Pangarap tungkol sa panaginip na cute na baby

…Ano ang mas mahusay na sabihin na mayroon akong pangitain o panaginip? Ang address ng Bukhari ay tama : ang pintuan : ang pangitain ng Diyos , at kung gayon nangangahulugang lahat at nabanggit sa hadith : ~Ang totoong mga pangarap ng Diyos at ang panaginip ng diyablo ~ at maliwanag na sinasabi nito : ang naidagdag sa Diyos ay hindi sinabi na magkaroon ng isang panaginip na idinagdag sa diyablo ay sinabi na magkaroon ng isang pangitain, isang iligal na kilos ay batay sa optimismo at hindi lahat ay tinatawag na isang pangitain, dumating sa isang panayam huling ( Apocalipsis tatlong ) pagkatapos ay nabanggit ang modernong tapat na tinatawag na bawat uri pangitain ng pangalan , at pabor sa optimismo ang mga salitang kapayapaan ay sumakaniya ~ mabuting paningin ng Diyos ~ sa nobela : ~ magandang paningin ~ Kaya tinawag niya itong Hassan…

…At sinumang makakakita na siya ay nasa isang kindergarten at napagtanto na ito ay pag-aari niya sa anumang paraan ito, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kadalisayan ng kanyang paniniwala sa kahalagahan nito ….

…At kung sino man ang makakakita ng malinis na banyo na may mainit, mahalumigmig at malamig, katamtamang tubig at may serbisyo, walang mali dito. Ito ay kung balak niyang linisin ang kanyang sarili hangga’t hindi niya nakita kung ano ang kinamumuhian niya sa agham ng pagpapahayag ….

…Napagpasyahan ba para sa isang tao na nais na makita ang isang magandang pangitain na gumawa ng ilang asal bago matulog, halimbawa, o magdala ng ilang mga wirds? Ito ay nai- nabanggit na ang ilan sa mga may sakit na tao ay may ginawa tulad ng isang pagkakamali , dahil ito ay kapag siya ay sa kanyang sarili ay isang tiyak na tao , halimbawa , at ang kaniyang mga kondisyon worsens sa pamamagitan ng mga salita ng mga taong dagdagan ang sakit ng kanilang mga paglalarawan sa kanya, tulad ng kanilang kasabihan : Ma’oun , na may isang kaluluwa . . . Atbp , para sa sitwasyong ito ay maaaring itulak ang may-ari nito hanggang sa magsimula siyang magtanong sa isang diyosa na makita ang isang panaginip kung saan alam niya kung ano ang kanyang kalagayan , at maaari niyang isipin ang tungkol sa isa na sanhi sa kanya sa sitwasyong ito , o mula sa mga bruha , o mula sa isang pagdadalaga , at nakikita niya sa pagtulog , at madalas nakikita niya ito bilang mga pangarap na tubo – At ang kaso ay ito – ngunit maaaring mayroon tayong isang tao na hindi nagdurusa mula sa anumang sintomas na pathological , kaya’t ang mga iskolar ng pagpapahayag na binanggit sa isang bagay na siya may mga moralidad, kabilang ang : upang maging totoo sa pagsasalita at impit , matulog sa isang ilaw , sa kanang bahagi , at upang bigkasin ang isang surah kapag natutulog : (At nilinaw ito ng araw ) (1), at Sura ( at gabi kung malabo ) (1), Surat : figs , katapatan at Almaoztin , sa pagsasaalang-alang sa ang Koran , hindi ko mahanap ang katibayan para sa paglalaan ng bakod na ito , at iniutos ng isa pang tawag para sa panalangin na ito : ( O Allah, humingi ako magkubli sa ka mula sa masamang panaginip At humingi ako ng kanlungan sa iyo mula sa pagmamanipula ng diablo sa paggising at pagtulog , O Diyos , Humingi ako sa iyo ng isang pangitain ng mabuti, taos-puso, kapaki-pakinabang , at hindi malilimutan . Oh Diyos , ipakita mo sa akin kung ano ang gusto ko sa panaginip ko ) ‘1’. Walang duda na ang dalisay na pagsusumamo ng isang tao ay malapit nang sagutin , lalo na kung gumawa siya ng mga bagay na nasasagot ang tawag, kasama na ang : upang maging masarap sa pagkain, hindi uminom o kumain ng anuman kundi mabuti , upang ipilit ang Diyos sa pagsusumamo , at upang humingi sa Kanya ng isang daang mga reseta, nararapat para sa kanya na sagutin – lalo na – Kung mayroong isang mahabang paglalakbay na nangangailangan ng isang labis na damit at anyo , at wala akong nahanap na anuman mula sa Sunnah upang suportahan ang pagsusumamo na ito na ibinigay ni Ibn Hajar sa panahon ng pananakop , kung gayon ito ay hindi hihigit sa isang panalangin , at ang isang tao ay tumatawag sa Diyos sa kung ano . Bubuksan ito ng Diyos, marahil kung ano ang mga ugat ni Ibn Hajar mula sa pintuang ito ….

…Sinabi niya na nakita ng isang tao na nagdadala siya ng isang matamis na linga ng kamelyo mula sa Lord ng carob habang papunta siya sa mga bato, kaya ipinagbili niya ito at bumili ng mga petsa, at nagkalat ang mga ito mula sa kanya. Kaya’t ang ilalim ng Al-Hodge ay naghihintay, at ang pera ay nasayang, at iyon ang dahilan para sa kanyang pag-iingat, sapagkat nais ng Diyos na ibunyag niya ang kanyang mga pangitain ….

…Ito ay nasa isang panaginip na nangangahulugang isang panata, at ang isang panata ay nagpapahiwatig ng pag-aayuno . At sinumang makakakita ng isang taong nag-aayuno ay nag-aayuno, pagkatapos ay nagkasakit siya, o nanunumbat sa isang Muslim, at kung hindi siya nag-aayuno sa pamamagitan ng pagkalimot, magkakaroon siya ng mabuting kabuhayan, at ang sinumang makakakita na siya ay nag-aayuno ay tatanggap ng karangalan at pagsisisi, o magbayad para sa isang panunumpa o Hajj, o kung nakikita niya na siya ay nag-aayuno sa buwan ng Ramadan at hindi marunong bumasa, naisaulo ang Qur’an. Nag-aalala ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanya, at kung siya ay may sakit, pagagalingin siya ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung siya ay nasa isang maling akala, gagabayan siya, at kung may utang siya, ginugol niya ang kanyang utang . At kung sino man ang makakakita na siya ay sadyang nagbabawas ng pag-aayuno sa buwan ng Ramadan, pagkatapos ay sinadya niyang pumatay sa isang tao at hindi nakuha ang isa sa mga batas ng Islam . At sinumang makakakita na ito ay nag-aayuno sa buwan ng Ramadan, maaari siyang maglakbay bilang pagsunod sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . Ang pag-aayuno ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng pasyente, kagalakan at kasiyahan, o debosyon sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat . Kung ang taong nag-aayuno sa isang panaginip ay may sakit, ipinapahiwatig nito ang kanyang paggaling, at kung siya ay nag-ayuno, ito ay katibayan ng paglitaw ng mga ipinagbabawal na bagay . Ang pag-aayuno ng Ramadan sa isang panaginip ay katibayan ng seguridad mula sa takot, o ng pagbabayad ng utang at pagsisisi sa mga tao . Ang pag-aayuno sa anim na araw ng Shawwal ay katibayan ng pag-tap up ng panalangin, pagbabayad ng zakat, o panghihinayang sa hindi niya nakuha . Ang pag-aayuno ng Lunes at Huwebes ay katibayan ng ugnayan ng pagkakamag-anak at panliligaw sa kanila . Ang pag-aayuno ng mga puting araw sa isang panaginip ay isang pahiwatig ng paghahati ng relihiyon o ng aral ng Qur’an . Ang pag-aayuno sa ikasampu ng Muharram sa isang panaginip ay katibayan ng asceticism, kabanalan at peregrinasyon . Ang pag-aayuno sa araw ng Arafah ay katibayan ng pagtanggap ng limos . Ang pag-aayuno ng sampung araw ni Dhu al-Hijjah sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na pagpapalain niya ang pagtatapos ng kanyang buhay ng isang mahusay na konklusyon, o ang katuparan ng isang ipinangakong pangako . Ang pag-aayuno ng araw ng Ashura sa isang panaginip ay katibayan ng paggawa ng mabubuting gawa at mga saksi ng tukso at kaligtasan mula sa kanila, sa mga saksi ng mga panahon at kapistahan, at kung ang kanyang asawa ay buntis, siya ay dumating sa isang mabuting anak at may pinahihintulutang yaman . Ang pag-aayuno sa buwan ng Rajab sa isang panaginip ay katibayan ng mataas na ranggo na serbisyo sa zoe . Ang pag-aayuno Shaban sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na ang mga stirrup ay tumatanggap ng isang kahilingan para sa kita sa tindahan . Ang pag-aayuno sa araw ng pagdududa sa isang panaginip ay katibayan ng paggawa ng mga kasalanan at kasalanan . Ang pag-aayuno sa hudikatura sa isang panaginip ay katibayan ng pagpapalaya sa bihag, pagsisisi sa makasalanan, at pagbabayad ng mga utang . Ang pag-aayuno ng isang panata sa isang panaginip ay katibayan ng pagtupad sa mga pangangailangan, kagalakan at kaligayahan . Ang pag-aayuno magpakailanman sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na gumawa ito ng isang mahirap na Sunnah, at maaaring ito ay isang katahimikan . At kung mag-aayuno siya isang araw at masira ang isang araw sa isang panaginip, marahil ay isang kumbinasyon ng isang babaeng alipin at isang malayang babae, o isang dhimmi at isang babaeng Muslim . Ang paggawa ng kung anong nakakasira sa pag-aayuno sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng paglabag sa tipan, pinapaboran ang pag-ibig ng mundo sa Kabilang Buhay, at nahulog sa kung ano ang nangangailangan ng pag-iingat mula sa isang sumpa at iba pa . At ang pag-aayuno pagkatapos ng pag-aayuno ay katibayan ng paggaling ng pasyente . Sinumang nakakita na siya ay nag-aayuno magpakailanman at kabilang sa mga tao ng katuwiran at kabutihan ay ipinahiwatig na dapat niyang iwasan ang mga kasalanan . Sinumang makakakita na siya ay bumawi para sa Ramadan ay magkakasakit, at ang sinumang kusang nag-ayuno ay hindi magkakasakit sa taong iyon . At sinumang nakakita na siya ay nag-ayuno para sa sinumang iba pa kaysa sa Diyos, ngunit para sa pagkukunwari at reputasyon, hindi niya mahahanap ang hinihiling niya ….

…Ano sa tingin mo ang pagkalat ng mga mapagpanggap na balita ng Night of Power sa isang panaginip? Karaniwan sa mga tao sa mga nasabing araw bawat taon tungkol sa pagtukoy ng Laylat al-Qadr, at ito ang gabi ng ganyan-at-ganyan, at noong nakaraang taon ay napabalitang para sa akin na itinakda ko ang Gabi ng Kapangyarihan bilang gabi ng dalawampung -five, at para sa pagtupad ng responsibilidad nais kong linawin ang sumusunod : Tanong / Mayroon bang interes Tukuyin ang Gabi ng Kapangyarihan? Ano ang pagpapasya sa kung ano ang ginagawa ng ilan sa pagpapaalam o paglilimita sa kanila – batay sa mga pangitain – at sa ilalim ng dahilan ng pag-uudyok sa kanila na gawin ito, o upang magsikap para sa kanila? Sinasagot ko ang katanungang ito sa pamamagitan ng mga sumusunod na puntos : 1 / Ang pagpapahayag ng mga pangitain ay batay sa haka-haka at hindi batay sa paggupit. Nagbabala rin ako laban sa pagpapakilala ng mga pangitain sa aspeto ng pagsamba, sapagkat ang relihiyon ay nakumpleto . 2 / Kinikilala namin na ang paningin ng mananampalataya ay totoo, at ito ay bahagi ng mga bahagi ng pagiging propeta, at sinusuportahan din namin ang pangangaral ng mabuti kasama ang katibayan : ang sinabi ng Propeta [ Walang natitira sa pagka-propeta maliban sa mga ebanghelista . Sinabi nila : Ano ang mabuting balita? Sinabi niya na ang matuwid na pangitain ay nakikita ng mananampalataya o nakikita niya ], ngunit ang paningin ng mananampalataya ay maaaring mali din, at walang sanggunian para sa kanya na pagkakamali ngayon na maaaring magpasya ng ito o iyon . 3 / Na ang ummah na ito ay naglabas ng mas mahusay na mga kasabihan at mas mahusay na mga gawa kaysa sa huling, at sila ay nanirahan sa buong buwan, at ang ummah na ito ay hindi magiging fit maliban sa kung ano ang matuwid sa simula nito . 4 / Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay hindi nagpaalam sa mga Kasama ng isang tiyak na gabi, ngunit sa halip ay sinabi na ito ay nasa huling sampung araw, o sa huling pitong araw, at sinabi niya ito matapos niyang malaman na ang ilan sa kanyang mga kasama, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, ay nakita ang Gabi ng Kapangyarihan sa isang panaginip, kaya’t sinabi niya na tulad ng sa hadist na kanyang isinalaysay. Al-Bukhari sa kanyang Sahih : [ Nakikita ko ang iyong mga pangitain na nagkakasundo – ibig sabihin, sumang – ayon sila – sa huling pitong araw, kaya’t sinumang mag-iimbestiga sa kanila ay dapat siyasatin ang mga ito sa huling pitong araw . ~ Ang isyung ito ay isa sa mahahalagang bagay na pinagtulungan ng mga Kasama, nawa ay kalugdan sila ng Diyos, hanggang sa naiulat na ginamit nila ang I’tikaaf sa gitna ng sampung araw, na hinahanap ito, at bago ito tinukoy ng Propeta ito sa huling sampung araw . 5 / Nakita ko ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya sa buong gabi, at lumabas upang sabihin sa mga kasama, pagkatapos ay Onisseha, at sinabi na nakita niya sa isang panaginip na siya ay nagpatirapa sa tubig at putik, dumating ang isang ulap na Vmatart hanggang sa bubong ng Sal ng mosque – ay mga palad ng palma – pagdarasal at gaganapin, sinabi ng tagapagsalaysay : Nakita ko ang Sugo, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, magpatirapa sa tubig at putik, hanggang sa nakita ko ang isang bakas ng putik sa kanyang noo, at ito ang isang kumpirmasyon ng kanyang pangitain, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya’t iniwan niya ang dalangin sa umaga ng kanyang mukha na puno ng putik at tubig . 6 / Dumating ito sa Sahih na, nawa ay ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya, sinabi niya : [ Lumabas ako upang sabihin sa iyo ang Night of Destiny, at sinilip – ibig sabihin, nag-away at nakipagtalo – so-and-so, at ito ay itinaas, at sana ay makabuti para sa iyo …….] Hadith . Ang Al-Subki al-Kabeer ay nahihinuha mula sa kuwentong ito, tulad ng nakasaad sa Fath al-Bari 4/286: Ninanais na itago ang Gabi ng Kapangyarihan sa mga nakakita dito . Ito ay sapagkat ang Diyos ay nagpasiya sa kanyang propeta na hindi niya ito sinabi . At ang lahat ng mabuti ay nasa kung ano ang nakalaan para sa kanya, kaya’t kanais-nais na sundin siya doon . 7 / Ang kahulugan ng kanyang sinasabi, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumain sa kanya : [ Nawa’y makabuti para sa iyo ]: Kung ang Gabi ng Kapangyarihan ay itinalaga sa isang partikular na gabi, ito ay limitado dito, kung gayon ang pagsamba ay napalampas sa ibang , at nangyari ito at nangyayari mula sa maraming mga tao, sa gayon may ilang mga tumayo para sa gabi na rumored na Laylat al-Qadr, at iwanan ang natitira , at ito ay isang malaking pagkakamali – tulad ng ipinaliwanag namin nang mas maaga -. 8 / Mas mabuti para sa mga Muslim na huwag magpadala ng naturang balita tungkol sa pagtukoy sa Laylat al-Qadr, o upang mai-publish ang ilang mga kasabihan ng mga nagpapahayag nito, bilang gabi ng ganoong-at-ganoong buwan, kung napatunayan ito mula sa ang tamang pagsasalaysay, na ang pagtatago nito ay para sa karunungan at may mabuti para sa ummah, at mabuti sa pagsunod sa kung ano ang nagmula sa Sugo, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . 9 / hinihingi sa mga Muslim sa pangkalahatang kasipagan at pagsamba at pagtatrabaho sa buong buwan na ito, ang huli nito at partikular na sampu , ay ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya tulad ng nakasaad sa isang pakikipanayam kay Aisha : Kung sampu ang pumasok sa humihigpit ng apron, at mabuhay para sa gabi, at ginising ang kanyang pamilya ] , at sa sanggunian na ito sa Paghihimok upang mapabuti ang konklusyon, ang Diyos ay nag-seal para sa amin nang maayos. Amen, O Lord of the worlds … At ang may alam ang Diyos ….

…Paano ko matatanggal ang problema sa pag-asa ng mga kasamaan sa paligid ko , kung nakikita ko ang isang nakapupukaw na panaginip sa kanila? Ito ay isang halimbawa ng maraming mga katanungan , palagi kong nakita , at hindi kita itinatago na isa ako sa mga nanirahan sa problemang ito , dahil nakikita ko kung ano ang mangyayari sa ilan sa paligid ko , at pagkatapos ay nabubuhay ako sa pagkabalisa at naghihintay ano ang maaaring mangyari, at ang problemang ito ay mayroon din para sa ilang mga tao, sa isang estado ng paggising !! Mula sa aking pananaw, ang kanilang pakiramdam ng isang bagay bago ang paglitaw nito ay maaaring uri ng inspirasyon ; Ito ay ang pinag-uusapan ng isa tungkol sa isang bagay at muling binuhay ng Diyos ang katotohanan sa kanyang dila . Ang Quran ay naaprubahan sa anim na lugar . Si Omar bin Al-Khattab ay isang nakasisigla. Ang katotohanan ay isinasagawa sa kanyang dila, at ang Qur’an ay sumang-ayon sa kanya sa anim na lugar. Dumating ito sa Sahih Muslim sa pamamagitan ni Abdullah bin Omar, nawa’y kaluguran siya ng Diyos. Sinabi niya, Sinabi ni Umar : [Ang aking Panginoon ay sumang-ayon sa tatlo : ang dambana ni Ibrahim, ang belo, at ang Asara Badr ]. Gayundin, nang ang mga kababaihan ng Propeta ay nagprotesta laban sa kanya sa panibugho, sinabi niya : Nawa ang kanyang Panginoon, kung siya ay pinaghiwalay mo, ay ipagpapalit sa kanya ng mas mabubuting asawang lalaki mula sa iyo, at ang talata ay nahayag dito . Sa isang tunay na hadits ayon sa Muslim, sumang-ayon siya sa pagbabawal na manalangin para sa mga mapagpaimbabaw [ tingnan sa Sharh Al-Nawawi sa Sahih Muslim 15/167] At sumang-ayon din siya patungkol sa pagbabawal ng alkohol. Sinabi ni Al-Nawawi : Ito ay anim, at wala sa mga salita ng nakaraang hadith tungkol sa Umar na tinanggihan ang pagtaas ng pag-apruba, at ang Diyos ang may alam. Bumalik ako sa nakaraang paksa, at sinasabi ko : Maaaring dahil sa isa pang kadahilanan, na kung saan ay ang sensitibong pakiramdam ng pakiramdam para sa iba, at pamumuhay kasama ng kanilang mga problema, tulad ng nangyayari sa ilang mga ina o ama kasama ang kanilang mga anak, halimbawa, kaya ang ama o ina ay maaaring makaramdam ng pagdurusa ng isa sa mga anak habang siya ay nasa pagkalaglag, o sa pagkabalisa . Maaari niyang sabihin, halimbawa : Pakiramdam ko ang aking dibdib ay kinontrata ng so-and-so, at ang bagay na ito ay maaaring mangyari sa iba na nakikilala ng mga katangiang ito, mula sa ilang mga pangkat, tulad ng ilang mga security men, doktor, guro, o mga nars na lalaki at babae, at iba pa na may pakiramdam tungkol sa kung sino siya ang Responsable para dito . Ang problemang ito ay maaaring maitulak sa dalawang paraan : 1 / Kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng isang panaginip, pagkatapos ay itinulak niya ito sa mga nakasaad na pag-iingat laban sa kinamumuhian na paningin, at itinutulak nito ang bagay na ito na kinatakutan niyang mangyari, kalooban ng Diyos . At siya na pinahirapan ng katangiang ito ay dapat igiit sa Diyos na manalangin upang maiiwas ang bagay na ito sa kanyang ngalan, at hindi niya makikita ang anuman sa mga ito, kung nais ng Diyos . 2 / At kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng inspirasyon, pagkatapos ay itinulak niya ito sa pamamagitan ng pagsusumamo na alisin ng Diyos ang katangiang ito mula sa kanya, at nagawang tumugon ng Diyos sa tanong ng tagapaglingkod, lalo na sa mga nagpipilit sa pagsusumamo, at ang Diyos ang may alam ….

…Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng panaginip na pangarap at pagsasabi ng kapalaran? O ano ang tungkol sa mga paraan ng mga tao sa pag-angkin ng kaalaman sa mga hindi nakikita, at ang interpretasyon ng mga pangarap ay bahagi ng pag-angkin ng kaalaman sa hindi nakikita? At paano ka tumugon sa mga nagsasabing ang pagpapahayag ng mga pangarap ay isang uri ng manghuhula o astrolohiya ..! ? Ang pag-uusap na ito ay naipadala sa mga tao, at mayroon ito, at ang mga may-akda ng pahayag na ito ay kailangang tanungin muna ang kanilang sarili sa isang katanungan : Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong humahawak ng isang bola na kristal at sinasabing sa pamamagitan nito binabantayan niya ang hinaharap, o tinanong ka tungkol sa pangalan ng nanay mo? Narito siya ay nanunuya sa kasal at inaakusahan ka ng pangangalunya, na inaangkin ng isa na ipinanganak sa pamamagitan niya sa kanyang ina, o hinihiling niya sa iyo na itaas ang isa mong kamay at basahin ang mga linya sa iyong kamay at pagkatapos ay sabihin sa iyo kung ano ang mangyari sa iyo, o siya ay humakbang sa buhangin, o tatanungin ka niya tungkol sa iyong pag-sign …. , at iba pang mga pamamaraan na Kabilang sa mga may-ari ng mga horoscope at mga charlatans, ano ang pagkakaiba sa pagitan nila, at sa pagitan ng mga nag-uugnay sa paningin kasama ang mga talata ng Noble Qur’an, o ang purified Sunnah, at sabihin sa simula ng interpretasyon kung ano ang nabanggit at kung ano ang napatunayan tungkol sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, o napatunayan ito sa ang awtoridad ng kanyang mga kasamahan, tulad ng : [ Mabuti, nakita ko at sapat ang kasamaan, Kung naniniwala ka sa iyong pangitain, ganyan-at-ganoong nangyari ] at sinabi niya bago o pagkatapos ng kanyang interpretasyon : At ang Diyos ang may alam? Sa palagay ko ang pagkakaiba ay malinaw para sa bawat isa na patas at para sa bawat taong hinubaran ng kanilang pasyon. Tulad ng para sa mga nakikipaglaban sa larangang ito para sa mga personal na kadahilanan, o pagalit sa ilan sa mga diskarte ng mga ekspresyon na sumama sa pagpapahayag kung ano ang hindi kabilang dito, tulad ng mga gawa ng pagsamba, mga palatandaan ng oras, o ang hula ng mga kaganapan na magaganap, at ang katiyakan ng mga ito, at pagtukoy ng mga tiyak na panahon para sa kanilang paglitaw At sa palagay niya ay hindi alam ang tungkol sa aming diskarte, at hindi sinusunod kung ano ang iminumungkahi namin, at maaaring hindi niya napanood ang isang yugto ng program na ito, ngunit siya pa rin pagsakay sa alon ng oposisyon, iniisip niya na kasama kami sa mga taong ito, sinasabi kong itigil ….. at huwag magpatuloy na salungatin ka hanggang sa makita mo ang aming pagtatalo, At pakinggan ang aming sinasabi, at huwag maging katulad ng isang bumbero sa night . Inaanyayahan ko ang bawat makatarungang tao na basahin kung ano ang Ibn al-Qayyim, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sinabi sa Zad al-Maad [4/255]. Sinabi niya nang malantad siya sa mga paraan ng mga tao na nag-aangkin na alam ang hindi nakikita : Sapat na isaalang-alang ang isa sa mga sangay nito, na kung saan ay ang expression ng pangitain, dahil kung ang tagapaglingkod ay ipinatupad dito at nakumpleto ang kanyang kaalaman, siya ay dumating himala . Nakita namin at ng iba pa ang mga kakatwang bagay kung saan ang tawiran ay pinasiyahan ng mabilis at mabagal, matapat na paghuhusga, at sinabi ng mga nakakarinig, ito ay isang hindi nakikitang agham ! Sa halip, ito ay kaalaman sa kung ano ang wala sa iba para sa mga kadahilanang natatangi sa kanilang kaalaman at nakatago mula sa iba …… hanggang sa sinabi niya : Taliwas sa kaalaman ng pangitain, totoo ito, hindi wasto. Sapagkat ang pangitain ay batay sa paghahayag sa panaginip, at bahagi ito ng mga bahagi ng pagka-propeta . Samakatuwid, mas maraming tagakita ang totoo, mas inosente, at higit na may kaalaman, mas tama ang kanyang ekspresyon, hindi katulad ng pari, astrologo, at kanilang mga welga, na may extension ng kanilang mga kapatid mula sa mga demonyo, dahil ang kanilang paggawa ay hindi wasto para sa isang totoo, o kung sino ang matuwid, o sinumang sumamba sa batas, ngunit higit na sila ay tulad ng mga salamangkero na mas nagsisinungaling at humihip at mas malayo sa Diyos At ang kanyang Sugo at ang kanyang relihiyon, ang mahika ay kasama niya ng mas malakas at higit pa maimpluwensyang, hindi katulad ng kaalaman sa Sharia at sa katotohanan, sapagkat mas matuwid, totoo, at matalino, mas lalong malakas ang kanyang kaalaman sa kanya at ang kanyang impluwensya sa kanya, at ang Diyos ay tagumpay . Natapos ang kanyang mga salita . Narito sinasabi ko sa atin na tutol sa ekspresyon o inaangkin na nagpapanggap kaming hindi nakikita, ano sa palagay mo pagkatapos ng pahayag na ito…

…Ano ang hatol sa mga nagsisinungaling sa pangitain? Isang mahigpit na babala sa mga nagsisinungaling ay dumating sa isang panaginip, na humahawak kay Bukhari sa kanyang pintuan ng Saheeh : nagsinungaling sa kanyang panaginip, at isang binti kung saan ang mga kamakailang halimbawa : Una : ang hadeeth ni Ibn Abbas na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya : (( mula sa panaginip ng isang panaginip na hindi nakita na nakatalaga upang maganap sa pagitan ng Sairtin at hindi gagawin, at nakinig sa isang pakikipanayam sa mga tao na may galit sila o pagtakas mula sa kanya na ibinuhos sa kanyang tainga Alank ang araw ng Pagkabuhay, at ang mga imahe ng imahe ay pinahirapan at kinomisyon upang pumutok ito at hindi Bnafaj )) Isinalaysay ni Ahmad at Mga Babae mula sa nobelang Qatada, nawa ay kalugdan siya ng Allah at dumating sa isa pang ulat mula kay Abu Hurayrah : (( Sino ang nagsinungaling tungkol sa kanyang mga pangitain )). Ang pangalawa : ang hadis ni Ibn Umar na ang Sugo ng Diyos, kapayapaan at mga pagpapala ay sumain sa kanya, ay nagsabi : ((Ito ang pinaka-sawi sa mabalahibo na nakita ng kanyang mga mata kung ano ang hindi niya nakita )) , at sa pagsasalaysay : (( kung ano ang hindi niya nakita )) at ang kahulugan : ang mabalahibo ay ang pinakadakilang kasinungalingan, at ang sisihin na The Great Lie . At kung ano ang ibig sabihin nito : Siya na nangangarap, iyon ay, na itinalaga sa panaginip na ito . At napansin mo mula sa dalawang hadiths ang kalubhaan ng pagpapahirap ng sinungaling sa panaginip. Ang dahilan para dito ay ipinaliwanag sa amin ni Imam al-Tabari, na nagsabing : Ang babala ay lumakas lamang, bagaman ang pagsisinungaling habang gising ay maaaring mas masama kaysa rito. Dahil maaaring ito ay patotoo sa pagpatay, hudud, o pagkuha ng pera; Sapagkat ang pagsisinungaling sa isang panaginip ay nagsinungaling sa Diyos na nakikita ko ang hindi nakita, at ang pagsisinungaling sa Diyos higit pa sa pagsisinungaling sa mga nilikha ng talata : { Ito ay higit na hindi makatarungan kaysa sa siya na nag-imbento ng kasinungalingan laban kay Allah sa mga nag-aalok sa Panginoon at sinasabi malakas ang mga nagsinungaling sa kanilang Panginoon, hindi sumpa ng Diyos sa mga mapang – api ] [ Hood : 18] Sa halip, ang pagsisinungaling sa isang panaginip ay kasinungalingan sa Diyos dahil sa hadist : ((Ang pangitain ay bahagi ng pagkapropeta )) , at ano ay bahagi ng pagka-propeta ay mula sa Diyos, at babalik ako sa salita : (ang ank ) ; At ngayon na ikaw ay natunaw na tingga, ibinuhos sa kanyang tainga sapagkat ang gantimpala ay kapareho ng gawain, at dito wala akong kapalaran na ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, sa hadith ay nagsabi : (( Siya na nangangarap ng panaginip )) at tinawag itong isang panaginip at hindi pinangalanan siyang isang pangitain sapagkat sinabi niya na nakakita siya at wala siyang nakita, kaya’t siya ay sinungaling at kasinungalingan. Siya ay mula kay satanas, at ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, sinabi, ~Dumaan kami : (Ang pangarap ay mula kay satanas )) , at kung anuman ang mula kay satanas ay hindi totoo . Dito, walang swerte na pagkakatulad sa parusa ng litratista na : (( Vlakhalqgua pill o lumikha ng ritwal …)) pag- uusap, parusa, na nakasalalay sa panaginip na : [ na gaganapin sa pagitan ng Sairtin ] at ang kahulugan ng kontrata sa pagitan ng Alsairtin : upang paikutin ang bawat isa, at ito ay karaniwang imposible, at ang pagkakatulad Dito sa pagitan ng litratista at sinungaling sa kanyang pangarap : na ang pangitain ay nilikha mula sa paglikha ng Diyos at ito ay isang imaheng moral, kaya’t pumasok siya sa kanyang kasinungalingan isang imahe na hindi nangyari, tulad ng ipinakilala ng litratista sa pagkakaroon ng isang imahe na hindi isang katotohanan, dahil ang totoong imahe ay ang kung saan ang kaluluwa, sa gayon ang may-ari ng banayad na imahe – ang mapangarapin – ay nagtalaga ng isang bagay na maganda at ito ay Ang koneksyon na ipinahayag ng kontrata sa pagitan ng dalawang barley, at inatasan niya ang may-ari ng siksik na imahe – ang litratista – isang malubhang bagay, na kung saan ay makumpleto ang nilikha niya sa pamamagitan ng kanyang pag-angkin sa pamamagitan ng paghihip ng kaluluwa, at siya ay pumirma at nangako bawat isa sa kanila na wou siya ld tortured hanggang sa nagawa niya kung ano ang ipinagkatiwala sa kanya habang hindi siya tagagawa, ito ay isang talinghaga para sa pagpapahirap sa bawat isa sa kanila palagi, Maliban na ang Diyos ay maawa sa kanila, at ang diin na ito sa sinungaling sa kanyang panaginip dahil siya nagsinungaling tungkol sa kasarian ng pagiging propeta, at pinagtatalunan ng litratista ang Lumikha sa kanyang kapangyarihan…

…Si Abu al-Qasim Umar bin Muhammad al-Basri ay nagsabi sa amin ng Btnis, sinabi niya sa amin ni Ali bin al-Musafir, sinabi niya sa amin si Ahmed bin Abdulrahman bin Wahb, sinabi niya, sinabi sa akin ng aking tiyuhin . Sinabi niya na sinabi sa akin ni Abu Bishr sa awtoridad ni Ibn Shihab. Sinabi niya sa akin na sinabi ni Abu Salamah bin Abdul Rahman sa akin na sinabi ni Abu Hurairah : Narinig ko ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sabihin : Sinumang makakakita sa akin sa isang panaginip ay parang nakikita niya ako sa nakakagising buhay, pagkatapos ay si Satanas hindi ako ginaya . Sinabi ni Abu Salamah, sinabi ni Abu Qatada, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang nakakita sa akin ay nakakita ng katotohanan . Sinabi sa amin ni Abu Al-Hassan Abd Al-Wahhab bin Al-Hassan Al-Kalabi sa Damasco, sinabi niya sa akin si Abu Ayyub Suleiman bin Muhammad Al-Khuzai, sa awtoridad ni Muhammad bin Al-Musfah Al-Homsi, sa awtoridad ng Yahya bin Saeed Al-Qattan, sa awtoridad ng Saeed bin Muslim, sa awtoridad ni Anas bin Malik . Na ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Sinumang makakita sa akin sa isang panaginip ay hindi papasok sa Impiyerno . Sinabi sa amin ni Abu Bakr Muhammad bin Ahmed bin Muhammad al-Isfahani sa Mecca, na binantayan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat sa Grand Mosque. Sinabi niya: Sinabi sa amin ni Abu al-Hasan Muhammad bin Sahl, sa awtoridad ni Muhammad bin al-Musfy, sa awtoridad ni Bakr bin Saeed, sa awtoridad ni Saeed bin Qais, sa awtoridad ng kanyang ama, sinabi niya : Ang Ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang kapayapaan , ay nagsabi : Sa kanya : Sinumang nakakita sa akin ay hindi papasok sa Impiyerno sa isang panaginip . Si Propesor Abu Saad, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi : Ang Diyos ay nagpadala kay Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isang awa sa mga daigdig. Mapalad ang nakakita sa kanya sa kanyang buhay at sumunod sa kanya, at mapalad ang nakakakita sa kanya sa kanyang pagtulog, sapagkat kung makikita mo siya bilang isang may utang, gugugulin ng Diyos ang kanyang utang, at kung nakikita niya siyang may sakit, pagagalingin siya ng Diyos . At kung nakikita niya siya sa pangangailangan na gawin ang pamamasyal sa bahay, at kung makita siya sa isang baog na lupain na nagkayabong, o sa isang lugar kung saan kumalat ang kawalan ng hustisya sa halip na kawalang-katarungan sa hustisya, o sa isang nakakatakot na lugar para sa seguridad ng kanyang pamilya, ito ay kung nakikita niya siya sa kanyang sariling pamamaraan . At kung nakikita niya siyang maputla sa kulay, pagod o nawawala ang ilan sa mga biktima, na nagpapahiwatig ng kahinaan ng relihiyon sa lugar na iyon at ang paglitaw ng erehe, at gayun din kung nakakita siya ng isang damit na sira . Kung nakikita niya na ininom niya ang kanyang dugo para sa kanyang pag-ibig sa lihim, kung gayon siya ay martir sa jihad, at kung nakikita niya na uminom siya nang bukas, ipinapahiwatig nito ang kanyang pagkukunwari at pumasok sa dugo ng kanyang pamilya at tumulong upang mapatay sila . Kung nakikita niya siya na parang siya ay may sakit, pinapalala niya ang kanyang karamdaman, kung gayon ang mga tao sa lugar na iyon ay binago pagkatapos ng katiwalian, at kung makita siya, kapayapaan ay sumakay sa kanya, bibisitahin niya ang kanyang libingan na pagsakay, at kung nakita niya siya na naglalakad, pinuntahan niya siya sa paglalakad, at kung nakita niya siyang tumatayo, prangka ang kanyang utos, at kung nakita niya siyang nagbibigay ng panawagan sa dasal sa isang lugar kung saan sinira ni Omar ang lugar na iyon, at kung nakikita niya ito na parang kinakain niya ito, iyon ang inutos niya sa kanya na bayaran ang Zakat ng kanyang pera . Kung nakita niya na ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakaniya, ay namatay, kung gayon ang isang kanyang kaapu-apuhan ay mamamatay, at kung makita niya ang kanyang libing sa isang lugar mayroong isang malaking kapahamakan, at kung nakita niya na siya ay gumanap ang kanyang libing kahit na para sa isang libingan, pagkatapos siya ay hilig sa erehe . At kung nakita niyang dumalaw siya sa kanyang libingan, malaki ang pera na maiaabot sa kanya, at kung nakikita niya na anak siya ng Propeta at hindi mula sa kanyang mga inapo, ipinapahiwatig ng kanyang mga pangitain na ang kanyang pananampalataya ay nalinis, at kung nakita niya na siya ay ama ng Propeta, sumakaniya ang kapayapaan, ipinahiwatig niya ang kahinaan ng kanyang relihiyon at ang kahinaan ng kanyang pananampalataya at katiyakan . Nakikita ang isang solong tao, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa isang panaginip ay hindi nauukol sa kanya, bagkus ay sumakop sa pamayanang Muslim . Isinalaysay na sinabi ni Umm al-Fadl sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : Nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay naputol at inilagay sa aking kandungan , at sinabi niya : Kabutihan Nakita ko na, isisilang ni Fatima ang isang lalaki, Diyos na gusto, at ilalagay siya sa iyong kandungan . Ipinanganak niya si Fatima Al-Hussein, sumakanila ang kapayapaan, at siya ay inilagay sa kanyang kandungan . At isinalaysay na sinabi ng isang babae : O Sugo ng Diyos, nakita ko sa isang panaginip na parang ang ilan sa iyong katawan ay nasa aking bahay. Sinabi niya : Si Fatima ay nanganak ng isang lalaki at nagpapasuso sa kanya, at nanganak siya kay Hussein at pinasuso siya . Kung ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay nakita na binigyan niya siya ng isang bagay na pinaka-kanais-nais na kalakal sa mundong ito, o pagkain o inumin, kung gayon mabuti na makamit niya ang higit sa ibinigay niya sa kanya, at kung ang ibinigay sa kanya ay may mahinang sangkap, tulad ng pakwan at iba pa, pagkatapos ay maililigtas siya mula sa isang dakilang bagay, maliban na ito ay masaktan at mapagod . Kung nakikita niya na ang isa sa kanyang mga miyembro, kapayapaan ay nasa kanya, kasama ang may-akda ng pangitain, ay nakamit ito, kung gayon siya ay isang erehe sa kanyang mga alingawngaw at sumunod dito nang walang natitirang mga batas ng Islam at iniwan ang iba nang walang ang natitirang mga Muslim . Narinig ko si Abu al – Hasan Ali bin al – Baghdadi, pinangyarihan ni Ali bin Abi Talib, nawa’y ikalugod siya ng Allah na sinabi : anak Sinabi ni Papa na dukha ang dukha : nabingi ako ng sampung taon, at dinala ko ang lungsod at nagpasya sa pagitan ng ang libingan at ang pulpito, nakita ko ang Propeta ng Allah kapayapaan ay nasa kanya sa isang panaginip, sinabi ko : O Sugo ng Allah Sinabi mo: Sinumang nagtanong sa akin ng mga paraan, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya : Nawa’y pagalingin ka ng Diyos , kung ano ang sinabi ko, ngunit sinabi ko : Sinumang humiling ng mga paraan mula sa Diyos, ang aking pamamagitan ay kinakailangan para sa kanya, sinabi niya, kaya’t lumayo siya sa akin kasama ang pagpapala ng kanyang sinabi, pagpalain ka sana ng Diyos . Sinabi ni Abdullah bin Al-Galaa ang isang sitwasyon na pumasok sa lungsod ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at nagpunta ako sa libingan ng Messenger ng Diyos sa kanya, at binati ko siya at ang kanyang dalawang kasama , nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, pagkatapos ay sinabi ko : O Sugo ng Diyos, wala akong pakialam at ako ang panauhin mo, pagkatapos ay bumaba ako at natulog nang wala ang libingan, pagkatapos ay nakita ko ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya kapayapaan, dumating sa akin, kaya’t bumangon ako at binigyan niya ako ng isang tinapay, kaya’t kumain ako ng ilan dito, at nagbayad ng pansin at mayroong isang tinapay sa aking kamay . Sa awtoridad ng Abu al-Wafa al-Qari al-Harawi, sinabi niya: Nakita ko ang Pinili, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa isang panaginip sa isang fuguity sa mga taong animnapu’t tatlong daan, at ginamit ko ang upang magbasa kasama ng Sultan, at hindi sila nakarinig at nagsalita, kaya’t umuwi ako sa pighati, kaya’t natulog ako at nakita ko ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay nasa kanya, na para bang nagbago ang kulay niya, kaya’t sinabi niya sa akin na ang kapayapaan ay mapasa siya : Nabasa mo ba sa Koran ang salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga kamay ng mga taong nagsasalita at hindi nakakarinig ng pagbabasa? Huwag basahin pagkatapos nito maliban kung ano ang nais ng Diyos . Napansin ko habang hinahawakan ko ang dila sa loob ng apat na buwan, at kung kailangan kong isulat ito sa patch, dinaluhan ako ng mga may-ari ng mga hadith at may-ari ng opinyon, pagkatapos ay naglabas sila ng isang fatwa na nagsasalita ako sa huli ng bagay, dahil sinabi niya : Maliban kung ano ang kalooban ng Diyos, na isang pagbubukod, kaya’t natulog ako makalipas ang apat na buwan sa lugar kung saan ako unang natulog. Nakita ko ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay sumakaniya, sa isang panaginip na pinasasaya ang kanyang mukha, at sinabi niya sa akin : Napatunayan na ba ito? Sinabi ko : Oo, O Sugo ng Diyos . Sinabi Niya : Sinumang magsisi, patatawarin siya ng Diyos, idikit ang iyong dila . Pinunasan niya ang aking dila gamit ang kanyang hintuturo at sinabi : Kung ikaw ay nasa kamay ng isang tao at binabasa mo ang Aklat ng Diyos, tapusin ang iyong pagbabasa hanggang marinig nila ang salita ng Diyos . Nagbayad ako ng pansin, at ang aking dila ay bukas, salamat sa Diyos . Isinalaysay na ang isang tao mula sa Al-Manaseer ay nagkasakit, at nakita niya ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, isang gabi na parang sinasabi sa kanya kung nais mong gumaling mula sa iyong karamdaman, pagkatapos ay kumuha ng hindi at Wala pang . Nang magising siya, nagpadala siya kay Sufyan Al-Thawri, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, na may sampung libong dirham, at inutusan niya siya na ilaan ito sa mga mahihirap, at tinanong niya siya tungkol sa pagpapahayag ng pangitain, kaya sinabi niya ang kahulugan ng kanyang mga salita, ni ang punong olibo, sapagkat inilarawan ito ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kanyang aklat at sinabi : alin man sa Silangan o Kanluranin . At ang pakinabang ng nagmamay-ari ay ang pakikisama ng mahirap sa iyo, sinabi niya: Pinagtrato niya siya ng mga olibo, at binigyan siya ng Diyos ng kabutihan sa pamamagitan ng paggamit ng pagpapala ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at igalang. ang kanyang mga pangitain . Nalaman namin na ang isang tao ay lumapit sa Sugo ng Diyos, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sa isang panaginip. Inireklamo niya sa kanya na masikip ang kanyang kalagayan, kaya sinabi niya sa kanya na pumunta sa Ali bin Isa, at sabihin sa kanya na babayaran ka niya kung ano ang mabuti para sa iyo, kaya’t sinabi niya, O Sugo ng Diyos, sa anong tanda? Sinabi niya sa kanya na may tanda na nakita mo ako sa Batha, at ako ay sumuway mula sa lupa, kaya’t bumaba ako at lumapit sa akin, kaya’t sinabi kong bumalik ka sa iyong lugar . Sinabi niya, at si Ali bin Isa ay naalis na, at ang ministeryo ay bumalik sa kanya . Nang mapansin niya, napunta siya kay Ali bin Isa, na isang ministro noong panahong iyon, at binanggit niya ang kanyang kwento. Sinabi niya na ito ay tama, at binayaran niya siya ng apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya na gugulin ang iyong utang, at bayaran siya ng isa pang apat na raang mga dinar, pagkatapos sinabi niya, gawin mo itong iyong kabisera, kaya kung gugugulin mo iyan, bumalik ka sa akin . At binanggit niya ang isang lalaking alam kung ano ang gusto mo mula sa mga taga-Basra, at ipinagbibili niya ang anting-anting. Sinabi niya na nagpadala siya ng isang barge mula sa ilan sa mga gobernador ng Ahwaz, at hindi ako sumang-ayon sa kanya tungkol sa presyo nito. Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan sa isang panaginip, kaya’t sinabi ko sa kanya, O Sugo ng Diyos, ang ganoon na sumpa kina Abu Bakr at Omar, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, sinabi niya, ~Dalhin mo siya sa akin , at sumama ako sa kanya, ”sinabi niya,“ Ihiga mo siya at ihiga siya, ”kaya sinabi niya,“ Patayin mo ito, ”kaya’t sinabi ko, O Sugo ng Diyos, papatayin mo ito? Pagkatapos ay sinabi niya, Patayin mo siya hanggang sa sinabi niya ng tatlong beses, pagkatapos ay pinagsama ko ang kutsilyo sa kanyang lalamunan at pinatay siya, at nang magsimula akong sabihin, pupunta ako sa kanya, payuhan ko siya at sabihin sa kanya kung ano ang nakita ko mula sa Sugo ng Diyos, Pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya’t nagpunta ako at nang makarating ako sa kanyang tahanan ay narinig ko ang lobo, at sinabing namatay siya . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao na hindi inakusahan ng kanyang relihiyon, balisa, at sinabi niya na nakita ko kahapon sa pagtulog, na parang inilagay ko ang aking mga paa sa mukha ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya peace . Sinabi niya sa kanya, ~Nakaupo ka ba kahapon kasama ang iyong mga multo?~ Sinabi niyang oo, sinabi niya, kaya’t hinubad niya ang mga ito , kaya’t hinubad niya ito at sa ilalim ng isang binti ay may dirham sa kanya, Muhammad, ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan ….

…Ano ang posisyon mo sa mga nagtatanong sa iyo tungkol sa kahulugan ng ilang mga simbolo sa mga pangarap o panaginip, na parang may nagtanong tungkol sa kahulugan ng : sunog , halimbawa , o jinn , o prutas , o ahas at iba pa? Ang mga bagay bang ito ay may isang tiyak na kahulugan? Nangyayari ito ng marami sa mga tumatawag . Ang sagot ko ay hindi wasto ang katanungang ito, at hindi ako kasama ng isang tao na nagpapaliwanag ng mga pangarap sa ganitong paraan. Dahil ang mga pangitain ( bloke ) ay maaaring hindi hatiin o pinaghiwalay sa pagitan ng kanilang mga simbolo, at ang pangitain ay maaaring magkaroon ng isang hindi magandang simbolo, ngunit maaaring ito ay may mabuting kahalagahan na binigyan ng kadahilanan ng oras kung saan nakita ang paningin. Tulad ng sunog, halimbawa, ang pagkakita nito ay kaaya-aya sa taglamig at lumabo sa tag-init . Ang kahulugan ng isang hindi magandang simbolo ay maaari ring magulo dahil sa iba pang mga simbolo na may magandang kahulugan sa pangitain . Sa gayon nakikita mo na ang tanong sa paraang ito ay mali, at ang isang solong simbolo ay maaaring may maraming mga kahulugan na naiiba mula sa isang tao patungo sa isa pa ayon sa kasarian, trabaho, katayuan sa pag-aasawa, o lugar ng pamumuhay; nakatira ba siya sa dagat o disyerto, halimbawa, o sa mga lungsod o nayon .. … at iba pa ….

At kung ito ay isang damit na walang taba at walang karne, ipinapahiwatig nito ang isang malinis at maka-diyos na bapor, at kung hindi man ito mataba, ipinapahiwatig nito ang isang malas na bapor at kawalan

…At sinumang makakakita sa Haram ng isang makatarungang hari, na ang pangalan ay kilala sa kanyang kabaitan, kabutihan at mabubuting gawa, at kung siya ay hindi makatarungan, tanggihan siya at sinabi na papasok siya sa santuwaryo ng Sultan ….

…At isinalaysay niya na sinabi ni Abdullah, O Sugo ng Diyos, nakita ko sa isang panaginip na ang daliri na ito ay tumutulo, at ito ay tumutulo ng pulot, at dinilaan ko sila. Kaya’t ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sinabi : Basahin mo ang dalawang libro . Ang pulot para sa mga taong may relihiyon ay ang tamis at pagbigkas ng Qur’an at mga gawa ng katuwiran, at para sa mga tao sa mundong ito ay isang pinsala sa pinsala na walang pagod. Sa halip, sinabi namin na honey ay nagpapahiwatig ng Qur’an sapagkat ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat na inilarawan sa pareho ng mga ito bilang healing, kaya sinabi niya sa bees: ~Isang inumin ng iba’t-ibang kulay ay dumating out mula sa kanilang tiyan kung saan mayroong isang lunas para sa mga tao. ” At sinabi niya sa Qur’an: “ O, ikaw. Ang mga tao ay dumating sa iyo ng isang sermon mula sa iyong Panginoon at isang lunas para sa kung ano ang nasa dibdib ~, ang talata ….

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….

…At kung sino man ang makakakita nito bago ang anuman sa mga walang buhay na bagay, siya ay may hilig sa isang tao na ang karakter ay tulad ng likas na katangian ng kung ano ang nauna sa kanya ng walang buhay na bagay ….

…At ang sinumang makakakita sa isang patay at hiniling ng mga tao na hugasan siya at hindi siya makita, ipinapahiwatig nito na ang patay na iyon ay nakagawa ng kasalanan, at tinutukoy siya ng mga tao sa mabuti, ngunit hindi ito nakakaapekto sa kanya ….

…At kung sino man ang makakita nito na para bang namatay siya habang nakahiga sa dumi o isang bagay na tulad nito, na kung saan ay sa mga pinagmulan ng pagpapahayag, pagpapahayag ng pera, kung gayon ito ay para sa pera sa bawat kaso ….

…At sinumang makakakita ng isang takip ng itim na sutla sa kanyang ulo, tulad ng kaugalian ng mga hindi Arab, pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang mabuti at pakinabang, at ang sinumang makakakita ng isang takip na ginto sa kanyang ulo ay isang kamay na ang isang benepisyo ay makukuha mula sa mayabang na mga taong mahina relihiyon, at kung ito ay pilak, kung gayon ipinapahiwatig nito na mayroong isang pakinabang mula sa kanyang kaalaman. ng bakal, ito Ezz at prestihiyo at kapangyarihan ng hari ….

…At sinumang makakakita ng isang kalakal ng anumang bagay na mayroong isang patay na bagay dito, ito man ay isang tao o isang hayop, ang kalakal na iyon ay sumisira at ang pinagmulan nito ay nawala ….

…At sinumang makakakita na nakikipagtalik siya sa isang patay na babae na may mahram, magkakaroon siya ng kalungkutan at pagkabalisa ….

…Ang nakikita ang isang kapatid na babae sa isang panaginip ay nagpapahiwatig na ang pag-aalala at pagkabalisa ay mananatili sa iyo ….

…At sinumang makakakita ng isang bato na bilog na walang trigo, pagkatapos ay ipinahiwatig niya na siya ay naglalakbay, at kung mayroong trigo dito na umiikot dito, ipinapahiwatig nito na ang kanyang kalagayan ay naglalakad sa sanhi nito ….

…Nararamdaman, aniya, ay walang kapangyarihan maliban sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, sinabi niya na ang pagkuha ng pera at biyaya at mapanatili ang Diyos at ang kanyang kaligtasan, sinabi na ang ilan sa mga tawiran ay maaaring makahanap ng bala o kayamanan sa pagsasabing ang kapayapaan ay nasa kanya : ~ Walang kapangyarihan maliban sa kayamanan ng Diyos ng mga kayamanan ng Paraiso . ~…

…At sinumang makakakita na siya ay nakatayo sa isang balon na may isang balde sa kanyang kamay at nais na gawin ito, kung gayon iyon ay isang paglalakbay, at maaari siyang makakuha ng pera at kabutihan ….

…At kung sino man ang makakakita na itinatadhana niya na wala siyang dugo, kung gayon may mangyayaring kinamumuhian niya ….

…At sinumang makakakita ng isang tao na naghuhukay sa isang lugar na hindi nangangailangan ng paghuhukay, pagkatapos ay humiling siya para sa isang mahirap na bagay, at sinabi na ang pangitain ng paghuhukay ay isang hindi natutulog na pananalita na nangyayari, at marahil ito ay kasipagan sa isang bagay at alam ng Diyos ang pinaka ….

…Sinuman ang makakakita na binigyan niya ito ng isang bagay na may dagdag na asukal at mga almond dito, kung gayon ito ay magagandang salita, lalo na kung kumain siya mula rito at maraming pera at biyaya tulad ng nakikita niya ….

…At sinumang makakakita na ang isang balon ay pinagsama at mayroon siyang isang may sakit o postpartum na babae, pagkatapos ay gagaling siya sa kanyang karamdaman at mapupuksa ang kanyang mga nifaas, at ang hukay ay isang uri nito, ngunit sa pagitan nila ay isang pagkakaiba sapagkat ang mahusay na lumabas dito at ang hukay ay inilalagay dito, ngunit sa patakaran ng pagpapahayag ay isa, at pareho ang tangke ….

…At sinumang makakakita ng isang sumbrero ng may kulay o hindi kulay na brocade sa kanyang ulo, ipinapahiwatig nito ang paghihiwalay ng mundo at ang katiwalian ng relihiyon, at ang takip ng granizo at ang scarf ay nangangahulugang kabutihan ng mundo at relihiyon, at ang takip na nasa ilalim ang turban, pagkatapos ay may ginagawa siya at may itinatago sa mga tao ….

…Sinabi ni Ibn Sirin: Sinumang nakakita na umiinom siya ng isang matamis na inumin na mabango, tulad ng apple juice, orange juice, granada at iba pa, ipinapahiwatig nito ang anim na aspeto ng kadalisayan sa relihiyon, benepisyo, kaalaman, pagiging kapaki-pakinabang, mahabang buhay, nabubuhay at naaalala Diyos na Makapangyarihan sa lahat ….