamatay ng kanyang anak na babae . At ang gatas sa dibdib ay isang pagtaas ng pera at tumutukoy ito sa bata, kaya’t ang sinumang makakakita na mayroong gatas sa kanyang dibdib, pinarangalan siyang magkaroon ng isang minimum na pagtaas na magdadala sa kanya o kung sino ang nagmamay-ari nito . Gayundin, sa mga kababaihan, kung ang gatas na ginawa ng isang tao ay nagpapasuso, kung gayon siya ay nakakulong, at ang isang pinto ay sarado sa ibabaw nito, at walang pinsala dito para sa batang nagpapasuso, kung gayon ito ay kahihiyan at kalungkutan . At sinabi : Kung ang isang tao ay nakakita na mayroong gatas sa kanyang dibdib, kung gayon kung siya ay walang asawa, nag-asawa siya at nagkaroon ng isang anak na lalaki . Kung siya ay mahirap, ipinahiwatig niya si Bishara, at kung siya ay isang binata, ipinahiwatig nito ang kanyang mahabang buhay . At ang dalaga, kung nakikita niya iyon, ay nagpapahiwatig ng kanyang pagbubuntis at panganganak, at ang haba ng dibdib ng isang lalaki hanggang sa maabot nila ang kanyang dibdib ay katibayan ng isang kapritso na hindi nasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At bago : Ito ay katibayan ng pagkamatay ng mga bata, at kung wala siyang anak, ipinapahiwatig nito ang kahirapan at kalungkutan . Ang haba ng dibdib ng isang babae na lampas sa limitasyon ay katibayan ng layunin ng kalungkutan . Ang dibdib ng isang lalaki ay nagpapahiwatig ng kanyang kalidad, posisyon, kalusugan at karamdaman . At ang dibdib ng isang lalaki ay maaaring tumutukoy sa mga kapatid, kasama, anak at asawa na walang silbi sa kanila . Suso ng isang babae ay katibayan na kasalungat, na naibigay ang pagkakaloob ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Kung nakikita niya na ang kanyang dibdib ay tulad ng dibdib ng isang babae, at tumutulo ang gatas mula rito, ipinapahiwatig niya na nakatayo siya sa kanyang mga anak, at nagsisimulang gawin ang kailangan ng mga kababaihan sa kanilang paggawa, at maaaring ipahiwatig nito ang relihiyon, o mayroon siyang sakit na kung saan siya ay nahihiya sa mga tao, pagkatapos ay nakita niya siyang sikat para doon . At kung . Ang mga dibdib ay naging tanso o bakal, na nagpapahiwatig ng pagkawala ng mga bata at pagkabigo ng mga sanhi o pagbubuntis . Ang dibdib sa hayop ay isang asawa, at ang dibdib sa babaeng walang pag-anak ay isinilang pagkatapos ng kawalan ng pag-asa mula sa kanya . At marahil ang dibdib ng birhen ay tumutukoy sa jihad, damit, o pera na pinalamutian . At ang sanggol o batang babae ay may mga karamdaman, sakit at sugat . Ang isang solong dibdib para sa isang solong babae ay isang kasal, kaya kung may tubig o gatas na lumabas dito, mawawala sa kanya ang kanyang anak na lalaki o babae . At ang dibdib ay isang babaeng nangangalunya . Tumawid siya sa dibdib na may mga itlog ng ostrich o Altrj . Maaari silang pag-aari ng mga suso, at sinabihan : sila ay ama at ina . At ang dibdib ay nagpapahiwatig ng isang bote ng alak kung naglalaman ito ng gatas . Sinabi na : Ang dibdib ay isang mapagbigay na tao ….

…Nangangarap ba ang mga hayop? Nalalaman na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nakilala ang tao kaysa sa mga hayop na may katwiran, at dahilan tulad ng nalalaman mula sa kung ano ito nakabatay sa pag-atas, at iyon ang dahilan kung bakit itinaas ng Diyos ang panulat mula sa mga baliw, at kung napagpasyahan natin na ang mga pangarap tungkol sa kanila ay hindi magandang balita para sa kanilang may-ari o binabalaan siya, at imposible ito para sa hayop sapagkat hindi ito Ang pagkakaroon ng kanyang isipan; Alin ang paksa ng takdang-aralin, tulad ng sinabi namin, nagpapasya kami dito na ang hayop ay walang mga pangitain na nakapaloob sa kahulugan ng mabuting balita o babala, ngunit maaaring may kakayahang makita ang ilan sa mga pangarap na ang mga kaganapan nanirahan, ngunit saan ang makina na gumagawa ng mga pangarap na ito na lumabas sa amin sa ilaw ng kawalan ng kakayahang magsalita at makipag-usap at pag-unawa? Tinanong ko ang maraming mga dalubhasa at alagang hayop, at napagpasyahan nila na ang kanilang mga hayop sa gabi ay mayroong maraming kaguluhan, paggalaw, pagbabago sa paggalaw ng bibig o pagsisigaw, na bunga ng mga pangarap ng mga hayop na ito . Pag-aaral ang nahanap na ang isa sa mga institutes sa Estados Unidos sa ngalan ng : (MIT News) Ang pag-aaral na pinamagatang : Mga Hayop Mayroon Complex pangarap MIT mananaliksik nagpapatunay na ibinigay sa kasaysayan ng 24-1 – 2001 at kung saan pinatunayan na pag-aaral na ito ay kinabibilangan ng : ang mga hayop managinip , at sinumang may-ari ng mga hayop ay maaaring Makita at matuklasan ang katotohanang ito, at ito ay maaaring mukhang kakaiba, ngunit ito ang totoo. Ang pag-iisip ng hayop ay aktibo sa panahon ng pagtulog tulad ng kapag ito ay gumagana, at ang pagtulog ng hayop ay naiiba sa pagitan ng malalim na pagtulog at simpleng pagtulog, at maraming mga eksperimento ang isinagawa sa mga daga kung saan napatunayan na ang mga daga sa kanilang pagtulog ay lumipat mula sa entablado patungo sa isang yugto at mula sa alam na ang pangarap ay nangyayari sa mga tao habang nasa yugto ng mahimbing na pagtulog, at ang parehong bagay ay nangyayari sa mga daga . Ang mga hayop ay may kumplikado at kumplikadong mga pangarap – tulad ng pagpapatunay ng pag-aaral – at pinapangarap nila ang tungkol sa mga tukoy na kaganapan na nangyayari sa kanila sa paggising na buhay . At ang kongklusyon na narating ko ay : 1_ na ang mga hayop ay may kakayahang matulog at makuha ito . 2_ Mga Hayop nakikita ang ilan sa mga pangarap kung saan nila ipinamumuhay ang kanilang mga kaganapan o kanilang mga kaganapan . 3_ Walang una at pangalawang uri ng mga pangarap na hayop, at ang ibig kong sabihin ay nangangako ng mga pangitain, o babala na mga panaginip . 4_ Ang hayop ay walang kakayahang isalaysay ang panaginip, dahil sa kawalan nito ng kakayahang magsalita, ngunit sa halip ay naabot nito ang paglitaw ng mga pangarap mula sa mga ekspresyon ng mukha nito habang natutulog . 5_ Ang dahilan para sa imposible ng una at pangalawang uri ng mga pangarap sa mga hayop ay ang kawalan ng pag-iisip, at samakatuwid ay inihalintulad sa baliw na tinanggal mula sa komisyon at hindi mananagot para sa kanyang mga aksyon, sa halip ay maaaring hindi pakiramdam kung ano ang nakapaligid sa kanya o nagpaplano para sa kanya, kaya napansin, halimbawa, sa Eid al-Adha na ang mga hayop na nabilanggo Ang gabi ng Eid ay hindi ipinapakita ang kanyang hindi likas na damdamin habang natutulog, kahit na sa umaga ay papatayin, at ito ay sanhi ng kanyang kawalan ng kamalayan at kamalayan dahil sa kawalan ng kanyang pag-iisip, at ang parehong nalalapat sa bata na hindi pa nakikilala at sa mga nabaliw, maaari silang matulog na puno ng kanilang mga mata, kahit na ang umaga ang anunsyo ng kanilang pagpapatupad !! At ang may alam ang Diyos ….

…Tama ba na makita ang bata at ang junub, ang taong hindi magtotoo at ang babaeng nagregla? Tungkol sa pangitain ng bata, kung ang batang ito ay isang taong nagsasabi sa kanyang pangitain at naaalala ito, ang kanyang paningin ay wasto at ipinahayag, at kung hindi niya linilinaw at hindi alam kung paano sasabihin ang kanyang pangitain, kung gayon hindi ito isinasaalang-alang , kaya ang sanggunian dito ay para sa husay ng batang ito sa pagbuo ng kanyang paningin, at si Jose, sumakaniya ang kapayapaan, ay pitong taong gulang nang makita niya ang kanyang pangitain. Tama, at narito ang isang mahalagang bagay, na kung saan ay madalas na hindi alam ng bata ang pagsisinungaling, at pinalalakas nito ang antas ng kanyang paningin, at pinahihintulutan ang pandinig mula sa bata . Tinukoy ni Al-Bukhari sa kanyang Sahih ang kabanata Kailan tamang marinig ang bata . Nabanggit dito ni Ibn Hajar na sinabi niya : Ang layunin ng kabanatang ito ay upang maghinuha na ang pagbibinata ay hindi isang kundisyon para sa pagpapatunay na sinabi ni Mahmoud ibn al-Rabi ‘, isa sa pinakabatang kasama, na sinabi : ( Naisip ko mula sa Propeta, maaaring Ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, upang magkaroon ng isang tabo sa aking mukha noong ako ay limang taong gulang mula sa isang timba ) Isinalaysay ni Imam Al-Bukhari sa The Book of Knowledge Kabanata: Kailan Karapatan na Makinig sa Isang Batang Bata tulad ng sa Al -Fath (1/172), tulad ng paglipat nito sa amin ng Sunnah ng kanyang hangarin at sa pagsasama-sama na ang Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, na nakadirekta sa kanyang mukha. Kung pinahihintulutan para sa bata na magdala ng kaalaman tulad ng sa hadith na ito, pinahihintulutan para sa kanya na tiisin ang pagsasalaysay ng pangitain na ibinigay na siya ay Nauunawaan nila ang diskurso at nasasabi ang mga pangitain nito, at maraming mga bata na nakakita ng mga pangitain at ipinahayag sa luma at bago . Ang mga pangitain ng mga babaeng nagregla at may panregla na kababaihan ay may bisa din, at ang pagregla o karumihan ay hindi maiiwasan sa kanila, sapagkat ang mga pangitain ng hindi naniniwala ay tama, na pinatunayan ng pangitain ng hari at tinawid ito ni Jose at siya ay isang taong hindi mananampalataya, at ang karumihan ng regla at karumihan ay mas mababa kaysa sa karumihan ng infidel ….

…Sa awtoridad ni Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, sa awtoridad ng kanyang ama sa awtoridad ng kanyang lolo, sinabi niya : Narinig ko si Abu Talib na nagsasalita tungkol sa awtoridad ni Abd al-Muttalib na nagsabi : Habang natutulog ako sa ang bato, nakita ko ang isang pangitain na tumama sa akin, at kinilabutan ako rito, kaya’t napunta ako sa pari ng Quraish sa dulo ng tusok at ang aking socket ay tumama sa aking balikat, kaya’t nang tumingin ako alam ko Sa aking mukha ang pagbabago , at ako sa oras na iyon ang panginoon ng aking bansa , at sinabi niya : Ang aming panginoon na si Mabal ay dumating sa amin na may pagbabago ng kulay. May nakita ka ba mula sa dalawang mga kaganapan sa edad? Kaya ko sinabi : Oo , at walang nagsalita sa kaniya hanggang sa kaniyang hinagkan ang kanyang kanang kamay at pagkatapos ay naglalagay ng kanyang kamay sa ina ng kanyang ulo at pagkatapos ay binanggit ang kanyang mga pangangailangan, at hindi ko ginawa ito dahil ako ay isang dakilang makabayan , kaya ko nakaupo at sinabi : Nakita ko ngayong gabi habang natutulog ako sa bato na parang isang puno ay lumaki ang ulo nito ay umabot sa kalangitan at hinampas ang mga maliliwanag na sanga nito at ang Maghrib at wala akong nakitang namumulaklak na ilaw mula rito ay pitong pung beses na mas malaki kaysa sa ilaw ng ang araw, at nakita ko ang mga Arabo at di-Arabo na nagpatirapa dito habang dumarami bawat oras sa lakas , ilaw at taas , isang oras na nakatago at isang oras na namumulaklak, at nakita ko ang isang banda ng mga Quraisy na nakakapit sa mga sanga nito, at nakita ko ang mga tao mula sa mga Quraisy na nais na putulin ito. Ang mukha ay mas mahusay kaysa sa kanya, at ang hangin ay hindi mas mahusay kaysa sa kanya, kaya’t binali niya ang kanilang mga tadyang at hinugot ang kanilang mga mata, kaya itinaas ko ang aking kamay upang kumuha ng isang bahagi nito, kaya pinigilan ako ng binata, kaya’t sinabi ko : Sino ang share? Sinabi niya : Ang pagbabahagi ay para sa mga dumikit sa kanya at naunahan ka sa kanya , at napansin ko sa gulat at gulat , at nakita kong nagbago ang mukha ng pari, kung gayon sinabi niya : Kung naniniwala ka sa iyong paningin, lalabas sila sa ang iyong puso, isang tao na nagmamay-ari ng Silangan at ng Kanluran at may utang sa mga tao sa kanya , pagkatapos ay sinabi niya kay Abu Talib : Marahil ikaw ang bagong panganak na ito . Sinabi niya : Kung gayon ito ay ang Abu Talib Ang Hadith na ito ay nangyayari at ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya , ay lumabas at sinabi : ~ Ang puno ay. ” At ang Diyos ang pinaka nakakaalam ng Abu al-Qasim al-Amin , kaya sinabi sa kanya : Hindi ka ba naniniwala dito? Sinabi niya : ( Insulto at kahihiyan )….

…Siya ang garantiya at garantiya, at ang kanyang paningin ay maaaring magpahiwatig ng takot, at marahil ang taas ng tadhana, pagkapangulo, pag-unlad, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa bisyo . Marahil ay ipinahiwatig niya ang kilay, ang ama, ina, o propesor. Kung sa isang panaginip siya ay naging isang imam at nanalangin kasama ang mga taong patungo sa qiblah na may ganap na kadalisayan, hindi hihigit o mas kaunti, dito, at kung siya ay karapat-dapat sa pangangalaga, ang pagpapasiya, o pagharap sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa mga tao, na ay mangyayari sa kanya, at maaaring napasok niya ang kanyang sarili sa isang garantiya o isang tagasuporta ng pangkat O sumali siya sa isang taong umaasa para sa kabutihan mula sa kanila, at kung siya ay nanalangin kasama ang mga tao bukod sa qiblah, ipinagkanulo niya ang kanyang mga kasama at binili ang kanyang mga erehe , at maaaring nagawa niya ang isang bagay na ipinagbabawal at tinanong siya ng mga tao para sa kanya, at sinuman ang makakakita na siya ay nag-uutos sa isang tao sa pagdarasal pagkatapos ay sumunod siya sa isang estado kung saan siya nag-aayos pagkatapos ng kanyang halik ay tuwid, ang kanyang panalangin ay nakumpleto, o siya utos ng Tao o pagbawalan sila . At sinumang makakakita na pinamunuan niya ang mga hindi kilalang tao sa isang hindi kilalang lugar at hindi alam kung ano ang babasahin, sa gayon siya ay sa karangalan ng kamatayan . At kung nakita ng isang babae na pinamunuan niya ang mga kalalakihan sa pagdarasal, sa gayon siya ay namatay sapagkat hindi siya angkop para sa pamumuno ng mga panalangin, sa gayon lamang siya namatay bago sila sa kanilang pagdarasal sa kanya . Gayundin, kung nakikita niya ang isang taong hindi mahram na hindi marunong manalangin o bigkasin, pagkatapos ay namumuno siya ng isang tao, at kung sino man ang makakita na siya ay nanalangin sa isang taong nakatayo habang nakaupo, kung gayon hindi niya nilalabag ang kanilang mga karapatan, ngunit ang mga ito ay bumabagsak sa kanyang mga karapatan, o ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig na siya ay nagsasagawa ng mga taong may karamdaman, at kung siya ay manalangin kasama sila na nakaupo habang sila ay nakatayo at nakaupo kung gayon hindi siya pinapaikli Sa isang bagay na siya ang pumalit, kung siya ay manalangin kasama ang isang taong nakatayo at nakaupo, pagkatapos ay sinusunod niya ang utos ng mayaman at mahirap, at kung siya ay manalangin kasama silang nakaupo habang sila ay nakaupo, kung gayon sila ay isinumpa ng pagkalunod o pagnanakaw ng mga damit o kahirapan . Kung nakikita niya na siya ay nagdarasal kasama ng mga kababaihan, sinusunod niya ang utos ng isang mahinang tao. Kung ang ina ng mga tao ay nasa tabi niya, o siya ay nakahiga at nakasuot ng mga puting damit, at tinanggihan niya ang kanyang posisyon, at hindi siya nagbigkas sa kanyang panalangin o nagsabing takbeer, sa gayon siya ay mamamatay at ang mga tao ay nagdarasal para sa kanya . Kung nakikita ng gobernador ang kanyang sarili na namumuno sa mga tao, siya ay nakahiwalay at ang kanyang pera ay nawala . Sinumang manalangin sa mga kalalakihan at kababaihan ay makakakuha ng paghatol sa mga tao kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakapagpatali siya at makipagkasundo sa mga tao . At sinumang makakakita na natapos niya ang pagdarasal kasama ang mga tao, ang kanyang utos ay matutupad, at kung ang kanyang pagdarasal ay nagambala, ang kanyang pangangalaga ay nagambala at ang kanyang mga pagpapasiya at mga salita ay hindi ipinatupad, at kung siya ay manalangin nang nag-iisa at ang mga tao ay nagdarasal nang paisa-isa, tapos nasa labas na sila . At kung manalangin siya ng isang labis na pagdarasal, siya ay pumasok sa isang garantiya na hindi makakasama sa kanya, at kung ang tao ay ginawang imam, siya ay magmamana ng mana . Kung sa palagay niya ay namumuno siya sa mga tao, at hindi nabasa nang mabuti, pagkatapos ay humihiling siya para sa isang bagay at hindi niya ito nahanap . At sinumang manalangin kasama ang isang tao sa isang bubong, kung gayon makakagawa siya ng mabuti sa mga tao at magkaroon ng isang reputasyon sa mga tuntunin ng kanyang utang o kawanggawa ….

…At isinalaysay na ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakakita at bumababa kay Taif, na parang nagdala ng isang tabo ng gatas at inilagay ito sa pagitan ng kanyang mga kamay, kaya’t itinakda niya ang tabo . Kaya’t si Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : O Sugo ng Diyos, sa palagay ko ay hindi ka tama mula sa Ta’if sa iyong taon, ito ay anupaman. Sinabi niya : Oo, hindi niya ako binigyan ng pahintulot para dito, pagkatapos siya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, umalis . At si Ibn Sirin ay napunta sa isang lalake at sinabi : Nakita ko ang isang gatas ng gatas na dinala hanggang sa mailagay ito, pagkatapos ay may isa pang dumating at inilagay ito . Pinalawak niya ito, kaya’t ginawa ko ang aking mga kaibigan at kumain ako mula sa foam nito, pagkatapos ay pinihit ang ulo ng isang kamelyo, at pinakain kami ng may pulot . Sinabi niya : Tungkol sa gatas, ito ay fitrah, at tungkol sa isang ibinuhos dito, pinalawak niya ito, kaya’t walang pumasok sa fitrah, at tungkol sa sumubo sa iyo ng kanyang bula, sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Tungkol naman sa mantikilya, masasayang ito . ” Tungkol sa isang kamelyo, ito ay isang tao na Arabo, at walang anuman sa isang kamelyo na mas malaki kaysa sa ulo nito, at ang ulo ng mga Arabo ay ang Kumander ng Matapat, at pinagsasabihan mo siya at kinakain ang kanyang laman. Tulad ng para sa pulot, ito ay isang bagay na pinalamutian mo ang iyong mga salita . At iyon ay sa panahon ni Omar bin Abdul Aziz, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . At si Ibn Sirin ay lumapit sa isang lalake at sinabi : Nakita ko na parang nagpapasuso ako, at sinabi niya : Ano ang iyong ginagawa? Sinabi niya : Makakasama ko ang aking Panginoon sa tindahan. Sinabi niya : Matakot ka sa Diyos sa pera ng iyong Master . Si Uday ibn Arta’t ay nakakita ng isang kalapating mababa ang lipad na dumaan sa kanya habang siya ay nasa pintuan ng kanyang bahay, at inalok niya sa kanya ang kanyang gatas, ngunit hindi niya tinanggap . Pagkatapos ay inalok siya sa pangalawang pagkakataon, ngunit hindi niya tinanggap . Inalok siya sa kanya muli , kaya tinanggap niya ito, kaya sinabi ni Sirin : Ito ay isang suhol na hindi niya tinanggap. Pagkatapos ay bumalik siya at tinanggap ito at kinuha . At ang Kumander ng Tapat ay nakita si Harun al-Rashid, na parang sa Haram, siya ay nagpapahinga mula sa mga sekta ng isang kalapati . Tinanong ni Al-Kirmani nang pasalita ang tungkol sa kanyang interpretasyon, at sinabi niya : O Kumander ng Tapat, ang pagpapasuso pagkatapos ng paglutas ng inis ay nakakulong sa bilangguan, at ang pagkakatulad sa iyo ay hindi nakakulong, ngunit nakakulong ka sa pag-ibig ng kasambahay na ipinagbabawal . Ganon talaga . Tungkol sa mga nosebleed : kung ito ay manipis, ipinapahiwatig nito ang permanenteng pinsala sa pera . At kung ito ay makapal, nagsasaad ito ng pagkahulog na isisilang dito . Kung nakikita niya na ang kanyang ilong ay kumikislot, at ang kanyang budhi ay ang Panginoon ay nakikinabang sa kanya, sa gayon ay sasaktan niya siya ng mabuti mula sa kanyang boss . Kung ang kanyang budhi ay sinasaktan niya siya, pagkatapos ay nag-aaklas siya ng kasamaan mula sa kanyang amo, at siya ay magiging isang hampas para sa kanya, at pagkatapos niya ay magdusa siya . Kung siya ang ulo, kung gayon makikita niya sa kanyang katawan ang dami ng nakita niyang lakas at kahinaan, at ang kasaganaan ng dugo at kaunti nito . Kung kalugin mo ang isang drop o dalawa, ito ay isang pakinabang . Kung nakakita siya ng isang libra o dalawang libra at ang kanyang budhi ay isang pakinabang ito sa kanyang katawan, kung gayon ang kalusugan ng katawan ay ang bisa ng relihiyon, kaya’t ito ay lumabas mula sa kasalanan at ang kanyang relihiyon ay wasto . Kung nasa konsensya niya na sinasaktan niya siya sa kanyang katawan, kung gayon ang pinsala sa katawan ay pinsala sa utang o pagkakaroon ng kasalanan . Kung ang kanyang lakas ay nawala pagkatapos ng dugo ay nawala, kung gayon siya ay nagkukulang, at kung siya ay malakas, sa gayon siya ay mayaman, sapagkat ang lakas ay ang kayamanan ng tao . Kung mantsa niya ang kanyang damit sa kanyang dugo, pagkatapos ay mahuhulog siya sa maling gawain bilang isang resulta ng na . Kung wala kang mantsa, anuman ang gumagawa nito ay malaya sa kasalanan . Kung nakakita siya ng mga namumulang ilong na tumutulo sa kalsada, pagkatapos ay nagbabayad siya ng pera ng zakat at ipinagkaloob ito sa kalye . Sinabi na ang nosebleed ay isang hit sa kayamanan, at ang pagbahin ay tiyak ….

…Ginagawa ba akong kinatawan ng aking kasanayan sa pagbibigay kahulugan ng mga pangitain at pangarap ng aking pamilya? Mayroong isang lalaki o babae na nagbabasa sa agham ng interpretasyon ng mga pangitain at pangarap, at ang pag-ibig niya sa agham na ito ay umunlad upang subukang bigyang kahulugan ang kanyang mga pangarap, at maaaring ito ay mabuo para sa interpretasyon sa mga nasa paligid niya, lalo na para sa mga malapit sa kanya, at maaari siyang magtagumpay sa pagbibigay kahulugan sa ilan o marami sa kanila, ayon sa kanyang talino sa paglikha, pagkakaroon at kultura . Ang isang batang babae ay maaaring magtagumpay kapag nakarinig siya ng maraming mga pangitain mula sa kanyang ina at kung saan ang simbolo ng ulan ay paulit-ulit, at ito ay, halimbawa, ngunit hindi limitado sa, alam kung ano ang tama sa pagtukoy ng kahulugan nito sa partikular na nakikita ang kanyang ina, at posible ito, ngunit ang tanong ko ay : Magtatagumpay ba siya kapag siya ay nakaupo sa harap ng maraming kababaihan at maaaring Hindi ba niya alam na alam nila ang kahulugan ng mismong simbolo at inaasahan ito sa naaangkop na kahulugan nito para sa bawat isa na nagtanong sa kanya? Ang isa sa kanila ay maaaring magtagumpay sa pagpapahayag na nakikita ang kanyang kasamahan nang isang beses sa pamamagitan ng pagkakatulad, halimbawa, sa pagpapahayag ng isang paningin kung saan may isang dalubhasa sa sining na ito, ngunit hindi niya maipahayag ang mga katulad na pangitain sa iba kaysa sa kanyang kaibigan. Dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang kaibigan at iba pang mga nagtanong, at ito ay halos kapareho sa isang taong nagbibigay ng gamot sa kanyang anak na lalaki upang maibsan ang init, ngunit hindi niya magawa at maaari pa ring makonsidera na isang salarin kung magtalaga siya ng ibang gamot sa kanya sa ibang karamdaman, ang isyu ay napaka-seryoso, dahil ang mga pangitain ay hindi nasusukat laban sa bawat isa sa pagpapahayag at dito Pinagkakahirapan; Samakatuwid, ang pamantayan ay hindi sa talino ng talino ng at-kaya, ang kanyang tagumpay sa interpretasyon ay hindi lamang para sa kanyang pamilya at kanyang pamilya, ngunit ang pamantayan ay mas malawak at mas malawak kaysa dito, at sa gayon sinabi ko kung ano ang sinabi ko dati. Sinuman ang nais na maging isang matagumpay na nagpapahayag, dapat siyang magsanay at ito ay sa pagpapahayag ng mga pangitain para sa maraming mga sample na walang malalim na kaalaman sa kanila, at ang ritmo ng pangitain ayon sa tamang inilaan na kahulugan, na detalyado ito ayon sa laki ng may-ari nito . Ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang mga kasamahan, at ang tagumpay ng isang tao sa pagpapahayag ng mga pangitain ng kanyang pamilya ay hindi sapat upang mabigyan siya ng pamagat na [ nagpapahiwatig ] , at kung ano ang ipinakita paminsan-minsan sa paksang ito ng ang mga kwento para sa ilan sa kanilang tagumpay sa pagpapahayag ng mga pangitain o pangarap ng pamilya o mga kaibigan ay nasa ilalim ng seksyong ito, mangyaring bigyang pansin. Para sa pagkakaiba na iyon…

…Ano ang paggamot para sa hindi pagkakatulog? Ang hindi pagkakatulog ay hindi natutulog sa gabi . Kumalat at lumala ito, lalo na sa modernong panahon na ito, at hindi ito mas kapaki-pakinabang o mas epektibo kaysa sa purified propetikong mga reseta para sa paggamot sa sakit na ito, at pagkatapos naming makapasok sa malawak na larangan ng taon ay dinala ko sa iyo ang mga sumusunod na gamot, kaya kumain sila, inumin, at pakainin ang mga kahabag-habag na mahirap . Isinalaysay ni Al-Tirmidhi sa kanyang Sunnah na sinabi ni Buraidah : Si Khaled ay nagreklamo sa Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, at sinabi : O Sugo ng Diyos ! Hindi ako natutulog sa gabi mula sa hindi pagkakatulog, kaya’t ang Propeta, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : Kung pupunta ako sa iyong higaan, sabihin mo : O Diyos, Panginoon ng pitong langit at kung ano ang nanatili sa akin, at Panginoon ng dalawang lupa at kung ano ang aking ibinaba, at ang Panginoon ng mga demonyo at kung ano ang nanatili sa akin, ay maging isang kapit-bahay sa akin mula sa kasamaan ng iyong nilikha na lahat sila ay dapat iwanan ako ng isa sa kanila. O nais niya ako, ang kaluwalhatian ng iyong kapwa, ang kaluwalhatian ng iyong papuri, at walang ibang Diyos kundi ikaw . Sinabi ni Al-Tirmidhi : Ito ay isang hadits na ang kadena ng paghahatid ay hindi malakas . Gayunpaman, ang hadith na ito ay suportado ng kanyang itinuturo sa kanila ng takot : Humingi ako ng kanlungan sa mga perpektong salita ng Diyos mula sa Kanyang galit at parusa, ang kasamaan ng Kanyang mga lingkod, at ang kapritso ng mga demonyo, at ako ay sumangguni sa Iyo, Panginoon , upang dumalo . At nabanggit din sa isang pagsasalaysay ni Ibn al-Sunni, na si Zaid bin Thabit, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ay magreklamo tungkol sa hindi pagkakatulog sa Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, at sinabi sa kanya : Sabihin : O Diyos, ang mga bituin ay nalinlang, at ang mga mata ay huminahon, at ikaw ay buhay at nabubuhay, huwag matulog. O kapitbahayan, O Qayyum, huminahon ka. Gabi, at tulog ang aking mga mata . Sinabi niya ito, kaya’t pumunta ako sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat upang gawin ang nahanap niya . Si Abdullah bin Amr ibn al-Aas, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ginamit upang turuan sila mula sa isipan ng kanyang mga anak na lalaki, at sinumang hindi nauunawaan ang kanyang mga libro, pagkatapos ay nagkomento tungkol dito, at hindi maliwanag na ang kaugnayan ng palusot na ito sa gamutin ang sakit na ito . Tingnan ang : Zad al- Ma`ad ni Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Sinumang makakakita na binati niya ang isang tao sa isang panaginip, at walang poot o pagtatalo sa pagitan nila, para sa Muslim laban sa kanya ay sinapit ang Muslim sa kagalakan, katiwasayan at kabutihan, at kung may pagkapoot sa pagitan nila, ang Muslim ay magwawagi kasama ang Muslim laban sa kanya, at siya ay ligtas mula sa kanyang kasamaan, at kung ang Muslim ay hindi kilalang sheikh, kung gayon siya ay ligtas mula sa pagpapahirap ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat Kung siya ay isang kilalang sheikh, magkakaroon siya ng maraming mga taniman at mga prutas. Kung ang Muslim ay hindi kilalang binata, siya ay magtataksil sa kanya mula sa kanyang kaaway, at kung nais ng Muslim na makisali sa isang lalaki na natanggap ang sagot, ikakasal siya sa kanya kung kanino siya nagpanukala, at kung ang kanyang sagot ay hindi sinasagot , hindi siya magpapakasal sa kanya. Ang kanyang sagot, sapagkat ang kalakal na iyon ay gumaling sa pagitan nila, at kung hindi siya tumugon dito, hindi ito gumagaling at hindi nakumpleto, at kung ang kanyang kaaway ay binati siya ng isang regalo sa kanya, kung gayon ang kanyang kaaway ay humingi ng pagkakasundo mula sa kanya, binabayaran ang kanyang utang, o pagmulta . Kung nakita niya na siya ay binati ng isang hindi kilalang pagbati, pagkatapos ay tinanggap niya ito, at sasabihin niyang salaam, ibalik ang pagbati, at gantimpalaan para dito . Kung hindi niya ito ibabalik, at hindi ito tanggapin, nagkasala siya, at hindi siya ginagantimpalaan para dito . At sinabing : At kung sino man ang makakakita na siya ay bumabati sa isang taong mapinsala . At kung sino man ang makakakita na nakikipagkamay siya sa isang taong nakasanayan na sa kanya, binati siya, at niyakap siya, kung gayon mas mabuti iyon at nagpapahiwatig ng magagandang salitang naririnig niya at nagsasalita ng katulad niya . Kung nakikita niya na nakikipagkamay siya sa isang kaaway at yumakap sa kanya, ipinapahiwatig nito na mawawala ang kanyang pagkamuhi . At sinumang makakakita na ang mga anghel, ang kapayapaan ay sumakaniya, batiin siya, bibigyan siya ng Diyos ng pananaw at ang pinakamahusay na kinalabasan . At ang kapayapaan sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsuko sa Muslim sa kanya, at marahil kapayapaan ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na tumawag para sa mga babalik sa kanya, sumakanya ang kapayapaan, kung ang tugon ng isang tao sa kanya ay makakakuha ng nais niya, kung hindi man ay masisira ang kanyang kalakal , o ang kanyang sinasabi sa mga tao ay hindi tinanggap, at kung humiling siya ng isang pangangailangan at hindi magpasimula ng kapayapaan, ang kanyang pangangailangan ay mapatawad . At kung ang isang tao ay nagsimulang magsalita bago ang kapayapaan, nagpapahiwatig iyon ng isang paglabag sa Sunnah at isang kaugaliang makabago . At kung may sumalubong sa kanya at hindi tumugon, o tumugon siya sa isang kilos, ipinapahiwatig nito ang pagsuko ….

…Ang Elepante : Mayroong hindi pagkakasundo tungkol dito, ang ilan sa kanila ay nagsabi na siya ay isang napakalaking hari, at ang ilan sa kanila ay nagsabi na isang mapahamak na tao dahil siya ay isang halimaw . Isinalaysay na ang isang tao ay dumating kay Ibn Sirin, at sinabi : Nakita ko na para akong isang elepante . Sinabi ni Ibn Sirin : Ang elepante ay hindi isa sa mga Muslim na bangka, natatakot ako na laban ka sa Islam . At sinabi na ito ay isang tanyag, dakilang bagay na walang silbi, sapagkat ang karne nito ay hindi kinakain o gatas . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Siya na nakakita ng isang elepante at hindi sumakay dito, ay makakakita ng pagbawas sa kanyang sarili at pagkawala ng kanyang pera . Kung ang kanyang mga tuhod ay makamit ang isang malaking at mahirap makuha, at siya ay mananaig kung siya ay karapat-dapat sa awtoridad . Kung hindi siya fit, nakamit niya ang isang digmaan at hindi nagwagi, sapagkat ang sumakay sa kanya ay hindi kailanman nasa isang balangkas, kaya’t hindi siya nanalo, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Hindi mo ba nakita kung ano ang ginawa niya sa mga kasama ng elepante , ” At marahil ay napatay siya rito . Kung siya ay lumuhod sa isang siyahan habang sinusunod niya siya, ikakasal siya sa anak na babae ng isang malaking, banyagang lalaki . Kung siya ay isang mangangalakal, magiging mahusay ang kanyang kalakalan . Kung siya ay lumuhod mula sa kanya sa araw, pagkatapos ay pinaghiwalay niya ang kanyang asawa at pinasakit siya dahil sa kanya . Sinumang ang pastol ng isang viola pagkatapos ay bigo ang mga hari ng Persia, at sila ay pinangunahan alinsunod sa kanyang pagsunod . Kung nakikita niya na nagpapasuso siya ng isang elepante, kung gayon siya ay naglalagay ng isang malaking hari at kumukuha ng pinahihintulutang pera mula sa kanya . At tinutunton ng elepante ang pera ng hari . Nakita niya ang isang elepante na pinatay sa kanyang bansa, para sa hari ng bayan na iyon, o isang tao ng pinuno nito, ay namatay . At sinumang makakita na parang binabanta siya ng elepante o nais siya, sa gayon ay may sakit, at kung nakikita niya na parang itinapon niya ito sa ilalim niya at nahulog sa kanya, ipinapahiwatig nito ang pagkamatay ng taong nasa pangitain . Kung hindi niya siya itapon sa ilalim niya, magkakaroon siya ng mga kaguluhan at siya ay maliligtas . Nasabi na ang elepante ay ang hari ng impiyerno . Tulad ng para sa mga kababaihan, ito ay hindi isang magandang gabay subalit nakikita nila ito . At sinabi na ang nakakita na parang nagsasalita sa elepante ay tatanggap ng maraming kabutihan mula sa hari . Kung nakita niya na sinusundan siya ng isang elepante na tumatakbo, nakatanggap siya ng isang paghahanda mula sa isang hari . At sinumang sinaktan ang elepante sa kanyang trunk, siya ay mapalad . At sinabing ang pagkakita sa elepante sa mga bansa maliban sa India, ay malubha at kinilabutan . At sa Nubia, isang hari . At ang mga elepante ay nakikipaglaban sa dalawang hari . Ang elepante ay pinaka-nagpapahiwatig ng banyagang sultan, at marahil ang dakilang babae at ang malaking barko, at ipinapahiwatig din ang pagkawasak at bilog, pagdating sa mga nagdala ng elepante sa Kaaba mula sa mga ibon ng Ababil at mga bato mula sa bato . At marahil ay ipinahiwatig ng kamatayan . At ang pagsakay dito ay nagpapahiwatig ng kasal ng isang solong tao, o pagsakay sa isang barko o isang pagdadala kung siya ay naglalakbay . Kung hindi man, magkakaroon siya ng kapangyarihan o magkontrol ng isang hari, maliban kung siya ay nasa giyera, sapagkat siya ay baligtad at pinatay . At sinumang makakakita ng elepante sa labas ng isang lungsod, at ang hari nito ay may sakit, mamamatay siya, kung hindi man siya naglalakbay mula rito, o nahiwalay dito, o isang barko na naglakbay dito, kung ito ay isang bayan sa dagat, maliban kung mayroong epidemya o isang pagkalipol o pagkabalisa, pagkatapos ay umalis ito sa kanila ng pag-iwan sa kanila ng elepante ….

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…Ano ang mga katangian ng naghahanap ng ekspresyon o mga naghahanap ng paningin? Una : Kung ang pangitain ay naipadala, kung gayon ang tagapagsalita o tagapagdala ng pangitain ay dapat maging tapat sa paghahatid, at maging isang tagapamahala nito, alamin ang mga salitang ito, at ang oras na makita ito, na parang ito ang may-ari nito nang buo, at upang sabihin sa akin na nagsisimula sa kalagayan ng may-ari nito, o magkaroon ng kamalayan sa estado ng may-ari nito kapag tinanong Tungkol sa . Pangalawa : Kung ang pangitain ay pagmamay-ari ng may-ari nito, mas gusto ko siyang ipaalam sa akin simula sa oras ng pangitain. Mula sa isang araw o linggo, tag-init o taglamig … atbp, at upang ipaalam ang mga pangalan ng mga nakita niya sa panaginip, at upang linawin ang kanyang katayuan sa pag-aasawa; Ang oras ng paningin, at ang katayuan sa pagganap nito, na kung saan ay kinakailangang mga tool para sa akin, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam . Ang kanyang kamahalan na si Sheikh Dr. Saad Al-Shari, isang miyembro ng Konseho ng Mga Senior Scholar , ay nakumpirma sa akin sa isang pakikipag-usap sa akin sa aking programa sa TV sa isa sa mga yugto na lumabas ako sa pag-broadcast ng aking programa sa Al-Raya Channel , na dapat kong tanungin ang mga nagtanong tungkol sa kanilang mga pangitain na ang kanilang hangarin ay hindi mapahamak ang mga depekto ng so-and-so. , kung tulad ng nakikita sa isang panaginip, halimbawa , sinabi ang kanyang kabutihan : natagpuan niya na sabihin na nakita ko ito at gayon, o kaya at sa gayon ito ay gumagana nang maayos, pati na rin , sa usapin ng paghihiganti at ilantad ang Alamaaib , at ito ay isang bagay na maaaring hindi ipakita , ngunit kinakailangan upang masakop ang mga pagkakamali ng mga Muslim at kababaihang Muslim , at ang kamangha-manghang benepisyo na ito ay idineklara sa kanila ng kadakilaan Personal na Burke sa amin sa isang pag-sign ….

…Isang kotse Kung pinapangarap mong sumakay ka ng kotse sa isang panaginip, hinuhulaan nito na ikaw ay banta ng pagkawala sa trabaho o impeksyon sa sakit . Kung mahulog ka mula sa isang kotse, malapit nang dumating ang malungkot na balita . Kung pinapangarap mong makakita ng sirang kotse, mabibigo ka sa mahahalagang bagay at proyekto . Kung bumili ka ng kotse, nangangahulugan ito na maitataguyod mo muli ang iyong sarili sa iyong dating posisyon at posisyon, ngunit kung nagbenta ka ng kotse sa isang panaginip, ipinapahiwatig nito ang paglitaw ng mga hindi matagumpay na pagbabago sa iyong mga alalahanin at gawain . Kung pinapangarap mong sumakay ka sa isang kotse, ipinapahiwatig nito na magugulo ka sa ilalim ng sitwasyon ni Sarah at gagawa ka ng pagbabago sa iyong mga gawain . At ang gayong panaginip ay naglalaman ng isang malaking panganib ng clumsy na pag-uugali . Kung ang isang kotse ay masira sa iyo, ang iyong kasiyahan sa kasiyahan ay hindi maaabot sa taas na inaasahan mo . Kung natagpuan mo ang iyong sarili na nakatakas sa daanan, ipinapahiwatig nito na ipinapayong iwasan ang isang kakumpitensya hangga’t maaari mong payagan ang iyong sarili na gawin ito . Kung naghahanap ang isang batang babae ng kotse, bibiguin niya ang kanyang mga layunin na akitin ang sinumang para sa kanyang pakinabang . Kung nangangarap kang makakita ng mga kotse, nangangahulugan ito ng isang paglilipat at pagbabago ng mabilis na pagkakasunud-sunod . Kung sumakay ka sa isang kotse, ipinahihiwatig nito na ang paglakbay na iyong inayos kapag ang pagmumuni-muni ay magaganap sa ilalim ng iba’t ibang pangangalaga mula sa iyong isinasaalang-alang . Kung nawalan ka ng kotse, nangangahulugan ito na magtatagumpay ka sa ilang mahahalagang proyekto na pupunuin ka ng kumpiyansa sa sarili . Kung pinapangarap mong matulog ang mga cart, nangangahulugan ito na ang iyong pakikibaka upang makaipon ng kayamanan ay binuhay muli ng pagnanais na masiyahan ang makasarili at imoral na mga prinsipyo na dapat mong pagtagumpayan at kontrolin . Kung nakakakita ka ng mga cart sa iyong mga pangarap, nangangahulugan ito na ang isang tao ay tunay na interesado na magdulot ng mga kaguluhan at kaguluhan . Kung magmaneho ka ng kotse, hinuhulaan nito na ang kompetisyon at paninibugho ay tumatagos sa iyong kaligayahan . Kung tumayo ka sa bangketa habang naglalakad, nangangahulugan ito na susubukan mong ituloy ang isang aksyon na implicitly mapanganib, ngunit kung magpapatuloy ka nang walang mga aksidente, ikaw ay matagumpay . Kung ang sidewalk ay mataas, ang iyong panganib ay mas malinaw, ngunit kung ito ay mababa, makakamtan mo ang iyong layunin nang mahina ….

…Mensahe Kung pinangarap mo na nakakita ka ng isang naitala na liham, hinuhulaan nito na ang ilang mga usaping pampinansyal ay magwawasak ng mga relasyon na itinatag noong una . Kung pinapangarap ng isang batang babae na natanggap niya ang gayong mensahe, hinuhulaan nito na makakakuha siya ng sapat na kita, ngunit hindi ito magiging ganap na ligal at hindi ibabatay sa mga kadahilanang moral . Ang iba ay maaaring gumanap ng masamang papel laban dito . Tulad ng para sa kasintahan, ang panaginip na ito ay nagdadala ng isang mabibigat na panukala para sa isang kasuklam-suklam na kasal . At ang kanyang kasintahan ay gugustuhin ang mga regalo ng iba higit pa sa nais niya ang kanyang mga regalo . Kung pinangarap mo ang isang hindi nagpapakilalang liham, ipinapahiwatig nito na hihilingin mo para sa pinsala mula sa isang mapagkukunan na hindi mo inaasahan. Kung nagsusulat ka ng isang liham, hinuhulaan nito na magseselos ka sa isang kakumpitensya na inaamin mong mas mataas sa iyo . Kung pinapangarap mong makatanggap ng mga mensahe na nagdadala ng nakakagambalang balita, ito ay nagpapahiwatig ng mga paghihirap o karamdaman . Ngunit kung ang balita ay isang masayang kalikasan, magkakaroon ka ng maraming bagay na magpapasalamat sa iyo . Kung ang mensahe ay sentimental at nakasulat sa berde o may kulay na papel, ito ay mababaan sa pagmamahal at trabaho . Tatakpan ka ng kawalan ng pag-asa . Ang asul na tinta ay nagpapahiwatig ng katatagan, pagkahilig, at maliwanag na swerte din . Ang pulang tinta sa mensahe ay may kasamang pagbubukod dahil sa hinala at inggit, ngunit maaari itong mapagtagumpayan ng mahuhusay na pagmamaniobra ng suspek . Kung pinapangarap ng isang batang babae na nakatanggap siya ng isang mensahe mula sa kanyang kasintahan at inilalagay ito malapit sa kanyang puso, ang isang magandang hitsura ng kumpetisyon ay magiging sanhi ng kanyang labis na pagkabalisa . Ang pagiging totoo ay madalas na ginantimpalaan ng inggit . Kung nabigo kang basahin ang mensahe, mawawalan ka ng anuman sa trabaho o sa isang larangan ng lipunan. Ang mga mensahe ay laging sanhi ng pangangarap at halos pagkabalisa . Kung may makagambala sa iyong mensahe, ang karibal na mga kaaway ay naghahangad na siraan ka . Kung pinapangarap mo na sinusubukan mong itago ang iyong mensahe mula sa iyong kasintahan o asawa, ipinapahiwatig nito na interesado ka sa walang kuwentang trabaho . Kung nangangarap ka ng isang mensahe na may itim na frame, ito ay sumasagisag ng kalungkutan at pagkamatay ng isang kamag-anak . Kung makakatanggap ka ng isang mensahe na nakasulat sa itim na papel na may puting tinta, ipinapahiwatig nito na ang depression at pagkabigo ay sasalakay sa iyo, ngunit ang interbensyon ng isang kaibigan ay magbibigay ng kaunting kaluwagan . Kung ang mensahe ay naipadala sa pagitan ng asawa at asawa, nangangahulugan ito ng paghihiwalay batay sa mga nakagaganyak na pagsingil . Kung naglalakbay ka sa pagitan ng mga mahilig, maghanap ng mga pagtatalo at banta ng pagpapakamatay . Tulad ng para sa mga negosyante, ang pangarap na ito ay nagpapahiwatig ng inggit at pagnanasa . Kung pinapangarap mo na nagsusulat ka ng isang liham, ipinapahiwatig nito na mabilis mong kundenahin ang isang tao dahil lamang sa hinala, at susundan ang pagsisisi . Ang isang punit na sulat ay nagpapahiwatig na ang mga walang pag-asa na pagkakamali ay sumisira sa iyong reputasyon . Kung nakatanggap ka ng isang sulat sa pamamagitan ng kamay, ipinapahiwatig nito na ikaw ay kumikilos sa isang mababang pamamaraan sa iyong mga kasamahan o kasintahan at na ikaw ay hindi tuwid sa iyong pakikitungo . Kung pinapangarap mong paulit-ulit na makatanggap ng isang mensahe mula sa isang kaibigan, hinuhulaan nito ang kanyang pagdating o may maririnig ka mula sa kanya, maging sa pamamagitan ng sulat o iba pa ….

…Ano ang dahilan ng mga nagsasabing hindi ako nangangarap ?? Madalas akong magkaroon ng isang pagpupulong o pag-uusap sa isang tao na nagsasabi sa akin : Hindi ako nangangarap … at nakikita mo siyang inis minsan ! At nakikita mong sinasabi niya ito nang mapanunuya minsan ! At isang dila ng estado; Hindi ako isang taong nagmamalasakit sa iyong pangunahing ! Sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang bilang ng mga personalidad na naninirahan sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, masasabi natin na ang kababalaghang ito ay umiiral sa simula, at lumitaw sa akin na ang pinakamahalagang mga kadahilanan sa likod nito ay ang mga sumusunod : 1 / Pagkalimot . Maraming nangangarap o nakakakita ng isang pangitain ay maaaring kalimutan ito, o kalimutan ito, at ito ang karunungan ng Makapangyarihan at Makapangyarihang Isa . Samakatuwid, maaaring may isang tao na biglang naaalala ang isang panaginip na nakita niya, o isang taos-pusong pangitain na nakita niya . 2 / Ang kalubhaan ng pagtulog para sa isang tao na naghihirap tulad ng isang hindi pangkaraniwang bagay, at sa gayon siya na masyadong natutulog sa kanyang pagtulog ay kahawig ng patay, at ang mabait na maliit na ito ay naaalala kung ano ang nakikita niya sa pagtulog . 3 / Sinumang nagtatrabaho minsan sa araw at minsan sa gabi, at kung minsan sa gabi at sa iba pang mga oras sa araw, at iba pa, at ang mga taong ito ay madalas na hindi naaalala ang kanilang mga pangarap o pangitain, at naabot ko ang huling kategorya kamakailan at pagkatapos malawak na pagsisiyasat at pagsusuri, at na-publish ko ito dito sa kauna-unahang pagkakataon. Ang dahilan sa likod ng hindi pag-alala sa kanilang mga pangitain o pangarap ay na hindi sila komportable sa kanilang pagtulog tulad ng mga may isang nakapirming rehimen sa pagtulog sa gabi, at ang mga natutulog sa gabi, ay ang mga nakakakuha ng pinakamalaking pakinabang ng pagtulog . 4 / Siya na may personal na pag-uugali laban sa kaalamang ito dahil sa ilan sa mga komentarista, at kung ang dahilan ay tama o mali, pagkatapos ay nakikita niya siyang galit sa kaalamang ito sa ganitong paraan, at sinabi niya na hindi siya nangangarap o hindi nakikita ang pangitain . 5 / Mahirap talaga siyang paningin . Ito ang ilan sa mga kadahilanan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, at ang Diyos ang pinaka nakakaalam ….

…Relihiyon Kung pinangarap mo na tinalakay ang mga bagay sa relihiyon sa ilang mga tao at naramdaman ang mga hilig sa relihiyon, kung gayon hinuhulaan nito na sasali ka sa mga kabobohan na sumisira sa iyong kalmadong buhay at hahantong sa pagkawala mo sa negosyo at kalakal . Kung ang isang batang babae ay nangangarap na siya ay napaka-relihiyoso, pagkatapos ay gagawin niya ang taong nagmamahal sa kanya na ihiwalay siya dahil sa kanyang pag-angkin ng kawalang-kasalanan at kabaitan . Kung pinapangarap niya na hindi siya relihiyoso at hindi makasalanan, ipinapahiwatig nito na siya ay makikilala sa pamamagitan ng katapatan, kabaitan at konsiderasyon para sa iba, na makukuha niya ang respeto ng iba at ang pagmamahal ng kabaligtaran at ang mga batang babae niya kasarian para sa kanya . Ngunit kung ito ay mali sa pananaw ng relihiyon sa panaginip, kung gayon nangangahulugan ito na mahahanap na mayroong mga batas sa moral na dapat igalang, kung hindi ay mawawala sa iyo ang respeto ng mga tao sa kanila . Dapat niyang bigyang-pansin ang kanyang pag-uugali. Kung pinapangarap niya na umiiyak siya at nagdadalamhati para sa utang, nangangahulugan ito na mabibigo siyang matupad ang mga hangarin ng puso . Kung siya ay matapang, ngunit hindi mali, sa gayon ay pasanin niya ang mga pasanin ng kanyang mga alalahanin at pasanin na may lakas ng loob at buong tapang at matatag na haharapin ang sisihin at pagbastusan ng mga tao . Kung pinangarap mo na nagsisi ka, nalungkot, at sinisi ang iyong sarili sa panahon ng isang pangaral sa relihiyon, nangangahulugan ito na mapipilitan kang isakripisyo ang iyong sarili upang gawing isang tao ang mahal mo at pahalagahan . Kung pinapangarap mo na ang relihiyon ay bumaba sa pagbaba at kahinaan, nangangahulugan ito na mabubuhay ka sa iyong buhay sa pagsamba at pagkakasundo sa Lumikha nang higit pa sa dati, at ang iyong mga saloobin at ugali ay hindi magiging makasalanan at mali tulad ng dati . Kung pinapangarap mo na sinabi sa iyo ng isang pari sa isang pagpupulong na iniwan niya ang kanyang trabaho, ipinapahiwatig nito na makakaramdam ka ng kapayapaan at masisikap ka ng isang alon ng sikolohikal na ginhawa . Ngunit kung nakilala mo ang isang pari sa isang pamayanan at sinimulan kang sisihin ka at siraan ka, hinuhulaan nito na ang mga darating na araw ay magdadala ng malungkot at nag-aalala na mga kaganapan para sa iyo . Ang mga pangarap na ito ay maaaring literal na matupad sa praktikal na buhay, at dito maaaring wala silang anumang simbolikong kahulugan. Nag-aalala ang relihiyon sa pagprotekta sa mga tao mula sa bisyo, kaya’t kapag nilalayon nila sa loob ng kanilang sarili na huwag pansinin ang kanyang mga aral, inaasahan nilang makita ang isang pari o simbahan sa kanilang pangarap bilang tagapagbalita ng kanilang mga masasamang gawa . Kung sila ay namumuhay ng isang maka-Diyos at matuwid na buhay alinsunod sa mga turo ng Simbahan, bihira nilang mangarap na makita ang pari, ang simbahan, o ang bahay ng pagsamba ….

…Kung nakikita niya ang kanyang buhok sa katawan hangga’t ang buhok ng isang tupa, para sa buhok sa katawan ng may-ari ng mundong ito ang kanyang kayamanan at ang lawak ng kanyang makamundong buhay ay nagdaragdag dito at ang kanyang buhay at haba ng buhok sa katawan para sa isa sa mga alalahanin at takot, makitid ang kanyang kalagayan at ang kanyang mga gawain ay pinaghiwalay at ang lakas ng kanyang kalungkutan doon . Kung nakikita niya na ahit niya ito ng isang ilaw o isang mousse, kung gayon kung ahit niya ang buhok na iyon sa kanyang katawan, ang mga pag-aalala at higpit ng sitwasyon ay nahiwalay sa kanya, at naging malawak at kabutihan . At kung ang buhok na iyon ay ahit mula sa may-ari ng mundong ito at ang kalinisan nito, kung gayon ang kanyang makamundong buhay ay mawawasak at siya ay mapuputol mula sa pagkabalisa nito, at ang kanyang kalagayan ay magiging hindi kanais-nais at pagkabalisa . At sinumang makakakita sa kanyang maliit na piraso ng kanyang pagkain ng isang buhok o katulad nito, mahahanap niya sa kanyang kabuhayan ang isang kakulangan, at ang pagkapit ay tulad ng mga bulate, at ang mga kuto ay mga bata ….

…Sa awtoridad ni Abu Ayyub – nawa’y kalugod -lugod sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, na nagsabing : “ Nakita ko sa isang panaginip ang isang itim na babae na sinundan ng isang tupa, O Abu Bakr , tawirin ito . ~ Sinabi ni Abu Bakr : Oh Sugo ng Diyos, ang mga Arabo ay sumusunod sa iyo, pagkatapos ang mga hindi Arab ay susundan sila hanggang sa sila ay magapi. Kaya’t ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ( Ganito sila tinawid ng hari na may mahika )….