Pangarap tungkol sa ulupong kobra na kumagat sa ibang tao

…Napagpasyahan ba para sa isang tao na nais na makita ang isang magandang pangitain na gumawa ng ilang asal bago matulog, halimbawa, o magdala ng ilang mga wirds? Ito ay nai- nabanggit na ang ilan sa mga may sakit na tao ay may ginawa tulad ng isang pagkakamali , dahil ito ay kapag siya ay sa kanyang sarili ay isang tiyak na tao , halimbawa , at ang kaniyang mga kondisyon worsens sa pamamagitan ng mga salita ng mga taong dagdagan ang sakit ng kanilang mga paglalarawan sa kanya, tulad ng kanilang kasabihan : Ma’oun , na may isang kaluluwa . . . Atbp , para sa sitwasyong ito ay maaaring itulak ang may-ari nito hanggang sa magsimula siyang magtanong sa isang diyosa na makita ang isang panaginip kung saan alam niya kung ano ang kanyang kalagayan , at maaari niyang isipin ang tungkol sa isa na sanhi sa kanya sa sitwasyong ito , o mula sa mga bruha , o mula sa isang pagdadalaga , at nakikita niya sa pagtulog , at madalas nakikita niya ito bilang mga pangarap na tubo – At ang kaso ay ito – ngunit maaaring mayroon tayong isang tao na hindi nagdurusa mula sa anumang sintomas na pathological , kaya’t ang mga iskolar ng pagpapahayag na binanggit sa isang bagay na siya may mga moralidad, kabilang ang : upang maging totoo sa pagsasalita at impit , matulog sa isang ilaw , sa kanang bahagi , at upang bigkasin ang isang surah kapag natutulog : (At nilinaw ito ng araw ) (1), at Sura ( at gabi kung malabo ) (1), Surat : figs , katapatan at Almaoztin , sa pagsasaalang-alang sa ang Koran , hindi ko mahanap ang katibayan para sa paglalaan ng bakod na ito , at iniutos ng isa pang tawag para sa panalangin na ito : ( O Allah, humingi ako magkubli sa ka mula sa masamang panaginip At humingi ako ng kanlungan sa iyo mula sa pagmamanipula ng diablo sa paggising at pagtulog , O Diyos , Humingi ako sa iyo ng isang pangitain ng mabuti, taos-puso, kapaki-pakinabang , at hindi malilimutan . Oh Diyos , ipakita mo sa akin kung ano ang gusto ko sa panaginip ko ) ‘1’. Walang duda na ang dalisay na pagsusumamo ng isang tao ay malapit nang sagutin , lalo na kung gumawa siya ng mga bagay na nasasagot ang tawag, kasama na ang : upang maging masarap sa pagkain, hindi uminom o kumain ng anuman kundi mabuti , upang ipilit ang Diyos sa pagsusumamo , at upang humingi sa Kanya ng isang daang mga reseta, nararapat para sa kanya na sagutin – lalo na – Kung mayroong isang mahabang paglalakbay na nangangailangan ng isang labis na damit at anyo , at wala akong nahanap na anuman mula sa Sunnah upang suportahan ang pagsusumamo na ito na ibinigay ni Ibn Hajar sa panahon ng pananakop , kung gayon ito ay hindi hihigit sa isang panalangin , at ang isang tao ay tumatawag sa Diyos sa kung ano . Bubuksan ito ng Diyos, marahil kung ano ang mga ugat ni Ibn Hajar mula sa pintuang ito ….

…Ano ang iyong mensahe sa mga interesadong makita ang mga patay , at sa mga natatakot sa pamamagitan ng pagtingin sa ganitong uri , o upang labis na labis na labis ang usapin? 1 – Galing ka sa buhay, at nasa lugar ng trabaho ka. Ngayon ay trabaho, walang pagbibilang, bukas ay pagbibilang, at walang trabaho, kaya ano ang gagawin mo ngayon? Ano ang gagawin mo bukas ? 2- Dapat mong ipakita ang katuwiran at kabaitan sa mga magulang sa kanilang buhay . At huwag maghintay hanggang sa kung sila ay mamatay, o ang isa sa kanila ay namatay – pagkatapos ni Omar Mubarak, nais ng Diyos – magsisimula kang magsisi at umasa na makikita mo sila sa mga pangitain, at isakatuparan ang kanilang mga tagubilin, na maaaring mga pangarap sa tubo at mahabang pag-iisip at pagsisisi sa kanilang pagkamatay . 3- Kung mayroon kang dalawang magulang o isa sa kanila, at sila ay matanda na, umupo sa kanila at kalimutan ang kanilang kalungkutan at alalahanin ang mga salita ng Sugo, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : ~Sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong – sinabi niya ito ng tatlong beses – sinabi nila kung sino, O Sugo ng Diyos? Papasok siya sa Langit . Ang kahulugan ay siya ay matuwid sa kanila, at sa nobelang ~ Sa Kadakilaan, ~ na nangangahulugang kapag nagbiro at pinahina ang kanilang paggalaw at kailangan ng lakas ng isang anak na lalaki o babae . 4- Sinulat mo ba ang iyong kalooban? Ang mambabasa ay maaaring bata pa sa edad at sabihin kung ano ang dahilan? Sinasabi ko : Kamatayan ay hindi alam bata man o matanda, at ang aming marangal Messenger, tulad ng ito ay dumating mula sa Ibn Umar – maaaring ang Diyos ay nalulugod sa kanya – sinabi : ~ Ano ang karapatan ng isang Muslim kung sino ang may isang bagay na inirerekomenda na gumastos ng dalawang gabi na walang ang kanyang kalooban ay nakasulat sa kanya ~ Walang alinlangan na ang pagpapatupad ng kalooban ng namatay ay kinakailangan maliban kung siya ay nag-utos ng isang Muharram halimbawa O isang pagkalagot ng sinapupunan , tulad ng pagsulat ng isang kalooban ay pumipigil sa hindi pagkakasundo sa pagitan din ng mga tagapagmana, at alam ng Diyos pinakamahusay na ….

…At sinumang makakakita na siya ay nakagapos ng isa sa kanyang mga miyembro sa ibang tao, ihinahambing niya siya sa kanyang mga aksyon, kung sila ay mabait o masisisi, at tungkol sa mga tinali na bangka, dumating sila sa kanyang klase at kung ano ang nag-uugnay sa lahat sa kanyang klase at lugar ….

…Sinabi ni Daniel: Sinumang nakakita na siya ay namatay at ang mga tao ay umiiyak para sa kanya, sila ay nagdalamhati para sa kanya, hinugasan at binalot sa tela, dinala siya sa kabaong at inilibing siya sa libingan, ang buong iyon ay nagpapahiwatig ng katiwalian ng kanyang relihiyon, at kung hindi siya inilibing, ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang mga gawain ….

…Sinumang makakakita na siya ay nag-convert mula sa Islam sa isa sa mga huwad na relihiyon, pagkatapos ay gumawa siya ng mga kasalanan, at sinabi na kahihiyan at paghamak, at sinumang makakakita na sumasamba siya sa apoy, pagkatapos ay natutukso siya sa Sultan, at kung ang apoy ay natutulog pagkatapos siya ay naghahanap ng ipinagbabawal na pera at sinumang makakakita na sumasamba siya sa isang idolo ng kahoy, pagkatapos ay lumapit siya sa isang bulaang tao sa isang masamang tao. Ang pilak, pagdating sa isang babae sa isang bagay na hindi nararapat, at kung ito ay ginto, kung gayon ay lumalapit siya sa isang bagay na kinamumuhian niya, at makakasama ito sa kanya, at kung ito ay tanso, bakal, tingga, o kung ano man tulad niyan, pagkatapos ay lalapit siya sa kahilingan ng mundo, at kung ito ay sa bato, kung gayon siya ay lumalapit sa isang matigas ang puso na tao. Mula sa palayok at mga katulad nito, lumalapit ito sa isang taong walang pakinabang. At sa pangungusap, ang pagkakita ng mga idolo ay hindi kapuri-puri…

…Ano ang posisyon mo sa mga nagtatanong sa iyo tungkol sa kahulugan ng ilang mga simbolo sa mga pangarap o panaginip, na parang may nagtanong tungkol sa kahulugan ng : sunog , halimbawa , o jinn , o prutas , o ahas at iba pa? Ang mga bagay bang ito ay may isang tiyak na kahulugan? Nangyayari ito ng marami sa mga tumatawag . Ang sagot ko ay hindi wasto ang katanungang ito, at hindi ako kasama ng isang tao na nagpapaliwanag ng mga pangarap sa ganitong paraan. Dahil ang mga pangitain ( bloke ) ay maaaring hindi hatiin o pinaghiwalay sa pagitan ng kanilang mga simbolo, at ang pangitain ay maaaring magkaroon ng isang hindi magandang simbolo, ngunit maaaring ito ay may mabuting kahalagahan na binigyan ng kadahilanan ng oras kung saan nakita ang paningin. Tulad ng sunog, halimbawa, ang pagkakita nito ay kaaya-aya sa taglamig at lumabo sa tag-init . Ang kahulugan ng isang hindi magandang simbolo ay maaari ring magulo dahil sa iba pang mga simbolo na may magandang kahulugan sa pangitain . Sa gayon nakikita mo na ang tanong sa paraang ito ay mali, at ang isang solong simbolo ay maaaring may maraming mga kahulugan na naiiba mula sa isang tao patungo sa isa pa ayon sa kasarian, trabaho, katayuan sa pag-aasawa, o lugar ng pamumuhay; nakatira ba siya sa dagat o disyerto, halimbawa, o sa mga lungsod o nayon .. … at iba pa ….

…Sinabi niya na nakita ng isang tao na nagdadala siya ng isang matamis na linga ng kamelyo mula sa Lord ng carob habang papunta siya sa mga bato, kaya ipinagbili niya ito at bumili ng mga petsa, at nagkalat ang mga ito mula sa kanya. Kaya’t ang ilalim ng Al-Hodge ay naghihintay, at ang pera ay nasayang, at iyon ang dahilan para sa kanyang pag-iingat, sapagkat nais ng Diyos na ibunyag niya ang kanyang mga pangitain ….

…At sinumang makakakita ng isang tao na naghuhukay sa isang lugar na hindi nangangailangan ng paghuhukay, pagkatapos ay humiling siya para sa isang mahirap na bagay, at sinabi na ang pangitain ng paghuhukay ay isang hindi natutulog na pananalita na nangyayari, at marahil ito ay kasipagan sa isang bagay at alam ng Diyos ang pinaka ….

…At sinumang makakakita na mayroong maling ginagawa mula sa kanila laban sa isa sa mga kilalang tao, pagkatapos ay magdaranas siya ng pinsala at pagsuway mula sa kanila ….

…Ano ang hatol sa pagsisinungaling tungkol sa mga pangarap sa larangan ng tula at pag- arte? Ang pagsisinungaling ay isa sa mga pangunahing kasalanan , at ito ay : pag- uulat tungkol sa isang bagay maliban sa kung ano ito at sumasalamin ng katotohanan, na kung saan : ang pagtutugma ng kabutihan sa katotohanan at katotohanan ay isa sa pinakadakilang mga mabubuting katangian , at ito ay isa sa mga parangal ng moral na ang Shariah ay dumating upang kumpirmahin at utos . Ito ay isang dakilang nilikha na gumagaya sa kabutihan ng mga tao , at iniiwasan ang mga nakakahiya , at samakatuwid ito ay isang paglalarawan na likas sa mga propeta sa kanila at sa ating Propeta, mga panalangin at kapayapaan , at laban sa kung ano ang nauugnay sa mga mapagpaimbabaw at kanilang pagkakahalintulad , na kasinungalingan, tulad ng sinabi namin , at ang mga teksto ng Sharia ay nagsama kasama ang poot ng katotohanan at babala laban sa pagsisinungaling , kasama na ang mga sumusunod : Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ O yaong mga naniwala, matakot sa Diyos at sumama sa katotohanan (119). Sa awtoridad ni Ibn Masoud, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, sa awtoridad ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi niya : ~Ang katotohanan ay katuwiran , at ang katuwiran ay humahantong sa paraiso , at ang lingkod ay dapat humingi ng katotohanan. hanggang sa siya ay magsulat na ang Diyos ay kaibigan , at ang pagsisinungaling ay imoralidad , at ang imoralidad ay igagabay sa apoy , at ang alipin ay magsisiyasat ng isang kasinungalingan upang magsulat ng kasinungalingan . ” Isinalaysay ni al-Bukhari (5743) at Muslim (2607). Ang kalye ay pinahintulutan sa mga usapin kung saan pinahihintulutan ang pagsisinungaling, kaya’t sinabi ni Asma binti Yazid : Ang Sugo ng Diyos, nawa ang panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya at sa kanyang pamilya, ay nagsabi: ~ O mga tao, hindi kinakailangan na magpatuloy kayo sa pagsisinungaling. , tulad ng pagtulog sa apoy. Ang lahat ng pagsisinungaling tungkol sa isang anak na lalaki ni Adan ay ipinagbabawal maliban sa tatlong mga katangian : isang lalaking nagsisinungaling tungkol sa kanyang asawa upang kalugdan siya, isang lalaking nagsisinungaling sa giyera, para sa giyera ay isang panlilinlang, at isang lalaki na namamalagi sa pagitan ng mga Muslim upang magkasya sa pagitan nila . ~ Isinalaysay ni al- Tirmidhi, hindi (1939). Usapan : hasan Sheikh Al-Albani sa ~ Sahih Al-Jami ~(7723). At sa awtoridad ni Umm Kulthum binti Uqbah, na narinig niya ang Sugo ng Diyos, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ay sumakaniya at ng kanyang pamilya, sabihin : Hindi siya sinungaling na nakikipagkasundo sa mga tao, kaya’t siya ay nagkakaroon ng mabuti o nagsabing mabuti . Isinalaysay ni Al-Bukhari (2546) at Muslim (2605). Hindi pinapayagan ang pagsisinungaling sa kabigatan o katatawanan, ngunit ang lahat ng ito ay isang marapat na nilikha, at walang wastong kasinungalingan, tulad ng April Fool, halimbawa, maliban sa sinabi namin, na nagbukod o tumawag para sa pangangailangan, tulad ng nakasaad sa hadis, at tulad ng pagsisinungaling sa i-save ang walang kamaliang dugo mula sa isang mamamatay-tao, o upang mapatibay ang pera ng isang mang-agaw. At iba pa . Ibn Masoud, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Diyos, ay nagsabi : ~Ang pagsisinungaling ay hindi angkop sa katatawanan o kabigatan .~ ( Isinalaysay ni Al-Bukhari sa Book of Al-Adab Al-Mufrad, No. 387) . Ang pagsisinungaling ay mas malaki kung magreresulta ito sa pinsala o katiwalian, at ang kinagawian na pagsisinungaling ay itinuturing na isang pangunahing kasalanan . Ang pagsisinungaling sa tula, bagaman ang ilan sa mga lituhin ito ng mga kritiko, hindi ako kasama nila. Ang walang hanggang mga tula .. ay walang kamatayan para sa katapatan ng kanyang damdamin at katapatan ng kanyang damdamin, at ang pagiging totoo ng mga ekspresyon nito, ngunit hindi ako makahanap ng katwiran para sa mga nakahiga sa buhok at nahulog sa loob ng isang panaginip nakita niya ang isang kasinungalingan . Tulad ng para sa representasyon, binago nito ang maraming mga pagkakamali at kasamaan, kaya’t tumataas ang kabanalan kung ginagamit ito para sa panlilibak, o nagsasangkot ito ng kahubaran, paghahalo, o pagsisinungaling, at ang paglabag sa pagsisinungaling na ito ay nakumpirma kapag gustung-gusto mo ang isang kwento para sa isang tao na nangangarap habang nagsisinungaling, at ito ay ginagamit lamang upang madagdagan ang masining na balangkas habang ito ay itinaas o sinabi O, tulad ng pagtatalo ng mga kritiko . Bilang konklusyon, ang pagsisinungaling sa tula o sa pag-arte ay isang bagay na hindi pinahihintulutan o mabuting gawin sa bahagi ng mananampalataya o ng Muslim, at t siya ay makata at artista ay dapat maghanap ng pinahihintulutang mga teksto, at dito ito ang kanyang kawalang-kasalanan at pagkakasala, mula sa pagkalat sa mga ipinagbabawal sa mga tao , kaya’t ito ay isang spoiler at isang bulung-bulungan ng katiwalian, at pagnilayan ang Aking kapatid, sa maraming mga makata o artista, na gumawa ng isang patas na linya para sa kanyang sarili, hindi ipinakita kung ano ang maaaring pagsisisihan niya bukas, at sinubukang gayahin siya sa iyong larangan, mayroong mabuti at magandang tula, at mayroong isang makabuluhan at matapat na representasyon ….

…Ang mga tao ba sa Langit o ang mga tao ng Impiyerno ay nakakita ng mga pangitain o panaginip? Ang isyung ito ay isa sa mga isyu na tumigil ako sa maraming bagay, at pagkatapos ng mahabang pagsasaliksik sa mga katangian ng mga tao sa Paraiso, at ng mga tao ng Impiyerno, sinasabi ko : Ang Paraiso ay ang tirahan ng pagpapala, at kung anong kabaitan, Diyos Sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa banal na hadith na isinalaysay ni Bukhari sa Aklat ng Paraiso at ang paglalarawan ng kaligayahan sa pamamagitan ni Abu Hurairah, nawa ay kalugod-lugod siya ng Diyos : [ Inihanda ko para sa Aking matuwid na mga tagapaglingkod ang hindi nakita ng mata, walang tainga na naririnig, at hindi nanganganib ang puso ng tao ]. Ayon sa tinawag niyang sinasabi ng kapayapaan ay nasa kanya tungkol sa kanila, tulad ng nakasaad sa Bukhari pati na rin, sa parehong posisyon ang dating : […….. Huwag umihi, o dinumi, o Imitkhton, ni Atvlon, Omchathm ginto, musk na hinirang, at Mjamram Aloe At ang kanilang mga asawa na si al-hoor al-ayn, ang kanilang moralidad sa paglikha ng isang tao, sa imahe ng kanilang ama na si Adan, animnapung siko sa kalangitan ]. Ang kaligayahan na ito ay walang hanggan, at ang apoy ay ang tirahan ng walang hanggang pagdurusa rin. Napatunayan din ni Al-Sahih kung ano ang isinalaysay ni Al-Bukhari sa pamamagitan ni Abu Saeed, na nagsabing : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : […. O mga tao ng Paraiso ! Walang kamatayan, walang kamatayan, O mga tao ng Impiyerno ! Ang imortalidad ay hindi kamatayan ]. Ang pagtulog ay isa sa mga katangian ng kakulangan sa karapatan ng mga tao ng Paraiso, at dumating ito sa hadith sa pamamagitan ng Abu Huraira na may isang tanikala ng paghahatid : [Ang pagtulog ay kapatid ng kamatayan, at ang mga tao ng Paraiso ay hindi natutulog. ] Ang hadis na ito ay naitama ni Al-Al-Albani, nawa’y maawa ang Diyos sa kanya, sa Al-Silsilah Al-Sahihah, J / 1 p. : 74 H : 1087 Sumasalungat din ito sa walang hanggang pagpapahirap ng mga tao sa Impiyerno, dahil nais nila na mapalaya sila ng Diyos sa kanilang pagpapahirap, ngunit wala silang anuman kundi kalungkutan, tulad ng sinabi ng Makapangyarihang Diyos tungkol sa kanila. [At bigyan ng babala sa kanila sa araw ng pagdurusa, dahil ang bagay ay lumipas habang sila ay pabaya at hindi sila naniniwala ] Maryam : 39….

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Nararamdaman, aniya, ay walang kapangyarihan maliban sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, sinabi niya na ang pagkuha ng pera at biyaya at mapanatili ang Diyos at ang kanyang kaligtasan, sinabi na ang ilan sa mga tawiran ay maaaring makahanap ng bala o kayamanan sa pagsasabing ang kapayapaan ay nasa kanya : ~ Walang kapangyarihan maliban sa kayamanan ng Diyos ng mga kayamanan ng Paraiso . ~…

…Nabanggit sa ilang mga libro na ang isa sa pag-uugali ng isang pangitain ay hindi upang sabihin ito sa isang babae o pagkatapos ng pagdarasal sa umaga? Tama ba ito? Oo, nabanggit ito sa ilang mga libro, ngunit ito ay isang maling pagtutukoy, kaya pinahihintulutang isalaysay ang pangitain sa mga kababaihan. Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath sa kabanata : Ang pagpapahayag ng pangitain pagkatapos ng pagdarasal sa umaga (12/439): Ipinapahiwatig nito ang kahinaan ng ibinigay ni Abd Al-Razzaq sa awtoridad ni Omar sa awtoridad ng Saeed Ibn Abd al-Rahman, ayon sa ilang mga iskolar, ay batay sa ilang mga maling kuru-kuro, tulad ng pagpipilit na nagmumula sa babae at ang kanilang takot na ang pangitain ay maaaring bigyang kahulugan nang mali, o ito ay batay sa ilang mga maikling tingin ng mga kababaihan, at ang ang pagkakamali ng mga pagtingin na ito ay hindi nakatago, at napatunayan na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, isinalaysay ang ilan sa kanyang mga pangitain sa Mga Kababaihan tulad nina Aisha at Khadija, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila sa kanyang mga asawa, at bilang ipinagbawal ng isang ina, at ang kwento ni Ibn Omar at ninanais niya na ipakita sa kanya ng Diyos ang isang pangitain, at nang makita siya nito, isinalaysay niya ito sa kanyang kapatid na si Hafsa, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanilang lahat, ang lahat ng mga pagsasalaysay na ito ay sapat upang siraan ang kasabihang ito, at sinasabi nating ito ay tama sa oras ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Ano ang kaugnayan ng mga pangarap sa sex? At ang pakikipagtalik sa isa sa inses, tulad ng pakikipagtalik ng isang kapatid na lalaki sa kanyang kapatid na babae, o para sa isa sa mga asawa sa isang tao maliban sa iba, halimbawa, ay nagpapahiwatig ng isang ipinagbabawal na relasyon? Ang ganitong uri ba ng mga pangarap ay taos-pusong mga pangitain? O ito ba ay isang panaginip ng tubo na hindi pumasa at hindi ito binibigyang pansin? Ang katanungang ito ay mahalaga sa sining na ito, at nakikita ko ang maraming kahihiyan para sa mga tumatawag, o tumatawag, kapag sinabi nila sa akin ang ganitong uri ng pangitain . Ang totoo ay ang pagkamahiyain dito ay normal. Sapagkat mahirap isipin ang paglitaw ng mga naturang imahe sa mga konserbatibong lipunang Muslim, at dahil sa matinding bawal na pagkilos na ito sa lahat ng mga batas sa langit . Ngunit kung ano ang nais kong sabihin dito : Ang sitwasyon sa mga pangarap ay ibang-iba sa sitwasyon sa katotohanan, dahil ang mga panaginip ay may kani-kanilang konotasyon, na ganap na naiiba mula sa katotohanan. Samakatuwid, hindi ko nakikita ang anumang totoong katwiran para sa pagiging nahihiya na sabihin ang mga nasabing pangarap … Sa halip, ang ilan sa kanila ay maaaring nagpapahiwatig ng pag-ibig, katuwiran, kabaitan, o pakinabang mula sa isang panig patungo sa kabilang panig, at kakaunti sa mga pangarap na ito ay isang masamang kahulugan, ngunit Kahit na ang kahalagahan nito ay hindi maganda, walang duda na ang pagsasalaysay ng gayong mga pangitain sa mga nagtitiwala sa kanyang pag-ibig, payo, o kaalaman, ay sapat na upang maalis ang lahat ng takot na kasabay ng paglitaw ng naturang mga pangitain, at ang mahalagang bagay ay upang isalaysay ang mga pangitain na ito nang detalyado, at hindi upang pigilin ang anumang impormasyon na maaaring makinabang sa pagtawid ng pangitain. . Marahil mula sa partido na nagsasabi dito, na ang isang tao na nasyonalidad ng Arab ay tinawag akong sponsor, at sinabi sa akin na ang kanyang manggagawa ay nais na maglakbay sa kanyang bansa nang mas maaga, batay sa isang pangitain na nakita niya at mahalaga sa kanya, at ipinaisip ko sa kanya marami, at siya ay natapos sa kanyang trabaho, at sinabi sa akin ng sponsor na nag-aalinlangan siya na may binabalak siya, at hiniling na gusto kong makilala ang manggagawa na ito at pakinggan ang kanyang paningin, sa kahilingan mismo ng manggagawa. Pumunta ako sa tindahan kung saan nagtatrabaho ang manggagawa, at nakilala ako ng sponsor at ipinakilala ako sa manggagawa, na sa sandaling makita ako ni Farah, at sinabi : Mayroon akong pangitain na inaasahan kong makatawid ka sa akin . Hindi niya binigyan ng pagkakataon ang doktor na tanggapin o tanggihan, at nagpatuloy na isalaysay ang kanyang pangitain na nakita niya, at inanyayahan siyang pumunta sa kanyang bansa, upang ipaghiganti ang kanyang karangalan, disiplinahin ang kanyang kapatid na sumakit sa kanyang reputasyon, at binago ang mga ito ang mga paglalarawan na narinig ko mula sa kanya tungkol sa kanyang kapatid na babae, at ang pangitain ay :: na nakita niya siyang hubad sa isa sa mga lugar. Nang makita siya nito, nakaramdam siya ng takot at tumakbo mula sa kanya, at sumunod siya sa kanya, na iniisip na siya ay isang mapangalunya . Dito, natapos ng lalaki ang pagputol ng kanyang paningin, at ang pawis ay bumubuhos mula sa kanya, kaya sinabi ko sa kanya : Nakita ko ang mabuti at sapat na kasamaan, kung naniniwala ka sa iyong pangitain, sasabihin ko sa iyo ang isang bagay tungkol sa iyong kapatid na babae, at hindi ko alam sa kanya, kaya sinabi niya : Pumunta nang maaga , kaya sinabi ko sa kanya : Babaguhin ba naniniwala ka sa akin at mag-iwan ang iyong palagay? Sinabi Niya : Kung ang sinabi mo ay tama, kung gayon maniniwala ako sa iyo, kung hindi man ay hindi kita maniniwala sa iyo . Sinabi ko : Bago ka dumating sa Saudi Arabia, hindi ba nagsisimulang maging relihiyoso ang iyong kapatid na babae? Sinabi niya : Oo . Kaya’t sinabi ko sa kanya : Hindi ka ba namangha sa bigla niyang pangako? Sinabi niya : Oo, totoo ito. Sinabi ko sa kanya : Para sa iyong kapatid na babae ay binibilang na siya ngayon, at ang Diyos ay kaibigan niya, kabilang sa mga tapat, konserbatibo, malinis na kababaihan na nagtagumpay na alisin ang mga kasalanan ng kanyang kabataan at matanda. Ito ang kahulugan ng kanyang ganap na paghubad ng damit. Para sa paghuhubad sa kanya sa harap ng mga tao, nangangahulugan ito. Narinig ng bawat isa ang kanyang katuwiran, ang kanyang pagiging asceticism sa mundong ito, at ang kanyang pag-abandona ng maraming mga gawa na bumabawas sa kanyang pananampalataya, at dito nagsimulang umiyak ang taong ito, at nagsimulang humingi ng kapatawaran sa Diyos, at humingi ng kanlungan sa Diyos mula sa sinumpa na si Satanas, at kung gaano siya namangha nang sinabi niya sa kanya na gumawa siya ng masama sa kanya, at napagpasyahan niyang ipatupad ang kanyang ideya sa lalong madaling panahon, at sinasabi ko rito : Purihin ang Diyos na gumawa sa amin ng mga misyonero at hindi kami pinalayo ….

…Siya ang garantiya at garantiya, at ang kanyang paningin ay maaaring magpahiwatig ng takot, at marahil ang taas ng tadhana, pagkapangulo, pag-unlad, pag-uutos sa mabuti at pagbabawal sa bisyo . Marahil ay ipinahiwatig niya ang kilay, ang ama, ina, o propesor. Kung sa isang panaginip siya ay naging isang imam at nanalangin kasama ang mga taong patungo sa qiblah na may ganap na kadalisayan, hindi hihigit o mas kaunti, dito, at kung siya ay karapat-dapat sa pangangalaga, ang pagpapasiya, o pagharap sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa mga tao, na ay mangyayari sa kanya, at maaaring napasok niya ang kanyang sarili sa isang garantiya o isang tagasuporta ng pangkat O sumali siya sa isang taong umaasa para sa kabutihan mula sa kanila, at kung siya ay nanalangin kasama ang mga tao bukod sa qiblah, ipinagkanulo niya ang kanyang mga kasama at binili ang kanyang mga erehe , at maaaring nagawa niya ang isang bagay na ipinagbabawal at tinanong siya ng mga tao para sa kanya, at sinuman ang makakakita na siya ay nag-uutos sa isang tao sa pagdarasal pagkatapos ay sumunod siya sa isang estado kung saan siya nag-aayos pagkatapos ng kanyang halik ay tuwid, ang kanyang panalangin ay nakumpleto, o siya utos ng Tao o pagbawalan sila . At sinumang makakakita na pinamunuan niya ang mga hindi kilalang tao sa isang hindi kilalang lugar at hindi alam kung ano ang babasahin, sa gayon siya ay sa karangalan ng kamatayan . At kung nakita ng isang babae na pinamunuan niya ang mga kalalakihan sa pagdarasal, sa gayon siya ay namatay sapagkat hindi siya angkop para sa pamumuno ng mga panalangin, sa gayon lamang siya namatay bago sila sa kanilang pagdarasal sa kanya . Gayundin, kung nakikita niya ang isang taong hindi mahram na hindi marunong manalangin o bigkasin, pagkatapos ay namumuno siya ng isang tao, at kung sino man ang makakita na siya ay nanalangin sa isang taong nakatayo habang nakaupo, kung gayon hindi niya nilalabag ang kanilang mga karapatan, ngunit ang mga ito ay bumabagsak sa kanyang mga karapatan, o ang kanyang mga pangitain ay nagpapahiwatig na siya ay nagsasagawa ng mga taong may karamdaman, at kung siya ay manalangin kasama sila na nakaupo habang sila ay nakatayo at nakaupo kung gayon hindi siya pinapaikli Sa isang bagay na siya ang pumalit, kung siya ay manalangin kasama ang isang taong nakatayo at nakaupo, pagkatapos ay sinusunod niya ang utos ng mayaman at mahirap, at kung siya ay manalangin kasama silang nakaupo habang sila ay nakaupo, kung gayon sila ay isinumpa ng pagkalunod o pagnanakaw ng mga damit o kahirapan . Kung nakikita niya na siya ay nagdarasal kasama ng mga kababaihan, sinusunod niya ang utos ng isang mahinang tao. Kung ang ina ng mga tao ay nasa tabi niya, o siya ay nakahiga at nakasuot ng mga puting damit, at tinanggihan niya ang kanyang posisyon, at hindi siya nagbigkas sa kanyang panalangin o nagsabing takbeer, sa gayon siya ay mamamatay at ang mga tao ay nagdarasal para sa kanya . Kung nakikita ng gobernador ang kanyang sarili na namumuno sa mga tao, siya ay nakahiwalay at ang kanyang pera ay nawala . Sinumang manalangin sa mga kalalakihan at kababaihan ay makakakuha ng paghatol sa mga tao kung siya ay karapat-dapat sa na, kung hindi man ay makakapagpatali siya at makipagkasundo sa mga tao . At sinumang makakakita na natapos niya ang pagdarasal kasama ang mga tao, ang kanyang utos ay matutupad, at kung ang kanyang pagdarasal ay nagambala, ang kanyang pangangalaga ay nagambala at ang kanyang mga pagpapasiya at mga salita ay hindi ipinatupad, at kung siya ay manalangin nang nag-iisa at ang mga tao ay nagdarasal nang paisa-isa, tapos nasa labas na sila . At kung manalangin siya ng isang labis na pagdarasal, siya ay pumasok sa isang garantiya na hindi makakasama sa kanya, at kung ang tao ay ginawang imam, siya ay magmamana ng mana . Kung sa palagay niya ay namumuno siya sa mga tao, at hindi nabasa nang mabuti, pagkatapos ay humihiling siya para sa isang bagay at hindi niya ito nahanap . At sinumang manalangin kasama ang isang tao sa isang bubong, kung gayon makakagawa siya ng mabuti sa mga tao at magkaroon ng isang reputasyon sa mga tuntunin ng kanyang utang o kawanggawa ….

…At ang sinumang makakakita sa isang patay at hiniling ng mga tao na hugasan siya at hindi siya makita, ipinapahiwatig nito na ang patay na iyon ay nakagawa ng kasalanan, at tinutukoy siya ng mga tao sa mabuti, ngunit hindi ito nakakaapekto sa kanya ….

…Ano ang batayan nito sa puso ng kahulugan sa pagpapahayag , tulad ng pag- iyak na nagpapahayag ng kagalakan , at kamatayan sa buhay? Alin ang karaniwan sa mga pagpapahayag ng mga pamamaraan ng pagpapahayag ; Ang pagpapahayag sa puso ng kahulugan , tulad ng pag- iyak na tumatawid sa kagalakan , at kamatayan na nagpapahayag ng buhay , at nakikita ko ang paggamit nito kapag mayroong isang hindi magandang kahulugan , nagiging optimismo ito , at kung ano ang nakita ko mula sa katibayan na sumusuporta sa pamamaraang ito ay kung ano ang dumating sa kasabihan ng Kataas-taasan : ( Kung ang Diyos ay magpapakita sa kanila ng kaunti sa iyong panaginip, at kung ipakita niya sa kanila ang marami, mabibigo ka at mahihiwalay ka sa bagay na iyon Ngunit pinagpala ka ng Diyos , may kamalayan siya sa parehong mga suso (43), at tulad ng ipinapakita niya sa kanila nang magkita ka sa iyong mga mata nang kaunti, at binawasan ka sa kanilang mga mata, upang ang Diyos ay magpasya ng isang bagay na may bisa, at sa Diyos ang mga bagay ay babalik (44) ( Al-Anfal : 43, 44). Sinabi ni Mujahid : Ipinakita sa kanila ng Diyos ang isang buhay sa isang maliit na pagtulog . Sinabi niya sa Propeta ang kapayapaan ay sumakaniya mga kasama na naipit sa kanila . Sinabi ni Sayyid Qutb : ang pangitain ay taos-puso sa tunay na kahalagahan , isang maliit na propeta ang sumusunod sila at sila ay maraming numero , ngunit kakaunti ang kanilang musika , medyo bigat sa labanan … atbp . Tulad ng p ang mukha ng mga arties ay tumutugma sa mukha ng paulit-ulit na pangitain na propetiko ng taos-puso sa macroscopic na imahe ng dalawang panig , upang makita ng mga naniniwala ang ilang mga hindi naniniwala , at nakikita ang mga hindi naniniwala sa ilang tapat , upang ang parehong mga koponan na si Aggrey ay pumunta sa labanan . ang dahilan na nakikita ng mga hindi naniniwala sa ilang tapat ; tulad ng sinabi ni Razi : hindi naghahanda ng mga hindi naniniwala Ka handa , at mga mananampalataya sa Ajtraoa Nakasalalay sa akin sinabi ko sa kanila , Kung gayon ang tao ay nagulat at nalito sila . . . Hanggang sa sinabi niya : Mayroong oposisyon sa pagliit ng dalawang partido na kilala bilang pagmumuni-muni . Kung ang mga hindi naniniwala sa katotohanan ay marami , at ang mga mananampalataya ay kakaunti , at ang pangitain ng Propeta, nawa ay nasa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay may kaunti sa pangitain , napunta siya sa dakilang karunungan , na kung saan ay pinapangahas ng Diyos ang mga naniniwala laban sa mga hindi naniniwala sa larangan ng digmaan , at ito ang tumulong sa mga naniniwala na makamit ang tagumpay , at ang Diyos ang may alam . At mayroong isang larawan na malapit dito , kaya’t ang mga kamag-anak minsan kumikilos sa ngalan ng bawat isa sa isang panaginip , kaya maaari naming makita ang tiyuhin , at ang kahulugan ay isa pang tiyuhin , at maaari naming makita ang isa sa mga kapatid , at ang kahulugan ay ginugol sa ibang kapatid , at iba pa ….

…At sinumang makakakita na mayroong iba’t ibang mga puno sa loob o sa labas ng kanyang bahay, at nakikita niya ang ilan sa mga hangin kasama nito, ipinapahiwatig nito na ang isang kalamidad ay nangyari sa lugar na kung saan nagtitipon ang mga kababaihan upang umiyak at magluksa ….

…At sinumang makakakita sa isang taong nagsasabi sa kanya ng tungkol sa isang bagay sa isang panahon ng mga taon, at kung siya ay isang tao na tumatanggap ng kanyang mga salita habang gising, kung gayon ang bagay na ito ay maaaring maging tiyak sa nabanggit na panahon, at ang taon ay maaaring magpahiwatig ng buwan o Biyernes o araw, at ang ilan sa kanila ay ginusto na ang taon ay lumilipas ng ilang buwan para sa kung ano ang nabanggit sa kilalang hadis at sinabi ng panahon, at sinabi niya Ang ilan sa kanila, ang Sunnah, ay inilalarawan sa limang aspeto, ng babae, sa pamamagitan ng sunnah, ng baka, ng monasticism, ng pagkamayabong at ng akit ….

…Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng mga pangitain sa gabi at mga pangitain sa araw? Ang katanungang ito ay mabuti dahil sa maraming bilang ng mga nagtatanong tungkol dito, at ang kasaganaan ng ilusyon at error na nagreresulta mula sa kawalan ng kaalaman dito, kaya madalas mong marinig mula dito o doon ang isang pormula na paulit-ulit. Nakita ko pagkatapos ng pagdarasal ng Fajr, na parang nais ng pangungusap na ito na itaas niya ang antas ng kanyang pangitain, tulad ng isang mabuting hadita para sa iba ay mabuti para sa sarili nito. Para sa iba, ang Sahih ay tumataas sa totoo para sa sarili nitong kapakanan, at ang totoo ay hindi ito totoo, kaya’t ang pangitain sa araw o ang pangitain ng pangkukulam ay hindi naiiba sa iba, at napatunayan na ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at ang kapayapaan ay sumakaniya, nakakita ng mga pangitain sa araw at nakakita ng mga pangitain sa gabi at sinabi sa kanila at sinabi sa kanila ang tungkol sa kanilang interpretasyon, at madalas Ang hadith, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, ay inisyu ng pagsasabing : (( Habang ako ay natutulog kahapon … o ipinakita ko ang ganyan-at-tulad ngayong gabi …)) Ito ay naiintindihan mula sa kanya sa gabi, at madalas siyang natutulog sa kanyang bahay o sa bahay ng isa sa mga Kasama sa maghapon, pagkatapos ay nakita niya isang pangitain, tulad ng kanyang mga pangitain nang Siya ay natulog sa bahay ni Ubadah bin Al-Samit kasama si Umm Haram binti Melhan, nang makita niya siya kasama ang mga sumalakay sa daan ng Diyos at sinabi : Ipinagdarasal ko sa Diyos na gawin akong isa sa kanila , at sinabi niya : (( Ikaw ay kabilang sa mga nauna )) at ang oras ng kanyang pagtulog ay sa araw, at tinukoy siya ni Bukhari sa Sahi h : Ang pinto ng mga bumisita sa isang tao at sinabi sa kanila . Iyon ay, isa sa mga nagsabi na natutulog ito sa tanghali (Al- Mu`jam Al Muheet – pg. 771) Sinabi ni Ibn Aoun sa awtoridad ni Ibn Sirin : Ang pangitain ng isang araw ay tulad ng pangitain sa gabi . Si Ibn Hajar ay may karapatan sa Al-Fath : Kabanata : Ang pangitain sa gabi, at binanggit niya kaagad pagkatapos nito ng isang kabanata : ang pangitain sa araw, kaya’t walang pagkakaiba sa mga tuntunin ng oras, araw o gabi, at hindi ito isinasaalang-alang, at ito ay sinabi : Mayroong pagkakaiba sa pagitan nila at na ang pangitain ng pangkukulam ay mas tumpak at mas mabilis na interpretasyon, lalo na kapag madaling araw na sumikat At dumating ito sa Musnad sa pamamagitan ng Abu Sa`id al-Khudri na may isang kadena ng paghahatid : ((Ang pinaka ang taos-pusong pangitain ay sa pamamagitan ng mga kalungkutan )) , at ipinapahiwatig nito ang bilis ng interpretasyon at ang pagbagsak , hindi ang katotohanan, at ang Diyos ang may alam . Naiulat dito na ang ilang mga driver ng kotse, at sa tindi ng kanilang pagod, ay maaaring magpahinga sa ilang mga ilaw sa trapiko, at sa maikling panahong ito, maaari nilang makita ang matapat na pangitain….

…Paano ko matatanggal ang problema sa pag-asa ng mga kasamaan sa paligid ko , kung nakikita ko ang isang nakapupukaw na panaginip sa kanila? Ito ay isang halimbawa ng maraming mga katanungan , palagi kong nakita , at hindi kita itinatago na isa ako sa mga nanirahan sa problemang ito , dahil nakikita ko kung ano ang mangyayari sa ilan sa paligid ko , at pagkatapos ay nabubuhay ako sa pagkabalisa at naghihintay ano ang maaaring mangyari, at ang problemang ito ay mayroon din para sa ilang mga tao, sa isang estado ng paggising !! Mula sa aking pananaw, ang kanilang pakiramdam ng isang bagay bago ang paglitaw nito ay maaaring uri ng inspirasyon ; Ito ay ang pinag-uusapan ng isa tungkol sa isang bagay at muling binuhay ng Diyos ang katotohanan sa kanyang dila . Ang Quran ay naaprubahan sa anim na lugar . Si Omar bin Al-Khattab ay isang nakasisigla. Ang katotohanan ay isinasagawa sa kanyang dila, at ang Qur’an ay sumang-ayon sa kanya sa anim na lugar. Dumating ito sa Sahih Muslim sa pamamagitan ni Abdullah bin Omar, nawa’y kaluguran siya ng Diyos. Sinabi niya, Sinabi ni Umar : [Ang aking Panginoon ay sumang-ayon sa tatlo : ang dambana ni Ibrahim, ang belo, at ang Asara Badr ]. Gayundin, nang ang mga kababaihan ng Propeta ay nagprotesta laban sa kanya sa panibugho, sinabi niya : Nawa ang kanyang Panginoon, kung siya ay pinaghiwalay mo, ay ipagpapalit sa kanya ng mas mabubuting asawang lalaki mula sa iyo, at ang talata ay nahayag dito . Sa isang tunay na hadits ayon sa Muslim, sumang-ayon siya sa pagbabawal na manalangin para sa mga mapagpaimbabaw [ tingnan sa Sharh Al-Nawawi sa Sahih Muslim 15/167] At sumang-ayon din siya patungkol sa pagbabawal ng alkohol. Sinabi ni Al-Nawawi : Ito ay anim, at wala sa mga salita ng nakaraang hadith tungkol sa Umar na tinanggihan ang pagtaas ng pag-apruba, at ang Diyos ang may alam. Bumalik ako sa nakaraang paksa, at sinasabi ko : Maaaring dahil sa isa pang kadahilanan, na kung saan ay ang sensitibong pakiramdam ng pakiramdam para sa iba, at pamumuhay kasama ng kanilang mga problema, tulad ng nangyayari sa ilang mga ina o ama kasama ang kanilang mga anak, halimbawa, kaya ang ama o ina ay maaaring makaramdam ng pagdurusa ng isa sa mga anak habang siya ay nasa pagkalaglag, o sa pagkabalisa . Maaari niyang sabihin, halimbawa : Pakiramdam ko ang aking dibdib ay kinontrata ng so-and-so, at ang bagay na ito ay maaaring mangyari sa iba na nakikilala ng mga katangiang ito, mula sa ilang mga pangkat, tulad ng ilang mga security men, doktor, guro, o mga nars na lalaki at babae, at iba pa na may pakiramdam tungkol sa kung sino siya ang Responsable para dito . Ang problemang ito ay maaaring maitulak sa dalawang paraan : 1 / Kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng isang panaginip, pagkatapos ay itinulak niya ito sa mga nakasaad na pag-iingat laban sa kinamumuhian na paningin, at itinutulak nito ang bagay na ito na kinatakutan niyang mangyari, kalooban ng Diyos . At siya na pinahirapan ng katangiang ito ay dapat igiit sa Diyos na manalangin upang maiiwas ang bagay na ito sa kanyang ngalan, at hindi niya makikita ang anuman sa mga ito, kung nais ng Diyos . 2 / At kung ang intuwisyong ito ay dumating sa pamamagitan ng inspirasyon, pagkatapos ay itinulak niya ito sa pamamagitan ng pagsusumamo na alisin ng Diyos ang katangiang ito mula sa kanya, at nagawang tumugon ng Diyos sa tanong ng tagapaglingkod, lalo na sa mga nagpipilit sa pagsusumamo, at ang Diyos ang may alam ….

…Fadl Abdullah bin Salam . Sa awtoridad ni Qais ibn Abbad, sinabi niya : Nasa Medina ako kasama ang mga tao kasama ang ilan sa mga kasamahan ng Propeta, nawa’y sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, at ang isang tao ay lumapit sa kanyang mukha na may bakas ng paggalang. Ang ilan sa mga tao ay nagsabi : Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso. Nagdasal siya ng dalawang rakaat kung saan pinahihintulutan ito. Pagkatapos ay lumabas siya at sinundan siya. Nang ako ay maging komportable, sinabi ko sa kanya : Nang pumasok ka dati, isang lalaki ang nagsabi ng ganyan at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos, ano ang dapat sabihin sa hindi niya alam, at kakausapin kita Bakit nakakita ba iyon ng isang pangitain sa panahon ng Messenger ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya sinabi niya sa kanya na nakita mo ako sa isang parang – binanggit niya ang kakayahan, damo at pagiging berde nito – at sa gitna Ang kindergarten ay isang haligi ng bakal sa ibaba nito sa lupa at sa itaas nito sa kalangitan, sa itaas nito ay isang loop, at sinabi sa akin : Sinabi ko sa kanya : Hindi ko kaya. Kaya lumapit sa akin si Moncef. Sinabi ni Ibn Aoun, at sinabi ng matandang alipin : Sa aking likuran, inilarawan niya na itinaas niya ito mula sa likuran niya gamit ang kanyang kamay, kaya’t ako ay nahiwalay hanggang sa nasa tuktok ako ng haligi, kaya kinuha ko ang hawakan , at sinabi sa akin. : Nagising si Ostmk at kailangan niya sa aking mga kamay si Vqsstha sa Propeta ay sumakaniya, sinabi niya : ( ang haligi ng kindergarten ng Islam at ang haligi ng Islam at hinahawakan ang pinaka mapagkakatiwalaan at nasa Islam ka hanggang sa mamatay ka ) sinabi ang lalaking si Abdullah bin Salam . At sa isang pagsasalaysay : Ako ay nasa isang bilog kung saan dumaan sina Saad bin Malik at Ibn Umar, at si Abdullah Ibn Salam ay dumaan at sinabi nila, Ito ay isang tao mula sa mga tao ng Paraiso, kaya’t bumangon ako at sinabi sa kanya : Sinabi nila ang ganyan-at-ganoon at sinabi niya : Luwalhati sa Diyos na hindi nila dapat sinabi: Wala akong kaalaman tungkol dito, ngunit nakita ko na parang isang haligi ang inilagay sa Isang berdeng kindergarten na naka-install dito, na may isang pindutan sa ulo, at sa ilalim nito ay patas – at ang patas ay ang Wasif – at sinabi sa akin : Sinira ko ito, at sinira ko ito hanggang sa kinuha ko ang hawakan, kaya’t sinabi ko ito sa Sugo ng Diyos, nawa Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ang Sugo ng Diyos, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : ( Namatay si Abdullah habang kinukuha ang pinaka mapagkakatiwalaang arrow ) Sa awtoridad ni Kharsha ibn al-Hur, sinabi niya : Ako ay nakaupo sa isang bilog sa Madinah mosque. Sinabi Niya : At mayroong isang Sheikh na may mabuting katayuan , Abdullah bin Salam. Sinabi niya : Gumawa siya ng isang mahusay na pakikipag-usap sa kanila. Sinabi niya : Kapag siya got up, ang mga tao sinabi : Siya na nalulugod upang tumingin sa isang tao mula sa mga tao ng Paradise hayaan siyang tumingin sa ito sabi niya. : Kaya ko sinabi : Sa pamamagitan ng Diyos, ako ay sundin kanya, para ko malaman ang lokasyon ng kanyang bahay . Sinabi niya : Sinundan ko siya, at nagpunta siya hanggang sa halos umalis siya sa Medina, pagkatapos ay pumasok sa kanyang bahay. Sinabi niya : Kaya’t humingi ako ng pahintulot sa kanya, kaya binigyan niya ako ng pahintulot, kaya’t sinabi niya : Ano ang kailangan mo, anak ng aking kapatid? Sinabi niya : Sinabi ko sa kanya : Narinig kong sinabi ng mga tao sa iyo kung ano ang iyo : nalulugod na makita ang isang tao ng mga tao sa Paraiso, hayaan siyang tumingin sa Vojbna na makasama ka sinabi : Alam ng Diyos ang mga tao sa Paraiso at kukunin ko na sabihin sa iyo mm sinabi ko habang ako ay natutulog kung dumating ka sa akin isang lalaki ang nagsabi sa akin : pagkatapos ay kinuha Sa aking kamay, ako ay umalis. Sinabi niya: Kaya’t ako ay nasa isang kabayo sa aking hilaga. Sinabi niya : Kinuha ko upang kunin ito. Sinabi niya sa akin : Huwag mong kunin ito, sapagkat ito ang daanan ng mga nagmamay – ari ng Hilaga. Sinabi niya : Kung ang isang kabayo ay isang landas patungo sa kanan, pagkatapos ay sinabi niya sa akin : Dumaan ka rito at dalhan mo ako ng isang bundok at sinabi niya sa akin : Umakyat ka Sinabi niya : Kaya’t nagpunta ako kung nais kong umakyat ay nahulog ako sa Estée sinabi : kaya ginawa ko ito ng paulit-ulit na sinabi : pagkatapos zap sa akin kaya dinala niya ako sa Amoad ang kanyang ulo sa kalangitan at sa ilalim ng lupa sa yugto sa itaas, sinabi niya sa akin : umakyat sa itaas sinabi ito : Sinabi ko : kung paano umakyat ang ulo na ito sa kalangitan, sinabi : kinuha niya ang aking kamay Vzgel sa akin sinabi : Kung nauugnay ako sa loop sinabi : pagkatapos ay pindutin ang haligi pagmamalaki sinabi : nanatiling nauugnay sa episode hanggang sa sinabi : dalawang pagkamatay Propeta kapayapaan ay sa kanya Allaah ay sinabi sinabi : ( Ang mga paraan kung saan nakita ko sa kaliwa ay mga paraan ng mga nagmamay-ari sa hilaga : Ang mga paraan kung saan nakita ko ang iyong kanang kamay, ang mga ito ay Ang mga daan ng mga kanang kamay , at tungkol sa bundok, ito ang tahanan ng mga martir , at hindi mo makakamtan ito. Siya ay nakakapit pa rin dito habang namatay ka ). Ang kanyang sinasabi : Kung ang isang kabayo ay isang pamamaraan, sinabi ni Al-Nawawi : Ang kabayo ay isang maramihan ng avenue . At ang diskarte ay ang tuwid na landas at ang landas ng pamamaraan sa pagitan ng malinaw at pagsasabing : Ang Zajal me ay nangangahulugang pagtapon sa akin ….

…Siya ay nasa isang panaginip na pinuno ng isang tao at pinahahalagahan ng isang bahay, bansa o nayon . At ang isang toro ay isang taon sa kapangyarihan . Ngunit para ito sa Sultan, mangangalakal at manggagawa, isang kalakal na Sunni . At sinumang makakakita na mayroon siyang maraming mga toro, pagkatapos ay ipinapalagay niya ang estado kung siya ay kwalipikado para doon . Kung nakita niya na sumakay siya ng isang toro mula rito, mabuti at mayabong ay dadalhin sa kaniya . At sinumang nakakita na kinakain niya ang ulo ng toro ay makakamit ang utos at awtoridad, maliban kung ang pula ng toro . At kung ang tagakita ay isang mangangalakal na magwelga sa kalakalan, at ang mga kasosyo ay nasa ilalim ng kanyang kontrol . Kung ito ay bulgar, maunawaan ang mga kilos nito . At ang baka ay isang manggagawa, kaya’t ang sinumang makakakita na sumakay siya ng toro ay nadaig ang isang manggagawa, at kung ang baka ay nagdadala ng isang karga, kung gayon ang trabahador ay mag-iingat ng pera sa kanya alinsunod sa dami ng kargamento . Kung ang pula ng toro, ang sakit ng kanyang anak na lalaki o ang kanyang pamilya ay namatay . Ang toro ay hari o kaaway . Kung ang isang toro ay pinatay para sa pagkain, ang karne nito ay isang pinahihintulutang kabuhayan . Nadama nito na binili niya ang Thura ng mga ito sa mga kaibigan at ang pangangasiwa ng mga tao ng mga salita ni Lin Hassan, sinabi ng awa ng Ibn Sirin ng Makapangyarihang Diyos : mga toro na Ajam, at nadagdagan sa labing-apat sa baka ito ay isang giyera, kung ano ang hindi ganoon. siya ay isang alitan, at ang toro malaking tao, sa kanya ng mas maraming at walang talo, at laman At sinumang nakakita ng isang puting toro na makakakuha ng mabuti, kung pinahiran niya ito ng sungay nito ay ipinahiwatig ang poot ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sinumang kumain ng laman ng isang toro sa kanyang pagtulog ay magiging lubhang kailangan, at ang sinumang sumakay nito na may pag-angat, kung ang tuhod ng baka sa isang panaginip o ang sibat nito ay namatay sa kanyang taon, at sinumang kumagat dito ay tinamaan ng isang karamdaman o kung sino man ang sumira sa kanya ang Diyos ay nagbibigay ng Diyos na Makapangyarihang mabuting anak . At kung sinumang mahulog ang baka, malayo ang lalakbayin niya . At sinumang makakakita ng toro habang nakakulong o may karamdaman at nasa pagkabalisa, dapat niya itong alisin . At sinumang makakakita ng baka na parang nangangarot para sa kanya, kung siya ay nalinang o nainis sa kanyang paglilinang at nadagdagan ang pagkamayabong nito, at kung siya ay isang mangangalakal, nagdusa siya at nawala ang kanyang kalakal, at kung siya ay isang hurado o isang iskolar na mas mahusay . At sinuman ang makakakita nito na parang sinaktan ito ng toro, kung gayon ito ay nasa gilid ng pagkawala o pagkamatay mula sa sakit na kung saan ito . At ang toro ay nagpapahiwatig ng kalubhaan, pagbabanta, at pagpapatalsik ng isang tao na may mas mataas na ranggo kaysa sa isang tao kung ang taong nangangarap ay mahirap at alipin . At sinumang nakakita ng isang kawan ng mga baka, siya ay matindi ang maaapektuhan sa kanyang mga gawain, at kung ang baka ay sumakay sa kanyang taas at nabanggit . Kung kinausap siya ng toro o nagsalita ang toro, sa pagitan niya at ng ibang tao ay napalayo siya . At sinumang makakakita nito na parang isang malaking toro ay lumabas mula sa isang maliit na lungga, kung gayon ang toro ay nais na bumalik sa lungga na iyon at nainis dito, sapagkat ito ang mahusay na salitang lumalabas sa bibig ng lalaki na nais niyang ibalik ito , ngunit hindi niya magawa . At sinumang makakakita na siya ay isang pasahero sa isang itim na toro, at ang baka ay kumagat at nagbabanta sa kanya at kinakapos ng kinamumuhian na bagay, pagkatapos siya ay naglalakad sa dagat at ito ay sinaktan ng isang matinding pagdurusa, at siya ay naging malakas sa kanyang barko hanggang sa halos lumubog at makatakas mula doon . At sinumang makakakita ng mga toro na pumapasok sa isang lungsod, ito ay mga kaaway at mapang-api, at mga magnanakaw ang papasok dito . At sinumang makakakita ng isang toro na akitin ito at aalisin mula sa kinalalagyan nito, kung siya ay isang wali, siya ay aalisin . At sinabing : Ang toro ay nangangahulugang isang tao na nasa kadiliman, sapagkat siya ay pinatay o pinatay, sapagkat ang rebelde at ang gumawa nito ay mapahamak . At ang sinumang makakakita na sumakay siya ng isang toro, siya ay mahihirapan ng isang kilos ng kanyang awtoridad, at makakakuha siya ng mabuti rito . At ang sinumang makakakita na sumakay siya ng isang itim na toro, magkakaroon siya ng pera, at kung makita niya na dinala niya ito sa kanyang bahay at pinagkakatiwalaan dito, makakakuha siya ng taong iyon . Kung ang toro ay maraming sungay, kung gayon ang mga ito ay mga taon ayon sa kaunti at sa karamihan . At ang walang sungay na baka ay isang kasuklam-suklam na tao, isang mahirap na spaniel, tulad ng isang tupa, at sa lakas ay tulad ng isang nakahiwalay na manggagawa, at isang mahirap na pinuno . Marahil ay ipinahiwatig ng baka ang pag-aasawa sapagkat ito ay nag-araro ng sobra, at marahil ay ipinahiwatig nito ang rebelde dahil pinupukaw nito ang lupa at pinabalikwas ang tuktok . At marahil ay ipinahiwatig niya ang alipin, ang may-ari at ang kapatid na tutulong sa kanya sa pag-aararo at paglingkuran ang mga tao sa disyerto . Sinumang nagmamay-ari ng isang toro sa isang panaginip, at kung ito ay isang babae, ang kanyang asawa ay pinahiya para sa kanya, at kung wala siyang asawa, siya ay may asawa, at kung mayroon siyang anak na babae ng kanyang asawa, at kung ang isang tao na may awtoridad nakikita iyon, siya ay magwawagi laban sa kanya . Siya na pumapatay ng isang toro, kung siya ay isang sultan, pumatay sa isang manggagawa, at kung siya ay isang mas karaniwang tao, siya ay isang tao na matagumpay ng mga may takot sa kanya . At kung sinumang sumakay sa pula o dilaw na baka na walang riding machine, magkakasakit siya . At marahil ay tinukoy ng toro ang magandang binata sapagkat ito ang isa sa kanyang mga pangalan, at ang kanyang paningin ay nagpapahiwatig ng pagsabog ng sedisyon o pagtulong upang mapagtagumpayan ang mga mahirap na bagay, lalo na para sa mga may-ari ng pag-aararo at agrikultura . Marahil ang kanyang paningin ay ipinahiwatig na pagkurol at pagkamangha . At ang itim na toro ay kagalakan at kasiyahan . At ang itim na toro ay magpapasariwa at magpapagaling sa pasyente ….

…At sinumang makakakita na siya ay nasa isang kindergarten at napagtanto na ito ay pag-aari niya sa anumang paraan ito, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kabutihan ng kanyang relihiyon at ang kadalisayan ng kanyang paniniwala sa kahalagahan nito ….

…At kung sino man ang makakakita ng malinis na banyo na may mainit, mahalumigmig at malamig, katamtamang tubig at may serbisyo, walang mali dito. Ito ay kung balak niyang linisin ang kanyang sarili hangga’t hindi niya nakita kung ano ang kinamumuhian niya sa agham ng pagpapahayag ….

…At kung sino man ang makakakita na itinatadhana niya na wala siyang dugo, kung gayon may mangyayaring kinamumuhian niya ….

…At kung sino man ang makakakita na siya ay nasa isang halamang-kahoy na mayroong isang palasyo, mga berdeng puno at tubig, at isang magandang babae, binibigyang kahulugan na mamamatay siya bilang isang martir ….

…At sinumang makakakita na siya ay nakatayo sa isang balon na may isang balde sa kanyang kamay at nais na gawin ito, kung gayon iyon ay isang paglalakbay, at maaari siyang makakuha ng pera at kabutihan ….

…At kung sino man ang makakita nito na para bang namatay siya habang nakahiga sa dumi o isang bagay na tulad nito, na kung saan ay sa mga pinagmulan ng pagpapahayag, pagpapahayag ng pera, kung gayon ito ay para sa pera sa bawat kaso ….

…At sinumang makakakita na ang isang bagay ng hayop ay nag-aasawa sa kanya, pagkatapos ito ay nagpapahiwatig na ang kanyang tinig ay mas malaki kaysa sa kanyang kakayahan ….