Pangarap tungkol sa pooping sa publiko

…Mga uri ng mga pangitain : na tinukoy pangitain at ang katunayan na napansin namin sa aming oras pagtaas ng pansin ang mga pananaw at ang kanyang kuwento sa dalawang crossings at madalas na mahanap na katanungan tungkol sa? Ito ba ay isang panaginip o isang pangitain , ngunit maaari mong makita ang ilan sa publiko ay sumira sa lugar na ito , at naging isang ekspresyon ng pangitain sa dingding na napaka-akyat ng palasyo sa pagitan ng Isang oras at iba pa . Ito ay lamang ng kamangmangan sa Klein at pagpupumilit at katapangan sa fatwa bilang ang pagpapahayag ng mga pangitain ng isang fatwa na ito taludtod sa dila Aziz : At ang hari ay nagsabi, Nakakakita ako ng pitong matatabang baka gusto niya kumain pitong bakang payat Snblatt at pitong gulay at iba pang mga Iabsat O publiko Mangyaring payuhan ako sa aking paningin , kung ang paningin mo ay lumipas ( Yusef 43) at ang kanyang sinasabi : ( Bigyan mo ako ng payo ) ay nagpapahiwatig na ang pagpapahayag ng pangitain ay isang fatwa na hindi dapat sabihin nang walang kaalaman . Sa katunayan , ang nagmumuni-muni sa mga pangitain at kasabihan ng mga iskolar ay natagpuan kung saan nahahati sila sa tatlong uri : 1. Kinamumuhian ang paningin 2. Ano ang modernong sarili – 3 totoong mga pangarap o mahusay ** na binabanggit si Dr. Fahad Al – Osaimi ….

…Ang matandang babae : ang pangit o hindi perpekto na may hindi kilalang depekto, sapagkat ang mundo ang pinuno ng lahat ng tukso, sapagkat ang isang babae ay sedisyon, at ang mundo ay kinatawan ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan kapayapaan sa kanya, sa Gabi ng Magandang Gabi sa imahe ng isang babae, at naisip niya para sa maraming tao ang imahe ng isang matandang babae na may depekto, at maaaring ipahiwatig nito kung siya ay mahusay na malinis bilang Aveda Zahida, at sa Kabilang Buhay, at tungkol sa kanila at gumagana para sa kanila ang trabaho at pera Halal, sapagkat ang mundo at ang Kabilang Buhay Dhartan, isa sa pinakadakila at pinakamagaling bukod sa .. at marahil ay ipinahiwatig na minimum at patutunguhan na patay, lupa at bahay na walang katuturan, alam na pareho o nakakalason o Hbehtha o ang katapat nito, Kung ang isang tao ay nakakita ng isang matandang babaeng nahulog sa pagkasira sa isang panaginip, titingnan ko ang kanyang kalagayan kung ang paningin ay kanyang sarili, kung siya ay mahirap at siya ay mayaman, at kung ito ay kabilang sa mga na namamahala sa kanyang mundo ay bumalik siya sa kanya, at kung siya ay isang plowman o siya ay may isang lugar na nagpapahiwatig ng mga kababaihan, tulad ng halamanan, feeddan, kalapati, at mga katulad nito, pagkatapos ay bumalik siya sa arkitektura nito, ang konstruksyon at ang hitsura nito, at kung siya ay may sakit, gumaling siya mula sa kanyang karamdaman, at kung ay nagagambala mula sa kanyang wakas, siya ay bumalik sa kanya, at kung ang pangkalahatang publiko ay tumingin, at kung ang Sunnah ay sumuko dito at ang kabutihan nito, sinundan nila ito ng pagkamayabong at dumating na may kabuhayan, at kung sila ay nasa giyera na nagkaroon branched at lumaki at tuso, ang bagay na ito ay inilikas at ibinalik sa Kanilang kalagayan sa simula nito ….

…Nagpapatuloy : isang pag- andar ng pinakamahusay na dumating at pagiging sedisyon Si Taatari ay kinuha mula sa kanyang kapit-bahay . Sinumang makakakita ng isang aliping babae na nagmamay-ari sa kanya, nagpakasal sa kanya, o pumapasok sa kanya, kung mayroon siyang absentee, siya ay lumapit sa kanya, o ang kanyang balita o ang kanyang libro, at kung nakikita niya ang isang taong limitado ang kabuhayan, siya ay magiging nalulugod, at kung nakikita niya ang nasa dagat na hindi makakapunta, tatakbo ang kanyang barko . At kung nakikita niya siya para sa publiko na hinahabol ang mga ito sa mga merkado o inanyayahan silang mag-incest, pagkatapos ay ang mga sedition ripples sa kanila . At kung nakita niya siya na binubugbog ang tamborin, isang tanyag na balita ang ipinakita sa mga tao . Pagkatapos ayon sa kagandahan, kapangitan nito, at iba pang mga kundisyon ….

…Ang babae : ang perpekto ay isang pahiwatig ng kung ano ang kinuha mula sa kanyang pangalan, alinman mula sa makamundong bagay dahil ito ay makamundo, kasiyahan at kasiyahan, o mula sa mga bagay sa hinaharap dahil naitatama nito ang relihiyon . At marahil ay ipinahiwatig nito ang awtoridad, sapagkat ang babae ay namumuno sa lalaki na may pag-iibigan at pagnanasa, at siya ay nasa ito at hinahangad ang kanyang mga interes tulad ng isang alipin . At ipinapahiwatig nito ang Sunnah sapagkat nagdadala, nanganak, at nagbubunga ng gatas, at marahil ay ipinahiwatig nito ang lupain, ang feddan, ang halamanan, at iba pang mga compound . Sinumang nakakita ng isang babae na pumasok sa kanya o sa kanyang hari o humusga sa kanya, o tumawa sa kanya o lumapit sa kanya, tumingin sa kanyang usapin kung siya ay may sakit sa tiyan at mga katulad nito, o kung ang babae ay inilarawan bilang kamelyo o sa palagay niya ay siya mainit, pagkatapos tatanggap siya ng patotoo . Kung hindi, ngunit siya ay isa sa mga kababaihan sa mundong ito, kung gayon nakatakas siya mula sa kung ano siya narating at nakamit ang mundong ito . At kung nakita iyon ng isang mahirap, makikinabang siya sa pera . At kung nakikita niya na ang sinumang may pangangailangan kay Sultan, hayaan siyang makiusap sa kanya at labanan siya . Kung nakikita niya na mayroon siyang absent ship o hayop, dapat niya siyang alukin kung ano ang kinagigiliwan niya . Kung ang isang bilanggo ay nakakakita niyan, kung gayon siya ay pinakawalan dahil sa kanyang kagandahan at puki na kasama niya, at kung may makakita sa pagpapagamot sa isang implant o isang implant, dapat niya itong ipagpatuloy at gamutin . Kung nakikita niya ito sa publiko, kung gayon ito ay isang bagay na ipinakita sa mga tao o nagmula sa kanila . Kung mayroon siyang isang kilalang mukha, maliwanag ang kanyang usapin . At kung siya ay natabunan, ang kanyang bagay ay nakatago . Kung ito ay maganda kung gayon ito ay kaaya-aya, at kung ito ay pangit pagkatapos ito ay pangit . Kung pinayuhan niya sila, tinuturuan at hinahamak ang mga ito, mabuti sa relihiyon, at kung tutulan niya sila, hawakan sila, tanggapin sila, o ilantad sa kanila ang kanyang kahubaran, kung gayon ito ay isang tukso kung saan ito nawala at tinutukso ng ito mula sa sakit nito o nakakuha ng isang bagay mula dito sa panaginip o nakuha sa mga pangarap, at maaaring ito ay isang kuta at samsam sa taong iyon na kanilang kinalalagyan . At kung nakikita niya ito sa gitna ng mga tao o sa mosque, dahil ang mabuti ay maaaring isang pagsubok, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At pinararangalan ka namin ng kasamaan at ang mabuti ay isang pagsubok .~ Kung nakikita niya ito na pumapasok sa kanila o bumababa sa kanila, pagkatapos ay ang taon na darating pagkatapos nilang makapasok ….

…Ang pangitain ng hari ng Ehipto, ang Diyos ay nabanggit – ang Makapangyarihan sa lahat – na nabanggit interpretasyon ng kung saan ay ang unang sa pamamagitan ng Joseph – kapayapaan maging sa kanya – siya sinabi – ang Makapangyarihan sa lahat -: ( At ang sinabi ng hari, nakikita ko ang pitong matatabang baka siya ay kakain ng pitong maniwang Snblatt at pitong gulay at iba pang Iabsat O publiko Mangyaring payuhan ako sa aking paningin, kung kayo ay pumanaw na Pumasa ka , sinabi nilang mga pangarap na tubo, at hindi namin binibigyang kahulugan ang mga pangarap sa dalawang mundo , at sinabi niya na siya na nakatakas mula sa kanila at alalahanin pagkatapos ng kanyang ina, sinasabi ko sa iyo sa pamamagitan ng kanyang pagpapakahulugan , sa gayon ay magpapadala sila , Jose , O kaibigan, mayroon kaming pitong matabang baka na kumain ng pitong maniwang baka at pitong spike ng berde at ang iba pang tuyo upang makabalik ako sa mga tao. upang malaman nila , sinabi niya na magtatanim ka ng pitong taon na Palagi kang nag-aani, at iwiwisik ito sa butil nito, maliban sa kaunti sa iyong kinakain , pagkatapos pagkatapos ay darating ang pitong lalaking kakain ng iyong ay nagbigay sa kanila maliban sa kaunti ng iyong pinatibay , kung gayon pagkatapos nito ay darating ang isang taon kung saan ang mga tao ay tutulong at kung saan pinipisil nila ). Surah Yusuf bersikulo 43-49. At siya – ang Makapangyarihan – ay nagsabi : ( Sinabi nila ang mga pangarap na tubo ) Sinabi ni Ibn Jarir : Ibig nilang sabihin na ito ay isang halo ng isang maling paningin na walang katotohanan , at ito ay isang koleksyon ng stress , at ang stress ay nagmula sa isang bundle ng hashish na kahawig ng halo-halong mga pangarap na walang interpretasyon . Nabanggit nina Al-Mawardi at Al-Qurtubi sa awtoridad ni Abu Ubaidah na sinabi niya : Si Al- Adghat ay isang hindi maipaliwanag na pangitain ng pangitain , at si Ibn Jarir ay nagsasalaysay din sa awtoridad ng Qatada sa kasabihang: (Ang aming fatwa ay nasa pitong taba mga baka na kinakain ng pitong mga payat ). Sinabi niya : Tulad ng tungkol sa mga pugo, ang mga taon nito ay mayabong , at ang pitong mga payat ay walang tulog na taon na hindi tumutubo , at sinabi niya : ( Pitong berde ang berde at ang isa ay tuyo .) Tungkol sa berde, sila ay ang mga taong mayabong , para sa tuyong lupa , ang mga tuyong ay ang nagbago , at ang mga mahilig ay ang Almazel . At sinasabing : ( naghasik siya ng pitong taon nang mas mahirap ), sinabi ng talata : Kapag alam ko ang pangitain na ipinaliwanag sa kanya, sinabi niya : pitong sa mga baka, pugo at Alsnblatt na mga gulay pitong taon, pataba , at ang mga baka ay payat at mas mataas ang Alsnblatt lupain Vsba taon Magdbat sinasabi nito 🙁 linangin ang pitong taon nang mas mahirap ). Anumang magkakasunod na pagkakasunud-sunod . Sinabi ni Al-Qurtubi : Ang talatang ito ay batay sa bisa ng pangitain ng taong walang pananampalataya, at lumalabas ito alinsunod sa nakita niya . At sinabi niya : ~ Kung magkagayon ay darating isang taon pagkatapos nito, kung saan ang mga tao ay tutulong at pipilitin nila .~ Sinabi ni Ibn Jarir : Ito ay isang ulat mula kay Yusef – ang kapayapaan ay nasa kanya – sa mga tao tungkol sa kung ano ang wala sa pangitain ng kanilang hari, ngunit mula sa kaalaman ng hindi nakikita na ang Diyos ay naging pahiwatig ng kanyang pagiging propeta at isang patunay ng kanyang pagiging totoo , pagkatapos ay ikinuwento niya sa awtoridad ng Qatada na sinabi niya na binigyan siya ng Diyos ng kaalaman tungkol sa isang Sunnah na hindi nila tinanong sa kanya, kaya sinabi niya : ( Pagkatapos Pagkatapos nito ay darating ang isang taon kung saan ang mga tao ay nakakahanap ng kaluwagan at pinipisil .) Ibig sabihin 🙁 ito Agat tao ) ulan at Ghaith , din narrated mula sa Ibn ‘ Greg sinabi : Ibn Abbas – Pagpalain sila ng Diyos – 🙁 at pagkatapos ay dumating pagkatapos ng taong iyon ), sinabi niya sa kanila ang isang bagay na hindi nagtanong sa kanya tungkol sa Ang Diyos ay nagturo sa kanya ng isang taon kung saan Agat people Sa pamamagitan ng pag-ulan . At binanggit ni Al-Qurtubi sa awtoridad ng Qatada na sinabi niya : Binigyan siya ng Diyos ng isang kaalaman sa Sunnah na hindi nila siya tinanong upang maipakita ang kanyang kabutihan , at upang ipaalam ang kanyang lugar ng kaalaman at kanyang kaalaman ….

…Sa pangitain, ipinapahiwatig niya ang mosque, tulad din ng mosque na nagpapahiwatig ng merkado . Maaari itong magpahiwatig ng isang giyera kung saan ang isang tao ay nanalo at ang isang tao ay natalo . Tinawag ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang jihad isang kalakal sa Makapangyarihan sa lahat na nagsasabing : ( Patnubayan ba kita sa isang kalakalan na nagliligtas sa iyo mula sa isang masakit na parusa ) At sinumang makakita ng kanyang sarili sa isang hindi kilalang merkado ay napalampas ang isang pakikitungo dito, at gising sa jihad, pagkatapos ay ang martir ay dumating sa kanya, ngunit siya ay isang sadyang tagapag-alaga, at kung siya ay nasa Hajj ay napalampas niya o sinira ito, at kung siya ay naghahanap ng kaalaman, pipigilan niya siya o ang kanyang kahilingan para sa ibang bagay maliban sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, at kung wala doon. Hindi niya nakuha ang panalangin sa Biyernes sa mosque . At sinumang nakakita sa merkado na puno ng mga tao, o nakakita ng apoy dito, o pinalamanan ng dayami sa mga gilid nito, ang kita at pagkukunwari ay darating sa kanyang pamilya . Kung ang mga tao sa merkado ay nakakakita ng inaantok, o nakikita nila ang mga tindahan na sarado, o nakikita nila ang spider na habi sa kanila, sa gayon sila ay nalulumbay . Ang ilan sa kanila ay nagsabi : Ang merkado ay ang mundo, at ang sinumang makakita ng malapad nito ay makakamit ang isang malawak na mundo . At sinabi na : Ang merkado ay nagpapahiwatig ng kaguluhan at kaguluhan dahil sa kung ano ang natipon ng publiko dito . Para sa kung sino man ang nakatira sa merkado, ito ay isang mabuting gabay para sa kanya . Kung matamlay ang merkado, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng trabaho . At ang mga merkado sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo, pangkabuhayan, at mga bagong damit . Marahil na ipinahiwatig ng mga merkado ang pagsisinungaling, imoralidad, pag-aalala at pagkabalisa . Ipinapahiwatig ng merkado ang bawat pangunahing lugar, tulad ng mga mosque at simbahan, at dagat na nangongolekta ng mga isda na kumakain sa bawat isa . Ipinapahiwatig ng merkado sa mga taong may abstraction na mahulog sa ipinagbabawal o pagkahilig sa mundo, at ito ay maaaring katibayan ng kababaang-loob . At kung sa palengke binabanggit niya ang Diyos, tumataas ang kanyang boses, na nagpapahiwatig na siya ay nag-uutos sa mabuti at ipinagbabawal ang kasamaan . At ang bawat merkado ay may isang interpretasyon : Tulad ng para sa book market, ang nakikita ito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng patnubay at pagsisisi . Ang merkado ng mga parmasyutiko ay isang gamot para sa mga taong may sakit . At ang merkado ng samyo ay magandang balita, mga asawa at mga anak . Ang matamis na pamilihan ay katibayan ng pananampalataya at Islam . At ang pamilihan ng binhi, pagtaas nito at pagbago ng mga asawa, posisyon, kabuhayan, at takip para sa mga usapin . At ang merkado ng alahas ay nagpapahiwatig ng mga kasal, adorno at asawa . At ang merkado ng alahas ay tulad ng isang bagay sa mga bilog ng pag-alala at mga aralin ng kaalaman . Ang merkado ng mga kahera ay nagpapahiwatig ng kaalaman sa mga system at tuluyan, yaman pagkatapos ng kahirapan, at nagpapahiwatig din ng tirahan ng paghatol . At ang pamilihan ng tanso ay nangangahulugan ng kaligayahan, pagdurusa, pag-crack ng ulo, pag-aasawa sa mga celibate, kagalakan at kasiyahan . At ang merkado ng armas ay nagpapahiwatig ng digmaan at tagumpay laban sa mga kaaway . At ang merkado ng alipin, kaluwalhatian at mabuti, o kaalaman ng kakaibang balita, at marahil ay nagpapahiwatig ng pamilihan ng hayop . At ang merkado ng lana at lint ay nagpapahiwatig ng mga benepisyo at kabuhayan . At ang merkado ng bulak ay nagpapahiwatig ng paglaki at kabuhayan, at ang paglitaw ng katotohanan mula sa kasinungalingan . At ang merkado para sa Abazir ay ang supling, ang kita at ang pakinabang mula sa paglilinang . At ang merkado ng gulay ay nagpapahiwatig ng pagdurusa at pagkabalisa upang mabuhay . Ang merkado ng isda ay pangkabuhayan, mga benepisyo, at isang pagpupulong kasama ang pamilya at mga kamag-anak . At ang merkado ng karne ay nagpapahiwatig ng lugar ng giyera dahil sa dugo na dumugo doon . At ang merkado ng langis, ghee at honey ay nagpapahiwatig ng pagtaas ng mga pagnanasa at paggaling ng mga sakit . Nag-aalala ang mga kumakatay sa merkado at Ancad . Ang paglalakbay sa merkado ng mga saddle ay nasa lupa . At ang pamilihan ng prutas ay mabubuting gawa, agham at mga bata . Ang merkado ng real estate ay pangangalaga ng pera at mga lihim . Ang merkado ng trigo ay kasaganaan at seguridad mula sa takot . At ang pagpapaimbabaw sa merkado ng kahoy, diskriminasyon at pagpupulong . At ang pamilihan ng bakal ay kasamaan, pagkabalisa, diskwento, kasawian, at pagkabalisa, at maaari itong magpahiwatig ng kabuhayan at benepisyo . At ang merkado ng seda ay kaluwalhatian, pera at mahusay na trabaho . At ang wax market ay pagsisisi para sa makasalanan at isang gabay para sa mga nawala . At ang merkado ng pumice ay paglalakbay, at maaaring ipahiwatig nito ang merkado ng mga hayop, alipin o alipin . At ang merkado para sa mga tolda ay naglalakbay at maaaring ipahiwatig ang merkado ng mga saplot para sa mga patay . At ang merkado ng mga alalahanin sa Hajjamin at mga ninuno at sakit, at marahil ay nagpapahiwatig ng mga saksi sa merkado . At ang nangungunang merkado ay nagpapahiwatig ng mga sakit na may limitasyon . At ang merkado ng pondo ay nangangahulugan ng pangangalaga, pag-unawa at kamalayan . At ang merkado ng pagluluto ay nangangahulugan ng paggaling mula sa mga sakit at pagtupad sa mga pangangailangan . At ang merkado para sa mga bote ay nagpapahiwatig ng pagkukunwari at tsismis . Ang pamilihan ng papel ay katibayan ng tagumpay para sa mga naaapi at naghihiganti laban sa mapang-api ….

…Manipis na damit : ang pagbabago ng relihiyon, at kung nakita niya ito na parang inilagay niya sa ibabaw ng kanyang damit, ipinapahiwatig nito ang imoralidad at isang pagkakamali sa relihiyon . Kung isusuot niya ito sa ilalim ng kanyang damit, ipinapahiwatig nito ang pag-apruba ng kanyang kama sa publiko, o mas mabuti ito kaysa sa kanyang publisidad, at tumatanggap siya ng isang nai-save na kabutihan ….

…Isang strap ng medyas Kung ang isang magkasintahan ay makakahanap ng isang medyas na nakatali para sa kanyang kasintahan, hinuhulaan nito na mawawala sa kanya ang kanyang isip sa kanya . Mahahanap niya ang isang kalaban . Kung pinangarap ng isang babae na nawala ang kanyang medyas na nakatali, nangangahulugan ito na ang kanyang kasintahan ay magseselos at maghinala sa isang guwapong tao . Kung ang isang may-asawa na lalaki ay nangangarap ng isang medyas, kung gayon hinuhulaan nito na maririnig ng kanyang asawa ang tungkol sa kanyang mga lihim na koneksyon at harapin niya ang isang mabagbag na eksena . Kung pinapangarap ng isang babae na nais niya ang isang magandang medyas na nakatali at naka-stud sa kanyang mga binti, nangangahulugan ito na siya ay magiging tuso sa kanyang mga personal na pagkilos at mawawala ang kanyang reputasyon sa harap ng opinyon ng publiko . Kung pinangarap niya na ang kanyang kasuyo ay humihigpit ng kanyang medyas na nakatali sa kanya, kung gayon ang kanyang emosyon at katapatan ay maaapektuhan ng kabaligtaran na pintas ….

…Mga pangitain ng ilan sa mga Kasama : Marahil isa sa mga pinakatanyag na pangitain ng pangitain ng dakilang kasama na si Abdullah bin Zaid Al – Ansari at ang pagiging lehitimo ng panalangin at detalye ng pangitain na ito sa sumusunod na account : ( b – 1) Mohammed bin Abdullah bin Zaid mula sa kanyang ama ay nagsabi : Ang Sugo ng Allah kapayapaan ay maaaring sa kanya maaari silang trumpeta at iniutos Bnaqos hewed , Varta Abdullah bin Zaid sinabi sa isang panaginip : Nakita ko ang isang tao dala nito Thawbaan Akhaddran isang kampanilya , sinabi ko sa kanya : O Nagbebenta ng kampanilya si Abdullah ? Sinabi niya : Ano ang ginagawa mo dito? Sinabi ko : Tumawag sa kanya upang manalangin . Sinabi Niya : Hindi ko ba dapat ipakita sa iyo ng mas mahusay kaysa doon? Sinabi ko : Ano ito? Sinabi Niya : sabi ni : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Pinatototohanan ko na walang ibang Diyos maliban sa Diyos . Pinatototohanan ko na si Muhammad ay Sugo ng Diyos Sumasaksi ako na si Muhammad ay Sugo ng Diyos . Halina’t magdasal . Halina’t magdasal . Mabuhay sa magbubukid . Ang Diyos ay dakila , ang Diyos ay dakila , walang ibang diyos maliban sa Diyos . Sinabi Niya : lumabas si Abdullah bin Zaid hanggang sa siya ay dumating sa Sugo ng Allah ay sumakaniya at sinabi sa kanya kung ano ang nakita »Sinabi niya : O Sugo ng Allah, nakita ko ang isang tao na nagdadala nito Thawbaan Okhaddran isang kampanilya . . . Sabihin mo sa kanya ang balita . Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi: ~ Nakita ng iyong kaibigan ang kanyang mga pangitain , kaya’t lumabas siya kasama si Bilal sa mosque at itinapon ito sa kanya at tinawag si Bilal , para sa kanya . Gumawa siya ng isang boses mula sa iyo. ~(1) Ano ang kahulugan ng isang tinig mula sa iyo ay : mas malakas at mas magagawang kaysa sa iyo upang bumoto , at ang panda ay pagkatapos ng boto ay nawala , at ako gusto nito . Upang bumalik sa kwento . . Sinabi ni Abdullah bin Zaid, kaya’t lumabas ako kasama si Bilal sa mosque, at itinapon ito sa kanya habang tinawag niya ito . Sinabi niya : narinig si Omar ibn al – Khattab na tunog , lumabas, sinabi niya : O Sugo ng Allah, at ang Allah ay nakita ko tulad ng nakita niya . Ang sikreto ng kasamang ito ang karamihan sa sinabi niya na : Ahmed God Ang kaluwalhatian at Ang Luwalhati Purihin ang software hangga’t sa akin ito ni al – Bashir of God Vokrm him Mayroon akong magagandang balita sa mga gabi at sa kanilang tatlo pa Ginawa ako ng kagandahang-loob na dumating ( b – 2 ) pati na rin ang mga halimbawa ng mga kasamahan sa pangitain na nagmula kay Abdullah ibn Umar, nawa’y kalugdan siya ng Allah : ang tao sa buhay ng Propeta kapayapaan ay sumakaniya kung nakakita siya ng isang pangitain Oqsa the Messenger ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : Ako ay isang lalaki, isang batang Azba – at nag-iisa mula sa walang isang pares ay sinabi sa Kanya : walang asawa at walang asawa Biyernes – sinabi niya . . Natulog ako sa mga moske sa panahon ng Sugo ng Allah ay alam niya at nakita ko sa pagtulog ka n hari Okhaddana Nagpunta sila sa akin na ang sunog , kung ang bansa KTI na rin at kung ikaw ay may dalawang sungay Kqrna na rin at ang mga kahulugan ng mga ito : siglo ang mga aspeto ng balon na nagtatayo mula sa mga bato na nakalagay sa bitayan na ang The reel ay nakakabit dito , at kadalasan ang bawat balon ay may dalawang sungay , at babalik kami sa Hadith. Sinabi ni Ibn Umar : At kung mayroon itong dalawang sungay tulad ng dalawa sa balon, at kung may mga tao roon na alam ko, sinabi ko : Humingi ako ng kanlungan sa Diyos mula sa apoy , nagsisilong ako sa Diyos mula sa apoy , Humingi ako ng kanlungan sa Diyos mula sa apoy . Sinabi niya : Kung gayon ang isang hari ay nakasalubong sa kanila, kaya sinabi niya sa akin : Hindi mo sinalanta upang walang takot sa iyo o saktan . Kwento niya sa Hafsa . Vqstha ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan ay sinabi sa kanya ng Propeta, sumakanya nawa ang kapayapaan : Oo Man Abdullah kung siya ay nanalangin sa gabi . Sinabi ni Salem : Si Abdullah ay hindi natutulog sa gabi maliban sa kaunti ( napagkasunduan , at ang salita para sa kapayapaan ). Sa mga nobelang Bukhari : sinabi : sinabi ko sa sarili ko : kung ikaw mabuti upang makita kung ano ang nakita ko tulad ng mga ito , kapag siya crouched gabi ko sinabi : Oh Diyos, kung alam mo sa magandang pangitain Varney . . . Sumang-ayon na usapan at salita ng singaw . (2) Ang mga maiikling halimbawa ng ilan sa mga pangitain ng Sugo ng Allah at ang pinakamagaling na nilikha pagkatapos niya at sila ay mga kasama E at sa publiko pagkatapos ng maikling presentasyon na ito , babaling kami sa mga seksyon ng mga pangitain na pag-uusapan natin sa susunod na bahagi ng librong ito . ___________________________________________________________ (1 ) Isinalaysay ni Ibn Majah sa kanyang Sunan sa Mobile Book , at ang salitang , pintuan ng pagsisimula ng Mobile – op – at isinalaysay ni Tirmidhi sa libro ng pintuan ng panalangin kung ano ang nagsimula sa Mobile – sa Abu Dawood sa pintuan ng libro ng panalangin : Gaano Ka Mobile – Nakaraan na sanggunian – at isinama ito ni Ahmad sa simula ng Musnad al-Madani, nawa’y kalugod-lugod sa kanila ng Diyos, ang hadis ni Abdullah bin Zaid, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, at kasama ni al-Darami sa Aklat ng Panalangin, kabanata sa pagsisimula ng tawag sa dasal – nakaraang sanggunian -. (2) Tingnan ang Fath Al-Bari (12/418) – nakaraang sanggunian – at Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – nakaraang sanggunian ** Sinipi mula kay Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Inkwell Ang walang laman na panulat ay nangangahulugang hindi ka makaligtas sa isang sigaw ng publiko laban sa isang inaakalang kawalang-katarungan . Kung nakikita mo siyang napuno ng tinta, kung hindi ka maingat, magtagumpay ang mga kaaway sa paninirang-puri sa iyo ….

…Sinabi ni Jaber al-Maghribi na ang tubig ay dapat dagdagan sa oras sa bawat mabuting lupain, at ang pagbawas nito ay kaligtasan para sa publiko, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos , ~ Sinabi na, O lupain, lunukin mo ang iyong tubig .~…

…At sinumang makakakita na siya ay naghukay ng lupa at kinuha ang lupa nito, at kung siya ay may sakit o may isang taong may karamdaman, iyon ang libingan niya, at kung siya ay naglalakbay, ang kanyang hinukay ay isang paglalakbay at dumi dito ang kanyang mga kita at pera , at kung sino man ang makakakita na siya ay naghuhukay ng isang butas o isang balon o isang kanal sa palagay ko hinuhukay niya ito ng tubig at kung para sa kanyang sarili ito ay isang pribadong kabuhayan. Para sa pangkalahatang publiko, at kung naisip niya sa pamamagitan ng paghuhukay na nakapasok siya dito, pagkatapos ay niloko niya siya, at kung nakita niya na siya ay pumasok dito, bumalik ang pandaraya sa kanya nang wala ang taong nais iyon sa kanya at nakita na siya natupad ang tubig habang siya ay humukay, pagkatapos iyon ay isang buhay na kontrata, at kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang hukay, pinaghiwalay niya ang kanyang asawa o sa isang hukay at hindi bumaba dito, siya ay nasa pagitan nila ng mga Salungatan at kung sino man ang makakakita nito siya ay lumabas mula sa isang hukay o katulad nito, at kung siya ay may sakit o nakakulong, kung gayon siya ay wala sa kung ano siya naroroon, at kung sino man ang makakakita na siya ay pumasok sa isang yungib o sa labas ng isang pader, kung gayon ligtas siya sa kinatakutan niya at kukuha ng kanyang kahilingan…

…Sinabi ni Al-Salmi: ~Sinumang nakakita ng isang gulay sa isang pangungusap sa isang lugar kung saan siya nakatanim at hindi niya alam ang kanilang mga pangalan, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng publiko, at sinabi na isang pangitain na nagpapahiwatig na ang lahat ng sa lasa nito matamis, ipinapahiwatig nito ang kabutihan at pakinabang at kung ano ang mapait, ito ay nagpapahiwatig ng kasamaan at pinsala at pagbebenta ng Mahmoud na iyon ….

…Si Rizwan, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay ang tagapag-alaga ng langit, at ang nakikita sa kanya sa isang panaginip ay isang palaging kasiyahan, at ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig din ng ingat-yaman ng hari at kanyang messenger ng kabutihan at ang katuparan ng isang pangako, katuparan ng mga pangangailangan at pagsagot pagsusumamo . At sinumang nagalit sa kanyang awtoridad sa kanya, nakamit niya ang kasiyahan mula sa kanya, lalo na dahil binigyan niya siya ng isang bagay ng mga bunga ng Paraiso o tinakpan ito ng isang bagay mula sa pagsusuri nito, o malapit na siya, o ipahayag dito, ito ang katibayan ng kasiyahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ipinapakita ang mga pagpapala sa kanya sa lihim at sa publiko . At ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng biyaya, kabuhayan, at kasiyahan mula sa Makapangyarihang Diyos . At sinumang makakakita na siya ay nasa Langit, at ang mga anghel ay binati siya, at pinapasok siya mula sa bawat pintuan, patatawarin siya ng Diyos at patatawarin siya, at maaabot niya ang mahabang pasensya sa kabutihan . At sinumang makakakita kay Radwan, sumakanya ang kapayapaan, ipinapahiwatig nito ang pagkawala ng kanyang pagkabalisa, ang pagpapahinga ng kanyang dibdib, at ang kanyang mabuting buhay ….

…Ang pakikibaka ng araw ay lumalabas laban sa hari, at ang pagbawas ng mga sinag ng araw ay magpapahamak sa prestihiyo ng hari . Kung nakikita niya ang araw na nahati sa dalawang bahagi, pagkatapos ang kalahati nito ay nananatili at ang isa pa ay nawala, pagkatapos ay lumabas ito sa hari sa labas, at kung ang natitirang kalahati ay sumusunod sa ginintuang kalahati at sumali at bumalik sa isang malusog na araw, kung gayon ang sa labas ay kukuha ng buong bansa, at kung ang kalahating babalik ay babalik sa natitirang kalahati at ang araw ay babalik tulad ng dati na ang kanyang hari ay bumalik sa kanya at nanalo siya sa labas . Kung ang bawat isa sa dalawang halves ay magiging Araw sa kanyang sarili, kung gayon sa labas ay nagtataglay ng kung ano ang kasama ng hari mula sa hari, at naging katapat niya, at kinukuha ang kalahati ng kanyang kaharian . Kung nakikita niyang lumubog ang araw, kalamidad para sa mga halaga ng mundo o para sa mga magulang . Kung nakita niya na parang ang araw ay sumikat sa isang bahay at sinindihan ang buong bahay, ang mga tao ng bahay ay magkakaroon ng kaluwalhatian, dignidad at kabuhayan . At ang sinumang nakakita na nilamon niya ang araw, mabubuhay siya sa isang mabibigat na buhay . Kung nakita niya iyon, mamamatay ang hari . At kung sino man ang tinamaan ng sikat ng araw, bibigyan siya ng Diyos ng malaking kayamanan at pera . At kung sino man ang makakakita ng araw na bumaba sa kanyang kama, magkakasakit siya at mamamaga sa kanyang katawan . Kung nakikita niya na kung gumagawa siya ng mabuti sa kanya, ipinahiwatig niya ang pagkamayabong at umalis, at ipinahiwatig sa maraming tao ang kalusugan . At kung sinuman ang araw na kumuha ng isang bagay mula sa kanya o magbigay sa kanya ng isang bagay, ito ay hindi Mahmoud . Ang isa sa mga pahiwatig ng mabubuting gawa ay ang nakikita ng isang tao ang araw sa normal na anyo at ugali nito, at ang pagtaas o pagbaba nito ay maaaring mapanganib . At sinumang makahanap ng init ng araw at sumilong sa lilim, siya ay maliligtas mula sa pighati . At sinumang makatagpo ng malamig sa lilim at umupo sa araw, ang kanyang kahirapan ay nawala, sapagkat ang lamig ay kahirapan . At sinumang makakakita sa araw kung ito ay maitim at maputik, ang hari ay obligado sa kanya sa anumang bagay . At isinalaysay na ang hukom ni Homs ay nakakita na parang ang araw at ang buwan ay pinatay, at ang mga planeta ay pinaghiwalay, kaya’t nahati ito sa araw, at nahati ito sa buwan . Ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain kay Omar bin Al-Khattab, nawa’y kaluguran siya ng Diyos . Sinabi niya sa kanya : Alin ang kasama mo? Sinabi niya : Sa buwan . Nabasa ni Umar : ~ Kaya’t binura namin ang talata ng gabi at nakita namin ang talata ng araw .~ At inilayo siya mula sa gawain ni Homs, kaya’t pinasiyahan niya na sumama siya sa Muawiya sa dalawang hilera, at siya ay pinatay . At sinumang nakakakita ng araw, buwan, at mga bituin na natipon sa isang lugar at kanilang hari, at mayroon silang ilaw at sinag, kung gayon ang salitang ito ay katanggap-tanggap sa hari, sa ministro at sa mga pangulo . Kung ito ay hindi magaan, kung gayon walang mabuti dito para sa pangarap . Kung nakikita niya ang araw at buwan na nakatingin sa kanya, nasiyahan sa kanya ang kanyang mga magulang . Kung wala silang sinag, galit sila sa kanya . Kung nakakita siya ng isang araw at isang buwan sa kanyang kanan at kaliwa, sa harap niya o sa likuran niya, kung gayon siya ay mahihirapan ng takot o kalamidad at pagkatalo, at napilitan siyang tumakas kasama nito, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~At ang araw at ang buwan ay natipon, at sasabihin ng tao na araw ng pagtakas . ~ At ang kadiliman ng araw, buwan at mga bituin at ang kanilang pag-ikot, nagbabago ng mga pagpapala sa mundong ito . At isang solar eclipse, nangyari sa hari . At sinumang makakakita ng mga ulap na sumasaklaw sa araw hanggang sa mawala ang ilaw nito, ang hari ay magkakasakit . Kung nakikita niya itong hindi gumagalaw sa mga ulap o lumabas dito, kung gayon ang hari ay mamamatay, at ang araw ay maaaring isang siyentista na alam kung paano lumikas ang mga ulap, kung gayon ang kalungkutan ay aalisin sa kanya . Buwan : Orihinal na ministro ng pinakadakilang hari, o isang sultan na walang pinakadakilang hari, at ang mga bituin sa paligid niya ay mga sundalo . At ang kanyang mga tahanan at tirahan, o ang kanyang mga asawa at aliping babae . At marahil ay ipinahiwatig niya ang iskolar at ang hurado at lahat ng katibayan na ginabayan niya, sapagkat siya ay ginabayan sa kadiliman at kumikinang sa publiko . Ipinapahiwatig nito ang batang lalaki, ang asawa at ang panginoon, at ang asawa at anak, para sa kanyang kagandahan at ilaw, na inihahalintulad siya sa kagandahan ng mga kababaihan at kalalakihan, kaya’t sinasabi na ang buong buwan ay parang isang buwan na buwan . Pagkatapos ang kanyang mga aksidente ay binibigyang kahulugan at isinasagawa na katulad sa naunang nabanggit sa araw, at maaari itong magpahiwatig ng pagtaas o pagbaba, sapagkat ito ay tumataas at bumababa, tulad ng pera, trabaho at mga katawan, kasama ang dating pagbigkas ng trapiko, tulad ng bilang isang pasyente na nakakakita sa simula ng buwan ay bumaba sa kanya o dinala siya sa kanya, pagkatapos ay magising siya mula sa kanyang problema Siya ay naligtas mula sa kanyang karamdaman . At kung ito ay isang buwan na maikli, kung gayon ang edad nito ay nawala, at ang deadline nito ay papalapit sa halagang natitira sa buwan, maaaring ito ay mga araw, at maaaring ito ay isang koleksyon, buwan, o taon, na may idinagdag na katibayan sa isang panaginip o sa paggising buhay . Kung siya ay bumababa sa simula ng buwan, o kung siya ay lumitaw na wala sa kanyang lugar, siya ay umalis sa kanyang lugar at nagmula sa kanyang paglalakbay . At kung iyon ay sa pagtatapos ng buwan, pagkatapos ng paglalakbay at pag-iwan ng kanyang tinubuang bayan . At sinumang makakakita sa kanya na kasama o sa kanyang kandungan o sa kanyang kamay, siya ay magpapakasal sa isang asawa alinsunod sa kanyang ilaw at ilaw, kung siya ay isang lalaki o isang babae . Si Aisha, nawa’y ikalugod ng Diyos, ay nakakita ng tatlong buwan na nahulog sa kanyang silid. Ikinuwento niya ang kanyang pangitain sa kanyang ama, nawa ay kalugdan siya ng Diyos, at sinabi sa kanya : Kung ang iyong paningin ay totoo, tatlo ang inilibing sa iyong silid, sila ang pinakamagaling sa mga tao sa mundo ….

…Ang prostitusyon ay nangangahulugang sa isang panaginip ang sakit na bumababa hanggang sa kailangan nito ng isang bagay na gagaling . Sinabi ng ilang taong may kaalaman : Sa katiwalian ng publiko, lumilitaw ang mga namumuno ng kawalan ng katarungan, at sa katiwalian ng pribado, lumilitaw ang mga impostor . At ang brothel na Mansour ….

…Juice at juice : napakahusay, kaya’t sinumang gumawa nito sa isang panaginip, titingnan ko ang kanyang kalagayan, at kung siya ay mahirap, siya ay yayaman, at kung ang kanyang mga pangitain para sa publiko ay parang pinipiga ang mga ubas o langis o iba pang iba pang mga bagay sa bawat lugar, at ang mga ito ay napakataba at pinakawalan . Kung nakikita niya na siya ay may sakit o nakakulong, pagkatapos ay nakatakas siya mula sa kanyang kalagayan sa pamamagitan ng pag-iwan sa presyur mula sa kanyang pagkabilanggo, at kung nakikita niya na siya ay may mga pagbalik o utang, kung gayon dapat niyang bayaran ito at makinabang dito . At kung makikita niya iyon, mauunawaan siya ng naghahanap ng kaalaman at Sunnah at pipilitan ang kanyang opinyon sa kanyang dibdib . At kung nakikita niya ito bilang isang walang asawa, ikakasal siya, pagkatapos ay lalabas ang kanyang tamud at pataba niya ang kanyang kabuhayan . Kung ang katas ay sobra, at mayroon siyang mga igos, alak, o gatas kasama si sultan . At sinumang nakakita dito na parang pinisil niya ang mga ubas at ginawang alak, nakakuha siya ng pabor sa Sultan at nakakuha ng ipinagbabawal na pera para sa kwento ni Jose, sumakanya nawa ang kapayapaan ….

…Ang Liwanag : Pagkatapos ng kadiliman, para sa mga nakakita sa publiko, kung sila ay nasa pagsubok o pagkalito, sila ay gagabayan, at ang sedisyon ay manganganak sa kanila, at kung mayroon silang kawalan ng katarungan na lalayo sa kanila, at kung sila ay nasa kutob, magalak sa kanilang ngalan, uminom at magpataba . Ipinapahiwatig nito ang hindi naniniwala sa Islam, ang makasalanan sa pagsisisi, ang mahirap sa mayaman, ang walang asawa sa asawa, at ang buntis na babae upang manganak ng isang lalaki, maliban kung siya ay nakakulong sa kanyang tolda, o inilagay siya sa kanyang damit, o ilagay siya sa kanyang bulsa, at siya ay nanganak sa kanya ng isang magandang belo alipin babae . Tulad ng para sa gabi at araw, sila ay dalawang kapangyarihan, na naghahanap sa bawat isa . At ang gabi ay isang infidel, at ang araw ay isang Muslim, sapagkat ito ay napupunta sa kadiliman, at ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpahayag sa kanyang libro tungkol sa hindi paniniwala sa kadiliman, at tungkol sa kanyang relihiyon na may ilaw, at maaari nilang ipahiwatig ang dalawang kalaban at ang dalawang cohorts , at marahil ang gabi ay nagpapahiwatig ng pahinga, at ang araw ay nagpapahiwatig ng pagkapagod at pag-swindling . Marahil ay ipinahiwatig ng gabi ang pag-aasawa, at ipinahiwatig ng araw ang diborsyo, at marahil ay ipinahiwatig ng gabi ang pagkalumbay at ang piyesta opisyal ng mga artesano at manlalakbay, at ipinahiwatig ng araw ang pagkukunwari sa mga merkado at presyo, at marahil ay ipinahiwatig ng gabi ang pagkakabilanggo sapagkat pinipigilan nito ang pag-arte sa kadiliman nito at ang araw ay nagpapahiwatig ng ilawan, kaligtasan at kaligtasan, at marahil ang gabi ay nagpapahiwatig ng dagat, at ang araw ay nagpapahiwatig ng Pagkamatuwid ….

…Ulan : ipinapahiwatig ang awa ng Diyos, relihiyon, kaluwagan, at tulong, kaalaman, ang Qur’an, at karunungan, sapagkat ang tubig ay buhay ng paglikha at kabutihan ng mundo, at sa pagkawala nito ang pagkasira ng mga tao at baka at ang katiwalian ng bagay sa lupa at dagat, kaya paano kung ang tubig nito ay gatas, honey, o fat . Ipinapahiwatig nito ang pagkamayabong, kaunlaran, murang presyo at kayamanan . Sapagkat siya ang dahilan ng lahat ng ito, at lumitaw siya, at kung paano, kung trigo, barley, langis, mga petsa, pasas, o alikabok na walang alikabok, at iba pa, na nagsasaad ng pera at kabuhayan, at maaaring ipahiwatig nito ang mga pangangailangan na bumaba mula sa kalangitan tulad ng mga balang, ulan ng yelo o hangin, lalo na kung nasa loob nito Ang apoy o ang tubig nito ay mainit, sapagkat ang Diyos, kaluwalhatian ay sa Kanya, na ipinahayag sa Kanyang libro kung ano ang Kanyang ipinahayag sa mga bansa ng Kanyang pagpapahirap kasama ulan, tulad ng sinasabi ng Makapangyarihang Diyos : ~At umulan kami sa kanila, sa gayon ang ulan ng mga nagbabala .~ At marahil ay ipinahiwatig ng sedisyon at dugo na ibinubuhos, lalo na kung ang tubig nito ay dugo . At marahil ang mga karamdaman at karamdaman ay ipinahiwatig ng bulutong at pagguhit, kung wala ito sa oras nito at habang nakakasama ito sa lamig at sa magandang puntong ito, at ang lahat na pumipinsala sa lupa at mga halaman nito ay nakakasama sa mga katawan. na nilikha din mula rito at lumago dito, kaya paano kung ang ulan lalo na sa isang hindi kilalang bahay, nayon o lokalidad, at marahil ay ipinahiwatig nito Sa paghihirap at pagpapahirap sa Sultan, tulad ng mga kalaban at utos, lalo na kung umuulan sa buhay, at iba pa . Kabilang sa mga katibayan ng pagpapahirap, at marahil katibayan ng gamot, pangangatuwiran, pag-iwas, at bakasyon para sa mga manlalakbay, artesano, at bawat isa na nagtatrabaho sa ilalim ng bukas na hangin, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Kung may pinsala sa iyo mula sa pag-ulan .~ Sinumang nakakita ng isang pampublikong pag-ulan sa bansa, kung ang mga tao ay nasa mahinang pagkamayabong, ang kanilang presyo ay mura, alinman sa pag-ulan tulad ng nakikita niya, o para sa kabaitan nito, o mga barkong nag-aalok ng pagkain . At kung sila ay nasa pang-aapi, pagpapahirap at karamdaman, pagkatapos ay iwanan iyon mula sa kanila kung ang ulan ay kapaki-pakinabang sa oras na iyon, at kung ito ay nakakapinsala o mayroong bato o apoy dito, pinaparami kung ano sila, at ang dalas sa kanila ayon sa lakas at kahinaan ng ulan . Kung ito ay pag-spray, kung gayon ang bagay ay magaan sa katibayan . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa ulan o nakulong sa ilalim ng isang bubong o isang pader, pagkatapos ay nag-utos siya ng pinsala sa pamamagitan ng pagsasalita at pinsala . At alinman sa sinaktan niya tulad ng pag-ulan sa kanya, o siya ay na-hit ng isang paagusan kung siya ay may sakit, o iyon ang kanyang oras, o ang lugar ay ang kanyang lugar . Tungkol sa kung ano ang ipinagbabawal sa ilalim ng dingding, alinman sa wala siya sa kanyang trabaho o sa kanyang paglalakbay o dahil sa kanyang karamdaman o sanhi ng kanyang kahirapan, o siya ay nakakulong sa bilangguan ayon sa nahihinuha sa bawat aspeto nito sa lugar kung saan nakita niya ang kanyang sarili, at may isang pagtaas sa kanyang paningin, at kung ano ang nasa kanyang paggising, maliban kung naghugas siya sa ulan mula sa karumihan, o paglilinis mula dito para sa pagdarasal, o paghuhugas ng kanyang mukha ng tubig, kaya’t ang kanyang paningin tama, o nahugasan siya ng karumihan sa kanyang katawan o sa kanyang kasuotan, kung siya ay isang taong hindi magtapat sa pananampalataya, siya ay naging Muslim, at kung siya ay isang nagbago o makasalanan siya ay nagsisi, at kung siya ay mahirap, pinayaman siya ng Diyos, at kung inaasahan niyang Ang isang pangangailangan kasama ng Sultan o isang katulad niya ang humalili sa kanya, at pinayagan niya siya ng maaaring kailanganin . At ang bawat uri ay kanais-nais para sa kanyang uri, sapagkat siya ay kapuri-puri, at ang bawat uri na napopoot sa kanyang uri ay kinamumuhian . At sinabi ni Ibn Sirin : May ay walang lunas sa aklat ng Dios na Makapangyarihan sa lahat kung ang pangalan ng ulan ay dumating, ito ay cloudiness, bilang ang Makapangyarihan ay nagsabi : ~At kami ay umulan sa kanila na may ulan .~ At sinabi niya : ~ At pinaliguan namin sila ng mga bato .~ Kung hindi ito pinangalanang Faraj umulan sa pangkalahatang publiko, para sa talata : ~ at kami ay bumaba mula sa langit, pinagpala ang tubig ~ , at sinabi sa ilan sa kanila : ang ulan ay nagpapakita ng isang komboy ng mga kamelyo, at ang mga caravan camel ay nagpapakita ng ulan . At ang pangkalahatang pag-ulan ay walang katotohanan, at kung nakikita niya na ang langit ay umulan ng mga espada, kung gayon ang mga tao ay nahihirapan ng mga pagtatalo at pagtatalo, at kung umuulan ng mga pakwan, sila ay nagkakasakit, at kung umuulan nang walang ulap, kung gayon hindi niya tinanggihan iyon , dahil bumababa ang ulan mula sa kalangitan . At sinabi na siya ay isang kaluwagan mula sa isang lugar kung saan walang pag-asa, at isang kabuhayan mula sa isang lugar na hindi binibilang . Ang salitang ulan at tubig na bumabagsak at mga katulad nito, ay mas tama sa interpretasyon kaysa sa salitang ulan ….

…Kung ang bakod ng orchard ay lumipat sa isang panaginip sa loob ng hardin, ipinapahiwatig nito ang katiwalian ng relihiyon, pagkawala ng mundo, pagpapawalang-bisa ng pagsisisi, pagsumite ng mga ignorante, pagkaantala ng mga iskolar, pagtalikod sa relihiyon, o ang pagtaas ng publiko at ang pinagmulan ng pribado . Ang bakod ay nagpapahiwatig ng relihiyon, at ang natitirang mga puno ay ang mga pagpapaandar ng relihiyon . Marahil ay ipinahiwatig ng bakod ang kuta ng hari . Ang orchard ay maaaring ipahiwatig ang may-ari nito, at ang bakod ay maaaring ang kanyang pamilya at mga kamag-anak . At kung ang orchard ay nagpapahiwatig ng mundo, ang bakod ay ang kanyang pamilya at mga kamag-anak . Marahil ang bakod ay nagpapahiwatig ng relihiyon ng may-ari nito at ng kanyang trabaho, at kung ano ang nagpoprotekta sa kanya mula sa pagpapahirap ng mundong ito at sa Kabilang Buhay ….

…Ang tindahan : nagsasaad ng bawat lugar kung saan ang isang tao ay nakikinabang mula sa interes sa kanyang mundo at iba pang mga bagay, tulad ng kanyang halamanan, kanyang feddan, kanyang puno ng palma, kanyang asawa, kanyang ama at kanyang ina, o ang kanyang libro, mula sa mga salita ng publiko sa sinumang nagpatibay ng isang lugar ng interes, gawin itong kanyang tindahan . Sinumang nakakita sa kanyang tindahan ay nawasak, kung ang kanyang ama ay may sakit, siya ay namatay, sapagkat siya ay gumawa ng kanyang pamumuhay mula sa kanya . At kung ang kanyang ina ay may sakit, siya ay mapahamak, sapagkat siya ay nagpapalaki sa kanya ng kanyang gatas at pinatibay ito sa kanyang kabuhayan . At ang kanyang asawa ay buntis o may sakit, namatay siya dahil siya ang kanyang makamundong buhay, kanyang kasiyahan at kasiyahan, at ang sinumang nasa kanyang sinapupunan ay siyang tubig, at ang kanyang anak ay ang kanyang pera sa pagpapakahulugan . Kung wala sa mga iyon, magiging mahirap ang kanyang kabuhayan at ang mga lugar kung saan hadlang ang kanyang lakas para sa kanya . At kung sino man ang makakakita na sinisira niya ang pintuan ng tindahan, tatalikod siya rito . Kung nakita niya ang mga pinto ng mga tindahan na nakasara, ang kanilang mga bagahe ay nalulumbay at ang kanilang negosyo ay sarado . Kung nakikita niyang naka-block ang kanilang mga pintuan, mamamatay sila at mawawala ang memorya ng mga ito . Kung nakita niyang bumukas ito, bubuksan nito ang mga pintuan ng kalakal para sa kanila ….

…Ang mga batong itinayo sa gilid ng kalsada Kung pinapangarap mong dumadaan ka sa mga bato na itinayo sa gilid ng kalsada, nangangahulugan ito na mabilis kang gumagalaw sa trabaho, at titingnan ka ng publiko at mga kaibigan nang may labis na paggalang . Kung pinapangarap ng mga mahilig na pumapasok sila sa mga bato na itinayo sa gilid ng kalsada, nangangahulugan ito ng maagang pag-aasawa, na sinusundan ng pagkakaisa sa pagitan ng mga asawa, ngunit kung nahulog ka sa panaginip mula sa mga batong iyon, babaliktarin ka ng swerte ….

…Ang isang surah ay nahiwalay mula sa isa na binibigkas ito o binibigkas sa kanya, pagkatapos ay tumatawag siya sa mga tao sa patnubay, at sa isang tuwid na landas, at binibigyan siya ng mabubuting gawa mula sa gantimpala alinsunod sa mga liham nito . At sinabing : Siya ay magkakaroon ng mabuting gawa alang-alang sa Diyos, sa lihim at sa publiko ….

…At sinumang makakakita ng isang malinaw na mata, pagkatapos ito ay isang magandang buhay, at kung maganap ito sa pamamagitan ng mga bahay, ito ay isang buhay para sa publiko, at kung maganap ito sa mga mataas na lugar, kung gayon ito ay isang buhay para sa mga pag-aari, at kung nagaganap ito sa disyerto, kung gayon ito ay buhay para sa mga Arabo ….

…Tulad ng para sa ‘awrah : ang hitsura nito ay isang hindi magagandang pag-atake at pagyayabang ng mga kaaway, na nasa pagitan ng pusod at tuhod . Sinumang makakakita na sinimulan niya ang mga ito o isiniwalat sa pamamagitan ng kanyang mga damit o ilan sa mga ito, siya ay lalabas mula sa kanya alinsunod sa kung ano siya lumitaw mula sa kanila . At kung mayroong isang maliit na bagay sa kanya na itinatago ito lalo na, maaaring siya ay mahubaran sa isang bagay nang maingat . Kung iyon ay nagpapahiwatig ng isang utang, pagkatapos ay umabot sa isang halaga na walang pinapanigan sa relihiyon at kabutihan . At kung iyon ay nasa kasalanan, kung gayon sa kanyang kasalanan ay umabot siya sa halagang pinagdadaanan niya . Sinumang hindi alam sa kanyang pagtulog ang kanyang pagtanggi sa relihiyon o kasalanan, at ang lugar kung saan siya hinubaran ay tulad ng palengke o sa gitna ng publiko, at ang pribadong bahagi ay kilalang-kilala, makikita niya ito sa kanyang sariling mga mata, na para bang nahihiya siya rito, at mayroon siyang mga damit dito, at hindi niya nakikita ang anumang nagpapahiwatig ng mga kilos ng katuwiran, sapagkat inainsulto niya ang kanyang takip, o Mabuti dito . Kung siya ay nahubaran ng inilarawan niya, at hindi niya nakita ang kahubaran na kilalang-kilala, at hindi siya nagpilit na mapahiya ito, at wala sa kanya ang kanyang mga damit, kung gayon ay ligtas siya sa isang bagay kung saan siya naroroon. pagkabalisa, kung siya ay may sakit, gumaling ang Diyos, at kung siya ay may utang na tumupad sa kanyang utang, at kung natatakot siya sa seguridad, Kung wala siyang damit sa kanya, pagkatapos ay mahulog siya sa pag-asa ng ay nagmamakaawa sa kanya, o siya ay nakahiwalay sa awtoridad na siya ay nasa, o lumalabag siya sa isang bagay na hinahawakan niya . At lahat ng iyon kung ang kanyang ‘awrah ay malinaw na nakikita, at siya ay tulad ng isang nahihiya dito . Kung ang kahubaran ay hindi maliwanag, at hindi siya nahihiya dito, kung gayon ang paglipat ng kanyang kondisyon na inilarawan ay nagpapahiwatig ng isang kaligtasan, at walang kaaway na tutuligsa sa kanya, kalooban ng Diyos ….

…Ang burol at ang bundok : Kung ang lupa ay palatandaan ng mga tao, sa gayon nilikha sila mula rito . Kaya’t ang bawat kahihiyan mula rito, burol, bunton, kiddiya, at karangalan, ay nangangahulugang lahat na nabanggit sa itaas ng publiko sa pamamagitan ng lipi, kaalaman, pera o awtoridad . Maaari itong magpahiwatig ng mga kagalang-galang na lugar, matataas na ranggo, at magagandang bangka, at sinumang makakita ng kanyang sarili sa itaas ng isang bagay sa kanila, kung siya ay may sakit, iyon ang kabaong niya, lalo na kung nakikita niya ang mga taong nasa ilalim niya . At kung hindi siya nagkasakit at mag-aaral ng kasal, ikakasal siya sa isang marangal na babaeng may mataas na lalaki, na may kakayahan sa mundong ito hangga’t ang tambakan ay naglalaman ng kakayahan ng lupa, at ang kasaganaan ng dumi at buhangin . At kung nakita niya na nangangaral siya sa mga tao nang higit pa sa iyon o nagbigay ng panawagan sa panalangin, kung siya ay karapat-dapat sa hari, nakuha niya ito, o ang hudikatura, fatwa, tawag sa panalangin, sermon, o katanyagan at reputasyon, sapagkat ito ay ang lugar ng pinakamarilag ng mga Arabo, at kung sino man ang makakakita ng isang patag na lupa kung saan mayroong isang bunton o isang burol, kung gayon siya ay isang tao ng kakayahan ng mundo tulad ng Paikot mula sa patag na lupa . Kung nakikita niya ang pagiging berde sa paligid niya, ito ay kanyang relihiyon o mabuting paggamot, kaya’t ang sinumang makakakita na siya ay nakaupo sa burol na iyon, kumapit dito, o kaya nito, kung gayon siya ay nakakabit sa isang dakilang tao, tulad ng inilarawan ko, at kung nakikita niya na siya ay nakaupo sa lilim ng burol, kung gayon nakatira siya sa anino ng lalaki . Kung nakikita niya na siya ay naglalakad sa mga burol, sa gayon siya ay nai-save, at ang sinumang makakita na parang siya ay bumababa mula sa isang mataas na lugar, tatanggapin niya sila at pagkabalisa . Ang paglalakad sa isang bunganga ay mahirap, at ang may-ari ay umaasa para sa kadalian sa mga kahihinatnan nito ….

…Pagtatanggol Kung pinapangarap mo na ipinagtatanggol mo ang anumang dahilan, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito na magiging masigasig ka sa iyong mga interes at hangad mong makitungo nang matapat sa publiko dahil ang iyong interes ay nakakaapekto doon, at magiging tapat ka rin sa iyong mga tipan sa mga kaibigan ….