Pangarap tungkol sa mga bituin sa langit ng gabi

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Kumusta naman ang pagkakita sa mga patay, mayroon ba itong praktikal na paliwanag, at maaari bang magtagpo ang mga espiritu ng buhay at ang mga kaluluwa ng namatay? A : Pinatunayan ng mga iskolar ang ganitong uri ng pangitain, at ang ilan sa kanila ay itinuring itong isang uri ng isang matuwid o tamang pangitain. Sinabi ni Ibn al-Qayyim (Al- Ruwah _ p. 63) Ang wastong pangitain ay may mga seksyon : Isa sa mga ito ay : isang inspirasyon na ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya, ay itinapon sa puso ng isang lingkod, at kasama ng mga ito : ang pakikipagtagpo ng kaluluwa ng natutulog kasama ang mga kaluluwa ng patay mula sa kanyang pamilya At ang kanyang mga kamag-anak, kasama at iba pa, kasama ang : ang pag- akyat ng kanyang kaluluwa sa Diyos, kaluwalhatian sa Kanya, at ang pagsasalita Niya, kasama na ang : Ang kanyang kaluluwa ay pumapasok sa Paraiso at nasasaksihan ito , at iba pa. Ang pagpupulong ng mga buhay at patay na espiritu ay isa sa mga uri ng totoong mga pangitain na mayroon ang mga tao ng parehong uri ng mga senswal na . Katunayan ng talatang ito : (Ang Diyos ay namamatay sa sarili kapag ang kanyang kamatayan at na wala sa kanyang panaginip sa pamamagitan ng pagsusuri sa ginugol ng kamatayan at ipinadala ang iba pa sa walang katiyakan na mga palatandaan para sa mga sumasalamin ..) [ clique : 42] Ito ay ang kahulugan ng talata, na ang Diyos ay nagtatapos Ang buhay ng mga tagapaglingkod sa pamamagitan ng pagkuha ng kanilang mga kaluluwa sa pagtatapos ng kanilang buhay (at ang hindi namatay sa kanyang pagtulog ) ie ang oras ng pagtulog pinipigilan ito mula sa kumikilos na parang ito ay isang nasamsam na bagay, kaya’t ang sinumang hinatulan ng kamatayan habang natutulog ay kinukuha ito habang natutulog, at pinapadala niya ang isa pang hindi hinatulan ng kamatayan, kaya’t ang may-ari nito ay nabubuhay hanggang sa katapusan ng kanyang buhay . Ibn Abbas at iba pang mga komentarista sinabi : Ang mga kaluluwa ng mga buhay at sa mga patay matugunan sa isang panaginip, kaya sila ay maging pamilyar sa kung ano ang wills sa kanila ang Diyos. Kung ang lahat sa kanila ay nais na bumalik sa mga katawan, kinuha ng Diyos ang mga kaluluwa ng mga patay kasama Niya at nagpapadala ng mga kaluluwa sa kanilang mga katawan . ( Abu Bakr Al-Jazaery – p. 1124) Kaya ang totoong kamatayan ay tinawag na isang pangunahing kamatayan, at ang pagkamatay sa pagtulog ay tinatawag na isang maliit na kamatayan, at ang Sugo, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay sumain sa kanya, nang magising siya mula sa kanyang pagtulog sasabihin : ( Purihin ang Diyos, na kung minsan pagkatapos niyang patayin tayo at sa kanya ay muling pagkabuhay ) , kaya tinawag niyang pagtulog na kamatayan . At nasaksihan niya ito mula sa Sunnah, ibig sabihin, kaluluwa na humahawak sa ginawa ng dalawang sheikh mula sa hadits ng pagsusumamo bago matulog. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, ay nagsabi : (( Kung ang isa sa inyo ay matulog, hayaang iling ang kanyang kama sa loob ng kanyang belo, kung gayon hindi niya alam kung ano ang naiwan niya sa kanya, pagkatapos ay sinabi niya : Sa ang iyong pangalan ang aking panginoon ay inilagay ko ang aking panig at kasama mo ay itinaas ko ito kung hinawakan ko ang aking sarili, kaya’t maawa ka sa kanya, at kung ipadala ko siya, iingatan ko ito sa iyong pinangalagaan ang iyong matuwid na mga lingkod )). At ang saksi sa pagkuha ng kaluluwa sa isang panaginip at pagpapadala nito, at dahil may nabanggit, siya ay isa sa mga sikat sa pagsunod, pagdarasal, pag-aayuno at kawanggawa na palaging nagrereklamo tungkol sa kanyang kawalan ng paningin sa kanyang yumaong ama, kasama ang kanyang dakilang reputasyon para sa nakikita ang mga patay at ang kanilang mga kalagayan, at marami sa mga malapit sa kanya ay tinanong tungkol sa kanilang mga patay, at siya ay namangha sa hindi nakita siya Sa kanyang ama, at isang beses nakilala ko siya na may kagalakan, masayang at masaya. anong mabuting mga katangian ang nais mo tungkol sa kanyang kalagayan, at bago ko siya tanungin tungkol sa kanyang kaligayahan, sinugod niya ako na para bang inihayag niya ang aking katanungan sa pagsasabing, Nakita ko ang aking ama kahapon, nakita ko ang aking ama kahapon, at sinabi niya sa akin ang kanyang mga pangitain, kaya’t Sinabi ko sa kanya : Mabuti, nakita ko ang masama cuvette Nais ng Diyos, salamat sa Diyos ang pangitain na ito ay mas mahusay para sa iyo, at nawa’y ang Diyos ay makinabang sa iyong ama na si God Verwah sa iyong katayuan, kaya Nhspk God Hsepk hindi namin inirerekumenda sa iisang Diyos, (ito ay napagkasunduan ang Sunnis na ang mga namatay ay makikinabang sa paghahanap ng kapitbahay orhoods, Bdaaihm at Astgfaarham sa kanila, kawanggawa, pag-aayuno, at pagbabasa ng Koran at iba pang mga gawa, ang kabanatang ito ay nagsasalita sa pagpapaliwanag ng doktrina na Tahhaawi marka Ibn Abi Ezz Hanafi p. 115 et seq ) umiyak ng labis sa Diyos ng Hamad at humingi ng kapatawaran, ay pinatunayan na ang mga kaluluwa ng patay sa iba’t ibang Mstqrha sa malaking pagkakaiba-iba, ang hindi pagtutugma : ang buhay ng pinakamataas na espiritu ng Illiyun na Alonbea A, kabilang ang : mga espiritu sa mga pananim ng mga berdeng ibon tulad ng ilan ng mga martir, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa gate ng Langit, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa kanilang mga libingan, at ang ilan sa kanila ay ang punong tanggapan ng Gate of Heaven, at ang ilan sa kanila ay nakakulong sa lupa na ang kaluluwa ay ay hindi tumaas sa Kataas-taasan, at sa Aklat ng Espiritu ay binantayan ni Ibn al-Qayyim ang mga nasabing pagsisiyasat…

…Ang ikalawang uri ng mga pangitain ng kung ano ang nais maging self – talk , at ang gawain ng pagbabantay , at maaaring makatulong ang mga ito sikolohikal na pag-aalala, , at stress intelektwal . Ang isang halimbawa ng maraming pangyayaring ito lalo na sa panahon na ito ay lumaganap kung saan ang mga alalahanin at nalulula paminsan-minsan ang artikulo , at ang mga presyur ng buhay sa ibang mga oras, nakita namin ang ilan bago matulog na iniisip ang negosyo na Besvqath at ang ilan ay nag-iisip tungkol sa isang bagong karera , at ilang Bamthanh maaga pa. ang umaga , huwag kalimutan ang mga kababaihan na madalas magdamag sa ganitong uri din Vtjd Ang ilan sa kanila ay nag-iisip tungkol sa kanilang problema sa kanilang mga asawa bago matulog , halimbawa , at sa gayon ang bawat isa sa kanila ay natutulog, at pagkatapos ang mga saloobin at alalahanin o pag-asa at sakit sa loob ang bawat isa sa kanila ay nagiging mga pangarap o pangitain at malamang na ito , at pagkatapos ay sumusunod ito sa tanong ng marami sa kanila tungkol sa mga pangitain na ito , na Tulad ng nabanggit ko, ito ay walang iba kundi ang mga pangarap na tubo . At presyur sa wika , ang isahan nito : compression, na kung saan ay ang lahat na natipon at kinuha sa pamamagitan ng pagkolekta ng palad at mga katulad nito, at sa paghahayag : ~ Kumuha ng isang presyon sa iyong kamay, at ako ay hampasin kasama nito at hindi perjury. ” Sinasabing : Dinala niya tayo ng mga presyon ng balita , iyon ay , na may halong mga hampas nito . Nalilito na mga panaginip : Ano ang nakalilito sa kanila na nakalito sa mahirap na interpretasyon , at tumawag para sa paghahalo ng halaman ng Odgatha Vhbht Bodgat na : ang pakete, na tumatagal ng tao mula sa lupa kung saan ang maliit na berde at ang lupa at ang malaki at iba pa (1). Maaari itong sa pamamagitan ng nakaraang alok na tandaan na ang Alodgat na ito ay hindi disiplinado, ngunit halo-halong equivocal , at nakikita rin nito ang ilang mga siyentipiko na lumipas sa likuran ko para sa isa sa dalawang kadahilanan ( pisikal ) o ( sarili ko ) Ang isa ay maaaring nasa isang malusog na posisyon pisikal na pahilig , o sa kalagayan na nagugulo ang aking sarili , ito ay makikita sa lalaki at sa kanyang mga pangitain na si Vtakhtl na nagwawakas at naging Odgato na nahahati sa dalawang seksyon : seksyon I : mga espesyal na pangarap ng tubo ; Ang sinumang pribadong may-ari lamang ang masagana sa ilang mga kategorya sa ilang mga oras na Kalmrdy at Kaltalbh at mga mag-aaral , tulad ng pagsusulit o bago ang isang personal na pakikipanayam sa isa sa mga institusyong pang – edukasyon tulad ng mga unibersidad, halimbawa , at Kalmqublan upang pakasalan ang susunod na dalawang empleyado upang mag-upgrade , at iba pa , at Hola sa pamamagitan ng pagtatanong sa kanila bago tumawid sa banayad na pinapabilis ang pagtuklas ng uri ng Kanilang mga pangitain at sila ay hindi hihigit sa mga pangarap na tubo . Sinabi ni Sayyid Qutb sa mga anino ng Qur’an : Ang mga panaginip ay pinaghalong mga magulong pangarap at hindi isang kumpletong paningin na mayroong interpretasyon , dahil hindi ito tumutukoy sa anumang bagay . A . Isang simpleng pag-uugali , (2) at ang kanyang halimbawa ay ang kasamang nakakita ng putol ng kanyang ulo , at parang nakikita niya ang mga anghel na nag-uutos sa kanya na gumawa ng isang ipinagbabawal . . . At iba pang mga halimbawa (3). Seksyon II : tubo Pangkalahatang mga pangarap , at ibig sabihin ko ang karaniwang mga tao dito ay makabuluhan para sa buong bansa na parang kung saan – sa pag-aakalang ang may – ari nito – Bishara pangkalahatan , o alarma sa publiko o pampublikong kaganapan , patakaran ng BALITA ng CA , badyet, suweldo , bakasyon , at wars lalo na kung ang mga pangyayari o ang isa sa mga ito ay dominado at accounted para sa ang kapaligiran , ikaw ay makahanap ng mga pangitain abound tungkol sa , tingnan, halimbawa pangitain pagkatapos ng kaganapan ng Septiyembre atheist , at sagana sa panahon ng kampanya US sa Afghanistan at mapapansin ang kapangyarihan ng nangingibabaw ang media at landas para sa kampanyang ito, tanungin ang iyong sarili : May epekto ka ba sa malakas na pantay ng tao o madali? Ang mga kaganapang ito ay nangingibabaw sa arena, kaya walang mas malakas na boses kaysa sa kanyang boses, kaya’t ang kanyang kapangyarihan ay natatagos sa mga isipan , kaya kung siya ay nakatulog na siya ay naging mga pangitain na ang may-ari ay maaaring isipin na sila ay mabuting balita o magandang balita , tiyak sa kanya o sa pangkalahatan sa bansa , at hindi ito nakatago ngayon para sa bawat isa na mayroong pamamayani sa pagnanasa, kamangmangan at hindi pagpaparaan para sa opinyon O pangkat at kawalan ng kabanalan, relihiyon, at kabanalan sa maraming mga tao , pagkatapos ang halimbawa ng isang nakakakita ang mga pangitain na ito ay naghahanap ng isang tao na ipahayag ang mga ito sa kanya , at maaaring asahan niya ang kaganapan at ipadala ang mga ito bago magtanong tungkol dito sa pamamagitan ng kanyang e-mail o kanyang mobile phone , kaya’t naging usapan ng oras , at ang bunga ng mga konseho sa maikling panahon ! Dito ko hindi ako laban sa isang klase o sa isang partikular na grupo, ngunit ako’y laban sa kamangmangan, yes kamangmangan na maaaring pumunta sa isang grupo o sekta o Ani indibidwal na nagke-claim pangitain , at sedisyon campus at mag-broadcast ang ilan sa mga panayam at confessions ng ilan sa mga kasangkot sa pamamagitan ng , sa pabor sa sinabi ko at nasa ilalim sila ng kapangyarihan ng mga ilusyon at panaginip , Nalalapat ito sa ilan sa mga Sufi na palaging naghihinuha ng mga pangitain kung saan ang Messenger ng Diyos ay dumating sa kanila, inutusan sila at pinagbawalan sila , o pinaboran ang isang gawa para sa kanila , at sa gayon ay inilagay nila ito sa antas ng paghahayag na ang mga Kasamang nawala sa pagkamatay ng Sugo ng Diyos , at natagpuan nila siya , sinabi ni Ibn Hajar sa (4): Kung ang natutulog ay nakita ang Propeta, manalangin Nawa’y maging ang Diyos sa kanya at bigyan siya ng kapayapaan, na inuutos sa kanya na gumawa ng isang bagay , obligado siyang sumunod dito at dapat : o dapat niya itong ipakita sa maliwanag na Sharia , sapagkat ang pangalawa ay ang naaprubahan . Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mayaman at mga chandelier , oo . Ang mga pangitain na mayroong mga misyonero sa isang indibidwal o grupo , o kahit isang bansa , ngunit ito ay may kondisyon sa dalawang kundisyon : Una : mayroong isang sanggunian na maaasahang pagkakalantad na ito ay nagpakita rin ang Alrai ng isang pangkat ng mga pangitain na kasama tungkol sa halos gabi sa Messenger. ng Allah , sinabi niya : ~ Nakikita ko ang iyong pangitain na nakakonekta sa pitong gabi , si Mthariha Flethrha sa gabi ng pitong ,~ sumang-ayon (5), ay Bukhari na pinamagatang sa kanyang Saheeh ( pinto : sabwatan sa pangitain ), at Sinabi ni Hafiz Ibn Hajar na nagkomento sa hadeeth : sumusunod ito sa pahayag na ang pangkat ng pinagkasunduan sa pangitain ng isang D tungkol sa katapatan At ang kalusugan nito , dahil ang lakas ng balita ay nakikinabang sa pag-uulat ng balita mula sa isang pangkat . Ng . (6) Ang pangalawa : ay ang pagiging patas ng tagakita at katapatan at hindi isang Hui , o isang layunin , o walang ingat , nabuhay sa isang kaso o kumbinsido sa ideya , Vsitrt ang kanyang pag-iisip , Vtmthelt ang kanyang pangitain sa isang panaginip , at dito makilala sa pagitan ng mga pangitain bago ang kaganapan , at ang mga pangitain ng kaso o pagkatapos , At hindi lihim na ito ay sa kaganapan ng kaganapan o pagkatapos nito, o mas mahina at mahina kaysa sa ito bago ito – tulad ng hindi ito nakatago para sa lahat ng interesado sa sining na ito , kaya walang lesson sa pananaw ng isang makabagbag-puso , lamang dahil walang aral sa pagpapahayag ng Hui pati na rin , kaya kung saan ay ang reference sinasang-ayunan ang mga pangitain bilang Sugo ng Diyos? Si Wayne ng mga katulad na kasama ay pinarangalan ang dalisay? _________________________________________ (1 ) ( glossary Intermediate 540 materyal : DGT (isang grupo ng mga may-akda na-publish Dar Al Dawa 1980 – Cairo . (2 ) Sayyid Qutb – op – (4 /1993 ), at si Muhammad Qutb – op – . P 6 . (3 ) Ibn Hajar pagbubukas 354 \ 12, op. cit . (4 ) makita ang Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) Narrated sa pamamagitan ng Bukhari tulad ng sa pagbukas (4 / 256 ) sa aklat na Taraweeh panalangin pinto petisyon para sa karamihan sa gabi – op – – Muslim, tulad ng sa nukleyar ( 8/58 ) sa libro ng pintuan ng pag- aayuno ginustong gabi ng pagtataksil at hinihimok ang kanilang kahilingan – isang sanggunian nang mas maaga . (6) tingnan ang Ibn bato – op – (12 / 380 ) ** na sumipi kay Dr. Fahad Al – Osaimi…

…Ano ang dahilan para sa maraming mga expression na humihimok na malaman ang mga pangalan ng mga tumugon sa pangitain? Ito ay isang mahalagang katanungan, at ito ay may kaugnayan sa nagtatanong din. Dahil ang ilan sa mga nagtatanong ay maaaring napahiya kapag nagtatanong tungkol sa mga pangalan, at hindi ko alam kung bakit ang kahihiyan at ang isyu na ito ay hindi isang pangarap lamang? Sa mga tuntunin ng dahilan, ang dahilan para sa tanong mula sa mga nagpapahayag ay nauugnay sa kaugnayan ng sagot sa ekspresyon, dahil ang mga pangalan ay may isang relasyon at nakakaapekto sa negatibo o positibo sa pagpapahayag ng pangitain, at ang Messenger, maaaring sa Diyos ang mga panalangin at kapayapaan ay nasa kanya, nagustuhan ang optimismo tungkol sa kahalagahan ng ilang mga pangalan sa katotohanan, ngunit nag-utos siya ng ilang mga pangalan na palitan sa iba na may mas mahusay na kahulugan at kahulugan, at nabanggit ito mula sa Mga tunay na paraan mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan kanya kapayapaan, at sa mga tuntunin ng pagpapahayag, siya, kapayapaan at mga pagpapala ay sa kanya, iniulat ng isang mahina kadena ng pagsasalaysay sa Sunnah ng Ibn Majah sa kanyang tanikala ng paghahatid sa awtoridad ng Anas ibn Malik sinabi : Siya , kapayapaan at mga pagpapala ay sa kanya, sinabi : ((Isinasaalang– alang nila ang mga ito sa kanilang mga pangalan, at ginawa nila ito ayon sa kanilang kahulugan, at ang pangitain para sa unang pansamantala )) Isinalaysay ito ni Ibn Majah sa aklat na ~Ang Pananaw ng Pangitain~ na kabanata tungkol sa kung ano ang pangitain nagpapahayag at kung ano ang ibig sabihin ng pagsasabing : Ang mga ito ay isinasaalang – alang ng kanilang mga pangalan, iyon ay upang makuha ang kanilang interpretasyon mula sa mga pangalang nabanggit sa pangitain. Pagod na, pagkatapos ay nagsimula siyang mapagod, o nakikita niya ang isang Kanluranin, pagkatapos ay isinasaalang-alang niya ang taong imoral na pangalanan siya sa hadeeth at iba pa . Ano ang ibig sabihin ng pagsasabing : (( Kanawha Pkinaha )) , na nagdala sa kanya ng isang halimbawa kung sa pamamagitan ng Tamoha, ay nagmula sa kasabihang : Knyt tungkol dito at Knut sa kanya kung sumulat tungkol sa iba, at binanggit ng hadis na ito ang iskolar na si Shaykh al – Albaani Ang awa ng Makapangyarihang Diyos sa isang mahinang Sunan Ibn Majah [ r 315_ h 849] At sinagisag niya ito sa pagsasabing : Mahina, at si Sheikh Muhammad Fu’ad Abd al-Baqi – Muhaqqiq ni Sunan Ibn Majah – pagkatapos niyang ibigay ito kay Ibn Majah kadena ng paghahatid, sa Zuaid : Sa kanyang tanikala ng paghahatid ay si Yazid ibn Aban al-Raqashi, at siya ay mahina, at sa anumang kaso wala kaming swerte sa aming talakayan ng mga halimbawa ng ilang Kabilang sa mga pangitain na ang Banal na Propeta, nawa’y Diyos pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, tumawid sa ilang mga pangitain, gamit ang pahiwatig ng mga pangalan sa ilang mga pangitain, na nagpapatunay sa kawastuhan ng paglapit ng ilan sa mga nagpapahayag kung nagtanong sila paminsan-minsan ng mga pangalan, at mula sa hadist na iyon : Anas bin Malik ay nagsabi : Ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, ay nagsabi : (( I nakita isang gabi nang makita ng natutulog na parang nasa bahay ako ng Uqba ibn Rafi ). Nasagot namin si Ratab Ibn Tab – isang lalaki mula sa Madinah – at binanggit ko ang teksto ng hadith at ang kanyang pagtatapos sa ( p. 50), at ipinaliwanag ko na ang Messenger, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya, ang unang balakid sa ang parusa at itinaas ang taas , At ito ay mula sa paghuhukay ng mga pangalan na nasa pagitan nito ….

…Ang Araw : Orihinal na ang pinakadakilang hari, sapagkat pinapaliwanag nito ang nasa kalangitan mula sa mga katapat nito, na may malaking pakinabang at itinatapon ang lahat ng mga tao sa mga interes nito, at maaaring ipahiwatig nito ang hari ng lugar kung saan nakikita ang pangitain, at sa itaas ito ay mas mataas kaysa sa ipinahihiwatig nito ang kalangitan dito, at ito ang hari ng mga hari at ang pinakadakila sa mga awtoridad, sapagkat ang Diyos, ang kaluwalhatian ay sa Kanya Ang Pinakataas ay ang Hari ng Mga Hari, ang makapangyarihan ng mga higante, at ang direktor ng langit at ang mga nandoon at ang lupa at ang mga nandito . At ang araw ay maaaring magpahiwatig ng awtoridad ng tao na may pangitain, kung nakikita niya ito lalo na nang walang kongregasyon at mga konseho, tulad ng kanyang prinsesa, corporal, guro, ama, o asawa kung siya ay isang babae, at marahil ang marangal babae bilang asawa ng hari, pangulo, panginoon, kanyang anak na babae, o kanyang ina o asawa ng tagakita, o kanyang ina O kanyang anak na babae, o ang kanyang kagandahan . Inihalintulad ng mga makata ang kagandahan ng mga dalaga sa araw sa kagandahan at kagandahan . Sinabi na sa pangitain ni Yusef, sumakanila ang kapayapaan, ito ay tanda ng kanyang ina, at sinabi, sa halip, ng kanyang tiyahin sa ina, asawa ng kanyang ama, at sinabi na tungkol ito sa kanyang lola , at sinabing tanda ito ng kanyang ama at ng buwan kaysa sa kanyang ina, lahat ng ito ay pinahihintulutan sa pagpapahayag, at kung ipahiwatig ng araw ang ama, mas gusto niya siya kaysa sa buwan ng ilaw At ang sikat ng araw, at kung ipinahihiwatig nito ang ina, hayaan siyang pambabae at paalalahanan ang buwan, kaya’t kung ano ang nakita sa araw ng isang aksidente, ang interpretasyon nito ay bumalik sa mga sumangguni dito mula sa mga nailarawan namin sa mga kapalaran ng mga tao at ang laki ng paningin at ebidensya at ebidensya nito . Kung ang isang nahulog na babae ay nakikita sa lupa, o nilamon siya ng isang ibon, o nahulog siya sa dagat, o nasunog ng apoy at ang kanyang mga mata ay nawala, o naitim at wala sa ibang paraan maliban sa kanyang kurso mula sa kalangitan, o pumapasok siya sa isang kabaong, ang maiuugnay sa kanya ay mamamatay . At kung nakakita siya ng isang eklipse o ulap na sumaklaw dito at naipon ito ng alikabok o usok dito hanggang sa ang ilaw nito ay nawala, o kung nakakita ka ng isang ripple sa kalangitan na walang katatagan, iyon ay katibayan ng isang aksidente na nangyayari sa isa na nagdagdag dito, alinman mula sa karamdaman, pag-aalala, kalungkutan, pagkabalisa, o nag-aalalang balita, maliban na ang Sinumang ipahiwatig mo ay may sakit sa paggising, sapagkat iyon ang kanyang kamatayan, at kung nakikita niya itong naitim nang walang dahilan para sa kanyang panlilinlang o isang eklipse, ito ang katibayan ng idinagdag ang kawalan ng katarungan at ang kanyang kawalang-katarungan, o ng kanyang hindi paniniwala at maling akala kahit na kinuha niya ito sa kanyang palad o ang pag-aari nito sa kanyang kandungan, o bumaba sa kanya sa kanyang tahanan na may ilaw at ningning na nagawa Niya na magkaroon ng kanyang awtoridad at pagmamalaki kasama ang ang kanyang pag-aari, kung siya ay isa sa mga karapat-dapat sa kanya, o ang pagdating ng Panginoon ng katayuang iyon kung wala siya, nakita man iyon ng kanyang anak na lalaki o ng kanyang lingkod o ng kanyang asawa, sapagkat siya ang may kapangyarihan ng lahat at ang mga pagpapahalaga Ng bahay, kung hindi, ang buntis ay si bor n kung mayroon siyang katulong o lalaki na nagkakaiba sa pagitan ng Ang lalaki at babae ay naghahanap ng pagtaas sa pangitain, tulad ng pagkuha nito at pagtakip nito sa ilalim ng kanyang kasuutan, o pagpasok nito sa isa sa kanyang mga sisidlan, at siya ay magpatotoo na sa loob nito ng mga nakatagong babae, at kung sino man ang nagpapahiwatig nito ay magandang binanggit na may kaalaman o awtoridad . At kung sa kasong ito siya ay madilim at namumula sa kulay, kung gayon ang hari ay nagtaksil sa kanyang pag-aari, o sa kanyang pamilya, kung nakamit niya iyon, kung hindi man ay may kapangyarihan na ipapataw sa kanya, o siya ay inaatake ng isang manggagawa, o isang paa na wala, o namatay siya kasama ng mga may karamdaman, at ang mga buntis na kababaihan ay nahulog sa kanilang sanggol, o nagbigay ng isang anak na lalaki Ipaiba ang mga mukha na ito, na nagdaragdag ng katibayan . At kung nakikita niya ito na umuusbong mula sa Maghrib o bumabalik pagkalipas ng paglubog ng araw, o bumalik sa lugar kung saan ito sumikat, lalabas ang isang palatandaan at isang aralin na nagpapahiwatig kung ano ang aking inihanda sa pamamagitan ng pagdaragdag ng katibayan nito . Maaaring ipahiwatig nito ang pagbabalik ng taong naiugnay sa kanya ng inaasahan niya sa paglalakbay, hustisya o kawalan ng katarungan, ayon sa pakinabang ng kanyang pagsisimula at pagkawala, at ang mga oras para doon . Marahil ang kabiguan na ipinahiwatig ng maysakit, at ang kawalan nito pagkatapos ng paglitaw nito para sa mga may pagbubuntis ay maaaring magpahiwatig ng pagkamatay ng fetus pagkatapos ng hitsura nito . At marahil ay ipinapahiwatig nito ang pagdating ng mga wala sa kanyang paglalakbay at ang kakaibang pera, at marahil ang kawalan nito ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng bilanggo sa bilangguan matapos siyang palayain, at maaaring ipahiwatig nito na ang isang yumakap sa Islam mula sa kanyang pagtataksil, o nagsisi mula sa kanyang maling gawain, babalik sa kanyang maling pagkakasala . At kung may nakakakita na gumagawa ng mabuti o masamang mga nakatagong gawa, ipinahiwatig niya ang kanyang dyaket at itinatago ang kanyang mga kondisyon, at ang kanyang takip ay hindi isiniwalat para mawala ang araw, maliban na siya ay isang taong ibinigay sa kanya sa kanyang gabi bilang isang asawa , o bumili ng lihim, sinabi niya, ang asawa ay bumalik sa kanyang pamilya, at ang lihim ay pagmamay-ari ng nagbebenta nito . Ang kanyang pagtaas pagkatapos ng paglubog ng araw ay maaari ring ipahiwatig sa mga naghiwalay sa kanyang asawa ng kanyang regurgitation, sa mga nagdadalang-tao sa kanyang kaligtasan, at sa mga hindi nabuhay o ginawang siya dahil sa kanyang pagkukunwari, lalo na kung ang kanyang kabutihan ay sa pamamagitan ng araw, tulad ng pagpapaikli, paghuhugas, buwis sa gatas, at mga katulad nito, at para sa mga may sakit sa kanyang kamatayan, dahil sa pagkawala ng anino na tulad ng tao. Sa mga salita ng Makapangyarihan sa lahat : ~ Kung gayon ang araw ay ginawa siyang gabay, pagkatapos ay kumuha kami ng kaunting kamao para sa amin. ~At para sa sinumang nasa jihad o digmaan, para sa tagumpay, sapagkat siya ay bumalik kay Yushaa bin Nun, sumakaniya ang kapayapaan, sa giyera ng mga kaaway sa kanya, hanggang sa ipakita siya ng Diyos sa kanila, at kanino man ang mahirap sa taglamig. araw, Sa damit at kayamanan, at sa araw ng tag-init sa kalungkutan, karamdaman, lagnat at conjunctivitis . Ang pag-upo sa araw sa tag-araw ay isang pahiwatig ng pagpapahirap at kalungkutan na nararanasan niya, alang-alang sa pagsama sa namumuno, o ang dahilan kung kanino lumusong sa kanya ang araw alinsunod sa kanyang posisyon at direksyon . At sinumang nakakita na siya ay nabago sa isang araw, sinaktan niya ang isang hari na kasing lakas ng mga sinag nito . At sinumang sumasalakay sa araw na nakasabit sa isang tanikala, ang tagapag-alaga ng estado at hustisya dito . At kung siya ay nakaupo sa araw at gumagaling dito, tatanggap siya ng isang pagpapala mula sa isang pinuno, at ang sinumang makakakita na ang ilaw ng araw at ang mga sinag nito ay mula sa silangan hanggang sa takipsilim, at kung siya ay karapat-dapat sa hari ay makakakuha siya. isang dakilang hari, kung hindi man ay magkakaroon siya ng isang watawat na nabanggit sa lahat ng mga bansa, at sinumang makakakita na pagmamay-ari niya ang araw o kaya nito, kung gayon siya Ang katanggap-tanggap ay katanggap-tanggap sa pinakadakilang hari . Sinumang nakakita sa kanya, si Safia Munira, ay umangat sa kanya, kung siya ay isang pinuno na nagkamit ng kapangyarihan sa kanyang utos, at kung siya ay isang prinsipe na nakakuha ng mabuti mula sa pinakadakilang hari, at kung siya ay mula sa parokya ng isang pinahihintulutang kabuhayan, at kung siya ay isang babae na nakakita kung ano ang nakalulugod sa kanya mula sa kanyang asawa . At sinumang nakakakita ng araw na sumisikat sa kanyang bahay, kung siya ay isang mangangalakal, kumita siya sa kanyang kalakal, at kung siya ay isang mag-aaral ng isang babae, siya ay sasaktan ang isang magandang babae, at kung iyon ay nakikita ng isang babae na may asawa at mas malaki ang pagkakaloob ng asawa . At ang ilaw ng araw ay ang prestihiyo ng hari at ang kanyang hustisya, at mula sa kanyang salita ang araw ay tumanggap ng pag-angat mula sa Sultan, at kung sino man ang makakita ng araw na sumikat sa kanyang ulo ngunit hindi ang kanyang katawan, tatanggap siya ng isang seryoso at komprehensibo mahalaga . At kung ito ay lumitaw sa kanyang mga paa nang wala ang natitirang bahagi ng kanyang katawan, tatanggap siya ng pinahihintulutang pagkain bago ang kanyang paglilinang, at kung lumitaw ito sa kanyang tiyan sa ilalim ng kanyang damit at hindi alam ng mga tao, magkakaroon siya ng ketong, pati na rin sa natitirang bahagi ng kanyang mga organo mula sa ilalim ng kanyang damit . At sinumang makakita ng kanyang tiyan na nahati at ang araw ay sumikat sa kanya, pagkatapos ay namatay siya, at kung ang isang babae ay nakikita na ang araw ay pumasok mula sa kanyang siyahan habang siya ay isang kwelyo at pagkatapos ay lumabas mula sa kanyang buntot, pagkatapos ay siya ay magpakasal sa isang hari at manatili sa kanya para sa isang gabi, at kung mahulog sa kanyang ari, pagkatapos ay siya ay nangangalunya, at kung nakikita niya na ang araw ay lumubog at siya ay nasa likuran niya, susundan niya siya Pagkatapos siya ay namatay, at kung makita niya na siya ay sumusunod sa araw sa paglalakbay at hindi lumubog, pagkatapos ay siya ay magiging isang bilanggo kasama ng hari . Kung nakikita niya ang araw na lumiliko sa isang matanda, pinapahiya ng sultan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, gumagawa ng hustisya at nakakakuha ng kapangyarihan, at ang mga kondisyon ng mga Muslim ay nagpapabuti, at kung siya ay magiging bata, kung gayon ay pinahina niya ang kalagayan ng mga Muslim at pinapahiya ang Sultan . Kung nakakita siya ng apoy na lumalabas mula sa araw at sinusunog ang nasa paligid nito, nasawi ng hari ang ilan sa kanyang mga guwardya, at kung makita niya ang araw na pula, kung gayon siya ay masama sa kanyang kaharian . Kung nakita niya itong nanilaw, ang hari ay may sakit . Kung maitim, ito ay mananaig, at ito ay magiging isang sakit . Kung nakikita niyang wala siya, mamimiss niya ang kanyang hiling ….

…Mga halimbawa ng mga pangitain : Ang bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga halimbawa ng ilan sa mga pangitain ng Propeta ng kapayapaan ay sumakaniya at ang ilan sa mga pangitain ng mga kasama ay kalugod- lugod sa kanila ng Allah , at magsimula ako . Ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ( a ) ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya : Tandaan ko dito sa napagkasunduang Aisha na isinalaysay ni Bukhari sa kanyang Saheeh na nagsabi : (ang una ay ang pagsisimula ng Sugo ng Allah sa kanya mula sa paghahayag ng totoong Sa pagtulog, hindi siya nakakita ng isang pangitain maliban kung ito ay dumating sa kanya, tulad ng paa sa umaga. ) (1) Ang nobela ay dumating sa isa pang magandang pangitain , at ang taos-puso at mabuting pakiramdam para sa isa sa mga usapin ng Kabilang Buhay sa karapatan ng mga propeta . Tulad ng para sa pinakamaliit na bagay , ang Valsalehh ay naiiba mula sa taos-puso ; Bilang mabuting pag-iisa , ang mga propeta ng Fraaa ay lahat matapat , maaaring may bisa at ang pinaka , maaaring hindi wasto para sa isang minimum na naka-sign din sa isang pangitain nang makita niya ang isang pangitain at sa pamamagitan ng pagpatay sa mga may-ari . At inihalintulad ang Pflq waxing nang wala ang iba , sapagkat ang araw ng propesiya ay ang pangitain na mga ilaw ng Mpadi, mayroon pa ring ilaw na kayang tumanggap kahit na ang araw ay nagniningning, sa loob loob Noria ay sa pagpapatibay ng Bakraa Ka aking panganay , at sa panloob ay madilim ay nasa hindi naniniwala kay Khvacha bilang kamangmangan ng Abu , at ang natitirang mga tao sa pagitan ng Dalawang katayuang ito bawat isa sa kanila ay binigyan ng ilaw . (2) Mga halimbawa ng mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa sumusunod na halimbawa : ( a – 1) mula kay Anas, nawa’y kalugdan siya ng Allah mula sa Propeta kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~Ang Paradise Fright ay pumasok sa isang palasyo ng ginto . sinabi ko : Para kanino ito . sinabi nila : Para sa isang binata mula sa Quraysh , Akala ko ako ay sa kanya sinabi nila. : Upang Omar bin Al-Khattab . (3) ang pahayag na ito ay dumating sa nobelang sa pamamagitan ng isa pang : ~ Habang ako ay natutulog, nakita kita sa paraiso ~ at sinabi :~ Sila ay nagsabi : Omar, ~ na nagsasabi : Jibril at ang kanyang mga Mullah Ikh ~ ay dumating sa tamang mula sa hadeeth ng Abu Hurayrah, maaaring Ala masiyahan sa kanya sinabi : ang Messenger ng Diyos, maaari Pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : ~ Habang natutulog ako, nakita mo ako sa Langit , at may isang babaeng nag-aasikaso sa tabi ng aking palasyo , kaya’t sinabi ko , Para kanino ito? Sinabi nila na sinabi ni Omar ang kanyang panibugho na Follette foul play . ~Si Cried Omar ay kalugdan siya ng Allah at sinabi : Inatake mo O Sugo ng Allah, sumakaniya ang kapayapaan ? Sa nobela nang sinabi ni Imam Ahmad : Abu Hurayrah : Cried Omar Tayong lahat ay nasa Konseho na ito kasama ang Sugo ng Allah. sumakaniya Omar sinabi : ama ng sa iyo, O Sugo ng Allah , ? Oalik attacked at ablution dito Alaudhaeh na kung saan ay ang kalinisan at Hassan bilang ang paraiso ay hindi isang bahay assignment , ay anak na lalaki sinabi na bato (4) na ang mga babae na napanood ang Apostle susunod na sa palasyo ay isang tunog o ay sa buhay at pagkatapos ay nakita niya ang kanyang Propeta kapayapaan ay sa kanya sa paraiso kasama ang maikling buhay sa anomang paraan ay ilagay ang mga ito mula sa mga tao ng Paradise dahil ang tagakita ay ang Messenger ng Allah, Sumakanya nawa ang kapayapaan , at pagkatao kasama ang maikling buhay ay napapailalim sa magpahiwatig na ito ay may kamalayan sa kanyang sunod at ito ay kaya . ( a – 2 ) sa pagsangguni Abdullah bin Omar, sa kapangyarihan ng Sugo ng Dios, ay magsitanggap mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sa kanya , sinabi niya : ~ Habang natutulog ako, nang makita ko ang isang tasa na may gatas sa loob nito , ininom ko ito upang makita kong tumatakbo ang aking irigasyon sa aking mga kuko. ~ Pagkatapos ay ibinigay ko ang aking pabor na si Omar bin Al-Khattab . Sinabi nila : Ano ang iyong ipinaliliwanag na, O Sugo ng Diyos? Sinabi niya, ~ Agham .~ (5) Narito Wa’el ang Propeta kapayapaan ay sa kanya gatas science Ang ilang mga siyentipiko na nag-ugnay sa pagitan ng gatas at agham sa pamamagitan ng pagsasabi : gatas Rizk nilikha ng Diyos’s mabuti sa pagitan ng mga slags ng dugo Vrt tulad ng science light na ipinakita ng Diyos sa kadiliman ng kamangmangan , Vdob salawikain sa isang panaginip tulad ng mga nagtapos ng gatas Mula sa dugo at dugo, nagawa niyang lumikha ng kaalaman mula sa pag-aalinlangan at kamangmangan, at upang mapanatili ang gawain mula sa kapabayaan at maling hakbang . Sa mga talk na ang agham ng Propeta kapayapaan ay sa kanya sa Diyos ito ay hindi maabot ang isang degree sa ito , dahil siya ay uminom hanggang sa nakita patubig sa labas ng limbs , at habang nagbibigay sa kanya ginustong edad ay sumasailalim sa isang reference sa kung ano ang nangyari sa edad ng Diyos , upang siya Aeachzh sa Diyos na sisihin . (6) ( a – 3 ) at Aisha, nawa’y ikalugod siya ng Allah : Ang Messenger ng Allah ay sumainyo nawa ~ Aritk sa isang panaginip ng tatlong gabi, tinanggap ko ang iyong hari sa pagnanakaw ng seda na nagsasabing : Ang Amrotk na ito . Vokhv mula kay ang iyong mukha. Kung ikaw ay , sinasabi ko : Na ito ay mula sa Diyos, ipapasa ito . Sumang-ayon sa salita ng singaw ). (7) at ang kahulugan ng : pagnanakaw ng sutla : damit o puting tela ng seda . Ito ay nabanggit sa unang halimbawa, ang pangatlong halimbawa ng mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya hindi si Aabarhama Omar at Aisha , Pag-unawa kung ang mga ito ay mga pangitain kung saan ang paningin ay nasa kanyang mukha at halaga ng mukha ay hindi kailangang ipahayag at bigyan ng kahulugan , ay sinabi ng anak na bato ng Kanyang paliwanag sa hadis ni Ibn Omar at ang kanyang pangitain ng apoy na ang ilang mga pangitain ay hindi kailangang ipahayag . (8) Ang pangitain ni Abdullah bin Omar ay sa pamamagitan ng Propeta sa kanya ang pangitain noong unang inumin si Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod ng Allah sa kanya ng science sa gatas ———— —– (1 ) sumang-ayon kay Aisha . Isinalaysay ni Bukhari sa aklat upang ipahayag ang pintuan ng una ay ang pagsisimula ng Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya totoong mga pangarap (351 \ 12 ) , at dinidirekta ng isang Muslim tulad ng sa nukleyar na ipinaliwanag sa libro ng pananampalataya sa pinto ng paghahayag ni Leptis sa Sugo ng Allah, sumakaniya ang kapayapaan ( 2/197 ) – nakaraang sanggunian . (2 ) Tingnan ang Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag , ang pinto ng palasyo sa isang panaginip (416 \ 12 ) – op – isinalaysay ni Ahmad sa kanyang Musnad sa palad na Anas bin Malik, tingnan ang paliwanag hal Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Naunang sanggunian . At ikinuwento ni Tirmidhi sa Sahih Sunan al – Tirmidhi sa tauhang aklat at pintuan ng mga birtud na Omar ibn al – Khattab nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah – nai – publish ang Dar na muling buhayin ang pamana ng Arab – Beirut . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Isinalaysay ni Bukhari tulad ng sa pambungad ( 12/393) _ op – Muslim tulad ng sa nuclear (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Bari ( 12/41 0 ) – op -, Mohamed Abdelaziz Halawi : Ang mga pangitain ng kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya at pangarap ng mga kasama , nai-publish Dar Vanguard , Cairo : 1412 ng R 5 . (7) Ito ay isinama ni Al-Bukhari tulad ng sa Al-Fath (12/399), nakaraang sanggunian at (7/223), at ito ay isinalaysay ng Muslim sa Al-Nawawi (15/202) sa Aklat ng ang Mga Virtues ng Mga Kasama at sa kabutihan ni Aisha, nawa’y kalugdan siya ng Diyos, nakaraang sanggunian . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – nakaraang sanggunian (12/419). ** Sinipi ni Dr. Fahd Al-Osaimi…

…Ano ang iyong mensahe sa mga interesadong makita ang mga patay , at sa mga natatakot sa pamamagitan ng pagtingin sa ganitong uri , o upang labis na labis na labis ang usapin? 1 – Galing ka sa buhay, at nasa lugar ng trabaho ka. Ngayon ay trabaho, walang pagbibilang, bukas ay pagbibilang, at walang trabaho, kaya ano ang gagawin mo ngayon? Ano ang gagawin mo bukas ? 2- Dapat mong ipakita ang katuwiran at kabaitan sa mga magulang sa kanilang buhay . At huwag maghintay hanggang sa kung sila ay mamatay, o ang isa sa kanila ay namatay – pagkatapos ni Omar Mubarak, nais ng Diyos – magsisimula kang magsisi at umasa na makikita mo sila sa mga pangitain, at isakatuparan ang kanilang mga tagubilin, na maaaring mga pangarap sa tubo at mahabang pag-iisip at pagsisisi sa kanilang pagkamatay . 3- Kung mayroon kang dalawang magulang o isa sa kanila, at sila ay matanda na, umupo sa kanila at kalimutan ang kanilang kalungkutan at alalahanin ang mga salita ng Sugo, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan : ~Sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong sa kabila ng isang ilong – sinabi niya ito ng tatlong beses – sinabi nila kung sino, O Sugo ng Diyos? Papasok siya sa Langit . Ang kahulugan ay siya ay matuwid sa kanila, at sa nobelang ~ Sa Kadakilaan, ~ na nangangahulugang kapag nagbiro at pinahina ang kanilang paggalaw at kailangan ng lakas ng isang anak na lalaki o babae . 4- Sinulat mo ba ang iyong kalooban? Ang mambabasa ay maaaring bata pa sa edad at sabihin kung ano ang dahilan? Sinasabi ko : Kamatayan ay hindi alam bata man o matanda, at ang aming marangal Messenger, tulad ng ito ay dumating mula sa Ibn Umar – maaaring ang Diyos ay nalulugod sa kanya – sinabi : ~ Ano ang karapatan ng isang Muslim kung sino ang may isang bagay na inirerekomenda na gumastos ng dalawang gabi na walang ang kanyang kalooban ay nakasulat sa kanya ~ Walang alinlangan na ang pagpapatupad ng kalooban ng namatay ay kinakailangan maliban kung siya ay nag-utos ng isang Muharram halimbawa O isang pagkalagot ng sinapupunan , tulad ng pagsulat ng isang kalooban ay pumipigil sa hindi pagkakasundo sa pagitan din ng mga tagapagmana, at alam ng Diyos pinakamahusay na ….