Pangarap tungkol sa patay na pulang kardinal na ibon

…At sinumang nakakita ng isang ibon na hinugot mula sa mga mata nito, ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng relihiyon nito mula sa isang tao, at sinabing ang mga ibon sa tubig ay may mas mahusay na paningin kaysa sa natitirang mga ibon, at ang kanilang karne, balahibo, at buto ay pera at mataas dahil ang kanilang kabuhayan ay mula sa lupa at dagat ….

…Sinumang makakakita na nagdadala siya ng isang patay na tao maliban sa awtoridad sa libing, pagkatapos ay sumusunod siya sa isang taong may awtoridad at kumukuha mula sa kanya ng katuwiran, at sinumang makakakita na pinalabas niya ang libingan ng isang kilalang patay, siya ay maghahanap ng pamamaraan ng patay na iyon sa mundong ito kung ito ay kaalaman o pera, at tatanggap siya mula sa kanya ng mas malaki ….

…Natutupad mo ba ang utos ng mga patay sa pamamagitan ng mga pangitain? Ito ay isang katanungan na madalas na tinanong ng mga tumatawag o bisita sa site, at marahil ang pinakasimpleng bagay na sasabihin dito ay; Sinasabi ko : Ang pagpapatupad ng mga utos sa pamamagitan ng mga pangitain ay napatunayan, batay sa kwento ni Thabit bin Qais bin Shammas, at ito ay isa sa pinili ng mga kasama, nawa ay kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, at napatunayan na ang Banal na Propeta , nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, sinabi sa kanya : O Thabit, hindi mo ba tinatanggap upang mamuhay nang mabait at pumatay ng isang martir at pumasok sa Langit? . Si Malik, isa sa mga nagsasalaysay ng hadith, ay nagsabi : Si Thabit bin Qais ay pinatay sa Araw ng Yamama bilang isang martir . At ang kwento ni Thabit bin Qais na binanggit ni Ibn al-Qayyim sa Aklat ng Espiritu, sinabi niya : Nang ang araw ng al-Yamamah ay giyera laban sa mga tumalikod, si Thabit ay lumabas kasama si Khalid bin Al-Walid upang labanan si Musaylimah, at nang magkita sila at mailantad, sinabi nina Thabit at Salim, ang panginoon ng Abu Hudhayfah : Ganito kami nakikipaglaban sa Sugo ng Diyos. Pagkatapos ang bawat isa ay naghukay ng hukay at tumayo at pinapatay hanggang sa mapatay sila, at sa Thabit ng araw na iyon ang isang kalasag para sa kanya ay mahalaga, at isang lalaki na Muslim ang dumaan sa kanya at kinuha siya, at habang ang isang lalaking Muslim ay natutulog nang siya ay lumapit sa kanya sa kanyang pagtulog – iyon ay, isang maayos – pagkatapos ay sinabi niya sa kanya : Magbibigay ako sa iyo ng isang utos, kaya hindi mo dapat sabihin na ito ay isang panaginip na natalo ka, ako Nang ako ay pinatay, isang lalaking Muslim ang dumaan sa akin at kinuha ang aking kalasag, at ang kanyang bahay ay nasa pinakadulo ng mga tao, at sa taguan nito ay isang kabayo ng kabayo – na tatakbo sa kagalakan at aktibidad – at siya ay sapat na sa kalasag na may isang ikid – iyon ay, isang bilang ng mga bato – at sa itaas ng twine ay iniwan niya – na inilagay sa likod ng isang hayop upang sumakay – kaya’t napunta ako sa walang kamatayan Kaya’t dapat siyang ipadala kay Deri at kunin ito, at kung si Medina ay dumating sa kahalili ng Sugo ng Diyos , nangangahulugang Abu Bakr Al-Siddiq, pagkatapos ay sabihin sa kanya : Mayroon akong tulad-at-tulad mula sa relihiyon, at ang so-and-so ng aking klase ay luma na . Kaya’t ang lalake ay naging walang kamatayan, kaya’t sinabi niya sa kaniya, at nagsugo siya sa kalasag, at dinala niya ito at nasumpungan ito ayon sa sinabi sa kanila sa pangitain sa ilalim ng ikid, at pagkatapos ay ang mga Persian tulad niya, at inaprubahan ni Abu Bakr ang pahinga ng kanyang kalooban . Ibn Abd al-Barr at iba pang mga sinaunang tao, pati na rin si Sheikh Muhammad bin Uthaymeen mula sa mga hadits, nawa’y magkaroon ng awa ang Diyos sa kanya, sinabi : Pinayagan ni Abu Bakr ang kanyang kalooban para sa pagkakaroon ng mga pahiwatig na nagpapahiwatig ng katapatan nito . Ibn Abd al- Barr sinabi : Hindi namin alam ang sinuman na ang kalooban ay naaprubahan pagkatapos ng kanyang kamatayan, hindi naayos na bin Qais, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya . Tulad ng tala ng marangal na mambabasa, sina Khalid bin Al-Walid, Abu Bakr at ang mga Kasamang sumang-ayon sa kanya upang ipatupad ang pangitain na ito at ipatupad kung ano ang nakasaad dito . Ngunit si Abu Bakr, ang Banal na Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi tungkol sa kanya : Ang aking mga taon at ang Sunnah ng Mga Mabuting Gabayan na Mga Caliph ay dapat nasa iyo …. Atbp Hadith, at siya ay isa sa mga merito, katayuan at kaalaman sa mga kasama lalo na at mga Muslim sa pangkalahatan, at ang kanyang kasipagan dito ay hindi amin makilala ang pagpapatupad ng mga utos ng patay sa pamamagitan ng mga pangitain ng iba, lalo na ang na may kaugnayan sa mga gawa ng pagsamba, at ito ay isa sa pinakamalaking pinto kung saan maraming mga erehe at mitolohiya ang pumasok sa atin. Sa katunayan, ang alitan na naging sanhi ng pagpatay sa maraming inosenteng tao, at marahil ang ilan sa mga Sufi, nawa ay gabayan sila ng Diyos, ay nahulog sa mapanganib na dalisdis na ito sa pag-angkin na ang kanilang marangal na propeta ay dumating sa kanila at talagang pinayagan siya o pinagpala siya para sa isang gawa. Ang pagtitiis, ito ay tinanggihan na nobela . Ang natitira sa isyung ito ay nananatili para sa isa sa mga patay na dumating at tanungin ang isa sa mga tagapagmana para sa isang bagay na walang kinalaman sa relihiyon, ngunit isang bagay sa buhay publiko o mga interes na nauugnay dito, o isang order na naitatag sa ang teksto ng Sharia. Tulad ng Sunnah, charity, Hajj, Umrah, ugnayan ng pagkakamag-anak, pagganap ng utang na inutang niya sa Diyos o sa isang tao, at iba sa mga imaheng ito. Ito ay tiningnan, at pagkatapos maipakita ang pangitain sa mga pinagkakatiwalaan sa kanyang kaalaman, ang namatay na ito ay dapat palabasin at walang kahihiyan, kalooban ng Diyos . At ang may alam ang Diyos ….

…Tungkol sa saplot, sinumang makakakita na siya ay gumawa ng isang saplot para sa isang patay, pagkatapos ay ibinibigay mula sa kanya sa proporsyon doon sa kaso ng namatay, ang mabuti at ang gantimpala at ang gantimpala. At kung ang saplot ay para sa isang pangkabuhayan at ito ay kilala, pagkatapos ay makarating ito sa naghahanap mula sa gulo at pagkapagod na iyon, at kung hindi ito kilala mas mabuti. At sinumang makakakita na kumuha siya ng isang patay na saplot, at kung siya ay mula sa mga tao ng katuwiran, sa gayon siya ay nagtatrabaho sa isang tumpak at kakaibang kaalaman, at marahil ay nakakuha siya ng pera mula sa isang ipinagbabawal na panig, at kung ito ay mula sa mga tao ng katiwalian, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kawalan ng kanyang relihiyon at ang kanyang pagkalito sa mga tao at kung sino man ang nakikita na parang balot siya ng saplot habang ang mga patay ay nakabalot na nakatali sa kanyang ulo at paa Ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan, at kung ano ang hindi nakatali tulad ng katawan ng mga patay, ito ay katibayan ng katiwalian ng kanyang usapin, at mas kaunti ang saplot, mas malapit ito sa pagsisisi, at kung tumaas ito, mas malayo ito, at sinumang makakita na pinaghiwalay niya ang mga saplot o pinaghihiwalay ang mga ito, kung gayon Ginagawa niya ang pabor, at sinumang makakakita na siya ay naghahanap ng isang shroud ngunit hindi ito natagpuan, ito ay hindi Mahmoud. May isang taong lumapit sa kanya na may saplot, sapagkat nakakuha siya ng basbas at kung sino man ang makakakita na pumipitas siya ng mga saplot ng mga patay, maaawa siya sa kanila, susundin niya ang kanyang landas, at kung sino man ang makakakita na kumuha siya ng isang saplot na saplot, kung siya ay mula sa mga taong matuwid pagkatapos ay nagtrabaho siya na may isang tumpak na banyagang kaalaman at marahil ay nakakuha siya ng pera mula sa isang ipinagbabawal na panig, at kung siya ay mula sa mga tiwaling tao pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kanyang kawalan ng utang At ibaluktot ito sa mga tao at kung sino man ang makakakita nito na parang ito ay nakabalot sa saplot habang nakabalot Ang mga patay ay nakatali sa kanyang ulo at paa, sapagkat ito ay nagpapahiwatig ng kanyang kamatayan, at kung ano ang hindi nakatali tulad ng katawan ng patay ay katibayan ng katiwalian ng kanyang bagay, at mas mababa ang ang shroud ay, mas malapit ito sa pagsisisi, at kung tumaas ito, higit pa at ang sinumang makakita na pinaghihiwalay niya ang mga saplot o pinaghihiwalay ang mga ito, pagkatapos ay ginagawa niya ang pabor at sinumang makakita na siya ay naghahanap ng isang shroud ngunit hindi ito natagpuan. Hindi ito kasama ni Mahmoud, at kung sino man ang makakakita na ang isang tao ay lumapit sa kanya na may saplot, tatanggap ito ng isang pagpapala, at kung sino man ang makakakita na pumipitas siya ng mga saplot ng mga patay, naawa siya sa kanila….

…Tungkol sa pagdarasal para sa patay, ang madalas na pagsusumamo at paghingi ng kapatawaran para sa kanya, kung nakikita siya bilang imam sa kanya kapag nagdarasal sa kanya, at tagapag-alaga ng pangangalaga ng mapagkunwari na sultan . At sinumang makakakita nito na parang nasa likod siya ng isang imam na nananalangin para sa mga patay, dumadalo siya sa isang pagtitipon kung saan ipinagdarasal nila ang mga patay ….

…Pula : Sinabi ng Makapangyarihan-sa-lahat ( at ang mga bundok ay puti at mga pulang kulay ay magkakaiba itim Grabeb ) Ipinagbawal ng Fatir 27 sa Propeta ang kapayapaan sa kanya dahil sa pagsusuot ng mga pulang lalaki – nangangahulugang ang kahirapan at matugunan ang mga kinakatakutan at krisis, at ang gawain ng mga kilalang tao…

…Al-Asfour : Isang malaking tao na may malaking panganib at pera, walang ginagawa at mga taong hindi alam ang kanyang mga karapatan, nakakasama sa pangkalahatang publiko, isang maloko sa kanyang mga gawain, puno ng kanyang pamumuno, isang taong mabuting tao, at siya sinasabing isang magandang babaeng mahabagin, at sinasabing ang isang lalaki ay nasisiyahan at pinagtawanan siya ng mga tao, at sinabi na siya ay isang lalaking lalaki . At mula sa hari ng maraming mga ibon, pinansyal niya ang pangangalaga ng isang taong may mga panganib, at sinabi na ang ibon ay mabubuting salita, at ang grus ay isang maliit na bata . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang mayroon akong isang poodle habang nangangaso ako ng mga ibon at tinatapik ang kanilang mga pakpak at itinapon ito . Sinabi niya : Ikaw ay isang guro ng libro na naglalaro ng mga lalaki . Isinalaysay din na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita niya na parang bininyagan ko ang isang ibon, at nais kong papatayin ito, kaya kinausap niya ako at sinabi : Huwag mo akong papatayin . Sinabi niya sa kanya : Humingi ng kapatawaran sa Diyos, sapagkat kumuha ka ng limos at hindi pinapayagan na kunin mo ito . Sinabi niya : Ipinagbawal ng Diyos na kumuha ako ng kawanggawa mula sa isang tao . Sinabi niya : Kung nais mo, sinabi ko sa iyo kung ilan . Sinabi niya kung magkano? Sinabi niya : Anim na dirham . Sinabi niya sa kanya : Tama ka, at saan mo nalaman? Sinabi niya : Dahil ang mga miyembro ng ibon ay anim, ang bawat miyembro ay isang dirham . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Abu Bakr Al-Siddiq, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos, at sinabi : Nakita ko na parang maraming mga ibon at ibon sa aking manggas, kaya’t aking inilabas ang isa sunod-sunod, at sinakal ito at itapon . Sinabi Niya : Ikaw ay isang taong may katwiran, kaya’t matakot ka sa Diyos at magsisi sa Kanya ….

…At sinumang makakakita na siya ay naglalaro ng mga ibon o kanilang mga sisiw, pagkatapos ay nakikipaglaro siya sa mga lalaki, at ang mga ibon ay maaaring pera ….

…At sinabing ang sinumang nakakita na siya ay nakikipag-usap sa isang ibon, mangyayari na ang karangalan at taas ng ibon ay magaganap sa kamay nang walang sanhi ng pagkabalisa at pagkabalisa ….

…Pugad ng ibon Kung nakakita ka ng walang laman na pugad ng ibon, ipinapahiwatig nito ang pagkalungkot at pagbubutas na pag-asam sa isang bagay . Ngunit kung may mga itlog sa pugad, ang mahusay na mga resulta ay susundan ang lahat ng mga aksyon . Ngunit kung may mga batang sisiw sa pugad, ipinapahiwatig nito ang matagumpay na mga paglalakbay at nakakumbinsi na mga deal . Kung ang mga sisiw ay nag-iisa at inabandona, kung gayon ang kalungkutan at isa sa iyong mga kabaliwan ay magdudulot sa iyo ng pagkabalisa ….

…At sinumang nakakita na naglagay siya ng isang itlog sa ilalim ng isang ibon, at ang ibon ay kumuha ng isang sisiw mula sa itlog na iyon, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang muling pagkabuhay ng kanyang trabaho, isang patay na tao, at sinabi na pagpapalain niya ang isang naniniwala na anak ….

…At si Abu Saeed, ang mangangaral, ay nagsabi: Ang mga ibong kilala sa mga bata at hindi kilala ay binibigyang kahulugan ng mabuting balita, at kung ang mga ibon ay natipon sa kanyang ulo, pagkatapos ay binibigyang kahulugan siya ng dakilang ulo ng Makapangyarihang nagsasabi sa kwento ng Solomon, ang kapayapaan ay sumakaniya, at ang mga ibon ay nasisiksik sa lahat ng may gawab ….

…Nakita nito ang isang ibon sa kanyang leeg, ang ibon ay maligayang pagdating ito ay isang mabuting gawain bagaman hindi sinabi ni Mahmoud ang kabaligtaran ay ~ bawat tao sa kanyang leeg na Olzimnah na eroplano .~…

…At sinumang makakakita na nagdadala siya ng isang ibon sa kanyang likuran, ito ay magiging isang bagay ng pag-aalala at pagkasindak kung kanino ang ibon ay maiugnay ….

…Sinabi ni Al-Kirmani, ~Sinumang makakakita na mayroon siyang patay sa kanyang likuran, aalagaan niya ang mga anak ng mga patay .~…

…At sinumang makakakita na itinuturo niya ang mga patay sa mga kalsada, pagkatapos ay bibigyan niya ng kahulugan ang kaalaman at karunungan sa kanyang mga kamay, at ang mga taong nagkamali ay ginagabayan niya, at sinabi na siya na nakakita na binuhay niya muli ang mga patay ay susukatin ang skin ….

…Ang pagkatalo sa mga latigo sa isang panaginip ay masamang salita, at kung ang dugo ay dumadaloy mula sa kanya, ito ay pagkawala ng pera . At ang pagbugbog ng mga perlas ay patay na ang buhay . Ang pagpindot sa tabak ay katibayan ng tagumpay laban sa mga kaaway . At pambubugbog sa kili-kili ng mga bahagi nito sa pagitan ng kanyang pamilya at mga kamag-anak . Mahusay ang pambubugbog at kilala ng pinalo . At kung makita niya na binubugbog siya ng isang anghel, pagkatapos ay mabibihisan siya, at kung hampasin siya sa kanyang likuran, babayaran niya ang kanyang utang, at kung sasaktan niya siya sa kanyang kapansanan, ikakasal siya sa kanya . Ipinangaral ang bugbog, kaya’t kung sino man ang makakakita na sinaktan niya ang isang lalaki sa kanyang ulo, nais niyang umalis ang kanyang ulo . Kung hahampasin siya sa eyelid ng kanyang mata, nais niyang labagin ang kanyang relihiyon . Kung hinila niya ang mga talim ng kanyang takipmata, pagkatapos ay gusto niya ng isang makabagong ideya mula sa kanya, kaya kung hahampasin niya siya sa kanyang bungo, makukuha siya ng sumakit sa kanya . At ang pagpalo ay isang pagsusumamo : Kaya’t sinumang makakakita na pinalo niya ang isang asno ay ang sumakay nito, pagkatapos ay hindi siya kumakain hanggang matapos niyang tumawag sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat at tanungin siya . Kung nakita niya na sinaktan niya ang isang tao, dapat siyang manalangin laban sa kanya . At tinamaan niya maliban sa babaeng nasa ilalim ng kanyang kamay dahil sa benefit ng batterer para sa kanila . At kung nakita niya na siya ay binugbog, pagkatapos iyon ay isang magandang katibayan, kung ang sinaktan ay hindi ilang mga anghel o ilan sa mga namatay, at sinaktan ng paglalakad ay isang hindi magandang ebidensya dahil siya ay katad, at ang pareho ay nakakaakit ng isang tambo, at kung nakikita niya na nakakakuha siya ng iba kung gayon mas kapaki-pakinabang ito para sa kanya kaysa sa kung may ibang tumama sa kanya . At sinabing : Ang pamalo at paghampas ay ipinapaliwanag bilang pag-alam na ang pinalo ay nakakaalam ng mabuting asal . At matalo sa isang panaginip na paglalakbay . Kung sino man ang makakakita na tumatama siya sa lupa, maglalakbay siya . At sinumang nagkaroon ng isang daang pilikmata sa kanyang pagtulog, pagkatapos ay nakagawa siya ng pakikiapid o nababahala doon . Ang hampas ng apatnapung mga pilikmata ay alak, at ang hampas ng walong pung pilik ay ang paghagis ng mga kalalakihan ng kababaihan . At ang sinumang makakita ng patay na tao ay sasaktan siya, at ang patay ay nagagalit, sapagkat ang sinaktan ay nakagawa ng kasalanan o nagpasiya laban sa kanya, at na ang patay ay nasa tirahan ng katotohanan, hindi siya nasiyahan maliban sa kung ano Diyos ay nakalulugod . At sinaktan ang nabubuhay para sa patay na lakas sa kanyang relihiyon . At sinabing : Ang nakakita sa isang patay na bumugbog sa kanya ay gumaling sa paglalakbay, at sinabi : Sinumang sumakit sa isang patay ay babayaran ang kanyang utang, at babugbugin ang isang tao nang walang gasgas o masakit na damit kung iyon ay nasa panahon ng taglamig . Ang pagkatalo sa hayop ay isang disiplina para sa hindi karapat-dapat sa hayop, at para sa hindi karapat-dapat sa kamangmangan at pananalakay ….

…Ang pagkain ng mga pulang ubas sa kanyang oras ay maliit na pakinabang ….

…Sinabi ni Al-Kirmani na ang pagsakay sa isang bingi na pulang kabayo ay binibigyang kahulugan ng tumataas na lakas, at kung ito ay isang silid, nangangahulugan ito ng isang babaeng mayaman, libangan at kagalakan ….

…Sinumang mag-isip na siya ay nagsusuot ng pulang khuffa, kung balak niyang maglakbay, dapat niyang antalahin ang isang maikling panahon sapagkat hindi iyon ang pabor ng manlalakbay ….

…Sinabi ni Al-Kirmani: Ang pulang rosas sa puno ay nagpapahiwatig ng pamumuno, kaligayahan at pagpapatupad ng bagay, at ang dilaw na rosas sa puno ay nagpapahiwatig ng isang babaeng mangangalakal na isang hukom ng mga pangangailangan ng mga tao, at ang puting rosas sa puno ay nagpapahiwatig ng estado , kayabangan at karangalan ….

…Pulang damit : hindi ito ginusto para sa mga kalalakihan, maliban sa belo, belo at kama, para sa pula sa mga bagay na ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan, at wasto ito para sa mga kababaihan sa kanilang mga mundo, at sinabi na ipinahiwatig nito ang kasaganaan ng pera habang pinipigilan ang karapatan ng Diyos dito . At ang hari ay nagsuot ng pula bilang katibayan ng kanyang pagiging abala sa libangan at paglalaro, at sinabing ang taong maysakit ay nagpapahiwatig ng kamatayan . At sinumang magsuot ng pula sa araw ng Eid ay hindi makakasama sa kanya ….

…At sinumang makakakita ng isang pulang rosas sa isang puno sa kanyang oras, ipinapahiwatig nito na ang bata ay nangyari, at tungkol sa mga rosas na hindi sa kanyang panahon, ipinapahiwatig nito ang isang kalamidad sa bahagi ng kanyang anak ….

…Ang mga pulang bandila ay nagpapahiwatig ng digmaan, ang zero ay nagpapahiwatig ng epekto ng kalamidad sa kampo, ang berde ay nagpapahiwatig ng isang mahusay na paglalakbay, ang mga itlog ay nagpapahiwatig ng pag-ulan, ang mga itim na watawat ay nagpapahiwatig ng pagkauhaw, at sinabi na ang pagkakita ng watawat ay nagpapahiwatig ) ang kanyang pagbabago ….

…At sinumang makakakita ng isang pulang rosas sa isang puno sa kanyang bahay, ito ay nagpapahiwatig ng kasiyahan sa bahagi ng kanyang mga kamag-anak at miyembro ng sambahayan ….

…At ang pulang kulay, pagmamalaki at kagalakan, at sinabi na kung ang pula ay maputi, ang may-ari ay nakamit ang kaluwalhatian ….

…Nakita ang pulang singsing ng sibuyas, bumubuo ito ng isang ipinanganak na masama kahit na ang itim na si Woldh ay nagpatunay na napahiya at nakita na tumama ito sa singsing at nasa isang mosque o panalangin o alang-alang sa Diyos , mayroon itong isang babae na gumawa sa kanya ) relihiyon ngunit isang hari isang Sultan, nakakaapekto ito sa taas at lakas At kasama nito, nahaharap siya sa isang digmaan, at kung siya ay isang negosyante, kumita siya sa kanyang kalakal at naging mahusay ….

…At sinumang makakakita ng pugad ng isang ibon na parang nahulog at pagkatapos ay dalhin ito at ilagay sa kanyang lugar, pagkatapos ay gumawa siya ng isang bagay kung saan makakatanggap siya ng gantimpala ) at isang gantimpala ….

…Kung nakikita niya na ang kanyang ulo ay ulo ng isang ibon, ipinahiwatig ng kanyang mga pangitain na siya ay naglalakbay ng napakarami . Kung nakikita niya ang kanyang ulo na may langis at pabango, ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig ng kabutihan ng kanyang lolo ….

…At ang simboryo at ang ibon ay binibigyang kahulugan sa mga mukha nito, at ang sinumang makakakita na pinapasan niya iyon sa kanyang ulo at karapat-dapat sa kaharian, makukuha niya ito, kung hindi man ito ay kaluwalhatian at dakila ….

…Ang pagkain ng hindi mabangis na ibon : upang mag-navigate sa backbiting at pagkupas, at ang pagkakita ng alak sa maliit na bahay ay isang hit ng kayamanan . At kung ang pag-ibig ay nasa tubig at ito ay nasa isang bahay, kung gayon siya ay isang mayaman at pusong babae . At kung ang pag-ibig sa tubig ay para sa pagtutubig, kung gayon siya ay isang taong may malaking salapi at malaking gastos para sa kapakanan ng Diyos . Pag-ibig, kung mayroong suka sa loob nito, kung gayon ito ay isang maka-diyos na tao, at kung mayroong foam dito ay puno ito ng pera, at kung nasa loob nito, kung gayon ito ay isang taong may sakit . Isang lalaki ang lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nasira ang cache ng aking bahay . Sinabi niya : Kung naniniwala kang hiwalayan mo ang iyong asawa . Ganon talaga . Al-Raouq : Isang matapat na tao na nagsasabi ng totoo . Ang bote ay isang tagapaglingkod na nag-aatubili na maglipat ng pera, at ang babae ay isang tagapaglingkod, batay sa sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~Ang isang tao na nabuhay na walang kamatayan ng mga tasa at tadyaw ay magpapalipat-lipat sa kanila .~ Sinuman ang makakakita nito na parang umiinom mula sa isang pitsel, magkakaroon siya ng isang anak mula sa kanyang ummah, at ang mga banga ay nagsisilbi ng tangkad sa mga mesa . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang umiinom ako mula sa kulugo na may dalawang butas, ang isa ay matamis at ang isa ay maalat . Sinabi niya : Matakot ka sa Diyos, sapagkat naiiba ka sa kapatid na babae ng iyong asawa ….

…Tungkol sa karne ng iba pang mga ibon, kung ano ang nabanggit dito ay ipinagbabawal ng pera ng mga kalalakihan, at kung ano ang pambabae, pagkatapos ito ay binigay sa pera ng mga kababaihan, at kung ano ang kinakain ng karne nito ay pinahihintulutan na pera, at ano ang hindi kinakain ay pera, kung gayon ito ay ipinagbabawal, at gayon din ang lahat ng mga hayop ….