Pangarap tungkol sa pagpuputol ng buhok ng isang tao

…At sinabi ni Ismail bin Al-Ash’ath na ang pangitain ng mga daliri ng dalawang lalaki ay nagpapahiwatig ng palamuti at ng kawastuhan ng mga bagay. At sinumang nakakakita sa kanila kung ano ang pinalamutian o napapahiya, kung gayon ang kanyang interpretasyon doon, at kung nakikita niya sa kanyang mga daliri ang isang pagbaluktot, kung nakakabit ang mga ito sa kanyang mga kamay o paa, kung gayon ito ay isang salamin at iyon ay hindi sa Mahmoud ….

…Sinumang nakakita sa kanila sa kanyang pagtulog na may magagandang katangian, iyon ang katibayan ng kanyang mabuting paniniwala sa kanila at sa kanyang mga tagasunod ng kanilang Sunnah . Marahil ay ipinahiwatig ng kanilang paningin ang paggalaw ng mga sundalo at pagpapadala ng mga misyon . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagkalat ng kaalaman, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa kasamaan . Ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig din ng pamilyar, pag-ibig, kapatiran, tulong, at kaligtasan mula sa pagkagalit at inggit, at ang pag-aalis ng mga pagtatangi, sapagkat sila, kinalugdan ng Diyos, para doon . Kung ang pangitain ay mahirap, siya ay yumaman dahil ang mga ito, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, lupigin ang mga estado . At kung ang naghahanap ay mayaman, pipiliin niya ang Kabilang Buhay sa mundo at gugugulin ang kanyang buhay at pera sa kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang kanilang paningin, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nagpapahiwatig ng mga marangal na gusali tulad ng mga mosque at ang kadalisayan ng angkan, mga tribo at angkan . Ang kanilang pagtalikod mula sa tagakita o insulto sa kanya sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagkahulog sa mga puno sa gitna nila, at ginusto ang ilan sa kanila sa iba, at ang kanilang pagkamuhi sa kanya, at ang kanilang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at pagsuko sa anupaman maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang kanilang paningin, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ay nagpapahiwatig ng kabutihan at pagpapala alinsunod sa kanilang mga tahanan at kanilang mga kilalang halaga sa kanilang landas at landas . Marahil na makita ang bawat isa sa kanila ay ipinahiwatig kung ano ang isiniwalat sa kanya at kung ano ang sa kanyang mga araw ng pag-aabuso o hustisya . At sinumang makakakita na siya ay masikip sa mga kasama ng Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, siya ay isa sa mga naghahangad ng integridad sa relihiyon . At sinumang makakakita ng isa sa mga Kasama, hayaan siyang magpakahulugan para sa kanya ng paghuhukay, tulad ng Saad at Saeed, kung gayon siya ay magiging masaya . Marahil ay mayroon siyang bahagi ng kanyang talambuhay at kilos . At sino man ang makakakita ng anuman sa kanila na buhay, o lahat ng mga ito ay buhay, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng lakas ng relihiyon, at nagpapahiwatig na ang taong nakikita ay nakakamit ang luwalhati at karangalan at kataas-taasan . Kung nakikita niya na para bang siya ay naging isa sa mga ito, makakaranas siya ng mga paghihirap at pagkatapos ay magiging malambot ang kuko . At kung nakikita niya silang paulit-ulit sa kanyang pagtulog, makitid ang kanyang kabuhayan . Tungkol naman kay Ansar at kanilang mga anak at apo, ang makita sila sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pagsisisi at kapatawaran . Ang pagkakita sa mga imigrante ay nagpapahiwatig ng mabuting katiyakan at pagtitiwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, pag-alis mula sa mundong ito at pag-asetiko dito, at katapatan sa pagsasalita at pagkilos ….

…Si Haring Bishara, ang pinuno, ang taong malalaking bato, at kung sino man ang makakakita na siya ay isang kumander sa hukbo, ay naging mabuti . At ang pulis ay hari ng kamatayan, at sinabing kinilabutan sila ….

…At ang ilan sa mga nagpapahayag ay nagsabi na ang isang pangitain ng nayon ay nagpapahiwatig ng paghango ng pangalan nito, kung ito ay mabuti, kung hindi man ay tulad ng nabanggit ….

…At sinumang makakakita sa Pinili, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, siya ay makakakuha ng kaluwagan pagkatapos ng pagkabalisa at mabayaran ang kanyang utang, at kung siya ay nakakulong o nakagapos, sa gayon siya ay nagliligtas sa kanya mula sa kanyang pagkabilanggo at tanikala at ligtas sa kanyang takot, at kung siya ay nasa pagkabalisa at pagkauhaw at mayroong biyaya at kabutihan sa kanya, ngunit kung siya ay mayaman, siya ay nagdaragdag, sinabi ni Abu Huraira. Nawa ang kaligayahan sa kanya ng Diyos, narinig ko ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, na sabihin : Sinumang nakakita sa akin sa isang panaginip ay nakakita sa akin ng totoo, ang Diyablo ay hindi gumaya sa akin, at sinabi na ang kanyang pangitain , sumakanya nawa ang kapayapaan, ipinapahiwatig ang kaligayahan ng parusa, at sinabing siya ay natalo at nagwagi sa kanyang mga kaaway, at kung siya ay may sakit, gumaling ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….

…At kung sino man ang makakita na nagmamay-ari siya ng maraming mga puno na nagdadala ng lahat ng mga prutas, kung gayon siya ay nakatuon sa isang mabuting buhay, mataas na katayuan, nadagdagan ang buhay, at tagumpay sa mga kaaway ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Sa awtoridad ni Qais ibn Abbad, sinabi niya : Nasa Medina ako kasama ang mga tao kasama ang ilan sa mga kasamahan ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, at ang isang tao ay lumapit sa kanyang mukha na may bakas ng paggalang. Ang ilan sa mga tao ay nagsabi : Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Nagdasal siya ng dalawang rakaat kung saan pinahihintulutan ito. Pagkatapos ay lumabas siya at sinundan siya. Nang ako ay maging komportable, sinabi ko sa kanya : Nang pumasok ka dati, isang lalaki ang nagsabi ng ganyan at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos, ano ang dapat sabihin sa hindi niya alam, at kakausapin kita Bakit nakakita ba iyon ng isang pangitain sa panahon ng Messenger ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya sinabi niya sa kanya na nakita mo ako sa isang parang – binanggit niya ang kakayahan, damo at pagiging berde nito – at sa gitna Ang kindergarten ay isang haligi ng bakal sa ibaba nito sa lupa at sa itaas nito sa kalangitan, sa itaas nito ay isang loop, at sinabi sa akin : Sinabi ko sa kanya : Hindi ko kaya. Kaya lumapit sa akin si Moncef. Sinabi ni Ibn Aoun, at sinabi ng matandang alipin : Sa aking likuran, inilarawan niya na itinaas niya ito mula sa likuran niya gamit ang kanyang kamay, kaya’t ako ay nahiwalay hanggang sa nasa tuktok ako ng haligi, kaya kinuha ko ang hawakan , at sinabi sa akin. : Nagising si Ostmk at kailangan niya sa aking mga kamay si Vqsstha sa Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ( ang haligi ng kindergarten ng Islam at ang haligi ng Islam at hinahawakan ang pinaka mapagkakatiwalaan at nasa Islam ka hanggang sa mamatay ka ) sinabi ang lalaking si Abdullah bin Salam . At sa isang pagsasalaysay : Ako ay nasa isang bilog kung saan dumaan sina Saad bin Malik at Ibn Umar, at si Abdullah Ibn Salam ay dumaan at sinabi nila, Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso, kaya’t bumangon ako at sinabi sa kanya : Sinabi nila ang ganyan-at-ganoon at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos na hindi nila dapat sinabi: Wala akong kaalaman tungkol dito, ngunit nakita ko na parang isang haligi ang inilagay sa Isang berdeng kindergarten na naka-install dito, na may isang pindutan sa ulo, at sa ilalim nito ay patas – at ang patas ay ang Wasif – at sinabi sa akin : Sinira ko ito, at sinira ko ito hanggang sa kinuha ko ang hawakan, kaya’t sinabi ko ito sa Sugo ng Diyos, nawa Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : ( Namatay si Abdullah habang kinukuha ang pinaka mapagkakatiwalaang arrow ) Sa awtoridad ni Kharsha ibn al-Hur, sinabi niya : Ako ay nakaupo sa isang bilog sa Madinah mosque. Sinabi Niya : At mayroong isang Sheikh na may mabuting katayuan , Abdullah bin Salam. Sinabi niya : Gumawa siya ng isang mahusay na pakikipag-usap sa kanila. Sinabi niya : Kapag siya got up, ang mga tao sinabi : Siya na nalulugod upang tumingin sa isang tao mula sa mga tao ng Paradise hayaan siyang tumingin sa ito sabi niya. : Kaya ko sinabi : Sa pamamagitan ng Diyos, ako ay sundin kanya, para ko malaman ang lokasyon ng kanyang bahay . Sinabi niya : Sinundan ko siya, at nagpunta siya hanggang sa halos umalis siya sa Medina, pagkatapos ay pumasok sa kanyang bahay. Sinabi niya : Kaya’t humingi ako ng pahintulot sa kanya, kaya binigyan niya ako ng pahintulot, kaya’t sinabi niya : Ano ang kailangan mo, anak ng aking kapatid? Sinabi niya : Sinabi ko sa kanya : Narinig kong sinabi ng mga tao sa iyo kung ano ang iyo : nalulugod na makita ang isang tao ng mga tao sa Paraiso, hayaan siyang tumingin sa Vojbna na makasama ka sinabi : Alam ng Diyos ang mga tao sa Paraiso at kukunin ko na sabihin sa iyo mm sinabi ko habang ako ay natutulog kung dumating ka sa akin isang lalaki ang nagsabi sa akin : pagkatapos ay kinuha Sa aking kamay, ako ay umalis. Sinabi niya: Kaya’t ako ay nasa isang kabayo sa aking hilaga. Sinabi niya : Kinuha ko upang kunin ito. Sinabi niya sa akin : Huwag mong kunin ito, sapagkat ito ang daanan ng mga nagmamay – ari ng Hilaga. Sinabi niya : Kung ang isang kabayo ay isang landas patungo sa kanan, pagkatapos ay sinabi niya sa akin : Dumaan ka rito at dalhan mo ako ng isang bundok at sinabi niya sa akin : Umakyat ka Sinabi niya : Kaya’t nagpunta ako kung nais kong umakyat ay nahulog ako sa Estée sinabi : kaya ginawa ko ito ng paulit-ulit na sinabi : pagkatapos zap sa akin kaya dinala niya ako sa Amoad ang kanyang ulo sa kalangitan at sa ilalim ng lupa sa yugto sa itaas, sinabi niya sa akin : umakyat sa itaas sinabi ito : Sinabi ko : kung paano umakyat ang ulo na ito sa kalangitan, sinabi : kinuha niya ang aking kamay Vzgel sa akin sinabi : Kung nauugnay ako sa loop sinabi : pagkatapos ay pindutin ang haligi pagmamalaki sinabi : nanatiling nauugnay sa episode hanggang sa sinabi : dalawang pagkamatay Propeta kapayapaan ay sa kanya Allaah ay sinabi sinabi : ( Ang mga paraan kung saan nakita ko sa kaliwa ay mga paraan ng mga nagmamay-ari sa hilaga : Ang mga paraan kung saan nakita ko ang iyong kanang kamay, ang mga ito ay Ang mga daan ng mga kanang kamay , at tungkol sa bundok, ito ang tahanan ng mga martir , at hindi mo makakamtan ito. Siya ay nakakapit pa rin dito habang namatay ka ). Ang kanyang sinasabi : Kung ang isang kabayo ay isang pamamaraan, sinabi ni Al-Nawawi : Ang kabayo ay isang maramihan ng avenue . At ang diskarte ay ang tuwid na landas at ang landas ng pamamaraan sa pagitan ng malinaw at pagsasabing : Ang Zajal me ay nangangahulugang pagtapon sa akin ….

…Kung sa iyong panaginip naririnig mo ang isa sa mga kanta sa gabi na karaniwang kinakanta ng mga magkasintahan sa ilalim ng mga bintana ng kanilang mga kasintahan, kung gayon maririnig mo ang magandang balita mula sa mga kaibigan na wala at ang iyong mga inaasahan ay hindi mabibigo ka . Kung ikaw ang kumakanta sa ilalim ng bintana ng iyong kasintahan, ang iyong hinaharap ay puno ng mga masasayang bagay ….

…Ang Ram : Siya ang malaking tao na hindi napipigilan, tulad ng Sultan, ng Imam, ng Emir, ang kumander ng hukbo, at ang nag-utos sa mga sundalo . At ipinapahiwatig ang muezzin at ang pastol . At ang matapang na tupa ay alipin o eunuch para sa hindi pag-sungay, sapagkat ang kanyang lakas ay kasing dami ng kanyang mga sungay, at ang pinaka matapang ay nagpapahiwatig din ng nag-iisa na ninakawan ng kanyang awtoridad, at ang kapabayaan ng kanyang mga braso at ang kanyang mga tagasuporta . Sinumang pumatay ng isang tupang lalake na hindi alam kung bakit niya ito pinatay ay isang tao na magwawagi laban dito, o siya ay patotoo dito na may katotohanan, kung ang pagpatay sa kanya ay alinsunod sa Sunnah at sa qiblah, at ang Diyos na Makapangyarihang Diyos na nabanggit para sa pagpatay sa ito, at kung hindi pinatay niya ang isang tao o ginawang mali o pinahirapan siya . Kung ito ay pinatay para sa karne, kung gayon ang interpretasyon nito ay batay sa naunang nabanggit tungkol sa mga kamelyo at baka . At kung siya ay pinatay para sa pag-asetiko, magsisisi siya kung siya ay nagkasala, at kung siya ay nasa utang, nabayaran niya ang kanyang utang at tinupad ang kanyang panata at lumapit sa Diyos sa pagsunod, maliban kung natatakot siyang mapatay, makulong, maysakit, o nakakulong, sapagkat siya ay maliligtas sapagkat iniligtas ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat si Isaac, sumakaniya ang kapayapaan, at ang magandang papuri ay dumating sa kanya at sa kanyang ama At itinago niya ito bilang isang taon at isang liturhiya, at malapit na sa Araw ng Paghatol . At sinumang papatay sa isang tupang lalake at nasa giyera, magkakaroon siya ng malalaking kaaway . At ang mga tupa ay pinatay sa isang lugar, pinatay ang mga tao . Sinumang bumili ng isang tupang lalaki, kakailanganin ito ng isang marangal na tao, at siya ay maligtas mula sa sakit o pagkawasak dahil dito . At sinumang makakakita ng isang tupang lalake na siya ay nagsisisi, isang bagay na kinamumuhian niya ay papatay sa kanya mula sa kanyang kaaway, at kung siya ay matapang, siya ay masasaktan o maiinsulto mula sa kanila . At ang sungay ng lalaking tupa ay ipinagbawal, at ang lana nito ay ang pinsala ng pera mula sa isang marangal na tao, at kinuha niya ang pangangalaga sa ilan sa mga maharlika at minana ang kanyang pera o pinakasalan siya sa kanyang anak na babae, sapagkat ang diyosa ay pagkatapos ng ram . At dalhin ito sa tiyan ng isang tupang lalake ay dadalhin sa kaban ng yaman ng isang marangal na tao, na pinagkalooban ng tupa na iyon . At sinumang nagdadala ng isang tupa sa kanyang likuran, tatanggap siya ng mga panustos ng isang matapat na tao . At kung sino man ang makakakita ng isang tupang lalaki na pumiputok sa ari ng babae, kukunin niya ang buhok ng kanyang ari nang isang snip . At ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nagsabi: ~ Nakita ko na parang ako ay isang tupa ng isang tupang lalake, kaya’t nagpasiya akong pumatay ng isang tupang tao ng isang tao . Nakita kong parang hinipan ito ng aking espada, kaya’t napagpasyahan kong pumatay ito sa isang lalaki mula sa aking angkan . ~ Pinatay niya si Hamza, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . At ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, pumatay kay Talha, ang may-ari ng brigada ng mga polytheist . At sinumang maghuhubad ng isang tupang lalake, nakikilala ang pagitan ng isang dakilang tao . At sinumang lumuhod dito, kaya niya . Ang taba ng mga tupa at tupa, kanilang gatas, kanilang mga balat, at kanilang lana ay pera at ang pinakamagaling sa mga sumakit dito . At sinumang bibigyan ng sakripisyo ay mahuhuli sa isang mapagpalang anak . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang tupang lalake, nakikipag-away siya sa isang malaking tao, kaya’t ang sinumang magapi sa kanila ay siyang magwawagi, sapagkat sila ay magkakaibang uri . Tulad ng para sa dalawang uri na sumasang-ayon, tulad ng dalawang lalaki, kung nag-away sila sa isang panaginip, kung gayon ang natalo ay matagumpay . At ang sinumang sumakay sa anupaman ng kordero ay magiging mayabong, gayundin ang kumakain ng lutong karne . At ang sinumang nakakakita sa kanyang bahay na pinatay ng kordero, mayroong isang tao na namatay, pati na rin ang kasapi ng hayop, at ang pagkain ng hilaw na karne ay nanunuya, at ang pinatabang karne ay mas mahusay kaysa sa pinatay . At nakita niya ang isang tao na para bang naging isang lalaking tupa na tumataas sa puno na may maraming mga tao at dahon, kaya’t pinutol niya ito sa tawiran, at sinabi : Makakakuha ka ng pamumuno at memorya sa anino ng isang marangal na taong may pera at account, at marahil naglingkod ka sa isang hari ng mga hari . Kaya, ang naniniwala sa Diyos ay ginamit ito ….

…** Ang kanyang paningin, kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, para sa isa na sumunod sa kanya sa caliphate .. Sa awtoridad ni Abu Hurairah – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos – sinabi niya : Narinig ko ang Propeta, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay nasa kanya, sabihin mo : ( Habang natutulog ako, nakita mo ako sa aking mukha na may balde, kaya’t inalis ko ito sa nais ng Diyos, pagkatapos ay kinuha ito ni Ibn Abi Qahfa at tinanggal. Mayroon itong dalawang kasalanan o kasalanan. , at sa pag-alis nito ay kahinaan, at patatawarin siya ng Diyos para sa kanyang kahinaan . at ang interpretasyon ng mga modernong kababalaghan ng Propeta kapayapaan ay sa kanya sa pamamagitan ng pagtawag sa Diyos – ang Makapangyarihan sa lahat – at Jihad infidels at gawin ang mga payo ng mga bansa at magturo sa kanila ang kanilang relihiyon at kung ano ang mabuti para sa kanila sa mundong ito at sa Kabilang Buhay, at iba pang mga dakilang bagay at interes ng publiko sa pamamagitan ng kapayapaan ay ginawa sa kanya at pagkatapos ay ang Abu Bakr Sa kung ano ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa siya, dating pumalit sa gawain ng mga Muslim, nakumpleto niya ang pagtayo at fo Ang mga tao ng pagtalikod hanggang sa dalhin niya sila sa pintuan na kanilang iniwan, pagkatapos ay ipinadala niya ang mga hukbo sa mga Persian at mga Romano, at nanalo siya sa kanyang panahon ng maraming tagumpay sa kanila, kung gayon ang pagtatapos ng kanyang maluwalhating mga gawa ay siya ipinagkatiwala ang caliphate kay Omar bin Al-Khattab – nawa ang kaluguran ng Diyos Sa kanya – ang utos ni Umar – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – ay isa sa mabubuting gawa ni Abu Bakr – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – at ang termino ng Si Abu Bakr – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya – ay humigit-kumulang sa dalawang taon at dalawang buwan, at magkapareho ito sa nakita ng Propeta, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos sa kanya, sa kanyang pagtulog na siya ay bumaba sa balde ng kasalanan o dalawa Pagkatapos Umar – nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya – pagkatapos niyang gampanan ang mga gawain ng mga Muslim nang higit sa sampung taon, at binuksan ng Diyos ang maraming pananakop para sa kanya sa Levant, Iraq, Khorasan, Egypt at iba pang mga rehiyon, at pinahiya ng Diyos ang mga bansa ng kawalan ng pananampalataya at walang mga bureaus, at siya ang namamahala sa mga gawain ng mga muslim. Si Hassan ang kanyang talambuhay sa kanyang laban nang makita niya ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa kanyang mga pangarap na tinanggal ang tubig at pinapatay ang mga tao kahit na pinalo si Battn . At ang kanyang sinasabi : (at sa kanyang pagtanggal ay may kahinaan ) ang kanyang pagpapaikli ng kanyang oras at ang pagmamadali ng kanyang kamatayan at ang kanyang abala sa digmaan sa mga tao ng pagtalikod mula sa pagbubukas at ang pagtaas na naabot ni Omar sa kanyang haba . At sinabi ni Al-Nawawi sa ( Sharh Muslim ): Ano ang ibig sabihin ng pagpindot sa mga tao sa pag-stomp ng kanilang mga kamelyo, iyon ay, pinainom nila ang kanilang mga kamelyo, pagkatapos ay dinala sila sa kanilang mga tinik, na kung saan ay saan dinala sila pagkatapos ng pagtutubig upang makapagpahinga sila . Sinabi ng mga iskolar : Ang panaginip na ito ay isang malinaw na halimbawa ng nangyari kina Abu Bakr at Umar – nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos – sa kanilang caliphate at mabuting kontrol, at ang hitsura ng kanilang mga epekto at paniniwala ng mga tao sa kanila, na lahat ay kinuha mula sa Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ang kanyang pagpapala at ang mga epekto ng kanyang mga kasama . Ang Propeta ba ay sumakanya ay ang may – ari nito kaya’t nakumpleto niya ito at nagpasyang gawin ang mga patakaran ng Islam at ang lugar ng kapanganakan ng mga gawain at ipinaliwanag ang mga assets at sangay at kita ng mga tao sa relihiyon ng Allah sa maraming tao at isiniwalat Diyos – ang Makapangyarihang -: ( ngayon natapos mo ang iyong relihiyon ). ( Surah Al-Ma’idah Bersikulo 3). Pagkatapos siya ay namatay, kapayapaan maging sa kanya, at Abu Bakr – maaaring ang Diyos ay nalulugod sa kanya – Nagtagumpay siya para sa dalawang taon at isang buwan . Ito ang ibig sabihin ng pagsabi, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya : (dalawang kasalanan o dalawang kasalanan ) . Sa kanyang caliphate, ang mga tao ng pagtalikod ay ipinaglaban, pinutol ang kanilang gulugod at ang pagpapalawak ng Islam, pagkatapos ay namatay siya at sinundan ni Omar – nawa’y kalugdan siya ng Diyos – kaya’t lumawak ang Islam sa kanyang panahon, at napagpasyahan para sa kanila mula sa mga pagpapasya nito na ang isang bagay na tulad nito ay hindi nangyari. Sa loob nito mayroong tubig kung saan ang kanilang buhay at kanilang katuwiran, at ang kanilang prinsipe ay inihalintulad sa isang karapat-dapat sa kanila at natubigan sila ay upang matupad ang kanilang mga interes at pamahalaan ang kanilang mga gawain. Tungkol sa mga salita ng kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumakaniya sa Abu Bakr – nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos -: ( At sa kanyang pagtanggal ay mahina ), walang pagbaba ng kabutihan ni Abu Bakr at walang katibayan ng birtud ng edad sa kanya. Ito ay balita tungkol sa haba ng kanilang panunungkulan at ang malaking bilang ng mga tao na nakikinabang mula sa estado ng Omar, dahil sa haba nito at paglawak ng Islam at ng kanyang bansa, pera at iba pang mga nasamsam, pananakop, Egypt, at walang mga biro . Tungkol sa kanyang sinasabi, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan (at patawarin siya ng Diyos ) , hindi ito pagbawas o pahiwatig ng kasalanan. Sa halip, ito ay isang salita kung saan suportado ng mga Muslim ang kanilang mga salita at binasbasan ang haligi. Nauna nang nabanggit sa hadith sa Sahih Muslim na ito ay isang salitang sinabi ng mga Muslim na gawin ito at pinatawad ka ng Diyos . Ang mga siyentipiko sinabi : Sa lahat ng ito abiso sa pagsusunud-sunod ng Abu Bakr, Omar at ang kalusugan ng kanilang mga utos at ang pahayag na inilarawan sa kapakinabangan ng mga Muslim at sinabi kapayapaan maging sa kanya : (Ako ay hindi nakita ang isang henyo tao Pfera Freeh ) Ang Livery Sa pamamagitan ng pagbubukas ng pagkansela sa pabahay at masira ang Alra The Freeh Furry dalawang mukha : isang kasinungalingan upang mabuo ang Alra At pagaan ang yaa . Ang pangalawa : pagsira sa Ra at pagbibigay diin ng Ya, na dalawang tamang wika . Tinanggihan ni Al-Khalil ang diin at sinabi : Ito ay isang pagkakamali, at sumang-ayon sila na ang ibig sabihin nito ay hindi nakita ang isang tao na gumagawa ng kanyang trabaho at pinuputol ang kanyang mga bahagi, at ang pinagmulan ng lantsa na may pabahay ay pinuputol . At ang kanyang sinasabi, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya, ( hanggang sa masaktan niya ang mga tao ng isang tuod ) Sinabi ni Al-Qadi : Lumilitaw na siya ay bumalik sa caliphate ng Umar sa partikular, at sinabi na babalik ito sa ang caliphate ni Abu Bakr at Umar lahat sapagkat sa kanilang pananaw, pamamahala at kanilang pagsasakatuparan ng interes ng mga Muslim, natapos ang bagay na ito at ang mga tao ay matigas na sinaktan dahil pinigilan ni Abu Bakr ang mga tao ng pagtalikod at muling pinagtagpo ang mga Muslim. At naintindihan niya sila, at ang nagsimula ang mga pananakop, at ang mga bagay ay aspaltado, at ang mga bunga nito ay nakumpleto at nakumpleto sa panahon ni Umar ibn al-Khattab – nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos – ang mga salita ng noo ay nagtapos sa buod ….

…Bumagsak ba ang taos-pusong paningin ? At ang matuwid ay hindi mabuting tao? Sa katunayan ito ay isang mahalagang katanungan, at ang kanyang sagot ay : na ang matuwid na tao ay maaaring makita ang Alodgat ngunit isang bihirang ilang pinamamahalaang kay Satanas mula sa kanya , maliban sa baligtad, ang katotohanan ng kanyang pangitain ng isang bihirang pamamayani ay nagbuhos ng demonyo ito ay isinalaysay mula kay Anas ibn Malik na ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya, sinabi : ~ ang isang para sa paningin ang isang gawa mabuti mula sa isang matuwid na tao ay bahagi ng apatnapu’t anim na mga bahagi ng pagkapropeta . Napagkasunduan . (1) Muslim narrated Diyos ‘s awa mula sa Abu Hurayrah na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ~ Kung ang oras ay bahagya na lumapit sa pangitain ng isang kasinungalingang Muslim , at Asedkkm kamakailan, at ang pangitain ng bahagi ng Muslim ng apatnapu’t lima ay bahagi ng propesiya ~ (2). Si Al-Nawawi sinabi : sinabi sa maging isang retorika na oras kung ang isang bangka na nagmo-moderate ang mga araw at gabi sa araw na ito spring . at nasabi rin na kung ano ang ibig sabihin ay kung ang muling pagkabuhay ay nalalapit , at ang unang ay ang pinaka-tanyag na kabilang sa mga tao ng pangitain , at dumating ito sa isang hadith na sumusuporta sa pangalawa, at Diyos kno ws pinakamahusay . Ng . Ang pagiging totoo ay ang pinakadakilang paglalarawan ng mga propeta, gising at pangangarap, at ang sinumang isasaalang-alang ang mga ito sa katotohanan ay makakamit ang katotohanan mula sa kanyang mga pangitain . Sinabi ni Al-Muhallab : Ang mga tao ay mayroong tatlong degree dito : A – Ang mga Propeta at ang kanilang mga pangitain ay pawang taos-puso, at kung ano ang kailangan ng ekspresyon na maaaring mahulog sa kanila . B – matuwid , at karamihan sa kanilang paningin ng katapatan , ito ay matatagpuan kung saan ang hindi kailangan upang ipahayag ang kanilang mga pangitain bilang Vtqa Raayaha ay ganap sa isang panaginip . C – Sino pa . . Sa kanilang paningin mayroong katotohanan at hinaing, at sila ay may tatlong uri : 1 – Saklaw sila , kaya’t ang karamihan sa sitwasyon ay katumbas sa kanila . 2 mga manggagawa ng masama , at karamihan sa kanilang paningin na Alodgat at sinasabi kung saan ang katapatan , ay pinamagatang Bukhari sa kanyang Saheeh : ang pintuan ng pangitain ng mga taong kulungan, kurapsyon at shirk (3). 3 _ mga infidels , at may posibilidad sa kanilang mga pangitain na Alodgat at napakabihirang kung saan ang katapatan at tumutukoy sa panayam na ito : ~ Ang bagong Osedkkm vision Osedkkm ~ na isinalaysay ng Muslim . Ang totoong mga pangarap ng ilan sa mga infidels ay mayroon , tulad ng sa pangitain ng mga may – akda ng bilangguan kasama si Jose sa kanya , sinabi ni Allah : ~ pumasok kasama ang mga batang lalaki sa bilangguan, sinabi ng isa sa kanila, pinakita ko sa akin ang alak na Crush at ang iba ay sinabi kong pinakita ko ako ay dinala ko ang aking ulo ng tinapay kinakain ang ibon mula sa kanya Nbina Ptooelh Tunay na nakikita ka namin mula sa mga benefactors ( Yusuf : 36 ). tulad ng dating pinamagatang Bukhari sa kanyang pintuan ng Sahih : ang pangitain ng mga tao ng mga kulungan, kurapsyon at shirk , at nangyari sa ang nobela : isang inumin na iniinom ng mga tao , at nais mong uminom ng ipinagbabawal , at iniulat na sinabi ng sommelier kay Joseph : Si Wright na nakikita na natutulog, nagtanim ako ng isang butil na pinuntahan ni Vneptt kung saan tatlong mga kumpol na si Fsrthn ay ang mga Sagit na hari ang nagsabi : manatili sa bilangguan ng tatlong beses at pagkatapos lumabas Vtsagah sa iyong ugali . ay sa paglabas niya (4) pati na rin ang pangitain ni Mllekema, sinabi ng Makapangyarihang : ~Sinabi ng hari, Nakikita ko ang pitong matabang baka na kakainin niya ng pitong payat na Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat O Punan mo ako ng aking mga pangitain, kung makikita mo ang passag e ng pangitain ( Joseph 43) na nangangahulugang : ang pagkahumay ay nagmula sa kahilo at ang kombinasyon ay payat at payat, at ang ibig sabihin ay ang hitsura ng mga payong M ng pagpapatawa . Ang ilang mga siyentipikong pangitain ay naiugnay sa bahagi ng pangitain na pangitain na tanging ang mabuting mananampalataya na hindi tumatanggi ay naging . Nakasama na namin sa amin ang talata na nagsasabing : ~ taos-puso mabuting Muslim ay ang isa na umaangkop kung ang mga propeta , uri ng Vokrm, na Akram ng mga propeta , na nakikita ang hindi nakikita .. Tulad ng para sa mga taong hindi matapat at tinatanggihan at halo-halong hindi , kung napatunayan ang mga pangitain minsan ay magkapareho din ng totoo Clip Islamic false , at hindi lahat ng kaganapan lahat ay may karanasan sa mga hindi nakikitang bahagi ng propesiya , ang Kalkahen at ang minahan ~(5) ay ibinigay para sa amin upang subaybayan ang Imam Muhammad Safaareeni Hambali Diyos ‘s awa sa pagsasabi : ipaalam sa kanya . Ngunit Kailangan ay alerto dito na ang pangitain ng mabuti na ang dahilan ng pinasimulan ang ilan sa mga probisyon restricted kung naka-sign sa panahon ng Sugo ng apostol lamang ng mga aprubadong » Tulad ng para sa iba pang mga tao ang mga misyonero o Mndhirat , maaaring ito ay sa expression Bishara sa may-ari nito mula sa isang kawanggawa mundo o sa Kabilang Buhay , maaaring kung saan binalaan siya ng kawalan o pagpapaikli ng kanyang trabaho o sa kanyang relihiyon , dumating sa interpretasyon ng talata : ( at ipinangaral niya na ang Ichaelmh Diyos lamang ang buhay o mula sa likod ng isang belo o nagpapadala ng isang messenger na si Viouha na may pahintulot sa kanyang nais na siya ay matalino ) ( Shura : 51). Ang ilan sa hinalinhan ay nagsabi : ~ Mula kay Ray Belo ~ na sa kanyang panaginip, kung ano ang nalinis ng sarili ng mga bisyo , humupa ang puso ng babae , at nakilala ang tulog sa lawh , at Antakec ng mga kababalaghan ng hindi nakikita , at ang pinakamaliit na kakatwa . Ito ay friendly na upang magkaroon ng kanya sa isang panaginip call-uusap » at siya’y ipinagapos ng Diyos at sabihin sa kanya sa isang panaginip , tinanong ng Propeta kapayapaan ay sa kanya para sa mga taludtod :~ ang mga ito ng tao sa buhay na ito at sa kabilang-buhay ~(6) At sinabi niya, ~ ay ang pangitain ng mabuting nakikita ang lalaki o nakikita siya ~ Isinalaysay ni Imam Ahmad (7). __________ (1 ) Sumang-ayon , tingnan ang Ibn Hajar – op – ( 12/361 ) at nuklear – op (23 \ 15) (2 ) nuklear – op – (15 \ 0 2 ) (3 ) Ibn Hajar – op – (381 \ 12) (4 ) Ibid ( 12/382 ). (5 ) Ibn Hajar – op – (379 \ 12) (6) Yunus : 64. (7 ) Isinalaysay ni Imam Ahmad 173 \ 1 triple forward Safaareeni – isang sanggunian na mas maaga ….

…Ang buhok na pubic, kung ang isang tao ay nag-ahit o nagtanggal nito, ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng utang at pag-aalala . Ang pub woman ay isang bukid sa bukid . Sinabi na : Ito ay katibayan ng kanyang diborsyo . At sinumang makakakita na tinitingnan niya ang kanyang buhok na pubic at hindi nakikita ang anumang buhok sa kanya, pagkatapos ay gumawa siya ng isang bagay na ignorante at kinukuwentra siya sa kanyang pera, at kung maraming buhok, pagkatapos ay nakakakuha siya ng maraming pera sa katiwalian sa relihiyon . Marahil ay ipinahiwatig ng mga pub ang Sunnah at ang mga tagasunod nito, at marahil ay ipinahiwatig ang halaman na hindi kumikita ….

…Medina : ipinapahiwatig ang mga tao at ang mga naninirahan dito, at ipinapahiwatig ang pagpupulong at ang mas malawak na masa, kaligtasan at kuta, sapagkat nang pumasok si Moises sa Middin, sinabi sa kanya ni Shuaib : Huwag kang matakot, nakaligtas ako, at marahil ang baryo ay nagpapahiwatig ng mundo, at ang lungsod ay nagpapahiwatig ng Kabilang Buhay, sapagkat ang kaligayahan nito ay mas mahalaga, at ang mga tao ay mas makinis, at ang mga tirahan ay mas malaki . At ang lungsod ay maaaring tumutukoy sa mundo, at ang nayon sa bundok, sapagkat ito ay kilalang at nakahiwalay mula dito sa kapabayaan ng mga tao . Marahil ay ipinahiwatig ng kilalang lungsod ang tirahan ng mundo, at ang hindi kilalang lungsod ng Kabilang Buhay . Marahil ang magandang hindi kilalang lungsod ay nangangahulugang paraiso, at ang kinamumuhian na itim na nayon na nasusunog, dahil sa kaligayahan ng mga tao sa mga lungsod at pagdurusa ng mga tao ng Mour . Kung ang isang tao ay lumipat sa kanyang pagtulog mula sa isang hindi kilalang nayon patungo sa isang lungsod din, tingnan ang kanyang kalagayan. Kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, at kung siya ay isang makasalanan siya ay nagsisisi, at kung siya ay mabuti, mahirap, at hinamak, siya ay mayaman at mayabang, at kung kasama niya ang kanyang kabutihan sa takot sa seguridad, at kung ang may-ari ng isang lihim ay kasal, at kung siya ay Sa kanyang kabutihan, isang taong maysakit, namatay siya, at kung iyon ay para sa isang patay na tao, nagbago ang kanyang kalagayan at nagbago ang kanyang bahay, ngunit may dalawang tahanan, isa na kung saan ay mas mahusay kaysa sa iba pa, kaya’t sinumang lumipat mula sa pangit na bahay patungo sa magandang mabuting gawa ay nakatakas mula sa apoy at pumasok sa Langit, kalooban ng Diyos . Ngunit sino ang lumabas mula sa lungsod patungo sa nayon na hindi nakikilala, Sa kaibahan sa una, ngunit itinuturing na Marovin ang kanilang mga pangalan at Jawaharhama, ay mamamahala para sa Relocated na mga kahulugan kaya, bilang labas ng Bagaah sa lungsod ng Egypt, nagtatapos ito mula sa punk ng mga katanungan at tinitiyak ang kanyang takot, ang talata : ~ Pumasok sa Ehipto, kalooban ng Diyos, Amenin .~ Kung ang kanyang pag-alis ay mula sa lihim ng isang nakakita kay Khurasan, kung gayon ay masaya siyang lumipat sa isang masamang oras, ang kanyang oras ay dumating na . Gayundin, sa labas mula Mahdia at interior hanggang Sousse, sa labas ng Huda at karapatan sa kasamaan at katiwalian, sa ganitong paraan at mga kahihinatnan nito sa lahat ng mga kilalang nayon at lungsod . Tungkol sa mga kilalang pintuang-bayan ng lungsod, ang kanilang mga tagapag-alaga o ang kanilang mga pinuno at ang mga nagbabantay at nagpapanatili sa kanila . Tulad ng para sa papel na ginagampanan nito, ang mga mamamayan nito ay kabilang sa mga pinuno at matatanda ng kanyang lokalidad, at ang bawat landas ay nagpapahiwatig ng mga katabi nito, at ang mga kailangan ng mga tao ng lokalidad na iyon sa kanilang mga gawain at gawain, at ang kanilang mga aksidente ay ibinalik mula sa kanila ng kanyang merito at awtoridad, o sa kanyang kaalaman at pera . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Si Medina ay isang taong may kaalaman, kung nakikita mo ito mula sa malayo, at sinabing : Medina ay isang relihiyon, at ang pag-iiwan sa Medina ay takot, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Lumabas siya mula rito sa takot at naghihintay . ~At ang pagpasok sa Medina ay isang pagkakasundo sa pagitan niya at ng mga tao, tinawag nila siya sa katotohanan. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Pumasok sa lahat ng kapayapaan ~ , ang lungsod, nakita ng lungsod na ang antigo, nawasak na ito ay nagpapakita ng matanda o ipinanganak doon ng isang iskolar o imam, ay nangyayari roon na diyos at Nasca . At sinumang nakakita na siya ay pumasok sa isang bansa at nakita ang isang nasirang lungsod na walang pader, mga gusali, o monumento, sapagkat kung sa araw na iyon ay may mga iskolar na namatay at nagpunta at nag-aral, at wala sa kanila o sa kanilang mga anak ang nanatili, at kung nakita niya na siya ay tumatanda, kung gayon siya ay ipinanganak mula sa mga supling ng natitirang mga iskolar, isang lalaking lalabas sa kanya. ang mga siyentista, at nakita ang lungsod o mga bakanteng bansa ng Sultan, ang presyo ng pagkain ay labis na labis doon, nakita nito ang isang lungsod o isang bansa na hindi nabuklod na mahusay na pagtatanim , mas mabuti kung ang mga tao, at sinabi sa ilan sa kanila : Kung ang mga lungsod ay tahimik na static, sila ay nasa mayabong sa gabi sa gutom, at sa Fecundity ay isang gabay sa pagkamayabong . Mas mabuti para sa isang tao na makita ang mayaman at mayabong na mga lungsod, sapagkat ipinahiwatig nila ang isang mataas at mayabong, at kung nakikita niya ang maliit na ferti lity, ipinahiwatig ng pamilya ang kakulangan ng kabutihan at ang bayan ng tao ay nagpapahiwatig ng mga ama, halimbawa : na nakita ng isang tao na parang ang kanyang lungsod ay nahulog mula sa mga lindol, kaya’t hinatulan niya ng kamatayan ang kanyang ama . At isinalaysay na si Kie ay kasama ang paglalakad ni Koutaiba mula sa patubig hanggang sa Khorasan, nakita niya si Wakee sa isang panaginip tulad ng paggiba sa Sharif, ang kanyang lungsod at sumabog , tinanong niya ang tawiran, sinabi niya : ang pangangasiwa ng taglagas na Jaham sa iyong kamay at Aosmon, ay din ….

…At sinumang makakita ng kanyang buhok na nakakalat sa punto ng pagkakalbo, siya ay natatakot na ang kanyang pera ay mawala at ang kanyang presensya ay mahuhulog sa mga tao . At kung sino man ang makakakita ng isang kalbo na babae, nagpapahiwatig ng isang bagay na may pagsubok . At kung sino man ang makakita nito na parang siya ay matanda na, ang ilan sa kabisera ng kanyang boss ay mawawala, at siya ay tatamaan ng isang kakulangan sa awtoridad o awtoridad . At sinabing kung ang may-ari ng paningin na ito ay nasa utang, nabayaran niya ang kanyang utang . At ang sinumang makakakita nito na parang kumakatok, pagkatapos ay naghahanap siya ng pera ng kanyang boss, hindi siya nakikinabang dito, nakakakuha lamang siya ng gulo sa kanya, at ang babaeng Qara’a ay isang baog na taon . Ang sugat sa templo ay nagpapahiwatig ng sugat sa pera . At sakit sa harap, isang pagbawas sa yaman ….

…Tungkol sa pag-ahit ng buhok ng kalalakihan sa panahon ng Hajj at pagpapaikli nito, sa interpretasyon ito ay seguridad, pananakop, at katuparan ng isang utang at isang sisiw, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Pumapasok ka sa Sagradong Mosque, kalooban ng Diyos, na ligtas, aahitin ang iyong ulo at mahuhulog, at hindi ka matatakot . ~ At sa hindi pang Hajj din, maliban sa sa Hajj mas malakas ito . Ito ay kung ang taong may pangitain ay hindi isang pangulo, at kung siya ay isang namumuno at naahit sa panahon, ipinapahiwatig ng kanyang mga pangitain ang kanyang kakulangan, paghihiwalay, o paglabag sa kanyang takip, kaya ang paningin na ito ay para sa mga mahihirap na gumastos ng isang utang , at para mawala ang pera ng mayaman . At kung ang taong nasa pangitain ay isa sa mga taong may katuwiran, ang kanyang kalupitan ay mahina, at kung hindi niya nakita na hindi siya nag-ahit ng kanyang ulo, ngunit nakita na siya ay ahit, nanalo siya sa mga kaaway at nagkamit ng lakas at kayabangan . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang pag- ahit ay angkop lamang para sa interpretasyon para sa mga nakasanayan na mag-ahit, at hindi ito angkop para sa mga may ugali na mag-ahit . At sinabi na ang pag-ahit ng ulo ng isang mandirigma ay nangangailangan ng patotoo sa interpretasyon ….

…Ang panawagan sa panalangin sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng peregrinasyon kung ang tawag sa panalangin ay nasa buwan ng Hajj, at maaari itong magpahiwatig ng tsismis sa isang paraan na pumupukaw sa paggalaw, kadaliang kumilos, at paghahanda para sa giyera, at maaaring ipahiwatig nito ang pagnanakaw, o ang taas ng degree, ang kagalang-galang na posisyon, ang taas at ang narinig na salita, at ang asawa sa solong . Marahil ay ipinahiwatig niya ang tamang balita . At kung ang tawag sa dasal bukod sa qiblah, o ang tawag sa dasal sa isang wika na iba sa Arabe, o may itim na mukha, maaari niyang sabihin sa amin ang tungkol sa pagsisinungaling at tsismis . Marahil ay ipinahiwatig nito ang Ba`a at ang mga Kharijite sa bansang iyon . Ang muezzin ay ang tumatawag sa mabuti, ang broker, o ang kinontrata ng kasal, ang messenger ng hari o ang kanyang kilay, o ang tumatawag sa hukbo, at kung ang babae ay nagbigay ng pahintulot sa isang panaginip sa minaret ng mosque, lumitaw ang isang mahusay na pagbabago sa bansa, at kung ang tainga ng mga batang lalaki ay kumuha ng hari, lalo na kung ang tawag sa dasal ay nasa maling oras . At sinumang nakakita na tumatawag siya sa isang beacon at kwalipikado para sa estado, nakakuha siya ng isang mandato hanggang sa maabot niya ang kanyang tinig at napunta sa kanya, at kung hindi siya karapat-dapat sa estado, marami sa kanyang mga kaaway ang naging pangulo sa kanila, kahit na siya ay isang mangangalakal na kumikita sa kanyang kalakal . Ang panawagan sa panalangin ay maaaring magpahiwatig ng pagsusumamo, katuwiran, pagsunod at paggawa ng mabuti, o kaligtasan at paglaya mula sa mga balak ni Satanas . At sinumang makakakita na tinawag niya ang tawag sa dasal sa isang balon, at kung siya ay nasa isang hindi naniniwala bansa, tinawag niya ang mga tao sa pamamaraan ng relihiyon, at kung siya ay nasa mga bansang Muslim, siya ay isang espiya, at maaaring mayroon siya naging may-ari ng isang maling pananampalataya na kung saan siya tumatawag sa mga tao . At sinumang makakakita na tinawag niya ang tawag at isang Muslim, pagkatapos ay mag-uutos siya ng mabuti . At sinumang makakakita na tinawag niya ang tawag at walang sinuman ang sumasagot sa kanya, kung gayon siya ay mula sa isang tao ng mga maling gumagawa . At kung sino man ang makakakita na tumatawag siya sa bubong ng kanyang kapit-bahay, ipagkanulo niya ang kanyang kapwa tungkol sa kanyang asawa . At sinumang makakakita na siya ay tumatawag sa bubong ng Kaaba, kung gayon siya ay isang erehe o inainsulto ang mga kasama ng Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . At kung sino man ang makakakita na binibigkas niya ang tawag sa dasal habang nakahiga, pagkatapos ay pinupukaw ng kanyang asawa ang mga tao at inis ang mga tao sa kanyang dila, kahit na siya ay walang asawa, nag-asawa siya . At kung sino man ang nakakita na siya ay tumatawag sa merkado, siya ay isang ispiya ng mga magnanakaw . At ang sinumang nakakita na siya ay tumatawag sa pintuan ng Sultan, siya ay magiging patotoo sa katotohanan . Ang tawag sa dasal sa mga eskinita at merkado ay nagpapahiwatig ng isang mabuting buhay, at kung sino man ang makakakita na tumatawag siya ng tawag sa panalangin sa isang caravan, siya ay inakusahan ng pagnanakaw . Ang tawag sa dasal ay maaari ring ipahiwatig ang pag-alis ng kasosyo . At sinumang nakakita na siya ay tumatawag sa isang lugar kung saan ang edad ng lugar ay nawasak at maraming tao dito . At kung sino man ang makakita na tumatawag siya sa banyo, magkakaroon siya ng lagnat . Ang panawagan sa pagdarasal o pagtaas ng boses sa pag-alaala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpapahiwatig ng pagiging malapit sa mga matatanda, lalo na kung ang tawag sa panalangin ay nasa isang magandang tinig, at pakikinggan ito ng mga tao . Ngunit kung ang panawagan sa dasal ay binago, o binabago niya ito, o binago niya ang pag-alala sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, o kung ang awrah ay nalantad, ito ay nagpapahiwatig ng isang masamang kawalang-ingat at pagkabalisa . At sinumang makakakita na tinawag niya ang tawag sa isang taong nagkatipon, pagkatapos ay tinawag niya ang mga tao sa katotohanan at sila ay hindi makatarungan . At marahil ang tawag sa dasal ay nagpapahiwatig ng pag-unawa sa relihiyon . Ang panawagan sa panalangin ay maaaring isang panalangin para sa isang utos sa awtoridad ng Sultan . At kung sino man ang makakakita na siya ay nagbibigay ng tawag sa dasal at hindi kabisado ang tumatakbo at magsaya, pagkatapos ay siya ay magsisisi para sa kanyang kaaway . At sinumang makakakita na siya ay tumatawag sa kalangitan at sinagot siya ng mga tao, pagkatapos ay tinawag niya ang mga tao sa mabuti at sinasagot nila siya . At sinumang makakakita na siya ay tumawag ng isang beses o dalawang beses, at manatili at manalangin alinsunod sa sapilitan na mga panalangin, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay maglalaan para sa kanya para sa Hajj at Umrah . At sinumang makakakita na tinawag niya ang panawagan sa panalangin sa isang burol na naapektuhan ng utos ng isang hindi Arabong tao, at kung hindi siya kwalipikado para sa estado, gagawa siya ng isang kumikitang kalakalan o isang mahusay na bapor. Tumawag siya ng mga kalalakihan sa pagkakasundo . Kung ang pahintulot ay higit sa isang bahay, mamamatay ang pamilya nito . At sinumang makakakita ng isang batang lalaki na tumatawag, kung gayon ang kanyang mga magulang ay walang sala sa kasinungalingan at kasinungalingan . At kung sino man ang makakakita na tumatawag siya para sa kasiyahan at maglaro, ninakawan siya ng Diyos ng kanyang isip . Sinumang makarinig ng tawag sa dasal sa merkado ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng isang tao mula sa palengke . Ang kumikita sa isang pagtatapon ay mag-aanyaya ng isang taong hangal na makipagkasundo, at ang isang hangal ay hindi tatanggapin mula sa kanya ….

…Impiyerno : isang tanda ng awtoridad para sa kanyang kakanyahan at awtoridad sa kung ano ang nasa ibaba nito, kasama ang pinsala at pakinabang nito, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang Impiyerno mismo, at ang parusa ng Diyos, at maaari itong ipahiwatig ang mga kasalanan, kasalanan at ipinagbabawal, at lahat ng humantong dito at inilalapit ito rito . Mula sa pagsasabi o paggawa . Marahil ay ipinahiwatig nito ang patnubay, Islam, kaalaman at Qur’an, sapagkat kasama nito ay ginagabayan sa kadiliman, kasama ang mga salita ni Moises , ang kapayapaan ay sumakaniya : ~ O makahanap ng patnubay sa apoy, ~ at natagpuan niya at narinig ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na may patnubay . Marahil ay ipinahiwatig nito ang kabuhayan, mga pakinabang at kayamanan, sapagkat naglalaman ito ng kabutihan sa pensiyon para sa manlalakbay at sa kasalukuyan, tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihang Diyos : ~ Ginawa namin itong isang paalala at kasiyahan para sa mga tapat .~ Sinasabing sa kanya na mahirap o namatay, pinapatay ang kanyang apoy . Sapagkat ang mga Arabo ay inaalok bilang mga regalo kay Ibn al-Sabil at sa hindi tumuloy na panauhin, upang siya ay gabayan at mapangalagaan sa kanya, upang maipahayag nila sa kanyang pagkakaroon ng kabutihang-loob at kayamanan, at ang kanyang hindi pagkilos mula sa kalungkutan at kahirapan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang jin dahil nilikha sila mula sa lason na apoy . At maaaring ipahiwatig nito ang tabak at sedisyon, kung mayroon itong tunog, kulog, dila, at usok . Marahil ay ipinahiwatig nito ang pagpapahirap ng awtoridad, sapagkat ito ang pagpapahirap ng Diyos at siya ang awtoridad ng dalawang mundo . Marahil ay ipinahiwatig nito ang baog at balang . At maaari itong magpahiwatig ng mga sakit, bulutong at salot . Sinumang nakakakita ng apoy na bumabagsak mula sa kalangitan sa mga bahay at tindahan, at kung mayroon itong dila at usok, ito ay pag-aalsa at isang tabak na tumira sa lugar na iyon, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mayaman at mahirap, at isang itinapon ito ng mangingibig sa mga tao, lalo na kung ito ay nasa bahay ng mga mayaman lalo na, at kung ito ay mga uling na walang dila Ang mga ito ay sakit, bulutong-tubig o mga epidemya, lalo na kung pangkalahatan sila sa paghahalo ng mga tao . Ngunit kung ang pagbaba ng apoy ay nasa mga bundok ng bundok at mga feeddans at mga lugar ng paglilinang at mga halaman, kung gayon ito ay isang baog na sinusunog ang mga halaman o mga balang na sumunog at nahuhuli sila . Tulad ng para sa sinumang nagpapagsunog ng apoy sa isang landas na naglalakad, o para sa mga tao na gabayan nito kung mahahanap niya ito kapag kailangan niya ito, ito ay kaalaman at patnubay na nakamit niya, o nai-broadcast niya ito at inilathala kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakakuha siya ng awtoridad, pakikisama at pakinabang, at ang mga tao ay makikinabang sa kanya . Kung ang apoy ay nasa isang kalsada bukod sa daan, o sinusunog nito ang sinumang dumadaan dito o pinasisilaw o sinasaktan siya ng usok nito, o sinusunog nito ang kanyang damit o ang kanyang katawan o napinsala ang kanyang paningin, kung gayon ito ay isang erehe na siya gumagawa o nangangasiwa, o isang hindi makatarungang awtoridad na sumisilong sa kanya o walang katarungan sa kanya alinsunod sa lawak ng kanyang paglilingkod dito o sa kanyang pagtakas sa kanila . Ngunit kung ito ay isang malaking apoy na hindi katulad ng apoy ng mundong ito, pinapaso ito upang itapon sa kanya, kung gayon marami sa kanyang mga kaaway ang nais na salakayin siya, kaya’t siya ay makakakuha ng tagumpay sa kanila at magiging higit sa kanila , at kung ihagis nila siya dito, maililigtas niya si Ibrahim, sumakaniya ang kapayapaan . At lahat ng iyon kung ang mga gumawa nito ay kanyang mga kaaway, o ang bagay na nasa kanya ay isang matuwid na tao . Ngunit kung nakikita niya siya partikular na nagbabanta sa kanya, o ang mga pumalit sa pag-iilaw nito ay nakikipagtipan sa kanya, hayaan ang Diyos na matakot sa kanyang Panginoon at alisin mula sa kung ano siya mula sa mga gawa ng mga tao ng Impiyerno bago siya lumapit sa kanya, kung gayon saway sa kanya dahil kinatatakutan siya nito . Tungkol sa isang nakakakita ng apoy na kasama niya sa isang pugon, oven, canon, o katulad ng mga lugar kung saan siya sinusunog, kung gayon ito ay mga kayamanan at benepisyo na nakamit niya, lalo na kung ang kanyang kabuhayan ay alang-alang sa apoy, lalo na kung taglamig din yan . At kung nakikita niya ang kanyang apoy na napapatay o napapatay, o naging abo, o tubig o ulan na napapatay ito, magkakaroon siya ng kakulangan at masuspinde sa kanyang trabaho at industriya . At kung ang isang tao na hindi nabubuhay mula dito sa mga nasabing lugar upang umangkop sa pagkain, nais niya ng pera o kabuhayan na maglingkod sa isang pinuno o sa kanyang awtoridad at tulong, o sa pamamagitan ng paglilitis, pangangasiwa, pagtatalo at pakikipaglaban, kung hindi man inaatake ng mga salita at masasamang salita at masasamang salita . Tungkol sa kung sino man ang nakakakita nito, sinusunog ito ng pagkain, langis, o anumang mula sa pagbebenta, pagkatapos ay nagpapalaki siya, at marahil hihilingin siya ng Sultan at isasama ng mga tao ang kanyang pera . Tungkol sa pagkamatay ng apoy sa pagkain, ipinagbabawal ang pera at isang nakakapinsalang kabuhayan na kinakain niya, at marahil ay mula sa pera ng mga ulila, dahil sa kung ano ang nasa Qur’an. Kung nakakita siya ng apoy na nagsasalita sa isang garapon o isang bag o isang mangkok ng iba pang mga sisidlan na nagpapahiwatig ng parehong mga lalaki at babae, kung gayon ano ang maiugnay sa daluyan na iyon ay tatama sa jin at mga pasukan nito, Hanggang sa magsalita siya sa kanyang dila . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang apoy ay giyera kung mayroon itong apoy at tunog, at kung ang lugar kung saan mo nakikita ito ay hindi isang lupain ng giyera, kung gayon ito ay isang salot, sakit, bulutong, o pagkamatay na nangyayari doon . Sinabi ni Abu Amr Al-Nakha’i sa Sugo ng Diyos, nawa’y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos : Nakita ko ang apoy na lumabas mula sa lupa at lumingon sa pagitan ko at ng isang anak ko, at nakita ko ito na nagsasabing : A siga ng paningin at isang bulag, pakainin mo akong lahat na kumain ng iyong pamilya at ng iyong pera, kaya’t sinabi niya, sumakanila ang kapayapaan : Ito ay isang pagsubok na magaganap sa katapusan ng oras, pumatay ng mga tao sa harap nila, pagkatapos ay nakikipag-away sila sa mga pinggan at nag-aaway sa pagitan ng kanyang mga daliri, at iniisip ng nagkakasala na siya ay isang pilantropo, at ang dugo ng mga naniniwala ay mas mabuti para sa mga naniniwala kaysa uminom ng tubig . At sinumang mag-apoy ng apoy upang masunog ito, naghuhugas ng utos upang punan ang kanyang kahirapan, sapagkat ang lamig ay kahirapan . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang lalaki na nakakita ng isang ilawan sa hinlalaki at sinabi : Ito ay isang bulag na pinamunuan ng ilan sa kanyang anak . Kung pinupukaw ko ito upang mag-ihaw ng karne kasama nito, nililinawan ko ang isang bagay kung saan ang mga tao ay nanunumbat . Kung na-hit ko ang barbecue, magkakaroon ako ng kaunting kabuhayan na may kalungkutan . Kung hinalo niya ito upang magluto ng isang palayok na may pagkain dito, nagtataas siya ng isang bagay na makikinabang sa halaga ng kanyang tahanan . Kung walang pagkain sa palayok, dapat niyang atakehin ang isang tao ng mga salita at gawin siyang hindi kanais-nais . Anumang tumama sa apoy at nasunog mula sa katawan o damit, ito ay pinsala at kalamidad . At ang sinumang mag-apoy ay tatama sa ipinagbabawal na pera mula kay Sultan . At kung sino man ang tamaan ng ningning ng apoy, susunggaban siya ng mga tao ….

…Ipinapahiwatig nito sa isang panaginip ang Islam kung saan ang mga tao ay buhay at nai-save . At ito ang sanhi ng awa ng Diyos sapagkat dinadala niya ang tubig kung saan nabubuhay ang paglikha . At marahil ay ipinahiwatig ng mga ulap ang kaalaman at kaalaman, kaalaman at paglilinaw dahil sa kabaitan ng karunungan na nilalaman nito . At marahil ay ipinahiwatig niya ang mga sundalo para sa pagdadala ng tubig, na nagsasaad ng paglikha, na nilikha mula sa tubig . Marahil ay tumutukoy ito sa mga barkong tumatakbo sa tubig maliban sa lupa . At marahil ay ipinahiwatig na mga buntis na kababaihan . Marahil ay nagpapahiwatig ito ng pag-ulan sapagkat ito ang sanhi nito . At kung ang mga ulap ay itim, o mayroon siyang mga kulog, ipinahiwatig niya ang mga sintomas ng Sultan, ang kanyang pagpapahirap, at ang kanyang mga utos . At sinumang nakakita ng mga ulap sa kanyang bahay ay naging Muslim kung siya ay hindi naniniwala, o nakakuha siya ng pagpapala kung siya ay mananampalataya, o ang kanyang asawa ay nabuntis kung nais niyang gawin ito . At kung nakikita niya ang kanyang sarili na nakasakay sa mga ulap, nagpakasal siya sa isang matuwid na babae kung siya ay walang asawa, o nagsasagawa siya ng Hajj kung inaasahan niya iyon, kung hindi man kilala siya sa kaalaman at karunungan kung siya ay isang mag-aaral . Kung nakikita niya ang malinaw na sunud-sunod na mga ulap na darating, at ang mga tao ay naghihintay para sa kanilang tubig, ipakita ang panig na iyon ng inaasahan at hinihintay ng mga tao . Kung nakikita ng isang tao na ang mga ulap ay bumagsak sa isang lupa, kung gayon ito ay malakas na ulan at pag-ulan o mga tuta o pusa o isang ibon, at kung may katibayan ng pag-aalala at poot tulad ng lason, malakas na hangin, sunog, bato, ahas at alakdan , kung gayon ito ay isang pagsalakay na darating sa kanila, o mga balang o isang epidemya na puminsala sa kanilang mga halaman, o mga doktrina at mga erehe na kumalat sa Ipakita sa kanila . At sinabing : As- Ang Sahab ay isang dakilang hari o isang mahabagin na mahabagin na awtoridad o isang iskolar o isang pantas na tao . Kung ang isang tao ay kumakain ng mga ulap, pagkatapos ay nakikinabang siya mula sa isang lalaking may pinahihintulutang pera o karunungan . Kung sasakay siya sa mga ulap, ang kanyang utos ay aangat at itaas sa kanyang karunungan . Kung nakikita niya na ang kanyang mundo ay nasa mga ulap, kung gayon ang kanyang lolo at ang kanyang paghahanap ng karunungan . At kung ang mga ulap ay itim, kung gayon ito ay karunungan na may katigasan, kaluwalhatian, at kagalakan . At kung mayroong isang katakutan na may mga ulap, pagkatapos ay makakatanggap ito ng takot mula sa isang matalino at malakas na tao . At kung nakikita niya na nagtayo siya ng isang bahay sa mga ulap, sa gayon ay nakakamit niya ang isang marangal na mundo na may karunungan at kataasan . Kung nakikita niya na may mga ulap sa kanyang kamay kung saan umuulan, sa gayon ay nakakamit niya ang karunungan at ang karunungan ay tumatakbo sa kanyang dila . At kung nakikita niya ang isang ulap na umakyat at umuulan ng ginto dito, pagkatapos ay matututo siya mula sa isang pantas na pag-uugali ng tao mula sa usapin ng mundong ito . Kung walang ulan dito, at kung walang ulan dito, at siya ay mula sa mga na maiugnay sa estado, hindi ito gumagawa ng hustisya o pagkamakatarungan, at kung maiugnay ito sa kalakal, ginagawa ito hindi natutupad kung ano ang ipinagbibili niya, at kung siya ay isang siyentista, siya ay kuripot sa kanyang kaalaman, at kung siya ay isang artesano sa gayon pinangangasiwaan niya ang kanyang paggawa at pinapayuhan, at kailangan ito ng mga tao . At ang mga ulap ay Sultans para sa kanila higit sa mga tao . At sinumang nakakita na ang mga ulap ay bumaba mula sa langit at umulan ng isang pangkalahatang ulan, pagkatapos ang imam ay nagpapadala sa lugar na iyon ng isang makatarungang prinsipe, at kung ang mga ulap ay itim pagkatapos umulan, kung gayon ang gobernador ay makatarungan, at kung ang mga ulap ay puti kung gayon ang puti umulan, kung gayon siya ay magiging isang mapalad at makatarungang pinuno . At sinabi na : Kung nakakita siya ng mga ulap sa kanyang oras, makakamit niya ang mabuti, pagpapala, pagpapala at pera, at kung makakita siya ng mga ulap na umuulan sa kanyang oras, kung gayon pinahaba ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ang kabuhayan sa bayang iyon, at kung nasa tagtuyot, pinalaki Niya sila at inilalabas dito . Kung nakikita niya ang mga itim na ulap na walang ulan, pagkatapos ay nakakakuha siya ng isang benepisyo, at maaaring ito ay katibayan ng matinding lamig o kalungkutan . Kung nakakita siya ng isang pulang ulap sa ibang oras, ang mga tao sa bayan na iyon ay magdurusa ng pagkabalisa, hindi pagkakasundo, o karamdaman . Kung nakikita niya ang mga ulap na umaangat mula sa lupa hanggang sa langit, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang kabutihan at pagpapala. Kung nais ng pangitain ang isang paglalakbay, ginagawa iyon para sa kanya . At kung makakita siya ng isang madilim na ulap, siya ay magigipit at lahat ng kanyang mga gawain ay sarado sa kanya . At ang mga puting ulap sa pangitain ay katibayan ng trabaho . At ang mga ulap na nakikita ng isang tao na umaangat mula sa lupa hanggang sa langit ay nagpapahiwatig ng paglalakbay . At ipinapahiwatig kung sino ang naglalakbay sa kanyang pagbabalik mula sa kanyang paglalakbay at ipinapahiwatig ang paglitaw ng mga nakatagong bagay . At ang mga pulang ulap ay nagpapahiwatig ng kawalan ng trabaho . At ang madilim na ulap ay nagpapahiwatig ng isang ulap . At ang mga itim na ulap ay nagpapahiwatig ng matinding lamig o kalungkutan . At marahil ay itinuro ng mga pulang ulap ang isang sundalong papasok sa bansang iyon at isang balangkas . At sinumang makakakita na kumuha siya ng isang bagay mula sa mga ulap, papahirapan niya ang isang dakilang bagay na may karunungan, o maraming pag-aararo at paglilinang . At sinumang makakakita na sinakay niya ang mga ulap o lumakad dito, mapagtanto niya ang lahat ng karunungan . At sinumang makakakita ng mga ulap na sumasaklaw sa araw, ang hari ay magkakasakit, mapupusok, o ihiwalay sa kanyang awtoridad . Jaafar Al-Sadiq, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Sinumang makakita ng kanyang shirt mula sa mga ulap, ito ay sakop ng Diyos, isang pagpapala . At ang mga ulap ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng pag-aalala, mapait, takot, at ang pagpapakita ng mga dignidad, at iyon ang nakikita sa mga tagapag-alaga kapag umuulan ng tubig , at marahil ang mga ulap ay nagpapahiwatig ng pamilyar sa Makapangyarihang nagsasabi : ( Hindi mo ba nakita na inilalagay ng Diyos ulap at pagkatapos ay bumubuo ng mga ito )….

…Ipinapahiwatig nito sa isang panaginip ang Islam kung saan ang mga tao ay buhay at nai-save . Ito ang sanhi ng awa ng Diyos para sa pagdadala ng tubig kung saan nakatira ang paglikha . At marahil ay ipinahiwatig ng mga ulap ang kaalaman at kaalaman, kaalaman at paglilinaw dahil sa kabaitan ng karunungan na nilalaman nito . At marahil ay ipinahiwatig niya ang mga sundalo para sa pagdadala ng tubig, na nagsasaad ng paglikha, na nilikha mula sa tubig . At maaari itong tumukoy sa mga barkong tumatakbo sa tubig maliban sa lupa . At marahil ay ipinahiwatig na mga buntis na kababaihan . Marahil ay nagpapahiwatig ito ng ulan dahil dito . At kung ang mga ulap ay itim, o mayroon siyang mga kulog, ipinahiwatig niya ang mga sintomas ng Sultan, ang kanyang pagpapahirap, at ang kanyang mga utos . At sinumang nakakita ng mga ulap sa kanyang bahay ay naging Muslim kung siya ay hindi naniniwala, o nakakuha siya ng pagpapala kung siya ay mananampalataya, o ang kanyang asawa ay nabuntis kung nais niyang gawin ito . At kung nakikita niya ang kanyang sarili na nakasakay sa mga ulap, nagpakasal siya sa isang matuwid na babae kung siya ay walang asawa, o nagsasagawa siya ng Hajj kung inaasahan niya iyon, kung hindi man kilala siya sa kaalaman at karunungan kung siya ay isang mag-aaral . Kung nakikita niya ang malinaw na sunud-sunod na mga ulap na darating, at ang mga tao ay naghihintay para sa kanilang tubig, ipakita ang panig na iyon ng inaasahan at hinihintay ng mga tao . Kung nakikita ng isang tao na ang mga ulap ay bumagsak sa isang lupa, kung gayon ito ay malakas na ulan at pag-ulan o mga tuta o pusa o isang ibon, at kung may katibayan ng pag-aalala at poot tulad ng lason, malakas na hangin, sunog, bato, ahas at alakdan , kung gayon ito ay isang pagsalakay na darating sa kanila, o mga balang o isang epidemya na puminsala sa kanilang mga halaman, o mga doktrina at mga erehe na kumalat sa Ipakita sa kanila . At sinabing : As- Ang Sahab ay isang dakilang hari o isang mahabagin na mahabagin na awtoridad o isang iskolar o isang pantas na tao . Kung ang isang tao ay kumakain ng mga ulap, nakikinabang siya mula sa isang lalaking may pinahihintulutang pera o karunungan . Kung sasakay siya sa mga ulap, ang kanyang utos ay aangat at itaas sa kanyang karunungan . Kung nakikita niya na ang kanyang mundo ay nasa mga ulap, kung gayon ang kanyang lolo at ang kanyang paghahanap ng karunungan . At kung ang mga ulap ay itim, kung gayon ito ay karunungan na may katigasan, kaluwalhatian, at kagalakan . At kung mayroong isang katakutan na may mga ulap, pagkatapos ay makakatanggap ito ng takot mula sa isang matalino at malakas na tao . At kung nakikita niya na nagtayo siya ng isang bahay sa mga ulap, sa gayon ay nakakamit niya ang isang marangal na mundo na may karunungan at kataasan . Kung nakikita niya na may mga ulap sa kanyang kamay kung saan umuulan, sa gayon ay nakakamit niya ang karunungan at ang karunungan ay tumatakbo sa kanyang dila . At kung nakikita niya ang isang ulap na umakyat at umulan ng ginto dito, pagkatapos ay matututo siya mula sa isang pantas na pag-uugali ng tao mula sa usapin ng mundong ito . Kung walang ulan dito, at kung walang ulan dito, at siya ay mula sa mga na maiugnay sa estado, hindi ito gumagawa ng hustisya o pagkamakatarungan, at kung maiugnay ito sa kalakal, ginagawa ito hindi natutupad kung ano ang ipinagbibili niya, at kung siya ay isang siyentista, siya ay kuripot sa kanyang kaalaman, at kung siya ay isang artesano sa gayon pinangangasiwaan niya ang kanyang paggawa at pinapayuhan, at kailangan ito ng mga tao . At ang mga ulap ay Sultans para sa kanila higit sa mga tao . At sinumang nakakita na ang mga ulap ay bumaba mula sa langit at umulan ng isang pangkalahatang ulan, pagkatapos ang imam ay nagpapadala sa lugar na iyon ng isang makatarungang prinsipe, at kung ang mga ulap ay itim pagkatapos umulan, kung gayon ang gobernador ay makatarungan, at kung ang mga ulap ay puti kung gayon ang puti umulan, kung gayon siya ay magiging isang mapalad at makatarungang pinuno . At sinabi na : Kung nakakakita siya ng mga ulap sa kanyang oras, makakamit niya ang mabuti, pagpapala, biyaya at pera, at kung makakita siya ng mga ulap na umuulan sa kanyang oras, kung gayon pinapalawak ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ang kabuhayan sa bayang iyon, at kung nasa tagtuyot, pinalawak Niya sila at tinatanggal mula rito . Kung nakikita niya ang mga itim na ulap na walang ulan, pagkatapos ay nakakuha siya ng benepisyo, at maaaring ito ay katibayan ng matinding lamig o kalungkutan . Kung nakakita siya ng isang pulang ulap sa ibang oras, ang mga tao sa bayan na iyon ay magdurusa ng pagkabalisa, hindi pagkakasundo, o karamdaman . Kung nakikita niya ang mga ulap na umaangat mula sa lupa hanggang sa langit, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang kabutihan at pagpapala. Kung nais ng pangitain ang isang paglalakbay, ginagawa iyon para sa kanya . At kung makakita siya ng isang madilim na ulap, siya ay magigipit at lahat ng kanyang mga gawain ay sarado sa kanya . At ang mga puting ulap sa pangitain ay katibayan ng trabaho . At ang mga ulap na nakikita ng isang tao na umaangat mula sa lupa hanggang sa langit ay nagpapahiwatig ng paglalakbay . At ipinapahiwatig kung sino ang naglalakbay sa kanyang pagbabalik mula sa kanyang paglalakbay at ipinapahiwatig ang paglitaw ng mga nakatagong bagay . At ang mga pulang ulap ay nagpapahiwatig ng kawalan ng trabaho . At ang madilim na ulap ay nagpapahiwatig ng isang ulap . At ang mga itim na ulap ay nagpapahiwatig ng matinding lamig o kalungkutan . Marahil ang mga pulang ulap ay tinuro ang isang sundalong papasok sa bansang iyon at isang balangkas . At sinumang makakakita na kumuha siya ng isang bagay mula sa mga ulap, papahirapan niya ang isang dakilang bagay na may karunungan, o maraming pag-aararo at paglilinang . At sinumang makakakita na sinakay niya ang mga ulap o lumakad dito, mapagtanto niya ang lahat ng karunungan . At sinumang makakakita ng mga ulap na sumasaklaw sa araw, ang hari ay magkakasakit, mapupusok, o ihiwalay sa kanyang awtoridad . Jaafar Al-Sadiq, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Sinumang makakita ng kanyang shirt mula sa mga ulap, ito ay sakop ng Diyos, isang pagpapala . At ang mga ulap ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng pag-aalala, mapait, takot, at ang pagpapakita ng mga dignidad, at iyon ang nakikita sa mga tagapag-alaga kapag umuulan ng tubig , at marahil ang mga ulap ay nagpapahiwatig ng pamilyar sa Makapangyarihang nagsasabi : ( Hindi mo ba nakita na inilalagay ng Diyos ulap at pagkatapos ay bumubuo ng mga ito )….

…Ang hairstylist Kung binisita mo ang hairdresser sa iyong mga pangarap, maiuugnay ka sa pagiging walang kabuluhan ng isang kaakit-akit na babae . Tulad ng para sa babae, ang pangarap na ito ay nangangahulugan ng kakulangan sa ginhawa ng pamilya at pagpuna tungkol sa kanyang ganap na may kapansanan . Kung pinapangarap ng isang babae na kulayan ang kanyang buhok, hindi siya makakatakas sa paghamak ng lipunan maliban sa kahirapan, habang ang kanyang mga kaaway ay naghahangad na sirain ang kanyang reputasyon . Kung tinatrato niya ang kanyang buhok sa tagapag-ayos ng buhok, nangangahulugan ito na tatakbo siya pagkatapos ng mga walang kabuluhang bagay at gagamit ng maraming paraan upang mapailalim ang mga tao sa kanyang mga hinahangad ….

…At sinumang makakakita na ang isang patay ay nagsasabi tungkol sa isang tao na siya ay namatay bigla o namatay, walang mabuti sa kanya para sa taong iyon o para sa naghahanap, at marahil ay bigla siyang namatay ….

…Ang mga mata ay nasa panaginip ng relihiyon at pananaw ng isang tao kung saan nakikita niya ang patnubay at maling akala . At sinumang nakakakita ng maraming mga mata sa kanyang katawan, ito ay isang pagtaas sa relihiyon at kabutihan . At kung nakikita niya na napansin niya ang isang masamang tao, sa gayon ay dinadaya at kinamumuhian niya siya . Kung nakikita niya na ang kanyang mga mata ay gawa sa bakal, pagkatapos ay sisirain niya ang kanyang takip, at tatanggapin nila ito . At kung ang kanyang tiyan ay nahati at nakikita niya ang mga mata sa kanyang tiyan, kung gayon siya ay isang erehe, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Hindi ginawa ng Diyos ang isang tao na may dalawang puso sa kanyang tiyan ). At kung nakikita niya sa kanyang balikat ang mata ng isang tao o isang mata ng isang hayop, pagkatapos ay tumama siya sa isang hindi nakikitang pera . Ang itim na mata ay isang relihiyon, ang marangal na mata ay salungat sa relihiyon, ang asul na mata ay isang relihiyon sa erehe, at ang berdeng mata ay isang relihiyon na lumalabag sa mga relihiyon . Ang pagkakaisa ni Basra ay mabuti para sa lahat ng mga tao, at ang kahinaan nito ay nagpapahiwatig ng kanyang pangangailangan ng pera, sapagkat ang pera ay tulad ng isang mata . At kung nakikita niyang nawala ang kanyang mga mata, mamamatay ang kanyang mga anak . Kung siya ay nasupil, mahahanap niya ang isang taong hahawak sa kanyang kamay . At kung ang isang tao na nais na maglakbay ay nakita ito o ang isang tao na nasa isang paglalakbay, ipinapahiwatig nito na hindi siya babalik sa sariling bayan . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay mga mata ng ibang tao, ipinapahiwatig nito na ang kanyang mga mata ay nawala at na may ibang taong gumagabay sa kanya sa daan . At sinumang nakakita na ang kanyang mga mata ay nahulog sa kanyang kandungan, ang kanyang kapatid na lalaki, anak, at mga katulad nito ay mamamatay . At ang tao ay hinirang ang kanyang anak, kalaguyo, o relihiyon, kaya’t ang sinumang makakita ng kanyang mga mata na abo ay isang kakulangan sa kanyang relihiyon, at ang pagkabulag ay higit na kakulangan . At itinalaga ng hari ang kanyang tiktik, at ang mata ay tumawid sa relo, at ang mata ay ipinahiwatig ng mata ng tubig, at kung sino man ang makakakita na pinagaling niya ang kanyang mga mata, ayusin niya ang kanyang relihiyon, o ang kanyang pera . At sinumang makakakita na ang kanyang paningin ay mas malaki at mas malakas kaysa sa iniisip niya, kung gayon ang kanyang pagtulog sa kanyang relihiyon ay mas mahusay kaysa sa kanyang pagiging bukas . At sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay maputi, kung gayon siya ay magdadalamhati ng kalungkutan, o siya ay aalis mula sa mga taong mahal niya, at kung siya ay namimighati, iiwan ng Diyos ang kanyang pag-aalala at kalungkutan, at sinumang makakita ng kanyang mga mata na bughaw , siya ay kriminal . Sinumang nakakakita na kumakain siya ng mata ng isang tao, pagkatapos ay kinakain niya ang kanyang pera, at sinumang makakakita na ang kanyang mga mata ay walang mga palawit, pagkatapos ay napalampas niya ang mga batas ng Diyos at relihiyon, at kung ang isang tao ay sinunggaban ang mga ito, ilalantad siya ng kanyang kaaway . At kung nakikita niyang pumuti ang laman ng kanyang mga mata, nagsasaad iyon ng isang sakit . Marahil ang pangitain ng matamis na mata ay nagpapahiwatig ng mahika, kamatayan at buhay, o lahat ng pamilya, kamag-anak o bata . At ang obituary ng mata mula sa derivation na obituary ng mata . Kung mayroon siyang anak, asawa, o kasintahan na may sakit at gumaling mula sa karamdaman, at kung siya ay hindi naniniwala, siya ay naging Muslim, at kung siya ay mahirap, dapat siya ay mayaman . Marahil ang mga taong nakikita ay nagsabi ng kalubhaan . Kung ang mata ay lumipat sa ibang lokasyon mula sa katawan, ipinapahiwatig nito ang sugat . Ang paglabo ng mga mata ay katibayan ng pagpapahirap ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ipinapahiwatig ng kanang mata ang anak na lalaki, ang kaliwang babae, at ang makinis sa mata ay nagpapahiwatig ng pagpupuyat . At kung nakakita siya ng pulang mata, maiirita siya o magagalit, magkakaroon siya ng isang kaganapan sa kanya . At ang sinumang nakakakita na ang kanyang mata ay nakaluwa, at siya ay nahiwalay sa kanya, siya ang mansanas ng kanyang mata . At ang mata sa isang panaginip ay mahabang buhay . Marahil ay bumunot ng kamalasan ang mata ….

…Napagpasyahan ba para sa isang tao na nais na makita ang isang magandang pangitain na gumawa ng ilang asal bago matulog, halimbawa, o magdala ng ilang mga wirds? Ito ay nai- nabanggit na ang ilan sa mga may sakit na tao ay may ginawa tulad ng isang pagkakamali , dahil ito ay kapag siya ay sa kanyang sarili ay isang tiyak na tao , halimbawa , at ang kaniyang mga kondisyon worsens sa pamamagitan ng mga salita ng mga taong dagdagan ang sakit ng kanilang mga paglalarawan sa kanya, tulad ng kanilang kasabihan : Ma’oun , na may isang kaluluwa . . . Atbp , para sa sitwasyong ito ay maaaring itulak ang may-ari nito hanggang sa magsimula siyang magtanong sa isang diyosa na makita ang isang panaginip kung saan alam niya kung ano ang kanyang kalagayan , at maaari niyang isipin ang tungkol sa isa na sanhi sa kanya sa sitwasyong ito , o mula sa mga bruha , o mula sa isang pagdadalaga , at nakikita niya sa pagtulog , at madalas nakikita niya ito bilang mga pangarap na tubo – At ang kaso ay ito – ngunit maaaring mayroon tayong isang tao na hindi nagdurusa mula sa anumang sintomas na pathological , kaya’t ang mga iskolar ng pagpapahayag na binanggit sa isang bagay na siya may mga moralidad, kabilang ang : upang maging totoo sa pagsasalita at impit , matulog sa isang ilaw , sa kanang bahagi , at upang bigkasin ang isang surah kapag natutulog : (At nilinaw ito ng araw ) (1), at Sura ( at gabi kung malabo ) (1), Surat : figs , katapatan at Almaoztin , sa pagsasaalang-alang sa ang Koran , hindi ko mahanap ang katibayan para sa paglalaan ng bakod na ito , at iniutos ng isa pang tawag para sa panalangin na ito : ( O Allah, humingi ako magkubli sa ka mula sa masamang panaginip At humingi ako ng kanlungan sa iyo mula sa pagmamanipula ng diablo sa paggising at pagtulog , O Diyos , Humingi ako sa iyo ng isang pangitain ng mabuti, taos-puso, kapaki-pakinabang , at hindi malilimutan . Oh Diyos , ipakita mo sa akin kung ano ang gusto ko sa panaginip ko ) ‘1’. Walang duda na ang dalisay na pagsusumamo ng isang tao ay malapit nang sagutin , lalo na kung gumawa siya ng mga bagay na nasasagot ang tawag, kasama na ang : upang maging masarap sa pagkain, hindi uminom o kumain ng anuman kundi mabuti , upang ipilit ang Diyos sa pagsusumamo , at upang humingi sa Kanya ng isang daang mga reseta, nararapat para sa kanya na sagutin – lalo na – Kung mayroong isang mahabang paglalakbay na nangangailangan ng isang labis na damit at anyo , at wala akong nahanap na anuman mula sa Sunnah upang suportahan ang pagsusumamo na ito na ibinigay ni Ibn Hajar sa panahon ng pananakop , kung gayon ito ay hindi hihigit sa isang panalangin , at ang isang tao ay tumatawag sa Diyos sa kung ano . Bubuksan ito ng Diyos, marahil kung ano ang mga ugat ni Ibn Hajar mula sa pintuang ito ….

…Sinumang makakita na siya ay nasa gitna ng isang tao sa gitna nito, kung gayon ito ay ayon sa mga nagpapahayag nito bilang pagpatay at pagpapasiya nito ….

…T : Ang mga imahe at simbolo ba na nakikita ng mga tao sa kanilang mga pangarap, kapag magkatulad, ay may isang solong pagpapahayag? A : Ang katanungang ito ay madalas na tinanong , kung gayon ang nakikita ng isang tao sa kanyang pagtulog ay may isang expression na hindi nagbabago , nangangahulugang nakita ng isang tao ang araw at buwan, halimbawa, kaya sila ay isang simbolo ng kanyang mga magulang , isang alipin at isang ama , kahalintulad sa pangitain ni Jose , at kung sino man ang makakita ng baka ay nagsasaad ng Sunnah habang tinawid ito ni Jose , at iba pa . . Ang sagot : Hindi , ang mga pangitain ay magkakaiba sa kanilang ekspresyon mula sa isang tao patungo sa isa pa , at paminsan-minsan, ang Sugo, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa pamamagitan ng kanyang mga pangitain nang makita niya ang mga baka na pinatay , sa pagpatay sa kanilang mga kasama sa isang Linggo, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, at Jose, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, sa pamamagitan ng mga matabang baka sa matabang taon na kung saan sila masagana. Ang kabuhayan, at mga payat na baka, sa mga taon ng pagkauhaw kung saan bumababa ang kabuhayan at ulan . Ang sanggunian sa pagtawid sa pangitain na ito, at inaasahan na idagdag sa kanilang mga salita, at inaasahan sa kaganapan ng may-ari at ang oras ng Apocalipsis, at lahat ng ito ay humihila sa kanya na tumatawid sa ekspresyon, halimbawa, ang araw ay may maraming mga aspeto sa mga term. ng pagpapahayag at sa sanggunian na ito sa tawiran . Para sa isang sinabi ng mga nagpapahayag : Nakita ko ang araw at ang buwan na pumasok sa tubig sa lupa, sinabi na namatay, at nagprotesta, sinasabing ang Makapangyarihan- sa- lahat : { Kung ang paningin ng kidlat (7) at eklipse ng Buwan (8) at kolektahin ang araw at ang buwan (9 ) Sinasabi ng Tao na Araw Kung saan Tumatakas (10) ( Pagkabuhay na Mag-uli : 10 – 7). Sinabi niya na si Habis bin Saad al – Tai ay ang namumuno sa edad ng hudikatura , O Kumander ng Tapat : Nakita ko ang araw at ang buwan na Aguettlan, at ang mga bituin sa pagitan ng dalawang halves . Sinabi ni Umar : alinman sa iyo? Sinabi niya : Sa buwan laban sa araw . Sinabi ni Omar : Kasama ako sa isang talatang Pinuri, pumunta, hindi ako nagtatrabaho para sa akin na magtrabaho, hindi lamang pumatay sa pagsusuot nito . . Ito ay tulad ng Omar, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, sinabi, kaya’t siya ay pinatay sa araw ng Safeen (1`) , at Joseph nang makita ang kanyang mga pangitain sa buong araw at buwan kasama ang kanyang mga magulang . Ang araw at buwan kung iniisip mo , walang sinuman sa kahulugan ng mga pangitain na ito, at samakatuwid ay ipinapakita sa iyo ang kalat na error sa pagitan ng mga tao – at lalo na – ang publiko sa kanila, kapag nakita nila ang mga patay, halimbawa, isipin na isang talinghaga para sa malapit na termino, o tagapagpahiwatig ng mensahe o hindi ipatupad, at kapag sumisigaw sila sa Dreams ay nagsabi : Siya ay kagalakan, at hindi ito tama tulad ng ipinakita sa amin sa pamamagitan ng nakaraang ebidensya ….

…Tungkol sa mga ngipin : sila ang mga tao sa bahay ng lalake, sa gayon ang nasa itaas ay ang mga lalake ng sambahayan, at ang mga ibaba ay ang mga kababaihan, ang pangil ay panginoon ng kanyang bahay, ang kanan ay ang ama, ang kaliwa ay ang tiyuhin, at kung sila ay hindi dalawang kapatid na lalaki o anak na lalaki, kung hindi sila dalawa ang magkakapatid, ang pang-apat ay ang pinsan, ang mga dalaga, ina at mga tiyahin At sinumang pumalit sa payo nila, mga molar na lolo’t lola, maliliit na anak na lalaki, ang ibabang kanang kamay ng ina, at ang kaliwang tiyahin, kung wala ang dalawang kapatid na babae o dalawang anak na babae o kanilang kapalit, ang mas mababang kuwadrante ay mga anak na babae ng mga tiyuhin at anak na babae ng mga tiyahin, at ang mas mababang mga pangil ay ang mga anak na babae ng ina at mga tiyahin At mas mababang mga molar, ang pinakamalayo mula sa sambahayan ng lalaki, ay mga kababaihan at mga batang babae . Ang paggalaw ng ilang mga ngipin ay katibayan ng isang na-interpret sa sakit, at ang kanyang pagkahulog at pagkawala ay katibayan ng kanyang kamatayan o pagkawala niya sa kanya ng kawalan ng isang taong hindi bumalik sa kanya, at kung siya ay sinaktan siya matapos mawala ito, pagkatapos ay bumalik siya, at ang kanyang pagguho ay katibayan ng isang kalamidad na dumidalamhati sa mga kabilang sa kanya . Ang mga ngipin ay nakikipag-usap sa isang pagtatalo sa pagitan ng kanyang pamilya . Kung nakakita siya ng isang scab sa kanyang mga ngipin, kung gayon ito ay isang depekto sa kanyang sambahayan, dapat siyang bumalik dito . Ang mabahong ngipin ay ang kapangit ng papuri para sa sambahayan, at ang pagkahapo ng ngipin ay ang kahinaan ng mga tao ng kanyang sambahayan, at ang paglilinis ng mga ngipin mula sa plaka ay nagpapahiwatig ng gastos sa pananalapi sa pagtanggi ng kanilang mga alalahanin . At ang kaputian ng ngipin, ang kanilang haba at ang kanilang kagandahan, isang pagtaas ng lakas, pera at karangalan para sa sambahayan . Kung nakikita niya na parang lumaki siya tulad ng kanyang mga kulungan, pagkatapos ay tataas ang kanyang sambahayan . Kung nakikita niya na ang paglaki kasama niya ay nakakasama sa kanya, kung gayon ang labis sa sambahayan ay magiging isang kahihiyan at salot para sa kanya . Kung nakita niya na parang hinila niya ang kanyang mga ngipin, ipinahiwatig ng kanyang mga pangitain na pinutol niya ang kanyang sinapupunan, o gagasta niya ang kanyang pera sa pag-ayaw sa kanya . Kung nakikita niya na parang itinapon ang kanyang mga ngipin gamit ang kanyang dila, ang mga gawain ng kanyang sambahayan ay nasisira ng mga salitang sinasalita niya . Kung nakikita niya na parang ang kanyang mga ngipin ay ginto, at kung siya ay mula sa mga taong may kaalaman at salita, pinupuri ang kanyang mga pangitain, kung hindi man ay hindi sila pinupuri, sapagkat ipinahiwatig nito ang karamdaman o sunog sa iba kaysa sa kaalaman at kanyang mga tao, at kung nakikita niya na parang sila ay pilak, nagsasaad ito ng pagkawala ng pera . Kung nakikita niya ito mula sa baso o kahoy, nagsasaad ito ng kamatayan . Kung nakikita niya ang mga socket ng kanyang ngipin, nahuhulog ito, at lumalaki sila sa ibang lugar, na nagpapahiwatig na ang kanyang mga gawain at hakbang ay nagbago . At sinabing ang sinumang nakakita ng kanyang pang-itaas na ngipin ay nahulog sa kanyang kamay, kung gayon ang pera ay magiging kanya . Kung nakita niya siya na nahulog sa kanyang kandungan, siya ay isang anak na lalaki, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ At nagsasalita siya sa mga tao sa duyan .~ Ibig kong sabihin sa bato . Kung nakita niya ang pagbagsak nito sa lupa, ito ay kamatayan . Kung nakita niya na parang nahuli niya ang nahulog mula sa kanyang mga tupa at hindi siya inilibing, pagkatapos ay nakikinabang siya sa halip na ang isang tulad niya sa kahabagan at payo, pati na rin ang interpretasyon sa natitirang mga miyembro kung ang isang maninira ay nanakit dito at hindi inilibing ito . Kung nakikita niya na parang lumaki ang mga ngipin sa kanyang puso, ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan, at sinabing ang pagbagsak ng mga ngipin ay nagpapahiwatig ng isang balakid na pumipigil sa gusto niya, at sinabi na ito ang katibayan ng pagbabayad ng mga utang . Kung nakikita niya na parang lahat ng kanyang mga ngipin ay nahulog, at kinuha niya ito sa kanyang manggas o sa kanyang bato, pagkatapos ay nabubuhay siya ng mahabang buhay hanggang sa mahulog ang kanyang mga ngipin, at dumami ang bilang ng kanyang sambahayan . At kung nakikita niya na parang lahat ng kanyang ngipin ay naputol at nawala sa kanyang paningin, kung gayon ang kanyang sambahayan ay mamamatay sa harap niya, at maaaring iyon ang pagkamatay ng kanyang kaedad . Ng mga tao, at mga kaedad niya sa edad . At kung nakikita niya na parang pinahid siya ng mga tao ng kanilang mga molar o kinagat siya, maaari niyang mapagpakumbaba ang mga tao at hindi mapahiya, at sinabing dapat niyang gawin ang bibig na tulad ng bahay, at ang mga ngipin ay tulad ng mga naninirahan, kaya’t kung ano ang nasa kanila sa kanang bahagi ay nagpapahiwatig ng mga lalaki, at kung ano ang mula sa kaliwa ay nagpapahiwatig ng mga babae. Lahat ng mga tao maliban sa kaunti sa kanila . At sinabing sinumang nakakita sa kanyang ngipin na nabasag, dapat niyang gugulin nang kaunti ang kanyang utang . Kung ang kanyang mga ngipin ay nahulog nang walang sakit, ipinapahiwatig nito ang mga pagkilos na hindi wasto . Kung nakikita niya na nahuhulog ito nang walang sakit, ipinapahiwatig nito na may nawala sa kanyang bahay . At kung ang mga ngipin ay nahulog, pinigilan nila ang isang tao na gumawa ng anumang bagay na ginagawa sa pamamagitan ng pagsasalita at pagsasalita . Kung may lumalabas pa ring sakit o dugo o laman, kung gayon nullify o spoiled ang nais na bagay . Tulad ng para sa malusog, malaya at naglalakbay, kung ang lahat ng kanilang mga ngipin ay nahulog, ito ay nagpapahiwatig ng isang mahabang sakit at nahulog sa tuberculosis nang hindi namamatay, at iyon ay ang isang tao ay hindi makakakuha ng malakas na pagkain nang walang ngipin, ngunit gumagamit siya ng mga tasa at juice, ngunit sa halip ay hindi namamatay sapagkat ang mga patay ay hindi nawawala ang kanilang mga ngipin, at ang bagay na hindi Niya inaalok ang patay sa mga patay. Siya ay isang tagapagligtas para sa mga may sakit. Sa kadahilanang ito, siya ay naging kapuri-puri sa karamdaman . At kung nahuhulog ang lahat ng kanilang mga ngipin, ipinapahiwatig nito ang bilis ng kanilang kaligtasan mula sa sakit, at para sa mga naglalakbay na mangangalakal, ipinapahiwatig nito ang gaan ng kanilang pagbubuntis, lalo na kung nakikita niya na ang mga ngipin na ito ay gumagalaw, at kung nakikita niya bilang kung ang ilan sa kanyang mga ngipin ay may haba at naging mas maraming buto, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng isang pagtatalo at isang away sa isang bahay . At kung ang kanyang mga ngipin ay itim, mabulok at baluktot, at nakita niya ang pagkahulog nila, maliligtas siya mula sa lahat ng kahirapan . Kung nakikita niya na parang ang kanyang mga ngipin ay nahuhulog habang dinadala niya ito sa kanyang kamay o sa kanyang balbas at sa kanyang kandungan, ipinapahiwatig nito na ang kanyang mga anak ay pinutol, kaya’t hindi siya ipinanganak para sa kanya, at kung ano ang ipinanganak niya ay ni umalis o tumataas man . At isinalaysay niya na ang isang tao ay nakakita ng lahat ng kanyang mga ngipin ay nahulog, at siya ay labis na nalungkot, at isinalaysay niya ang kanyang pangitain sa isang tawiran, at sinabi niya : Ang lahat ng iyong mga ngipin ay mamamatay sa harap mo, at nangyari ito . At ang isa pa ay nakita na parang kumuha siya ng tatlong ngipin mula sa kanyang bibig sa kanyang palad, at ikinabit niya ang mga kamay nito sa mga kamay, kaya sinabi niya sa kanya na nakakita siya ng dirham at kalahati ….

…Psychotherapy Ang ilang mga kaguluhan sa pagtulog, tulad ng bangungot, nakakagambalang mga panaginip, paglalakad habang natutulog at pakikipag-usap habang natutulog, ay sanhi ng hindi malutas na mga problema at salungatan at mga nakapaligid na karanasan. Samakatuwid, ang indibidwal ay dapat sumailalim sa sikolohikal na paggamot, dahil ginagawa ito sa pamamagitan ng proseso ng emosyonal na paglabas at malayang pakikisama upang makilala ang mga naturang salungatan at subukang ipaliwanag ang mga ito sa pasyente at pagkatapos ay dagdagan ang Astbesarh kung saan tinulungan siyang makabalik sa normal na pagtulog at makita ang : ~ Encyclopedia of Psychiatry ~ – Dami I – d . Abdel Moneim El Hefny . ~Mga karamdaman sa pag-uugali at paggamot nila .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : Ang Jathoom : Nagmula ito sa aming kasabihan : Ang tao o hayop ay nakasalalay , at ang kahulugan nito ay nanatili sa lugar at hindi umalis , o kung ano ang ibig sabihin nito ay : dumikit sa lupa, kaya’t siya nakapatong . Isang bangungot at tinawag na Salita sa Jathaam o al Koran 🙁 naging sila sa kanilang bahay Jtman ) ( usages : 78 ) Ang salitang Arabe na ito ay tinawag na baroque Alnidlan , maaaring matagpuan sa isang presyon sa dibdib ng natutulog ay hindi makagalaw siya (1). Upang ilarawan ito , ako ipaliwanag sa iyo bilang sa kung siya ay nakakita ng isang tao sa isang managinip ng sa gayon – na tinatawag na Paljathom inilarawan sa kahulugan ang mga sleeper Bshi E-mute ang kanyang sarili , hindi rin kaya nito kaligtasan , at sinusubukang gisingin , hindi maaaring lamang pagkatapos ng mahirap na susubok , Vistiqz ay umabot sa pagkapagod nito matinding dami ng pagpapawis at kamay , at ginulo ang kanyang sarili , at ang pakiramdam ng kasong ito ay dumating sa kanya bago siya Kalmchlol paggising , at inaasahan na ang isang slide , walang duda na ang kasong ito na ang tao na hit ang pagtulog ng gulat . Ang kapayapaan ay mapasa kanya kapag kinatakutan ng kanyang mga kasama ang pagdarasal na ito : ~ Sumisilong ako sa mga salita ng Diyos, puno ng galit at mula sa kasamaan ng Kanyang mga alipin at mula sa mga masasamang demonyo na Bibliography , at dumalo ~ (2). Tulad ng nakasaad sa isti’aadhah ng pananakot sa isang panaginip na isinalaysay ni Malik sinabi niya : Nabenta si Khalid bin Walid ! : O Sugo ng Allah , nasa panaginip ako . Sinabi Niya na ang kapayapaan ay mapasa kanya : ~ Sabihin : Humingi ako ng kanlungan sa perpektong Ichaelmat ni Allah mula sa kasamaan ng galit at pagpapahirap at masasamang kulto , at Bibliograpiya ng mga demonyo , at dumalo ~ (3). Narito meditator sa mga pag-uusap napansin na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya nakadirekta ang alipin kapag nakita mo tulad nakakagambala mga pangarap , bangungot , ginagabayan ng mga remedyo sa Diyos at humingi ng kublihan sa kanya mula sa masasamang mga galit at paghihirap , at Bibliography ng mga demonyo at pagkabagot , upang hindi dumalo sa kanya , at itinanghal ang isang sit -in na Diyos na Esme Diyos . May ay walang duda na ang mga salamin ng estado ng tao ngayon na paunawa kapag ang karamihan sa mga ito ang layo mula sa Diyos at upang umasa sa mundo at ang mga kaluguran at distansya mula sa Aklat ng Allah at wird Sayings , at palitan ito sa pamamagitan ng pakikinig sa mga instrumentong pangmusika at mga kanta, upang ang ilang mga kabataan ay natutulog at musika ng headphone sa kanyang tainga at kung ganyan ang dumalo sa kanya Mullah Ikh at bumaba sa kanya ng awa? Ngunit ngayon na ang mga moske ay napuno ng musika , naging katulad niya sa pag-agaw ; Ito ay dahil sa mga mobile device, na ang karamihan sa mga tono ay naging mga piyesa ng musika na makakasama sa pandinig ng mga sumasamba sa panahon ng kanilang mga pagdarasal , at na ang mga may-ari ay maaaring maiwasan ang pagbaba ng awa at pagkakaroon ng mga anghel , ayon kay Abu Bakr bin Musa na sinabi : Kasama ko si Salem bin Abdullah bin Omar , kaya’t naipasa ko ang pakikisama ng ina ng mga lalaki sa mga kampanilya , naipasa ni Salem ang kanyang ama mula sa Propeta ng kapayapaan ay sinabi sa kanya, sinabi niya : ~Ang mga anghel ay hindi sumama sa kanila Rkpo jingle , ~ at Algelgel : maliit na kampanilya na nakakabit sa leeg ng mga hayop (4). Maraming mga may piniling mga tao ngayon ay malayo mula sa Diyos , at ang distansya mula sa Koran , at ang distansya mula sa lalaki , at samakatuwid ay papalitan sa pamamagitan ng ang pagpili ng magandang companionship masamang Balrvqh , Ay hindi Diyos sa kanyang aklat sabi ni : ) OMN live na pagbanggit Rahman antithesis ng kanyang diablo siya ang kanyang asawa ) ( Zukhruf : 36 ). Ano ang ibig sabihin : ipinapakita para kay Rahman at ang kanyang pag-iisa Salungat sa anumang gumawa ng kanyang kasama ng demonyo siya ang kasama niya sa mundong ito at sa Apoy (5). At ang diyablo na ito ay pinalamutian siya ng kabulaanan at kasamaan , inip siya ng dhikr at pagsunod, at ginawang pinakamasaya sa mga oras sa libangan, musika at pag-awit , at tulad nito kinakailangan upang mapanagot niya ang kanyang sarili at iwasto ito , at mahawig sa matuwid at ang huli na naaalala ang Diyos na nakatayo at nagpapahinga at sa kanilang panig , ang alaala ay hindi nahiwalay mula sa kanilang dila , ang mga tao sa Gflathm ay pinutol ang Flathm . Ito ay nadama rin tulad ng ganitong uri ng mga pangitain kong sira at takot sa kanila , ipaliwanag sa kanya upang humingi ng kublihan sa kanila , stone anak na lalaki sinabi sa al- Fath ay nabanggit sa mga recipe na naghahanap ng kanlungan mula sa mga masasamang pangitain na epekto ay totoo , narrated sa pamamagitan ng Sa ‘ eed ibn Mansoor at Ibn Abi Shaybah at Abdul Razak isnaads tama Ibrahim Nakha’i sinabi : ~ Kung nakita mo sa isang panaginip kung ano ang kinamumuhian niya , hayaan siyang sabihin kung siya ay nagising : Sumangguni ako sa Aazt ng mga anghel at messenger ng Diyos ng ang kasamaan na sumasagi sa akin kung saan ang aking pangitain Maol sa relihiyosong Dnaaa ~(6). Pinapayuhan ko ang lahat ng pagtulog dito na nais na basahin ang wird bago matulog ang Sayings at mas madaling matagpuan kaysa sa maraming mga polyeto sa mga mosque at library , at ang pinakamahalaga sa wird na ito : 1 – Estado ng upuan . 2 – ~ Sabihin, Siya ay Diyos ay iisa ~ 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Sabihing ako’y sumisilong sa Panginoon ng mga tao ) , ( Sabihin kong nagsisilong ako sa Panginoon ng mga tao ). 4 – Humingi ako ng kanlungan sa kumpletong mga salita ng Diyos mula sa kasamaan ng Kanyang nilikha . 5 _ Naghanap ako ng kanlungan sa mga salita ng Diyos na puno ng bawat diablo at ang bawat mata ay mahalaga para sa bansa . 6 _ Sa pangalan ng Diyos, na hindi nakasasakit ng anuman sa kanyang pangalan sa Lupa o sa Langit man at Siya ang Nakakarinig, ang Alam . 7 _ Ang iyong pangalan Panginoong ilagay ang aking panig at magsuot ito sa iyong Panginoon up , kung ako grabbed ang aking sarili Varahmha , at ipinadala sa kanya makatipid nito, kabilang ang reservation matutuwid na alipin . 8 _ Oh Diyos, isinumite ko ang aking sarili sa iyo at diniretso ako sa iyo at pinahintulutan ang aking utos sa iyo , at ang aking likuran sa iyo ay hinahangad ng GATT at ang takot sa iyo , hindi isang kanlungan o pinatawad ka lamang sa iyo , sinigurado ang iyong libro, na ay nagsiwalat at Npik na iyong ipinadala . 9 _ sa iyong pangalan Oh Diyos, namatay ako at nabubuhay . 10 – mga talata ng tatlong araw ng Sura na nagsisimula talata . : ~Ang Diyos ay nasa langit at kung ano ang nasa lupa, at ipakilala mo kung ano ang nasa iyong sarili …~ ang mga talata . Ang mga Awrad na ito – Kusa ng Diyos – Caldra, na nagpoprotekta sa iyo mula sa PROD na isinumpa kay Satanas at sa kanyang pinsala , at ito ay eksaktong katulad ng labanan na pumasok at ang damit ng giyera, Ang pagdating ng mga sibat at espada sa kanya ay nahihirapan , at nasa kanya at saktan siya upang maiwasan ito ng damit at iba pa, na natutulog at sumilong bago matulog ang wird na ito Ang alamat ay hindi makarating kay Satanas sa tulong ng Diyos (7). ________________________________ (1 ) tagapamagitan ng lexicon – op – r (107 ). (2 ) hasan hadeeth isinalaysay ni Imam Tirmidhi sa aklat na tinawag ang pintuan ng kung ano ang hawak ni Gah bilang papuri sa pamamagitan ng kamay – op – 0 na isinalaysay ni Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, nawa’y ang Allah ay nasiyahan sa kanila – op – At ito ay isinalaysay ni Abu Dawood sa Book of Medicine, Bab Paano sa Raqqa – nakaraang sanggunian -. (3 ) mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya ( p. 19 ) – op – at iniulat ni Imam Ibn Hajar sa al- Fath (371/12 ) at maiugnay kay Imam Malik at mga kababaihan, magkakaibang Bosanao, sinabi na orihinal na Abu Dawood, Tirmidhi at inuri bilang namumuno At iwasto ito . Tingnan ang : Zaad para sa anak ng mga halaga ( 2/468 ) – op -. (4 ) Isinalaysay ng mga Babae ng Imam sa mga dekorasyong pinto ng Algela Gel na libro , si Imam Ahmad sa palad ng mga kasama ni Almktherin , ang palad na si Abdullah ibn Umar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah, isang direktor sa kanang tanikala ng Albany (4 \ 493 ) – isang sanggunian nang mas maaga -. (5 ) interpretasyon ng Ibn Abbas – op – ( p. 413 ). (6 ) Kita n’yo : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Kita n’yo : Ang halaga ng Zaad Ibn – op – (365 \ 2 ) , sinabi ko : napatunayan na maraming mga siyentista ang may epekto ng mga modernong tao ng jin, at sinabi nila : ang tunay na epekto kung ang hindi pangkaraniwang bagay ay hindi nakikita ; At hinuha nila ang pagpasok ng hangin, microbes at iba pa sa katawan ng tao . Ito Kinukumpirma ang posibilidad ng pagpasok ng mga jinn sa katawan ng tao bilang mabuti . ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Kung nakita niya na ipinagbili o kinuha niya ang isang damit sa taglamig, kung gayon ipinapahiwatig nito ang kanyang kahirapan at ang kanyang pangangailangan para sa mga tao . Sinabi niya na ang pinuno ng damit ng mangangaral ng Abu Said ay ang kanyang likhang gawa na ginagawa niya at ini-secure ang mga ito mula sa survey ng kahirapan kung saan may isang pagkakamali sa pamumuhay at pagyaman at pagpapalawak sa libreng mga ito at pinsala sa pabor sa taglamig ) at Almparty sa kanya kung ang ang inskripsiyon ay ipinahiwatig ng isang babae . Sinabi ni Jafar Sadiq na binigyang-kahulugan ni Paljarah o ng bata ang anumang nakita niya mula kay Zain o Shin na babalik sa kanila, at ang pagbabawas ng mga damit na idinisenyo nila sa mga aspeto nito ay nadarama na ang pagsusuot ng isang bagay na kung saan ito ay binibigyang kahulugan na mabuti at makikinabang kung sila ay mula sa koton, malinis at maluwang at kung ang Dd ay Vtobeirh laban sa kanya at kung sila ay mula sa Silk at wala nang mali dito at sa nagbebenta nito, sapagkat pinipili niya ang mundong ito kaysa sa kanyang hinaharap . Sinabi ni Abu Sa’eed ang lamig ng pangitain ng mangangaral , detalyado man o hindi detalyado, ipinakita nilang mahusay na isinalaysay na si Abu Bakr, nawa’y ikalugod siya ng Allah ay nagsabi: O Sugo ng Allah, nakita ko kahapon ay nasa papyrus petechia na sinabi : dalawa anak na lalaki Thabr sa kanila . At ang tinta ay nagpapahiwatig ng kagalakan, kaligayahan, at lamig na kasunod ng kurso ng pag-snitch sa pagpapahayag, maliban na ang pagiging malapit sa mundo ay mas mahusay kaysa sa relihiyon, at ito ay sa pagpapakahulugan na mas malakas kaysa sa lana . Ito ay nadama na ang suot Prada o kayay cotton Bharir ito nang hindi ito kahit na ito ay haraam yaman silk at ang mga dekorasyon ay nakadamit sa merkado ang mga ito ay pagbati at lamang sa oras ng kasiyahan at omens pati na rin kung ang mga ito sa papel na ginagampanan malibang ito ay uri ng libangan . At sinumang nakakakita ng pangungusap ng damit ng nakasuot na tao, ito ay binibigyang kahulugan sa kabuuan nito . At kung sino man ang makakakita na nagsusuot siya ng mga damit sa tag-init sa taglamig, tataas nito ang mabuti at ang pakinabang hangga’t ang halaga ng kanyang isinusuot . Nadama niya na nagsusuot siya ng mga damit na kababaihan ay nagdaragdag ito ng pera sa kanila at takot, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay nakasisindak at makakaligtas kung nakita nila ang isang babaeng nagsusuot ng damit mula sa mga kalalakihan nagpapakita ito ng mabuti at kapaki-pakinabang . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng damit na mas mababa sa kanyang damit, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng kanyang mga gawain, at kung ang mga ito ay mas matikas kaysa sa kanyang mga damit, ipinapahiwatig niya ang pagkakasunud-sunod ng kanyang mga gawain .~ At sinumang makakakita na mayroon siya ng mga kasuotan ng matatanda sa kanya, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang taas ng bagay at ang halaga nito kung saan ang mga damit na iyon ay maiugnay sa kanya kung siya ay isang pamilya para doon, kung hindi man ito ay mabuti at kapaki-pakinabang . At sinumang makakakita na mayroon siyang kasuotan mula sa mga kasuutan ng mga masasamang tao, siya ay magkakaroon ng maraming kasalanan at maraming kasalanan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga hari, ito ay binibigyang kahulugan sa tatlong aspeto, lumalapit sa kanila, nakakakuha ng kabutihan, pakinabang, at pagiging regular ng kanyang mga gawain, at pagkamit ng dangal at karangalan . Ito ay nadama na ang may suot na damit ng mga siyentipiko ay Maligayang pagdating sa Salah ito para sa agham at kawanggawa mundo at ang Kabilang Buhay .) Nadama niya na siya ay may kanya-kanyang mga damit mula sa lana ng ito ay binigyang-kahulugan sa pagsiguro na makuha ang pera . Ito ay nadama na ang may suot na damit Dhimmis o Aharbeyen o kaya, o Alrvdh ito ay may hilig sa kung ano ang sinabi niya Jafar Sadiq ‘s paningin ng mga damit ay hindi kailanman devolve sa siyam na mga aspeto ng relihiyon at kayamanan at katanyagan at makinabang at live at trabaho sa pabor ng ang hustisya ng ito at pag-ayos kung hindi kung ano ang tinatanggihan mo ang ekspresyon at kung nakita ng babae na siya Sinuot niya ang nabanggit sa mga kapuri-puri na damit, at ang kanyang interpretasyon ay ginagawang tama siya sa kanyang asawa at ang integridad ng kanyang mga gawain . At sinabi ni Daniel sa isang pangitain ang damit ng lalaki: Kung magbihis ka, ikaw ay mabibigyan ng kahulugan, at kung makakita ka ng mga itim na kasuutan, kung gayon ang hari ay may mabuti at ang parokya ay nababagabag . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng itim na damit, siya ay magdurusa mula sa sakit, pagkabalisa at kalungkutan, maliban kung siya ang nagsusuot sa kanila habang gising at alam ang tungkol sa mga ito, at siya ay maguguluhan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay itim na damit para sa mga dating nagsusuot ng pinsala na kinamumuhian at sinabi na ang pasyente ay patunay ng kamatayan dahil ang mga tao ng kalamidad ay nagsusuot ng itim na damit at damit na zero dieback disease lamang sa Dibaj o twinge o seda, at ang mga bagay na ito ay wasto para sa mga kababaihan at kalalakihan ng katiwalian ng relihiyon . Sinabi ni Al-Karmani: Kung nakikita ng pasyente na naghuhugas siya ng dilaw na kasuotan hanggang sa matanggal ang dilaw nito at lumilitaw ang kaputian nito, kung gayon ang damit ay binibigyang kahulugan ng isang katawan at ang madilaw-dilaw na ito ay nadaanan ng kanyang karamdaman at ang pag-alis nito sa kanya . Naramdaman na ang pag-disarmahan sa kanya ng isang dilaw na damit ay hindi nangyari si Sagmh na saktan siya ng kinamumuhian niya sa dilaw ng paggisi ng damit o kaya hindi katulad ng lahat ng isinusuot na kulay at ang mga damit na gulay ay nagalak at kasiyahan at sinabi ni Tawfiq Abu Sa’eed na ang mga mangangaral ay nagsusuot ng mga gulay kapitbahayan kapangyarihan ng relihiyon at isang pagtaas ng pagsamba at patay magandang kaso kapag ang Diyos, na ang damit ng mga tao ng Langit, para sa Kanyang sinasabi, Halika, at magsuot ng berdeng kasuotan mula sa Sundus at Abraq, at ang pagsusuot ng berde ay nagpapahiwatig sa buhay ang pinsala ng isang mana, at sa mga namatay na siya ay lumabas sa mundo bilang isang martir . Sinabi ni Al-Kirmani: ~Sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng berdeng damit, ito ay binibigyang kahulugan nang may karangalan at karangalan. Tungkol naman sa mga puting damit, bibigyan ang mga ito ng hinahangad, lalo na kung ito ay dalisay . ~ Si Abu Sa`id, ang mangangaral, ay nagsabi na ang mga puting kasuotan ay angkop sa pagsusuot nito bilang isang relihiyon, at para sa mga nakasanayan na isuot ang mga ito habang gising, at para sa mga may-ari ng mga sining at sining, kailangan nilang isuot para sa kanila . Sinabi ni Al-Karmani: ~Sinumang nakakita na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kanyang mabuting kalagayan. ~At ang kanyang mga alalahanin ay napunta sa kanyang sinasabi na siya ay nagsusuot ng purong puting damit, at tungkol sa kanyang mga asul na damit, siya ay malinis . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na siya ay nagsusuot ng damit Zarka relihiyon ito ay mabuti at ang mga damit Rouge, kinamumuhian nila ang mga lalaki lamang Almlhvh at Plinth bedding ang mga blushes ng mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan at wasto para sa mga kababaihan sa Dnaahn ay nagsusuot ng mga mapula-pula na palabas na nakikipaglaban napakatindi ng pagtatalo at sinabi sa kagalakan ng mga snappers na may punk Sa mundo, na ebidensya ng kwento ni Qarun, at sinabi na nagsasaad ito ng isang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang mga karapatan ng Diyos dito . At sinumang nakakita na isinusuot niya ito sa isang kapistahan o isang pangkat, hindi niya ito sinaktan . Sinabi niya na nakita ni Kirmani na nagsusuot siya ng mga damit na Hamra na pinaglalaban at pinag-aagawan, bagaman Maligayang pagdating sa utos na natanggap niya marahil ang kagalakan ng talata ay lumabas sa kanyang mga tao sa damit na pang– damit at nakasuot ng mga kasuotan na Hamra at sinabi na ang pangitain ng pamumula , maging sa damit o iba pa, nagpapakita sila ng kabutihan at marahil ang pangitain ng erysipelas na ipinakita sa damit Sa kasiyahan . At ang sinumang makakita ng kanyang mga damit ay sinusunog, pagkatapos ay tatanggapin siya ng mga nakakasamang epekto hangga’t siya ay nasunog mula doon, at ang sinumang makakita na ang kanyang mga damit ay napunit, kung gayon ay bibigyan niya ng kahulugan ang sikreto . Ito ay nadama na ang may suot na damit na lana o hayop buhok o buhok o kaya Ang kabuuang na pera kung ito ay silk o kaya Fmal haram dress cobbled katibayan ng imoralidad at ang mga damit marumi, malipat sila Bgham at kalungkutan, at ang mga dresses Alkagd sila malipat Baelchenaah hindi maganda dito, at ang mga damit na may balat ay nakakaipon ng interes at benepisyo sa lawak na maiugnay sa kanya na ang damit sa balat na hindi mo ito tinatahi sa mga tuntunin ng pakyawan ng lahat ng mga pagkakaiba-iba ay nagpapakita ng ganap na puno ng relihiyon at marahil ito ay isa pang luma sa mukha at ang mga damit ng kaban ng bayan ay magtatalo sa Baezz at kayamanan . At kung sino man ang makakakita na nakasuot siya ng pilay na damit, isang babae ang papasok sa kanyang butas . Sinabi ni Jaber na ang Moroccan na nagpapahayag ng kanilang pagkakabit sa mga bagay na karaniwan sa Valbaad sa mga damit kung ito ay malinis na bago, na nakakabit sa relihiyon at sa mundo at kung ang maruming vintage masikip na Vdd kaya marahil ang Del na dumi sa damit sa kahinaan sa relihiyon at sinabi kung ang babae lagaring na siya magsuot ng damit dilaw na ito ay ang kanyang asawa, ito weakens bagaman ) siya ay hindi para sa kanya, kaya siya kinuha ng isang asawa . At kung sino man ang makakakita na magbubukas siya ng isang nakatiklop na damit, ito ay nagpapahiwatig ng paglalakbay, at kung sino man ang makakakita na natitiklop niya ang isang bukas na damit, ipinapahiwatig nito ang darating na pagliban sa kanyang paglalakbay . Khaled al – Isfahani sinabi ang pinakamahusay na damit at kung ano ang koton kung ito ay hindi isang bagay ng silkworm sutla dahil ito ay dalisay ito ay isang mabuting relihiyon at makamundong mga damit kung ang pattern, koton o seda, sila ay nagbigay ng pera haram at ang katiwalian ng relihiyon at walang pakialam . Sinabi niya na si Jafar Sadiq bagong damit na puting lalaki isang babae at isang babae at ang hari ng biyaya at ang pakinabang ng isang pares, nakita nito na hinubad niya ang kanyang balabal sa kanya na siya ay nasa hari ng serbisyo ito ay mula sa kanyang serbisyo ngunit hindi kasing tawag sa ito , at nakita na pinutol niya ang kanyang damit ay binigyang kahulugan niya ang pagkuha ng mabuti . At sinumang makakakita na ang magnanakaw ay hinuhubad ang kanyang damit, nakakagambala ito sa pagkakaroon ng katiwalian sa mga kababaihan . Si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi na ang kasuotan na may dalawang panig o dalawang kulay ay nagpapahiwatig ng kagandahang-loob at pagiging tagapag-alaga para sa mga tao ng relihiyon at mundo, at ang bagong kasuotan ay mabuti para sa mayaman at mahirap . Nadama na ang mga damit na magsuot bilang bagong Vtmzkt ay hindi maaaring ayusin tulad ng nakakaakit kahit na ito ay buhay at ang bata at ang mataas na halaga ng mga tagapaglingkod ng sakit at ang libreng biyaya ay nagdaragdag ng mga damit na uri ng nabago na utang, ang pagod sa kanyang mga damit ay nagpakita ng pag-apruba ng kanyang lihim na Alanath at marahil ang intensyon ay mabuti mula sa maliwanag at marahil kumita ng pera Mdkhora at sutla brocade ay hindi akma upang magsuot ng medyas para sa mga hurado para sila Aaolan ang kanilang minimum na kahilingan at mag-anyaya ng mga tao sa erehe at marahil ay wasto para sa mga hindi – iskolar, binibigyang kahulugan nila ang gawa ay nangangailangan ng Paraiso at nahawahan sa prinsipal na ito ay nagpapahiwatig din ng kasal ng isang babae, matapat o concubinage na setting ng Bjarah Belle na tinatawag na tawiran sa pagpapahayag ng lahat ng iyon ay mula sa kaso ng tagakita . Ang robe ay nagsasaad ng mga mukha nito . Sinabi ni Al-Kirmani, ~Ito ay binibigyang kahulugan para sa katuwiran sa relihiyon, para sa mga masasamang tao na may mga latigo, at para sa iba pa na may impeksyon sa maliit na butil sa katawan .~ Sinabi ni Abu Sa’eed na ang mangangaral ay nagtalaga ng penile na estado na nagmula sa kanyang pamilya, lalo na mula sa mga taong nag- aararo at nagtatanim at ang mayabong taon para sa mga nagmula sa kanyang pamilya, isang tumataas na kasiyahan ng mga kababaihan at binigyan si Xia ng nakatanggap ng pera mula sa puntong iyon. ng mga Persian at ang mga tao ng pagsisiwalat at pagsusugal, at maaaring makaipon ng mga latigo . Ang isang pinahihintulutang isa na may mukha na may mga kahihinatnan, at walang sinisisi para doon, maging ito man ay para sa mga kalalakihan o kababaihan, maliban kung ang isang bagay ng masasamang uri ay halo-halong kasama niya . Tungkol sa tinta, ito ay binibigyang kahulugan ng biyaya, at walang anuman maliban sa pinakamahusay, lalo na para sa mga kababaihan, at sinabi na ang pangitain ng mga kasuotan ng pagkamapagbigay ay isang kalungkutan . Ang nakita na ang kanyang dalawang kasuotan na si Khgayn Mottagtaan na nakasuot ng isa sa itaas ng isa ay ipinahiwatig ng kanyang pagkamatay at mga punit na damit na hindi sinasaling na binigyang kahulugan ang mga alalahanin sa pinsala at pinunit na mas matagal na binigyang kahulugan ng vulva at nagsisilbi itong Alqaba at Duwaji kung nakita ng babae ang kanyang damit na habitus ay kulang sa HTC na nakatago at kumain. ang bagong damit kumain ng pera na halal at kainin ang damit sinabi ni Salmi na nakita na basa ang damit niya sa kanya habang isinuot niya ito. Kung siya ay nasa isang paglalakbay, kung gayon hindi siya naglalakbay, at kung may nilalayon siya na wala sa kanya . At ang nakakakita na ipinagbibili niya ang kanyang mga damit ay mabuti para sa kanya at walang mabuting para sa kanya na bumibili ng mga ito, at kung nakikita niya ang mga ito ay itinutulak niya ito mula sa kanyang sarili, kung gayon ito ang pagpapatawad ng kanyang kahirapan . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng mga bagong damit pagkatapos niyang maligo, pagkatapos ay tumanggi siya sa pagkawala ng pag-aalala at pagkabalisa, at siya ay nakaligtas sa isang bagay na mali . At sinumang makakakita na siya ay nagsusuot ng ipinagbabawal na damit o bagay na naiugnay sa mga kababaihan, pinakasalan niya ang isang babae na ipinagbabawal, at tungkol sa mga burda na kasuotan, isinusuot nila, mga mina, at marahil ay nabasag ang katanyagan ng mga kababaihan . Nadama niya na nagsusuot siya ng damit ng mga kababaihan , nabuntis ang, dumarating sila sa babae, kahit na wala siyang pagbubuntis nakakaapekto ito sa pinsala o takot sa parehong pera hangga’t maaaring nasugatan si Hnaatha ng kanyang oras at ng balabal, na kung saan ay inilagay sa balikat, binigyang kahulugan nito ang relihiyon ng tao na nagsusuot sa kanya sa posisyon ng leeg at leeg ng Sekretariat . Ito ay nadama na robe ito Well siya Salah Dinh at mabuting pananampalataya, at kung nakita niya ang balabal na inilagay ito sa balikat ng balon ito ay nadagdagan ang utang at ang kalusugan ng relihiyon ay hindi maganda sa manipis .) Ang mga damit na paghuhugas ay iguhit niya naramdaman nito na hugasan ang kanyang damit mula sa dumi ipinapakita nito ang kanyang kabutihan at kaligtasan ng Kalungkutan At kalungkutan at kanyang kagalingan at ang kanyang utang ay mababayaran kung isusuot niya ito, ngunit kung hindi niya ito sinuot, wala ito . Sinabi ni Al-Karmani: ~Ang paghuhugas ng malinis na damit kung ang dumi ay lumitaw mula rito, kung gayon ito ay katiwalian sa relihiyon at paggawa ng kasalanan .~ Sinabi ni Abu Saeed Al-Waseer: Ang paghuhugas ng damit mula sa dumi ay isang pagsisisi, ang paghuhugas nito mula sa semilya ay isang pagsisisi sa pakikiapid, at ang paghuhugas nito mula sa dugo ay isang pagsisisi mula sa pagpatay, at paghuhugas nito mula sa dahilan bilang pagsisisi . Sinabi ni Jaafar al-Sadiq: Ang paghuhugas ng damit na may malamig na tubig ay nangangahulugang apat na aspeto ng pagsisisi, kabutihan, kaligtasan mula sa Asir, at seguridad mula sa takot, at paghuhugas ng mainit na tubig, kalungkutan, kalungkutan at karamdaman . At sinabing ang sinumang nakakita na naghuhugas siya ng malinis na damit, ito ay isang pagtaas sa kanyang kabanalan at kabanalan, at sinabing labis-labis ito sapagkat hindi ito karapat-dapat na hugasan, at ang iba ay nagsabing, walang pinsala doon at walang pinsala doon ….

…Ang putik ay nasa isang panaginip, para sa sinumang lumalakad dito ay magkakaroon ng pagtatalo at paghihirap . At kung sino man ang makakakita na siya ay naglalakad sa putik, sa gayon sila ay natatakot . Ang putik, kung nakikita ito ng pasyente, ay mahaba pagkatapos ng kanyang karamdaman, maliban kung nakita niya na siya ay lumabas dito . At kung daanan ito ng pasyente, papasok siya sa kalamidad o bilangguan . At ang pagmamasa ng luad at paghampas nito sa gatas ay hindi maganda sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng kalungkutan, pagdurusa at pagtatalo . Ang pagdurusa ng putik ay isang pag-aaway at pagkabalisa, at maaaring ipahiwatig nito ang relihiyon o pag-uusap sa palabas, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang pagbubuntis para sa isang babaeng may isang lalaking anak, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( At nilikha namin ang tao mula sa isang luwad na luwad ) . At ang putik ay nagpapahiwatig ng nakakagambalang paggalaw at pagpuputol ng mga panalangin . At ang putik tungkol sa kung napalampas ko ito . Marahil ang putik ay isang tablet para sa mambabasa, at marahil ang putik ay ipinahiwatig ang pagmamataas sa mga pagpapala, politeismo, o pag-iisip tungkol sa Diyos . Marahil ang putik ay tanda ng masama, mahirap na ugali . At kung ang lupa ay tigang at nakakita siya ng putik sa isang panaginip, magandang balita para sa kanya na maraming damo . Kung ang putik ay mula sa isang balon, ipinahiwatig nito ang mana at ang hitsura ng pond, o mga deposito at lihim . Tingnan din ang luad ….

…Si Daniel, sumakanya nawa ang kapayapaan ay nagsabi: ~Sinumang makakita ng kanyang buhok ay naging masyadong mahaba, pagkatapos ito ay mag-alala at kalungkutan, at kung makita ng babae na ito ay isang palamuti at isang pagtaas sa kaluwalhatian, at sinabi na ang pagkakita sa buhok ay para sa isang taong nakadamit ng damit ng dukha, walang masama dito . ~…

…Tulad ng tungkol sa pagdumi : sinabi na ito ay ang pagkakaloob ng kawalan ng katarungan, at sinabi na ito ang katibayan ng kaluwagan, at sinumang makakita na bago ito, nawala ang kanyang kalungkutan . Kung mayroon siyang pera, dapat siyang magbayad ng zakat sa kanyang pera . At kung nakikita niya na siya ay nagtubo ng maraming dumi ng tao at nasa isang paglalakbay, hindi siya naglalakbay at ang kalsada ay naputol . Ang pagkain ng isang dalaga : upang mahuli ito at makuha ito, ipinagbabawal ang pera na may panghihinayang . Marahil ay isang pagsasalita na pinagsisisihan niya para sa kasakiman, at ang sinumang nagdala ng kaganapan ay static, gugugol niya ang ilan sa kanyang pera sa kabutihan . At kung siya ay humihingi, sa pangkalahatan gumastos siya ng kanyang pera . Kung ang lugar ng kaganapan ay kilala, tulad ng paghuhugas, pagkatapos ang kanyang gastos ay kilala ng kanyang pagnanasa . Kung ito ay hindi kilala, pagkatapos ay gumugugol siya ng labag sa batas na pera sa isang bagay na hindi niya alam na siya ay hindi ginagantimpalaan o pasasalamatan din, at lahat ng iyon ay may kabaitan ng isang kaluluwa nito . Anumang lumalabas sa tiyan ng mga tao at hayop mula sa mana, ito ay pera, ngunit ang pagsusuri at pagbabawal nito, hangga’t amoy, marumi, at sinasaktan ito ng mga tao, maliban kung ito ay isang bagay na napaka minamahal mula sa pagkabirhen ng mga tao na halos putik, sila o takot sa awtoridad . Kung ipinakilala niya ang isang mas bagong imoral sa kanyang mga damit, at kung ipakilala niya sa kanyang pantalon, nagagalit siya sa kanyang asawa at nai-save ang dote sa kanya, at kung nakikita niya na lumikha siya ng isang lugar at tinakpan siya ng dumi, kung gayon siya nagtatakip ng pera . Ang pinakahuli sa kanyang sarili ay nahulog sa isang kasalanan . Kung siya ay sanhi ng isang matagal na karamdaman sa kanyang kama, sapagkat ginagawa lamang niya iyon habang gising, at siya na hindi makabangon, at ang pangitain na ito ay nagpapahiwatig din ng pag-alis ng lalaki sa kanyang asawa . At sinabi na ang sinumang nakakita na kumakain siya ng tinapay na may dahilan, ipinahiwatig na kumakain siya ng tinapay na may pulot habang gising, at sinabing labag ito sa Sunnah . Kung siya ay nagdumi nang hindi sinasadya, dalhin ito sa kanyang kamay, sapagkat siya ay biniyayaan ng isang bag ng mga ipinagbabawal na dinar ayon sa dami ng dumi at kung sino man ang nakikita na nangyayari sa mga dumadaan na merkado, o sa mga paliguan at kongregasyon, ay nagpapahiwatig ng poot ng Diyos laban sa kanya at sa mga anghel, at tumatanggap siya ng isang malaking iskandalo, isang malaking pagkawala, at ang paglitaw ng itinatago ng tao At ipinapahiwatig din nito ang isang kakulangan na ipinakita sa may paningin . Kung nangyari ito sa isang dustbin o baybayin ng dagat, o sa isang lugar na hindi tinanggihan iyon, ito ay katibayan ng kabutihan at pag-aalis ng pag-aalala at sakit . Kung nakikita niya na parang isang kilalang tao ang nagtapon sa kanya ng ilan sa mga dumi ng mga tao, pagkatapos ay nagsasaad iyon ng poot, hindi pagkakasundo at kawalan ng katarungan, at mahantad siya sa isang taong nagtapon sa kanya kasama nito, at isang malaking pinsala . At ang malaking bilang ng mga tao na lumula ay nagpapahiwatig din ng isang hadlang sa mga paggalaw, at ang pangangailangan para sa maraming mga pinsala . Ang smudging ay pantao ng tao, sakit o takot . Ito rin ay isang magandang tanda ng kanyang mga pangit na gawa, at nasubukan namin na ito ay mula sa kung saan sila nakikinabang . Tulad ng tungkol sa kasawian : ito ay isang pagsasalita na naglalaman ng kahihiyan, kaya’t ang sinumang malungkot ay mahihirapan ng pagkabalisa, at kung ito ay nasa gitna ng mga tao, pagkatapos ay mahihiya ito . At kung sino man ang makakakita nito na para bang may iba nang dumaan habang siya ay nangangamoy, pagkatapos ay madaanan niya ito . Sinumang makakita nito na parang siya ay nananalangin at ang isang hangin ay hindi mabaho mula sa kanya, naghahanap siya ng pangangailangan, at tumawag sa Diyos para sa kaluwagan, at nagsasalita ng mga salitang naglalaman ng kahihiyan, at ang bagay na iyon ay naging mahirap para sa kanya ….

…Sa isang panaginip, ito ay nagpapahiwatig ng mga nagbabalik na deposito, o kaligtasan ng pasyente mula sa kanyang karamdaman, o ang bilanggo mula sa kanyang bilangguan, at marahil ay nagpapahiwatig ito ng pagpupulong sa mga wala . At ang kamatayan sa isang panaginip ay kakulangan sa relihiyon, katiwalian dito, at isang taas sa mundo kung sinamahan ito ng pag-iyak at hiyawan hangga’t hindi ito inilibing sa dumi, at kung inilibing ay hindi inaasahan ang Salah . At sinumang nakakita na siya ay namatay at walang patay na katawan, ipinapahiwatig nito ang paggiba ng isang bahay mula sa kanyang tahanan, at sinabi na : Sa halip, iyon ay bulag sa kanyang paningin at matagal sa kanyang buhay . At sinabing : Ang kamatayan ay isang paglalakbay o kahirapan . Sinabi na : Ang kamatayan ay ganap na kasal, sapagkat ang namatay na tao ay nangangailangan ng pabango at paghuhugas tulad ng kasal . At sinumang makakita na siya ay namatay at buntis at hindi inilibing, talunin niya ang kanyang mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay nabuhay pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay yayayaman pagkatapos ng kanyang kahirapan o magsisi sa kanyang kasalanan . At sinumang namatay ay sinabi sa kanya na hindi siya namatay, siya ay nasa dambana ng mga martir . At sinumang makakita ng patay na tao ay may sakit, responsable siya sa kanyang relihiyon . Kung ang mga tao ng libingan ay lumabas at kumain ng lahat ng pagkain ng mga tao, pagkatapos ay tataas ang presyo ng pagkain . Ang sinasabi ng namatay tungkol sa kanyang sarili o sa iba pa sa isang panaginip ay totoo at totoo . At kung sino man ang makakakita ng patay na tao sa mabuting kalagayan habang tumatawa, ganito talaga . At sinumang makakakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, nangangaral siya sa isang taong walang puso . At sinumang makakakita na siya ay naglalakad sa landas ng isang patay, dapat niyang sundin ang kanyang landas . At sinumang nakakita na ang imam ay namatay, ang bansa ay mapapahamak, at kabaliktaran . Ang kamatayan ay pagsisisi mula sa isang malaking kasalanan . At kung sino man ang makakita na siya ay namatay habang hubo’t hubad, siya ay magiging mahirap, at kung siya ay nasa basahan, ang mundo ay gagawing simple para sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang anak ay namatay, siya ay maliligtas mula sa kanyang kaaway . At sinumang nakakita na siya ay namatay at inilibing, pagkatapos ay ipinahiwatig ng isang alipin na siya ay napalaya, at kung hindi siya kasal, ipinahiwatig niya na siya ay nag-asawa, at kung makita ng pasyente na siya ay may asawa, siya ay mamamatay . At ang kamatayan ay isang mabuting gabay para sa mga natatakot o nalulungkot, at ang pagkamatay ng mga kapatid ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay kabilang sa isang bayan ng patay, kung gayon siya ay kabilang sa isang taong mapagkunwari . At kung sino man ang makakakita na kasama niya ang isang patay, maglalakbay siya sa malayo . At ang sinumang nakakakita na siya ay nasa paliguan, ang kanyang utos ay aangat, at siya ay maliligtas mula sa mga kasalanan, alalahanin at utang . At sinumang makakakita sa isang patay na siya ay buhay, siya ay mabubuhay para sa kanya ng isang patay na bagay . Kung nakikita niya ang namatay na abala o pagod, pagkatapos ay makagagambala sa kanya sa kung ano siya ay nasa, at kung siya ay may sakit, siya ay responsable para sa kanyang utang . At kung nakita niya na ang kanyang mukha ay naitim, sa gayon ay namatay siya sa hindi paniniwala . At sinumang makakakita na binuhay niya muli ang mga patay, isang Hudyo o Kristiyano, o isang erehe, binabati sila sa kanyang mga kamay . Kung nakikita niya na binubuhay niya ang mga patay, sa gayon siya ay gumagabay sa isang nawawalang tao . At sinumang makitang buhay ay nagbibigay sa mga patay ng isang bagay na maaaring kainin o lasingin, kaya’t ito ay pinsala na sumapit sa kanya sa kanyang pera . Kung nakikita niya ang namatay at binigyan siya ng pagkain, magkakaroon siya ng marangal na kabuhayan . Kung nakikita niya na ang patay ay kinuha ang kanyang kamay, kung gayon ang pera ay mahuhulog sa kanya mula sa walang pag-asa na panig . Ang pakikipag-usap sa mga patay ay isang mahabang buhay, at ang pagkuha mula sa mga patay ay pagkakaloob . At sinumang makakita na siya ay nagsasalita sa mga patay, pagkatapos ay magkakaroon ng pagtanggi sa pagitan niya at ng mga tao . At kung sino man ang makakakita na tumatanggap siya ng isang kilalang patay, nakikinabang siya sa namatay na may kaalamang o perang naiwan . At sinabi : Sinumang makakakita na tumatanggap siya ng isang patay at ang taong may pangitain ay may karamdaman, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan . At sinumang makakita na siya ay nagpakasal sa isang patay na babae at nakikita na siya ay buhay, kung gayon ang mga buhay ay mamamatay . At sinumang makakakita na ang patay ay nagbibigay sa kanya ng kanyang suot o maruming kamiseta, pagkatapos ay siya ay magiging mahirap . At sinumang makakakita na ang patay ay sinaktan ng buhay, ang buhay ay nagdala ng katiwalian sa kanyang relihiyon . At kung sino man ang makakita ng isang patay na binubugbog siya, gagaling siya sa paglalakbay . At kung sino man ang makakita ng isang patay na natutulog, ang kanyang pagtulog ay magpapahinga sa Kabilang Buhay . At kung nakikita niya ang isang buhay na taong natutulog kasama ang isang patay, ang kanyang buhay ay magiging mahaba . At sinumang makakakita na siya ay buhay sa gitna ng mga patay, siya ay naglalakbay sa malayo at sinisira ang kanyang relihiyon, at kung nakikita niya na siya ay kasama ng mga patay habang siya ay nabubuhay, pagkatapos ay nakikihalo siya sa mga tao sa kanilang relihiyon, katiwalian . At sinumang makakita ng namatay sa gitna ng mga infidels na nakasuot ng mga lumang damit, kung gayon siya ay magiging nasa mahinang kalagayan sa Kabilang Buhay . At sinumang makakita ng patay na tao at sabihin sa kanya na hindi siya mamamatay, kung gayon siya ay nasa dambana ng mga martir at siya ay pinagpala sa Kabilang Buhay . At sinumang makakakita na ang kanyang ina ay namatay, pagkatapos ang kanyang mundo ay umalis at sinisira ang kanyang kalagayan . At sinumang makakakita na ang kanyang kapatid ay namatay at may sakit, sa gayon siya ang kanyang kamatayan . At kung sino man ang makakakita na namatay ang kanyang asawa, ang kanyang industriya kung saan naubos ang kanyang kabuhayan . At kung sino man ang makakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, siya ay mamamagitan para sa isang tiwaling tao . At sinumang makakakita na ang isang patay ay nalunod sa dagat, pagkatapos ay nalulunod siya sa mga kasalanan . At sinumang nakakita na ang mga patay ay lumabas sa kanilang mga libingan, ang mga nasa bilangguan ay palayain . Marahil ay biglang ipinahiwatig ng kamatayan ang bilis ng yaman para sa mga mahihirap . Ang pagkamatay ng mga propeta, ang kapayapaan ay sumakanila, sa isang panaginip ay isang kahinaan sa relihiyon, at ang kanilang buhay ay kabaligtaran . Marahil ang pagkamatay ng siyentista ay ipinahiwatig ang paglitaw ng isang erehe sa relihiyon, ang pagkamatay ng mga magulang na kulang, ang pagkamatay ng asawa ay isang mundo na umaalis, at ang pagkamatay ng bata ng isang pagkagambala ng lalaki . At ang mga panalangin ng mga patay para sa mga patay ay hindi wastong kilos . Ang pagkakita sa mga patay na polytheist sa isang panaginip ay mga kaaway ….