Pangarap tungkol sa pakikipaglaban sa asawa.

…Nabanggit sa ilang mga libro na ang isa sa pag-uugali ng isang pangitain ay hindi upang sabihin ito sa isang babae o pagkatapos ng pagdarasal sa umaga? Tama ba ito? Oo, nabanggit ito sa ilang mga libro, ngunit ito ay isang maling pagtutukoy, kaya pinahihintulutang isalaysay ang pangitain sa mga kababaihan. Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath sa kabanata : Ang pagpapahayag ng pangitain pagkatapos ng pagdarasal sa umaga (12/439): Ipinapahiwatig nito ang kahinaan ng ibinigay ni Abd Al-Razzaq sa awtoridad ni Omar sa awtoridad ng Saeed Ibn Abd al-Rahman, ayon sa ilang mga iskolar, ay batay sa ilang mga maling kuru-kuro, tulad ng pagpipilit na nagmumula sa babae at ang kanilang takot na ang pangitain ay maaaring bigyang kahulugan nang mali, o ito ay batay sa ilang mga maikling tingin ng mga kababaihan, at ang ang pagkakamali ng mga pagtingin na ito ay hindi nakatago, at napatunayan na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isinalaysay ang ilan sa kanyang mga pangitain sa Mga Kababaihan tulad nina Aisha at Khadija, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila sa kanyang mga asawa, at bilang ipinagbawal ng isang ina, at ang kwento ni Ibn Omar at ninanais niya na ipakita sa kanya ng Diyos ang isang pangitain, at nang makita siya nito, isinalaysay niya ito sa kanyang kapatid na si Hafsa, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanilang lahat, ang lahat ng mga pagsasalaysay na ito ay sapat upang siraan ang kasabihang ito, at sinasabi nating ito ay tama sa oras ….

…Ano ang kaugnayan ng mga pangarap sa sex? At ang pakikipagtalik sa isa sa inses, tulad ng pakikipagtalik ng isang kapatid na lalaki sa kanyang kapatid na babae, o para sa isa sa mga asawa sa isang tao maliban sa iba, halimbawa, ay nagpapahiwatig ng isang ipinagbabawal na relasyon? Ang ganitong uri ba ng mga pangarap ay taos-pusong mga pangitain? O ito ba ay isang panaginip ng tubo na hindi pumasa at hindi ito binibigyang pansin? Ang katanungang ito ay mahalaga sa sining na ito, at nakikita ko ang maraming kahihiyan para sa mga tumatawag, o tumatawag, kapag sinabi nila sa akin ang ganitong uri ng pangitain . Ang totoo ay ang pagkamahiyain dito ay normal. Sapagkat mahirap isipin ang paglitaw ng mga naturang imahe sa mga konserbatibong lipunang Muslim, at dahil sa matinding bawal na pagkilos na ito sa lahat ng mga batas sa langit . Ngunit kung ano ang nais kong sabihin dito : Ang sitwasyon sa mga pangarap ay ibang-iba sa sitwasyon sa katotohanan, dahil ang mga panaginip ay may kani-kanilang konotasyon, na ganap na naiiba mula sa katotohanan. Samakatuwid, hindi ko nakikita ang anumang totoong katwiran para sa pagiging nahihiya na sabihin ang mga nasabing pangarap … Sa halip, ang ilan sa kanila ay maaaring nagpapahiwatig ng pag-ibig, katuwiran, kabaitan, o pakinabang mula sa isang panig patungo sa kabilang panig, at kakaunti sa mga pangarap na ito ay isang masamang kahulugan, ngunit Kahit na ang kahalagahan nito ay hindi maganda, walang duda na ang pagsasalaysay ng gayong mga pangitain sa mga nagtitiwala sa kanyang pag-ibig, payo, o kaalaman, ay sapat na upang maalis ang lahat ng takot na kasabay ng paglitaw ng naturang mga pangitain, at ang mahalagang bagay ay upang isalaysay ang mga pangitain na ito nang detalyado, at hindi upang pigilin ang anumang impormasyon na maaaring makinabang sa pagtawid ng pangitain. . Marahil mula sa partido na nagsasabi dito, na ang isang tao na nasyonalidad ng Arab ay tinawag akong sponsor, at sinabi sa akin na ang kanyang manggagawa ay nais na maglakbay sa kanyang bansa nang mas maaga, batay sa isang pangitain na nakita niya at mahalaga sa kanya, at ipinaisip ko sa kanya marami, at siya ay natapos sa kanyang trabaho, at sinabi sa akin ng sponsor na nag-aalinlangan siya na may binabalak siya, at hiniling na gusto kong makilala ang manggagawa na ito at pakinggan ang kanyang paningin, sa kahilingan mismo ng manggagawa. Pumunta ako sa tindahan kung saan nagtatrabaho ang manggagawa, at nakilala ako ng sponsor at ipinakilala ako sa manggagawa, na sa sandaling makita ako ni Farah, at sinabi : Mayroon akong pangitain na inaasahan kong makatawid ka sa akin . Hindi niya binigyan ng pagkakataon ang doktor na tanggapin o tanggihan, at nagpatuloy na isalaysay ang kanyang pangitain na nakita niya, at inanyayahan siyang pumunta sa kanyang bansa, upang ipaghiganti ang kanyang karangalan, disiplinahin ang kanyang kapatid na sumakit sa kanyang reputasyon, at binago ang mga ito ang mga paglalarawan na narinig ko mula sa kanya tungkol sa kanyang kapatid na babae, at ang pangitain ay :: na nakita niya siyang hubad sa isa sa mga lugar. Nang makita siya nito, nakaramdam siya ng takot at tumakbo mula sa kanya, at sumunod siya sa kanya, na iniisip na siya ay isang mapangalunya . Dito, natapos ng lalaki ang pagputol ng kanyang paningin, at ang pawis ay bumubuhos mula sa kanya, kaya sinabi ko sa kanya : Nakita ko ang mabuti at sapat na kasamaan, kung naniniwala ka sa iyong pangitain, sasabihin ko sa iyo ang isang bagay tungkol sa iyong kapatid na babae, at hindi ko alam sa kanya, kaya sinabi niya : Pumunta nang maaga , kaya sinabi ko sa kanya : Babaguhin ba naniniwala ka sa akin at mag-iwan ang iyong palagay? Sinabi Niya : Kung ang sinabi mo ay tama, kung gayon maniniwala ako sa iyo, kung hindi man ay hindi kita maniniwala sa iyo . Sinabi ko : Bago ka dumating sa Saudi Arabia, hindi ba nagsisimulang maging relihiyoso ang iyong kapatid na babae? Sinabi niya : Oo . Kaya’t sinabi ko sa kanya : Hindi ka ba namangha sa bigla niyang pangako? Sinabi niya : Oo, totoo ito. Sinabi ko sa kanya : Para sa iyong kapatid na babae ay binibilang na siya ngayon, at ang Diyos ay kaibigan niya, kabilang sa mga tapat, konserbatibo, malinis na kababaihan na nagtagumpay na alisin ang mga kasalanan ng kanyang kabataan at matanda. Ito ang kahulugan ng kanyang ganap na paghubad ng damit. Para sa paghuhubad sa kanya sa harap ng mga tao, nangangahulugan ito. Narinig ng bawat isa ang kanyang katuwiran, ang kanyang pagiging asceticism sa mundong ito, at ang kanyang pag-abandona ng maraming mga gawa na bumabawas sa kanyang pananampalataya, at dito nagsimulang umiyak ang taong ito, at nagsimulang humingi ng kapatawaran sa Diyos, at humingi ng kanlungan sa Diyos mula sa sinumpa na si Satanas, at kung gaano siya namangha nang sinabi niya sa kanya na gumawa siya ng masama sa kanya, at napagpasyahan niyang ipatupad ang kanyang ideya sa lalong madaling panahon, at sinasabi ko rito : Purihin ang Diyos na gumawa sa amin ng mga misyonero at hindi kami pinalayo ….

…Ano ang hatol sa pagsisinungaling tungkol sa mga pangarap sa larangan ng tula at pag- arte? Ang pagsisinungaling ay isa sa mga pangunahing kasalanan , at ito ay : pag- uulat tungkol sa isang bagay maliban sa kung ano ito at sumasalamin ng katotohanan, na kung saan : ang pagtutugma ng kabutihan sa katotohanan at katotohanan ay isa sa pinakadakilang mga mabubuting katangian , at ito ay isa sa mga parangal ng moral na ang Shariah ay dumating upang kumpirmahin at utos . Ito ay isang dakilang nilikha na gumagaya sa kabutihan ng mga tao , at iniiwasan ang mga nakakahiya , at samakatuwid ito ay isang paglalarawan na likas sa mga propeta sa kanila at sa ating Propeta, mga panalangin at kapayapaan , at laban sa kung ano ang nauugnay sa mga mapagpaimbabaw at kanilang pagkakahalintulad , na kasinungalingan, tulad ng sinabi namin , at ang mga teksto ng Sharia ay nagsama kasama ang poot ng katotohanan at babala laban sa pagsisinungaling , kasama na ang mga sumusunod : Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ O yaong mga naniwala, matakot sa Diyos at sumama sa katotohanan (119). Sa awtoridad ni Ibn Masoud, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa awtoridad ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi niya : ~Ang katotohanan ay katuwiran , at ang katuwiran ay humahantong sa paraiso , at ang lingkod ay dapat humingi ng katotohanan. hanggang sa siya ay magsulat na ang Diyos ay kaibigan , at ang pagsisinungaling ay imoralidad , at ang imoralidad ay igagabay sa apoy , at ang alipin ay magsisiyasat ng isang kasinungalingan upang magsulat ng kasinungalingan . ” Isinalaysay ni al-Bukhari (5743) at Muslim (2607). Ang kalye ay pinahintulutan sa mga usapin kung saan pinahihintulutan ang pagsisinungaling, kaya’t sinabi ni Asma binti Yazid : Ang Sugo ng Diyos, nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya at sa kanyang pamilya, ay nagsabi: ~ O mga tao, hindi kinakailangan na magpatuloy kayo sa pagsisinungaling. , tulad ng pagtulog sa apoy. Ang lahat ng pagsisinungaling tungkol sa isang anak na lalaki ni Adan ay ipinagbabawal maliban sa tatlong mga katangian : isang lalaking nagsisinungaling tungkol sa kanyang asawa upang kalugdan siya, isang lalaking nagsisinungaling sa giyera, para sa giyera ay isang panlilinlang, at isang lalaki na namamalagi sa pagitan ng mga Muslim upang magkasya sa pagitan nila . ~ Isinalaysay ni al- Tirmidhi, hindi (1939). Usapan : hasan Sheikh Al-Albani sa ~ Sahih Al-Jami ~(7723). At sa awtoridad ni Umm Kulthum binti Uqbah, na narinig niya ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ay sumakaniya at ng kanyang pamilya, sabihin : Hindi siya sinungaling na nakikipagkasundo sa mga tao, kaya’t siya ay nagkakaroon ng mabuti o nagsabing mabuti . Isinalaysay ni Al-Bukhari (2546) at Muslim (2605). Hindi pinapayagan ang pagsisinungaling sa kabigatan o katatawanan, ngunit ang lahat ng ito ay isang marapat na nilikha, at walang wastong kasinungalingan, tulad ng April Fool, halimbawa, maliban sa sinabi namin, na nagbukod o tumawag para sa pangangailangan, tulad ng nakasaad sa hadis, at tulad ng pagsisinungaling sa i-save ang walang kamaliang dugo mula sa isang mamamatay-tao, o upang mapatibay ang pera ng isang mang-agaw. At iba pa . Ibn Masoud, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Diyos, ay nagsabi : ~Ang pagsisinungaling ay hindi angkop sa katatawanan o kabigatan .~ ( Isinalaysay ni Al-Bukhari sa Book of Al-Adab Al-Mufrad, No. 387) . Ang pagsisinungaling ay mas malaki kung magreresulta ito sa pinsala o katiwalian, at ang kinagawian na pagsisinungaling ay itinuturing na isang pangunahing kasalanan . Ang pagsisinungaling sa tula, bagaman ang ilan sa mga lituhin ito ng mga kritiko, hindi ako kasama nila. Ang walang hanggang mga tula .. ay walang kamatayan para sa katapatan ng kanyang damdamin at katapatan ng kanyang damdamin, at ang pagiging totoo ng mga ekspresyon nito, ngunit hindi ako makahanap ng katwiran para sa mga nakahiga sa buhok at nahulog sa loob ng isang panaginip nakita niya ang isang kasinungalingan . Tulad ng para sa representasyon, binago nito ang maraming mga pagkakamali at kasamaan, kaya’t tumataas ang kabanalan kung ginagamit ito para sa panlilibak, o nagsasangkot ito ng kahubaran, paghahalo, o pagsisinungaling, at ang paglabag sa pagsisinungaling na ito ay nakumpirma kapag gustung-gusto mo ang isang kwento para sa isang tao na nangangarap habang nagsisinungaling, at ito ay ginagamit lamang upang madagdagan ang masining na balangkas habang ito ay itinaas o sinabi O, tulad ng pagtatalo ng mga kritiko . Bilang konklusyon, ang pagsisinungaling sa tula o sa pag-arte ay isang bagay na hindi pinahihintulutan o mabuting gawin sa bahagi ng mananampalataya o ng Muslim, at t siya ay makata at artista ay dapat maghanap ng pinahihintulutang mga teksto, at dito ito ang kanyang kawalang-kasalanan at pagkakasala, mula sa pagkalat sa mga ipinagbabawal sa mga tao , kaya’t ito ay isang spoiler at isang bulung-bulungan ng katiwalian, at pagnilayan ang Aking kapatid, sa maraming mga makata o artista, na gumawa ng isang patas na linya para sa kanyang sarili, hindi ipinakita kung ano ang maaaring pagsisisihan niya bukas, at sinubukang gayahin siya sa iyong larangan, mayroong mabuti at magandang tula, at mayroong isang makabuluhan at matapat na representasyon ….

…Ang pangitain ba ay nagpapahayag sa isang anyo , o magkakaiba ba ayon sa oras, lugar at katawan? Alin ang dapat na maunawaan ng pagtawid at magkaroon ng kamalayan ; Ang mga simbolo ay maaaring magkakaiba ayon sa oras at lugar , kaya ang tawiran ay maaaring tumawid ng isang pangitain sa isang tukoy na oras o lugar na may isang expression , at ang parehong paningin ay maaaring ipahayag sa isang iba’t ibang mga expression , dahil sa pagkakaiba-iba ng oras o lugar , at ito , sa pamamagitan ng paraan, maraming nangyayari , at ang ilan sa iilan sa mga kalakal ay maaaring humanga dito sa agham . Ang tao ng pangitain ay mayroon ding papel sa pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ; Mabuti o may sakit alinsunod sa bisa ng pagiging patas at iba pa sa mga bagay na nauugnay sa Balraia , at marahil ay binabanggit dito ang suporta ng sinabi ko , ang kwento ng parasito nang siya ay sumama sa hukbong Muslim sa pakikipaglaban sa mga tumalikod sa kalapati , at ito ay ang kanyang anak na si Amr ibn parasite , sinabi ng taong nabubuhay sa kalinga ay nalulugod sa kanya ang Allah : sinabi niya : lumabas Sa nagpadala kay Musaylimah kasama ang aking anak na si Amr, kahit na nakakita ako ng isang pangitain sa ilang paraan, nakita kong parang ang aking ulo ay ahit, at may isang ibong lumabas sa aking bibig, na para bang inilagay ako ng isang babae sa kanyang ari, na para bang hinihiling ako ng aking anak, kaya’t lumipat siya sa pagitan ko at sa kanya, kaya kinausap ko siya, kaya sinabi nila : Mabuti , kaya sinabi ko : Tulad ng naidikit ko, at ahitin ang aking ulo ng piraso, at ang ibong Forouhi, mga babaeng nakalibing kung saan, kinilabutan na pumatay ng isang martir, at ang kahilingan ng aking anak sa akin, kung ano ang nakikita ko lamang Saadhir sa ang kahilingan sa sertipiko, at hindi makita siya naka-attach sa paglalakbay na ito, sinabi niya : pagpatay sa parasito Sa Araw ng Yamama, at ang kanyang anak na lalaki bilang sugatan, pagkatapos ay sa Araw ng Yarmouk siya ay pinatay bilang isang martir sa panahon ng paghahari ni Omar bin Al-Khattab, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya . Ibn al-Qayyim sinabi sa ~ Zad al- Ma’ad ~ pagkatapos ng kuwento ( 3/627 ): Tulad ng para sa ekspresyon upang mag-ahit ang ulo na may isang posisyon , ito ay dahil ang pag-ahit ng ulo ay inilalagay ang kanyang buhok sa lupa at ito ay hindi lamang ipinahiwatig ang posisyon ng kanyang ulo, dahil ipinapahiwatig nito ang kaligtasan ng pag-aalala, sakit, o pagkabalisa para sa mga taong karapat-dapat sa Iyon, at sa kahirapan, pagkabalisa at pagkamatay ng pamumuno, hinarap niya ang mga hindi kasya sa kanya, ngunit sa panaginip ng taong nabubuhay sa kalinga ay may mga pahiwatig na kinakailangan na ihiga niya ang kanyang ulo, kasama ang : na siya ay nasa jihad at nakikipaglaban sa kalaban sa isang tinik at katapangan . Kasama : na siya ay pumasok sa tiyan ng babae, na nakita niya ang isang lupa na katulad ng kanyang ina, at nakita na siya ay pumasok sa isang posisyon na lumabas dito, at ito ay bumalik sa lupa, tulad ng sinabi niya : { kung saan nilikha namin at kung saan ang Naidkm kasama ang Nkrjkm } Taha : 155 , ang unang babaeng May lupa na pareho ang lugar ng pakikipagtalik, at ang unang pagpasok sa puki nito ay sa pamamagitan ng pagbabalik dito dahil nilikha ito mula rito, at ang unang ibon na lumabas dito kasama ang diwa nito, ito ay tulad ng ibong nakulong sa katawan, at kung ito ay lumabas ay katulad ito ng ibon na umalis sa pagkakakulong at nagpunta saanman ninanais. Iyon ang dahilan kung bakit ang Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi ~ na ang kaluluwa ng naniniwala ay isang ibon na nakasabit sa mga puno ng Paraiso. ” Nai-post ni Ahmad, Al-Nasa’i at Malik . At ang kahulugan ng mga puna : iyon ay, kumakain at nangangalaga siya . Kaya pagnilayan ang mga salitang ito ng Ibn al-Qayyim at alamin na ipahayag at sukatin ang bawat paningin ayon sa may-ari nito at oras kung saan ito nakita, at inaasahan na ang mga Kasama ay pinag-aralan ang bawat isa sa agham ng pagpapahayag ng mga pangitain, upang malaman na ito ay isang agham na maaaring matutunan at maituro kahit na ang mga hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito ay hindi sumasang-ayon sa atin, at ang Diyos ang may alam ….

…At sinabi na siya na nakakita na napapalibutan niya ang isang tao at itinapon sa kanila ang lahat ng uri ng mga makina ng pakikipaglaban, pagkatapos ay makikipag-away siya sa isang tao at itatapon sila ng mga salita. Kung ang itinapon niya ay may nangyari sa epekto ng kanyang mga salita, at kung hindi siya nasaktan ay hindi ito nakakaapekto sa katulad na kung nakikita niyang ibinabato niya ang mga ito mula sa tuktok ng isang bagay na nabanggit ….

…At ang tabak na may iba pang mga sandata ay isang Sultan, at ang pakikipaglaban sa tabak ay isang pakikibaka para sa isang bayan . At ang pag-aaklas gamit ang espada ay magpapalawak ng dila, at ang mga kamay kung mayroon silang awtoridad na kahawig ng isang tabak . At ang tabak ay nag-iisa nang walang anumang sandata, sapagkat ito ay isang lalaki . Kung nakakita siya ng isang tabak sa kanyang kamay na itinaas niya sa itaas ng kanyang ulo na na-stitched niya at hindi niya balak na mag-welga kasama nito, makakakuha siya ng isang tanyag na awtoridad kung saan mayroon siyang reputasyon . Si Ibn Sirin, na pinakamalapit sa tabak, ay nagsabi na kung dapat magkaroon siya ng awtoridad, kung gayon ang Sultan, kung hindi man ay siya ay isang lalaking lalaki ….

…Ang sakahan : nagsasaad ng babae, sapagkat siya ay nag-aararo, naghahasik, naiinis, dinadala, nanganak at sinisipsip hanggang sa ani . At ang halaman ay naipamahagi sa lupa, kaya bibigyan nito ang kanyang anak o ang pera, at marahil ay ipinapahiwatig nito ang merkado, at ang mga pangkabuhayan, kita at benepisyo ay napakarami sa kita sa taniman, mga pangangailangan, kita at pagkalugi, at ito ipinapahiwatig ang larangan ng giyera at ang pag-aani ng pako na inani ng tabak . At marahil ang mundo at ang mga gawa nito ay ipinahiwatig ng pangkat ng mga tao, kanilang bata at matanda, kanilang sheikh at kanilang matatanda, sapagkat nilikha sila mula sa lupa, at sila ay nagmura at lumaki tulad ng isang plantasyon ng taniman, tulad ng sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Sa pamamagitan ng Diyos, nagtubo ka mula sa lupa ng isang halaman . ” Ang mga pako sa aspetong ito ay maaaring magpahiwatig ng mga taon, buwan at araw ng mundo, at si Yusef al-Siddiq, kapayapaan ay sumakaniya, binigyang kahulugan sa mga ito sa mga taon, at maaari silang sumangguni sa kayamanan, tindahan at landfill sa mundo, upang mangolekta ng isang pagtaas sa sobrang pagmamahal . Marahil ang magsasaka ipinahiwatig bawat lugar kung saan siya aararo para sa kabilang-buhay, nagtatrabaho para sa gantimpala at gantimpala, tulad ng mosques, relasyon, pag-ahit ang alaala at mga lugar ng limos, sapagkat ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sabi ni : ~ Ang sinumang nagnanais sa kabilang-buhay, mag-araro namin ng higit para sa kanya , at sinumang mag-araro nito mula sa mundo . ~ Sinumang mag-araro sa mundong ito ng bukid, ikakasal siya sa kanyang asawa . Kung ito ay lumalaki, ang asawa niya ang magpapasari . Kung siya ay walang asawa, nagpakasal siya . Kung hindi man, lilipat ang kanyang merkado at tataas ang kanyang kita, at marahil ang hinalinhan niya at ang kanyang mga koponan . Kung hindi man, nabuo siya sa pakikipaglaban, tinipon niya ito kung ito ang hangarin niya . Sinumang nakakakita ng mga pananim na inaani : Kung iyon ay nasa isang bansa kung saan mayroong giyera o posisyon ng berdugo at pakikipaglaban, ang mga tao ay namatay sa pamamagitan ng tabak, tulad ng kaso sa kung ano ang umani sa isang panaginip na may karit . At kung iyon ay nasa isang bansa kung saan walang giyera at hindi ito nalalaman dito, at ang ani mula dito ay sa Great Mosque o kabilang sa mga tindahan o sa pagitan ng mga bubong ng papel, kung gayon ito ay ang tabak ng Diyos na may ang salot o salot . At kung iyon ay nasa isa sa mga merkado, ang mga benepisyo ng mga mamamayan nito ay tumaas, at ang kaligayahan ay lumipat sa kanila ng mga kita . At kung iyon ay nasa isang mosque o isang mosque na mabuti, at ang mga tao ang nag-iisa nang hindi nakikita ang isang hindi kilalang aani para sa kanila, sa gayon sila ang mga sahod at mabubuting gawa na nakamit ng bawat isa na umani . Tulad ng tungkol sa pagtingin sa pag-aani sa dalawang ektarya ng pag-aararo, kung iyon ay matapos ang paghahasik ay kumpleto at nalagyan, pagkatapos ay wasto ito . At kung bago ito natapos, ito ay isang pandemya sa agrikultura o pagkukunwari sa pagkain ….

…Ang pakikipaglaban sa pakikipaglaban sa mga polytheist sa isang panaginip ay nangangahulugang tagumpay para sa relihiyon at paninibugho sa asawa . Kung ang isang tao ay naging kasapi ng partido ng mga tao ng patutot, natatakot siyang magtalikod siya sa Islam, o lalabag sa relihiyon, o aalisin ang isang taong obligadong sumunod sa kanya, o hindi manalangin . Tingnan din ang digmaan ….

…Sa isang panaginip, siya ay isang dayuhang hari na natatakot, mapurol ang puso, nagdadala ng mga bigat, at alam sa giyera at pakikipaglaban . Kaya’t sinumang sumakay sa isang elepante sa isang panaginip, o ang kanyang hari, nakipag-ugnay kay Sultan, at nakamit ang isang mataas na katayuan, at nabuhay ng mahabang panahon sa kaluwalhatian at karangalan . At sinumang sumakay sa isang elepante sa maghapon ay hiwalayan ang kanyang asawa, at marahil ay pagtataksil at pandaraya, at ibabalik ang kanyang pagtataksil at pamimilit laban sa kanya, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ( Hindi mo ba nakita kung paano ginawa ng iyong Panginoon sa mga nagmamay-ari ng elepante ). At ang isang elepante sa isang panaginip ay isang sumpain na tao . Siya na sumakay sa isang elepante sa gabi ay malalampasan ang isang malaking, maputlang hari at madaig siya . At kung nakita niya na siya ay nakasakay sa isang siyahan habang siya ay sumusunod sa kanya, pagkatapos ay ikakasal siya sa anak na babae ng isang malaking hindi Arabe, at kung siya ay isang mangangalakal, magiging mas malaki ang kanyang negosyo . Kung nakikita niya na nagpapasuso siya ng elepante, kung gayon siya ay naglalagay ng isang malaking hari at kumukuha ng pinahihintulutang pera mula sa kanya . At sinabing : Ang elepante ay isang hari ng dakilang biyaya at kabutihang loob, kabutihang loob at pasensya, magalang at banayad . Kung nakita niya na sinaktan siya ng kanyang medyas, gagantimpalaan siya . At kung na-install niya ito, nakatanggap siya ng isang ministeryo at isang estado . Ang elepante ay nagpapahiwatig ng matuwid na tao, iskolar, at marangal na tao, at nagpapahiwatig ng pagkabalisa, pagdurusa at pagkapagod . Kung nakita niya na ang elepante ay pinatay sa isang bayan, kung gayon ang hari ay mamamatay o papatayin . At sinumang makakakita na nagbabanta sa kanya ang elepante, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig ng isang sakit, at kung ihagis niya ito sa ilalim niya at mahulog, kung gayon ang taong nangangarap ay mamamatay . Kung ang isang babae ay nakikita ito, kung gayon ito ay hindi magandang gabay gayunpaman nakikita niya ito . At sinumang nakakita na nakausap niya ang elepante, nakakuha siya ng maraming kabutihan mula sa hari, at kung nakita niya na ang elepante ay sumusunod sa kanya na tumatakbo, nakakuha siya ng pinsala mula sa kanyang hari . At sinumang makakakita na sumakay siya ng isang elepante sa giyera, siya ay mamamatay . At sinumang makakakita na kumain siya ng karne ng isang elepante, magkakaroon siya ng pera mula kay Sultan, at gayundin kung kumuha siya mula sa kanyang mga organo, balat, o buto . Walang magandang makita ang elepante para sa mga taong may katuwiran at kabanalan . Kung ang elepante ay nakikita na umuusbong mula sa isang bansa na mayroong salot, ito ay aalisin sa kanila . At sinumang nakakita na pumatay siya ng isang elepante ay natalo ang isang banyagang tao . At sinumang nakakita ng mga taong nakasakay sa mga elepante at nasa giyera, sila ay natalo . Marahil na ang pagsakay sa isang elepante ay nagsasaad ng kawalang-katarungan at kasinungalingan . At sinumang makakakita ng isang elepante na nagmumula sa isang bayan patungo sa iba pa, siya ay isang pinuno na lumilipat mula sa isang bayan patungo sa isa pa ….

…Ang mayabang na mare ay isang baliw na tao na pabaya sa usapin pati na rin ang init. Ang kabayo ay mabilis na tumalon upang makuha ang kanyang mga nais, at ang kanyang balabal ay isang pagtaas sa kanyang kabutihan, at ang kanyang pagiging solemne ay ang antas ng kanyang utos . At sinabi na ang pakikipaglaban sa kanya ng kanyang mare ay ang pag-alis ng kanyang lingkod sa kanya, kung siya ay may kapangyarihan, at kung siya ay isang mangangalakal, ang pag-alis ng kanyang kasosyo sa kanya, at kung ito ay sa paningin ng mga tao, kung gayon siya ay sumuway ang asawa niya . At ang kuwintas ng kabayo ay ang kuko ng kalaban sa sumasakay sa kanya, at sinabing ang kasalanan ng kabayo ay ang supling ng lalaki at kanyang takong, at sinabing sinumang nakakita sa mga kabalyero na lumilipad sa hangin, magkakaroon ng alitan at giyera . At ang pagkakita ng isang kabayo sa tubig ay nagpapahiwatig ng isang sinungaling at isang trabaho na hindi pa tapos . Isang aliping babae o isang malaya, matapat na babae ….

…Ang Jihad ay nangangahulugang sa isang panaginip upang mapabilis ang kabuhayan ng mga bata . At sinabi na : Ang Jihad ay nagpapahiwatig ng kabuhayan, at maaaring ipahiwatig nito ang pagtahak sa landas ng kabutihan at pagbabayad, at pagtatalo sa mga tao sa prostitusyon at katigasan ng ulo . At kung sino man ang makakakita na pumupunta siya sa jihad, tatanggap siya ng mga biyaya at mga marka sa kabilang buhay . Kung nakikita niya na siya ay nagsusumikap alang-alang sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at nakikipaglaban siya sa mga infidels, kung gayon siya ay nagsisikap sa usapin ng kanyang mga anak . At ang pagsisikap ng pakikipaglaban ay isang pagsisikap upang makakuha, at kung nakikita niya na siya ay mag-jihad gamit ang kanyang mga sandata, kung gayon siya ay isang masigasig na Muslim na nakatuon sa pagdarasal at pagbabayad ng zakat . Kung nakikita niya na ang mga tao ay lumabas sa jihad, kung gayon sila ay nagtatagumpay at nagdarasal para sa kaluwalhatian at karangalan . Kung nakikita niya na siya ay nakikipaglaban sa mga infidels na nag-iisa na may isang tabak na hinahampas siya sa kanan at kaliwa, kung gayon siya ay magwawagi laban sa kanyang mga kaaway . Kung nakikita niyang pinatay siya alang-alang sa Diyos, makakamtan niya ang kagalakan, kaligayahan, at isang magandang kapalaran . Kung nakikita niya na sa panahon ng pagsalakay at ang kanyang mukha ay nagagambala mula sa labanan, sa gayon ay iniwan niya ang pagsisikap sa mga bata, at hindi hinahangad na repormahin ang kanilang sitwasyon, sinisira ang kanyang relihiyon, at ang kanyang tribo ay nakakalat sa mundong ito . At kung siya ay nasa pananakop at nakita niya na siya ay nagtagumpay, sa gayon siya ay nakakakuha ng kanyang kita . At ang jihad laban sa mga kaaway ng relihiyon sa isang panaginip ay katibayan ng paghihirap ng mga tao ng kawalan ng hustisya at pagkukunwari at tagumpay sa kanila . Ang Jihad sa dagat ay katibayan ng kahirapan, pagkabigo at panganib . At ang pakikibaka ng mga tao ng prostitusyon sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng tagumpay para sa relihiyon, o para sa mga ama at ina, o paninibugho sa asawa ….