Pangarap tungkol sa na may kaaway na nakangiti at nagtatawanan ako

…Ano ang paggamot para sa hindi pagkakatulog? Ang hindi pagkakatulog ay hindi natutulog sa gabi . Kumalat at lumala ito, lalo na sa modernong panahon na ito, at hindi ito mas kapaki-pakinabang o mas epektibo kaysa sa purified propetikong mga reseta para sa paggamot sa sakit na ito, at pagkatapos naming makapasok sa malawak na larangan ng taon ay dinala ko sa iyo ang mga sumusunod na gamot, kaya kumain sila, inumin, at pakainin ang mga kahabag-habag na mahirap . Isinalaysay ni Al-Tirmidhi sa kanyang Sunnah na sinabi ni Buraidah : Si Khaled ay nagreklamo sa Propeta, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, at sinabi : O Sugo ng Diyos ! Hindi ako natutulog sa gabi mula sa hindi pagkakatulog, kaya’t ang Propeta, sumakanya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay nagsabi : Kung pupunta ako sa iyong higaan, sabihin mo : O Diyos, Panginoon ng pitong langit at kung ano ang nanatili sa akin, at Panginoon ng dalawang lupa at kung ano ang aking ibinaba, at ang Panginoon ng mga demonyo at kung ano ang nanatili sa akin, ay maging isang kapit-bahay sa akin mula sa kasamaan ng iyong nilikha na lahat sila ay dapat iwanan ako ng isa sa kanila. O nais niya ako, ang kaluwalhatian ng iyong kapwa, ang kaluwalhatian ng iyong papuri, at walang ibang Diyos kundi ikaw . Sinabi ni Al-Tirmidhi : Ito ay isang hadits na ang kadena ng paghahatid ay hindi malakas . Gayunpaman, ang hadith na ito ay suportado ng kanyang itinuturo sa kanila ng takot : Humingi ako ng kanlungan sa mga perpektong salita ng Diyos mula sa Kanyang galit at parusa, ang kasamaan ng Kanyang mga lingkod, at ang kapritso ng mga demonyo, at ako ay sumangguni sa Iyo, Panginoon , upang dumalo . At nabanggit din sa isang pagsasalaysay ni Ibn al-Sunni, na si Zaid bin Thabit, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, ay magreklamo tungkol sa hindi pagkakatulog sa Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa kanya, at sinabi sa kanya : Sabihin : O Diyos, ang mga bituin ay nalinlang, at ang mga mata ay huminahon, at ikaw ay buhay at nabubuhay, huwag matulog. O kapitbahayan, O Qayyum, huminahon ka. Gabi, at tulog ang aking mga mata . Sinabi niya ito, kaya’t pumunta ako sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat upang gawin ang nahanap niya . Si Abdullah bin Amr ibn al-Aas, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ginamit upang turuan sila mula sa isipan ng kanyang mga anak na lalaki, at sinumang hindi nauunawaan ang kanyang mga libro, pagkatapos ay nagkomento tungkol dito, at hindi maliwanag na ang kaugnayan ng palusot na ito sa gamutin ang sakit na ito . Tingnan ang : Zad al- Ma`ad ni Ibn Qayyim al-Jawziyyah : 4/212….

…Mga Petsa : Isinalaysay na nakita ito ni Umar na parang kumakain ng mga petsa, at binanggit niya iyon sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at sinabi : Iyon ang tamis ng pananampalataya . At ang mga uri ng mga petsa ay marami, at mga petsa para sa mga makakakita nito, ay nagpapahiwatig ng pag-ulan . At para sa mga kumakain nito, isang dalisay na pangkalahatang kabuhayan ang ibibigay sa kanya, at sinabi na ipinapahiwatig nito ang pagbabasa ng Qur’an, at sinabi na ang mga petsa ay nagpapahiwatig ng natipid na pera . Ang pangitain ng walang ingat na pagkain ay para sa mga dhimmis . At sinabing kung sino man ang nakakita nito na para bang kumakain siya ng magagandang petsa, nakakarinig siya ng isang mabuti at kapaki-pakinabang na salita . At kung sino man ang makakakita nito na para bang naglibing siya ng mga petsa, nagtatago siya ng pera, o nakakakuha ng pera mula sa ilan sa mga safes . At ang sinumang makakita na parang pinutol niya ang isang petsa at nakikita ang mga hangarin nito mula rito, magkakaroon siya ng isang anak na lalaki, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Sa katunayan, nilikha ng Diyos ang pag-ibig at ang mga binhi . ” Ang pangitain ng mga petsa ng pagkain na may alkitran ay katibayan ng lihim na diborsyo ng isang babae . Tulad ng para sa nakikita ang pagkalat ng mga petsa, ito ay isang art ng paglalakbay . At ang ahente ng mga petsa, Ghanima . At sinumang makakita na nagmula sa isang puno ng palma sa sarili nitong mga araw, ikakasal siya sa isang kagalang-galang, mayaman at mapagpalang babae . At sinabi na tumatama siya ng pera mula sa isang marangal na tao nang hindi nagsasawa, o mula sa kanyang mga pinag-aariang lupa, at sinabing pinindot niya ang isang kapaki-pakinabang na kaalaman na pinagtatrabahuhan niya . Kung wala sa oras, naririnig niya ang isang watawat at hindi ito gumagana . Kung nakita niya na parang pumili siya ng isang puno ng palma na may mga itim na ubas, kung gayon ang kanyang asawa ay nanganak ng isang anak na lalaki ng isang itim na may-ari . Kung nakita niya na parang nag-ani mula sa isang tuyong at basang palad, pagkatapos ay natutunan niya mula sa isang imoral na tao ang isang agham na makikinabang sa kanya . At kung ang mapangarapin ay nababagabag, makakakuha siya ng kaluwagan, para sa sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa kwento ni Maria : ~ At pupunuin kita sa puno ng palad .~ Sinabing ang mga petsa na nakakalat dirham ay hindi mananatili . At sinumang makakakita ng mga petsa na iyon ay naani para sa kanya, kung gayon ang pera ay nakukuha para sa kanya mula sa mga kalalakihan na may mga panganib . Isinalaysay na ang isang lalaki ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko na parang nakakita ako ng apatnapung mga petsa, at sinabi niya : Tumama ka sa apatnapung mga patpat . Pagkatapos ay nakita niya siya sandali pa at sinabi : Nakita ko na parang nakakita ako ng apatnapung mga petsa sa pintuan ng Sultan . Sinabi niya : Nakakaapekto ito sa apatnapung libong dirham . Sinabi ng lalaki : Tumawid ako ng aking mga pangitain sa oras na ito hindi katulad ng ginawa ko sa unang pagkakataon . Sinabi niya : Sapagkat sinabi mo sa akin ang iyong pangitain sa unang pagkakataon, at ang mga puno ay natuyo, at pinamahalaan mo ang taon, at sa pagkakataong ito ay lumapit ka sa akin na may buhay sa mga puno . Ang usapin ay kapwa beses kung ano ang tinawid niya . At ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi : Nakita ko na para bang may isang lalaki na lumapit sa akin at pinakain ako ng isang piraso ng palawit, kaya’t nagpunta ako sa ibang bansa, at kung may lumabas na kernel, binaybay ko ito . Pagkatapos ay binigyan ako ng pangalawang piraso, at kung ang isang nucleus, hinipan ko ito . Pagkatapos ay binigyan ako ng isang pangatlong tuktok, at kung ang isang nucleus Vlvztha . Sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong, O Sugo ng Diyos, tawirin ito . Sinabi niya : tawirin ito . Sinabi niya : Ang isang kumpanya ay ipinadala, at nakakuha sila at binati at nahahawa sa isang tao . Nang magkagayo’y ang isang pulutong ay ipinadala, at siya ay nagsabi ng tatlong beses, at siya, nawa’y ang pagsalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, ay nagsabi : Gayon din ang sinabi ng hari . Nakita ni Anas bin Malik sa isang panaginip na parang si Ibn Omar ay kumakain ng isang lihim, kaya’t sinulat niya sa kanya na nakita kitang kumakain nang lihim, at iyon ang tamis ng pananampalataya . At sinabi na ang isang hubad na tao ay nakakita ng mga basket ng basket na nahuhulog mula sa tiyan ng mga baboy, habang itinutulak niya ito at dinala sa kanyang tahanan . Kaya’t tinanong niya ang nagpahayag nito, at tinawid niya ito sa mga samsam ng pera ng mga infidels. Di nagtagal, lumabas ang mga Romano at ang tagumpay ay para sa mga Muslim, at ang pinagdaanan niya ay dumating sa kanya . Tinanong si Ibn Sirin tungkol sa isang babae na nakakita na parang sumisipsip siya ng isang date at ibinibigay ito sa kanyang kapit-bahay at sinisipsip ito, kaya’t sinabi niya : Ang babaeng ito ay nagbabahagi ng isang magandang pabor sa kanya, kaya’t hinuhugas niya ang kanyang kasuotan . At si Ibn Sirin ay dumating sa isang tao at sinabi : Nakita ko na parang may talon sa aking kamay at may mga petsa sa loob nito, at ang aking ulo at mukha ay nahuhulog dito, at kinain ko ito at sinabi : Kung gaano ito maasim . Sinabi ni Ibn Sirin na ikaw ay isang tao na nagpakasawa sa pagkita ng pera sa kanan at sa kaliwa, at wala kang pakialam sa seguridad ng ipinagbabawal. Pinapayagan ang seguridad, ngunit alam ko na ipinagbabawal ito . Ganon talaga . Kung nakikita ng isang babae na kumakain siya ng mga petsa na may alkitran, pagkatapos ay kinuha niya ang mana ng kanyang asawa at siya ay hiwalayan mula sa kanya ….

…Sinabi ni Rare na si Abdullah bin Malik Al-Khuzaie, ako ay isang pulis sa Harun al-Rashid, kaya’t ang kanyang messenger ay dumating sa akin sa gabi (isang oras na hindi siya lumapit sa akin, kaya kinuha niya ako mula sa aking kama at pinigilan akong magbago ang aking damit, kaya inalagaan niya iyon. Nang makarating ako sa bahay, pinahintulutan niya akong pumasok, at pumasok ako at nakita ko siya na nakaupo sa kanyang kama, kaya binati ko siya ng isang oras, at ang aking isip ay lumipad at dumami. ay kinilabutan tungkol sa akin, pagkatapos ay sinabi niya, O Abdullah, alam mo ba kung bakit tinanong kita sa oras na ito? Sinabi kong hindi, Kumander ng Tapat. Sinabi niya, Nakita ko. Sinabi niya: Nakita ko ang oras sa aking pagtulog na parang isang alipin ng Habashian ang lumapit sa akin na may sibat. Sinabi niya: Kung iniwan ko si Musa bin Jafar para sa oras, o kung papatayin ka namin ng sibat na ito, umalis ka, kaya’t sinabi ko : Oh Ang Kumander ng Matapat ay pinakawalan si Musa bin Jaafar at ibinalik siya ng tatlong beses hanggang sa sinabi niya, ~Oras ng oras hanggang sa pakawalan mo siya, bigyan siya ng tatlumpung libong dirham, at sabihin sa kanya kung gusto mo ang lugar sa harap namin at mayroon ka ng kung ano ang iyong li ke, at kung gusto mong lumakad sa Medina, ang pahintulot ay para sa iyo. ”Sinabi ni Malik na napunta ako sa bilangguan at inilabas siya at ibinigay sa kanya kung ano ang iniutos ng Kumander ng Tapat At sinabi ko sa kanya, nakita ko ang isang pagtataka tungkol sa ang iyong bagay Sinabi niya, Sinasabi ko sa iyo na ako ay nasa pagitan ng natutulog at gising, kaya’t ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, O Moises, iyong ikinulong ang isang api. Sabihin ang mga salitang ito. Hindi ka natutulog ngayong gabi sa bilangguan. Kaya’t sinabi ko sa aking ama at ina kung ano ang sinasabi ko, at sinabi niya, ~Pakinggan ang bawat tunog at kung sino ang dumaan O laman-buto na cassis Ipahiya ito pagkatapos ng kamatayan. Humihiling ako sa iyo sa pamamagitan ng iyong magagandang pangalan at sa iyong pinakadakilang at pinakadakilang pangalan, ang pag-iimbak na hindi nakita ng sinuman sa mga nilalang, O matamis, matiyaga, pinaka maawain sa hindi nakapagpasensya, O siyang kilala, na hindi napuputol at hindi binibilang ang bilang ng mga tao na pinakawalan mula sa akin, at ito ay tulad ng nakita mo ….

…Maaari mo bang malaman ang pagpapahayag ng mga pangarap? O kaya ang kaloob ng Diyos ay nagbibigay nito sa kaninong nais Niyang sumamba , tulad ng pangkaraniwan sa isang malaking sektor ng mga tawiran ng mga pangarap , at mga tao ? Ito ba ay isang agham na maaaring makuha at matutunan at pagkatapos ay umunlad dito – ayon sa mga talento nito – o nagpapatuloy ito sa isang antas dito bilang isang resulta ng mga kakayahan , na hindi malalampasan? Ito ba ay isang miraisah na kung saan ang may-ari nito ay pinutol , o ito ay haka – haka at palagay , at ang palagay ay nakaligtaan at naganap? Malinaw iyan sa mga nagbasa ng aklat na ito , ang may-akda ay may posibilidad na magkaroon ng kamalayan ng pagpapahayag sa isang mataas, at itinalaga ang Diyos ng ilan sa mga propeta, sumainyo ang kapayapaan kina Kyousef, Abraham, Jacob, at Mohammed, at humusay nang marami ng mga kasamang kagalang-galang na Abu Bakr, Omar, at Aisha, at iba pa, ngunit hindi ito agham Si Farasa ay ipinanganak kasama ang may-ari nito, hindi lamang ang marihuwana, at kung ang tawiran ng pangitain ay isa sa mga may-ari ng dalawang uri na ito ay mas mahusay at ang kanyang opinyon ay mas tama, ngunit hindi ito ginagawa sa amin na isara ang pintuan sa pagtuturo ng pangitain maliban sa dalawang uri na ito ! Oo , ipinapahayag nito ang pangitain ng psyognognomy ng pinto o ang inspirasyong ibinigay sa paninibugho, ngunit mayroon akong isang simpleng katanungan dito : Sino ang nauuri sa dalawang uri ng mga hindi mga apostol ng hindi mga ninuno, mga kasama at tagasunod ng mga kinikilala? Sino ang may upang bigyan ang iba ang karapatan na ito ay ang mga apostol – kapayapaan ay sa kanila . ? Marahil sa gitna nila ay si Muhammad, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, nang siya ay nagpatotoo sa ilan sa kanyang mga kasama ng kanilang kataasan sa ilang mga agham at kaalaman. Samakatuwid, nagpatotoo siya kay Abu Bakr, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, upang magaling sa aspetong ito, kay Omar sa aspeto ng inspirasyon, at kay Ibn Abbas sa agham ng interpretasyon at iba pa, maraming mga katanungan, ngunit ang Sugo , kapayapaan ay sumakaniya At ang kapayapaan ay sumain sa kanya, nawa ang Diyos ay maluwalhati at purihin, sinabi: ~ Ano ang binibigkas tungkol sa kapritso (3) na ito ay walang anuman kundi isang paghahayag na nagmumungkahi (4)~. Mula sa puntong ito pinag-aaralan namin ang tanong upang makahanap ng sagot sa pamamagitan ng aming pag-unawa sa mga teksto, at mga kwentong Bastaradhana na natanggap para sa mga nakatatandang pagtawid, ano ang nahanap natin? Nalaman natin na ang banal na agham na ito ay nagbibigay ng pinagmulan, ngunit maaari itong matutunan at matutunan sa pamamagitan ng pag-aaral kung paano ito ipahayag kung ang mga nakapila , ng mga apostol at matuwid, o napakahusay dito na sumunod sa kanila, na nakakita sa kanya mula sa mga tao ng agham na ito . Ito ay nagtatalaga ng puntong ito ng view, ang paglitaw ng isang pulutong ng mga kasama sa panig na ito at magturo sa kanya sa kamay ng mga Sugo ng Allah saw . Tingnan natin ang mga salita ni Abu Bakr, ang kapayapaan ng Propeta ay sumakaniya sa isang pagkakataon kapag pinutol ng pangitain ng Propeta na : Ibn Shihab sinabi : nakita ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr, nakita ko si Kanye na pauna sa iyo at nag-degree ako ng Vsbaktk Bmrqatin at kalahati ~ , sinabi niya : O Messenger ng Allah, nawa’y ang Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako ay nabubuhay pagkatapos mo ng dalawang taon at kalahati, na binanggit ni Suyuti sa malaki at maiugnay sa mga katangian ng Ibn Saad na ‘1`). Narito namin mahanap ang Propeta kapayapaan ay sa kanya Biskute ang pagpapahayag ng Abu Bakr as kung nagbibigay sa kanya ng certificate kalusugan para expression na ito . . Natagpuan natin sa ibang posisyon ang sinasabi ng ibang pangitain, na kung saan ay : sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi sa kanya : ~ Nakita ko kung dumating ako sa mass pass na Vagamtha sa aking bibig at natagpuan ko ang nucleus na Aztna Vlfeztha , pagkatapos ay kumuha ng isa pang Vagamtha kung saan nahanap ang nucleus na Vlfeztha, at pagkatapos ay kumuha ng pangatlong Vagamtha at natagpuan ang nucleus ng Vlfeztha ~ , Kaya’t sinabi ni Abu Bakr : Hayaan mo akong tawirin ito. Sinabi niya : Siya nagsabi : ~ Cross ng ito .~ Sinabi Niya : Iyon ang iyong hukbo na ipinadala sa iyo upang bumati at makakuha, at sila ay magpapadala ng isang tao, at siya ay hanapin sila sa iyong tungkulin, at siya ay tatawag sa kanila . Sinabi niya, ~ Gayon din ang sinabi ng hari .~ Isinalaysay ni Ahmad sa Musnadah, narito niya napansin na ang Sugo, nawa ang pananalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, nang tanungin si Menna Abu Bakr na tawirin ito, ay hindi pinuri ang katotohanan, at kung hindi dahil sa kanyang kaalaman tungkol sa talino ni Abu Bakr, hindi siya papayag sa isang tambol, at napansin niya dito na sinabi ito ng marangal na Sugo . Oras kay Abu Bakr : ~ Sinabi din ng Hari ~ , bigyan siya ng isang mataas na patotoo sa kalusugan ng kanyang mga salita . Ang isang tao kung maaari mong sabihin : na si Abu Bakr, na nagbigay inspirasyon sa agham na ito ay walang puwang para sa pagkakamali sa kanya, at tumugon sa puntong ito ng pagtingin na patungo kay Abu Bakr at nakita siya, dito, mga makasalanan sa ibang paksa, at pinatutunayan nito na natututo ang agham, maaaring magtagumpay siyang malaman na nabigo Siya at maaaring magkamali . Tingnan ang ibang posisyon na ito . Ibn Abbas, nawa’y ikalugod ng Allah na nangyayari na ang isang tao ay dumating sa Sugo ng Allah kapayapaan ay sumakaniya, ay nagsabi : ~ Nakita ko ngayong gabi sa isang panaginip na sinag ng araw` 1` Tnnzv `2` ghee, honey, at nakikita ko ang mga tao Atkvvon kasama ang `3` Valmcetkther at independiyente, at kung Sanhi ( 4` ) Siya ay nagpunta mula sa lupa patungo sa langit, at nakita kong kinuha mo ang pera, kung gayon ang isang tao ay talagang kinuha ka, isang tao pa talaga ang kinuha niya, pagkatapos ay isa pang tao ang kinuha sa kanya at pinutol niya ito at pagkatapos ay talagang naabot niya siya . Sinabi ni Abu Bakr : O Sugo ng Diyos, aking ama pinayagan mo ako at Diyos na sinabi ni Flaabrnha sa kanya, ang Sugo ng Allah : ~ Oabbarha ~ , at sa mga nobelang premyo : ~ through ~ Abu Bakr said : Ang canopy Islam ay . Tulad ng para sa Antef ng honey at ghee, ang Quran Hlaute Tntef Valmcetkther mula sa Koran at sa hinaharap . Ang dahilan na kumokonekta mula sa langit patungo sa lupa, ang karapatan na ikaw ay ‘Pag ito ay tumatagal sa kanya Vialik Diyos, at pagkatapos ay tumatagal ng isang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isa pang lalake Viallo kanya, at pagkatapos ay kumuha sa kanya ng isang ma n ay papatayin siya, at pagkatapos ay ikonekta siya Viallo sa kanya . sinabi niya sa akin, O Sugo ng Allah, aking ama ikaw ako ay binaril o napalampas ko ? at sinabi niya na ang kapayapaan ng Propeta ay sumain sa kanya : ~ Ako ay ilan at hindi nasagot ang ilan? Sinabi ni Abu Bakr : Sa Diyos, O Sugo ng Diyos, sinabi mo ba sa akin kung ano ang nagawa kong mali? Sinabi niya :~ Huwag kang manumpa , ~ sumang-ayon . Crown na may ganitong modernong mahabang pause na kung saan ay : na Abu Bakr dito ay hindi nasaktan sa ilan sa kanyang mga salita at sa gayon ay pagtugon sa isang tao na nagsasabing : na Abu Bakr, na nagpapahayag ng vision o pagkakilala at inspirasyon doon ay walang lugar para sa kuwentong ng pagkamartir ng pagpapahayag, natutunan ko ang pangitain . Siya na kasama niya bago ang pagkapropeta ay hindi binanggit ang mga pangitain na pangitain mula sa kanila . Sa halip, sa aking pananaw, sila ay nagtapos mula sa paaralan ng guro ng bansa, na nagtanong dati sila kapag nakita sila, at madalas niyang sinabi sa kanila habang dumadaan siya sa amin : ~ Sinuman sa inyo ang nakakita ng isang pangitain .~ Tulad ng sa Sahih Muslim `2` , at ang mga tao ay nagsabi ng agham : na ang mga pakinabang ng pahayag na ito : ang induction na may kamalayan sa pangitain, at ang katanungan tungkol sa interpretasyon, at ang kapayapaan ng Propeta ay nasa kanya upang turuan sila ng interpretasyon ng mga pangitain at birtud , at isinama ito mula sa balita ng hindi nakikita, ito ay tulad ng nakikita mo araw-araw mula sa Propeta ng mga aralin kapayapaan ay nasa kanya sa tainga ng mga kasama, kung saan hindi lamang magturo, ngunit magturo at makipag-usap at ipaliwanag at paunlarin , at si Hola na mahusay sa pagpapahayag ng mga pangitain sa kanila ay si Kaltlamiv sa mga kamay ng kanilang guro, ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng interpretasyon, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa jurisprudence, Ang ilan sa kanila ay nagaling sa agham ng mana, at ang ilan sa kanila ay nagaling sa modernong science, ito ay hindi nakakagulat na may mga ilan sa mga ito daig sa science ng expression . at kung tatanggapin namin ito . Theoretical sa pag-aaral ng teorya, pati na rin ay maaaring maging maalam sa ating panahon ang ilang mga siyentipiko sa agham ng pagpapahayag at Maaari bang pag-aralan ang arte na ito sa iba, at ang pananaw na ito ay maaaring maging isang estranghero sa ilan sa partikular na agham na ito ngunit marahil Thrjhm ng agham na ito na mas katulad ng inspirasyon at physiognomy na parang ito ay isang panggagaya ng mga apostol at natagpuan ang kahihiyan Mula sa panig na ito , at sa pananaw ng manunulat na ang opinion na ito ay menor de edad at pinipilit ang iba na gawin ang hindi kinakailangan. Sinabi ito sa mga lumalabag sa mga nagtatangkang magtanong tungkol sa mga pangitain at malaman ang ekspresyon. Sinabi ni Al-Nawawi, na nagkomento sa hadist ni Samarah bin Jundub : Kung ang Propeta ay nanalangin ng umaga, lumapit siya sa kanila na may mukha at sinabi, ~ May nakakita ba Mayroon kang isang pangitain kahapon? ~ Kasama rito ang pagnanais na magtanong tungkol sa ang pangitain at pagkuha ng pagkusa upang mabigyang kahulugan ito at mapabilis ito sa simula ng araw, at kasama dito ang pagpapahintulot sa pagsasalita tungkol sa kaalaman at interpretasyon ng pangitain at mga katulad nito . Imam Ibn al- Saadi sinabi (2 /442 ) , sa pagkomento sa ang mga taludtod na ang Allah bestows sa Yusuf interpretasyon uusap : na kung saan ay orihinal na isang pagpapahayag ng vision, ang agham ng pagpapahayag agham misyon na nagbibigay ito ng Diyos na sinumang Kanyang makalugdan ng Kanyang mga alipin, at ang agham ng tao ay gagantimpalaan Sa pagtuturo at pag-aaral . At samakatuwid pinatunayan na si Umar ibn al – Khattab ay humihiling sa mga batang babae ng Umays na Ktamip para kay Taperalraaa bilang Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Ayon kay Ibn Sa’d sa mga klase (7 \ 124 ): Si Saeed bin Musayyib ay upang ipahayag ang paningin ng mga tao , at kinuha niya ito mula sa batang babae na mga pangalan ng Abu Bakr at kinuha ang mga pangalan ng kanyang ama at dinala siya sa Abu Bakran Waller Sol Karim kapayapaan maging sa kanya . Ibn Abd al – Barr tulad ng sa boot ( 1/313 ) Na nagkomento sa panayam Samra din : Ang hadeeth na ito ay nagpapahiwatig na bilang parangal sa pangitain at birtud sa agham ; Sapagkat siya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong lamang tungkol sa kanya na sabihin sa kanya at maipasa ito . At upang malaman ng mga kasama kung paano magsalita tungkol sa interpretasyon nito, at sinabi ni Sheikh Muhammad Ibn Abd al-Wahhab, tulad ng sa koleksyon ng kanyang mga libro ( 5/130 ), ang agham ng pagpapahayag ay isang tunay na agham na pinagpapala ng Diyos kanino siya mga kalooban mula sa pagsamba . Sinabi din niya (5 \ 143 ): Ang Apocalipsis ay isang tunay na kaalaman sa Diyos na binanggit sa Koran, at para sa sinabi : ay hindi nagpapakita ng pangitain lamang ay isa sa mga iskolar na Ptooelha, sapagkat ito ang paghahayag ng mga seksyon . Matagal nang nagbabala Shatibi awa ng Diyos sa mga pag-apruba (2 \ 415): na walang kalamangan at veiled bigyan ito Alnaa saw lamang bilang exempted, ngunit Nabigyan kanyang bansa modelo, ito ay nagtuturo intindi mula sa data, at na ito ay nagbigay sa paghahayag sa kanya, at ang kanyang bansa ay binigyan ng isang pangitain na Mabuti . Sinabi ni Ibn Hajar : hinihimok ang pangitain ng edukasyon sa agham at ang ekspresyon nito sa kaliwa at ang pag- aalis ng tanong at sumpa na kabutihan ng nagtapos kasama ang pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga bagay . E mga salita niya . Kaya’t kung ang mag-aaral ay may mga tool ng kaalamang ito ng kaalaman sa Qur’an, ang Sunnah, mastering sa wikang Arabe, ang mga salawikain at minuto ng kaalamang ito, kung gayon ano ang pumipigil sa kanya na malaman ang ekspresyon at pagkatapos ay ipahayag ito? Sa palagay ko ito ay isang lehitimong karapatan, at ang kaalaman ay malawak at hindi napapaligiran nito, ngunit ang aking pananaw ay dapat na isang mag-aaral na magaling sa kaalamang ito at magaling i-export ito sa iba na pinagkalooban ng Diyos upang gawing simple ang impormasyon at mapadali ito sa mga tatanggap. Hindi natin dapat buksan ang daan patungo sa publiko na walang mga tool ng sining na ito mula sa mga naglulutas para sa kanilang sarili at pinagkaitan Batay sa isang panandaliang panaginip . Narito ang mga imahe ng simpleng walang katotohanan na kaisipan ng ilan sa mga ito : Ang ilang Palestine ay may patyo ng Grand Mosque na naghihintay sa hukbo ng Akhosv, na pupunta sa bahay ng Diyos at linisin mula sa Tdnashm at nahulog ang mga eroplano at gumastos ng mga reseta batay sa mga pangarap at kaya napupunta ang listahan Sa Magtataka ba ako na ang ating bansa ay naging isang bansa ng mga pangarap? Kahit na ang pagsamba ay pumasok sa mga panaginip mula sa pinakamalawak na pintuan nito, tingnan ang Night of Power, nahanap mo ito na tinukoy sa pamamagitan ng mga pangitain, at pagtingin sa kawanggawa upang mahanap ang pinakamalaking motibo, sinabi ng patay sa mga taong ito ! Maraming tao ang nakakakita ng pinto ng charity ay hindi magbubukas hanggang sa ipaliwanag ni Itsedk ang kanyang pangarap na bumagsak sa pintuan . Nais mo ba ng higit pang mga halimbawa at mas malalaking larawan? Sa pamamagitan ng Diyos, ang ilan sa kanila ay nagtatapon ng isang babaeng may pakikiapid dahil sa isang panaginip kung saan nakakita siya ng isang babae, kaya isang aral para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagbabasa ng ilang mga libro na siya ay isang mapangalunya, kaya pinaghiwalay niya siya ! Mayroong kahit na mga nag-aangkin na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay napunta sa kanya sa isang panaginip at inutusan siya Nhah, at nang magkaroon siya ng kamalayan ng mga tao at nagsimulang magtrabaho tulad ng sa mga pangitain ! Ang browser, halimbawa, ang Internet na nanonood ng dami ng diyos na pinag-aaralan ng Il at mga pakikitungo na nag-browse at natagpuan batay sa isang pangitain mula dito o doon, at marahil ang mga biro sa nabasa ko ay nagpapatunay na ang Mahdi ay mga peregrino sa ganoong at tulad, at ang insidente ng sinaksak ang isang peregrino na sinasabing tumusok na ang Antichrist na nagtatayo ng pangitain ay nakita siya noong gabi ng insidente ! Ang manunulat kababalaghan mahalagang tanong : kung kailan magising sa bansa ng kanyang mga pangarap dalhin ito at naka-attach sa agham sa panahon ng agham? Ang agham ay may mga kundisyon, kagamitan at pamamaraan, na hindi malalampasan, ang pag-alam ng pagpapahayag ng agham ng Ashraf ay hindi nagkakahalaga ng sinumang tao upang ipahayag ang mga pangitain ay dapat na kaalaman sa Koran at mga salita nito . Kung nakakita siya ng isa, halimbawa, isang bagay, dapat niyang isaalang-alang muna ang Koran, ang nahanap na isang link sa pagitan ng pangitain at ng estado ng mga talata na nag-uugnay sa kanila dito at magbigay ng mga halimbawa : ang barko, halimbawa, ay maaaring tumawid upang makatakas sa mga salita ng Diyos Makapangyarihan sa lahat : Sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~ Iniligtas namin siya at ang mga may – ari ng barko ~ ( Spider : 15). At ang kahoy ay maaaring dumaan sa mga mapagpaimbabaw para sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat : ~ na para bang sila ay sinusuportahan ng kahoy ~ (Al- Munafiqun : 4). Ang sanggol ay maaaring dumaan sa kaaway dahil sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat : ~Sa gayon kinuha siya ng mga Paraon, upang magkaroon sila ng isang kaaway at magdalamhati . At ang mga abo ay maaaring dumaan sa walang kabuluhang pagkilos ng Makapangyarihan sa lahat na nagsasabi : Ang talinghaga tungkol sa mga hindi naniwala sa kanilang Panginoon ang kanilang mga gawa bilang mga abo na pinalakas ng hangin ( Ibrahim : 18). Sa gayon ang Sunnah, ang Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, inilatag ang mga pangunahing prinsipyo at alituntunin para sa sining na ito, at ginamit niya upang sabihin sa mga Kasama ang tungkol sa kanilang panitikan at mga uri at tinanong sila tungkol sa kanilang mga pangitain at ipinahayag ang mga ito para sa kanila . Ang mga halimbawa at aspeto nito ay nabanggit sa mga kulungan ng libro, kaya’t hindi na kailangan ng paulit-ulit, ngunit dapat niyang malaman dito na ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Mula sa Diyos, ang tungkulin ng pagpapatupad sa mukha nito, o tumutugon ito sa imahe ng mga simbolo, at ang mga simbolong ito ay ipinaliwanag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, sa kanyang mga kasama, at pagkatapos ay panoorin nilang napagtanto bilang nasasalat na materyal na katotohanan . Ito ang isa sa mga karanasan na pinagdaanan ng mga kasamang ito, kaya’t sila ay nakinabang dito, at kalaunan, nawa’y kalugdan sila ng Diyos . Kinakailangan ding malaman ang pinagmulan ng sining na ito, na ang oras ng tagsibol ay isa sa pinakamagandang oras para sa mga pangitain, batay sa kasabihan, kapayapaan at mga pagpapala ng Diyos ay nasa kanya : ~ Kapag papalapit na ang oras, ang pangitain ng naniniwala halos hindi nagsisinungaling . ~ (1) Mga nagsasalaysay ng Muslim, at ipinahiwatig ko sa kanya at ang kahulugan nito ay pantay. Gabi at araw at ang oras ng tagsibol na ito ay nakakakuha ng panibugho . . Dapat ding malaman niya ang mga halaga ng mga taong nagsasabi sa kanya ng kanilang mga pangitain, kaya’t ang pangitain ng mga simpleng manggagawa ay hindi pangitain ng mga taong may posisyon at iskolar, at dapat niyang malaman ang tungkol sa kanilang mga bansa, doktrina, at oras ng ang pangitain . Gayundin, dapat niyang malaman na ang mga leon at ibon – maliban sa kung ano ang bihira – ay nasa expression na kalalakihan at ang trigo, barley, honey, lana at bakal ay madalas na pera, at sa gayon ang sining na ito ay may mga patakaran at hindi madaling makamit. Sa halip, dapat itong pag-aralan at aprentisado sa kamay ni Majid na perpekto para dito para sa mga nais matuto, at Diyos na alam ko ….

…Ang nakangiting ay nagpapahiwatig ng kasiyahan sa isang panaginip, at ang pagsunod sa Sunnah, para sa Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, dating tumatawa nang nakangiti ….

…At kung sino man ang makakakita na siya ay sumasalakay at nadaig siya ng kaaway, siya ay magiging sa kanyang kabuhayan pagkapagod at paghihirap, at sinabi na maghirap siya pagkatapos ng kadalian ….

…At sinumang makakakita na inilibing niya ang kanyang kaaway, makukuha niya ito ….

…Scorpio : Ito ay metamorphosed, at ito ay isang perpektong tao na pumatay sa ilan sa kanyang mga kamag-anak, at kung nakikita niya na parang sinunog ang isang alakdan, pagkatapos ay mamamatay ang kanyang kaaway . Kung nakikita niya na kumuha siya ng isang alakdan at ihagis ito sa kanyang asawa, sa gayon siya ay gumagawa ng isang imoral na gawain, at ang pinakahirap na pagkapoot ay . At sinabi na ang isang alakdan ay pera, at ang pagpatay sa kanya ay pera na nagmula sa kanya at pagkatapos ay babalik sa kanya, at ang kanyang kagat ay pera na walang kaligtasan . Kung nakikita niya ang isang alakdan sa kanyang pantalon, ipinahiwatig niya ang katiwalian ng kanyang asawa, at gayun din kung nakikita niya siya sa kanyang kama, at kung nakikita niya na nilunok niya ang isang alakdan, pagkatapos ay lihim siyang humantong sa kanyang kaaway . Kung nakakita siya ng mga alakdan sa kanyang tiyan, sila ang kanyang mga kaaway mula sa kanyang mga kamag-anak. Kung kumakain kaagad ng laman ng alakdan, nakakakuha siya ng ipinagbabawal na pera mula sa isang kaaway ng isang nemat dahil sa mana o iba pa . Ang tinik ng alakdan, ang dila ng taong tsismosa, at ang alakdan sa orihinal, ay isang kaaway na hindi nagbabago dahil sa karumihan ng dila nito, at ang lahat ng mapanganib na mga insekto ay mga kaaway tulad ng kanilang mga kasawian ….

…At sinumang makakakita na kumakain siya ng laman ng kanyang kaaway, makukuha niya ito ….

…At sinumang makakakita na sinakay niya ang leeg ng isang kaaway na tao, ipinahihiwatig na siya ay nakasakay sa isang bagay na may sira, at kung ang bangka ang kanyang karga, dala niya ito kasama ang kanyang mga suplay at sakupin siya sa kanyang order, at kung walang pagkapoot sa pagitan niya at ng sinuman, kung gayon ang isang bagay sa kanyang pera o sa kanyang katayuan ay maaaring saktan ….

…Nasa isang panaginip siya isang marangal at hindi mabubuting tao . At pagpatay sa isang tupang lalake upang hindi kainin, pumatay ng isang dakila at marangal na tao o isang kaaway . Kung nakikita niya ang mga tupang pinatay sa isang lugar, papatayin niya ang mga tao doon sa giyera . Kung papatayin niya ang isang tupang lalake, siya ay magwawagi ng isang malaking kaaway, at kung siya ay may sakit siya ay gagaling . At kung sino man ang makakakita na sumakay siya ng isang tupang lalaki at iniligusan ito saanman niya nais, talunin niya ang isang malaking tao . At sinumang makakakita na binali niya ang mga sungay ng isang tupang lalake o isa sa mga ito, siya ay magpapupukaw ng galit sa isang dakilang tao . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang tupang lalake, siya ay nakikipaglaban sa isang dakilang tao . At ang sinumang makakakita ng isang tupang lalake ay namatay, kung gayon ito ang pagkamatay ng isang dakilang tao . At sinumang makakakita na ang isang tupang lalake ay papatayin at pinaghahati ang laman, kung gayon ang isang matandang lalake ay mamamatay at ang kanyang salapi ay nahahati . At kung pinatay niya ang isang lalaking tupa para sa pagkain, kung siya ay isang napalaya na alipin, at kung siya ay isang bihag, nakaligtas siya, at kung siya ay natatakot, seguridad, at kung siya ay may utang, binayaran niya ang kanyang utang, at kung siya ay hindi gumanap ng Hajj, at kung siya ay may sakit, pagagalingin siya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang sinumang magpatay at magpapuri sa isang tupang lalake ay kumukuha ng pera ng kanyang kaaway, at kung kumain siya ng kanyang karne, siya ay makakain mula sa kanyang pera . Kung may makakakita ng isang pinatay na tupa sa kanyang bahay, ang ilan sa kanyang mga kamag-anak ay mamamatay . Siya na nakakakita na siya ay yumuko ng isang tupa, at ang Sultan ay magdurusa o makulong, at ang tupa ay maaaring maging isang tagapag-alaga . At sinumang makakakita na siya ay dumating na may mga ulo ng mga lalaking tupa, siya ay nahuhulog kasama ang mga ulo ng kanyang mga kaaway . Ang lana ni Ram ay pera . At ang ram ay nagsasaad ng muezzin o pastol . At ang tupa ay kumander ng hukbo . At kung sino man ang makakakita ng isang tupang tumatakbo sa kanya, makakakuha siya ng isang bagay mula sa kanyang kaaway na kinamumuhian niya, at kung guts siya ay masasaktan siya . At sinumang makakakita ng isang tupa ay naging isang tupang lalake, kung gayon ang kanyang asawa ay hindi buntis, at kahit na wala siyang asawa, magkakaroon siya ng lakas, luwalhati at tagumpay laban sa kanyang kaaway . At ang itim ng mga tupa ay maiugnay sa mga Arabo, at ang puti sa mga Persiano ….

…Pangako : Sinumang makakita ng kung ito ay isang mabuting pangako, matutugunan niya ito . Kung nakikita niya na parang pinangako siya ng kanyang kaaway ng mabuti, may mangyayari sa kanya mula sa kanyang kaaway o sa iba pa . Kung nakikita niya na parang ipinangako sa kanya ng kanyang kaaway ang kasamaan, mas mahusay siyang sasaktan kaysa sa kanyang kaaway, o sa iba pa . Ang payo ng kaaway ay mapanlinlang sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa kwento ni Adan, sumakaniya ang kapayapaan, isang kwento ni Satanas : ~ Patnubayan ko ba kayo sa puno ng kawalang-kamatayan at isang hari na hindi naubos? ” At lahat ng mga kilos ng kaaway ay laban sa kanya, kaya ang kanilang interpretasyon ay laban sa kanila . At pagkakaisa : sa pagbibigay kahulugan ng kahihiyan at kakulangan, at ang pagtanggal ng hari ….

…Fadl al-Shafi’i at Ahmad 72 – Sa awtoridad ni Abu Bakr Ahmad bin Muhammad al-Ramli, ang hukom ng Damasco, sinabi niya : Pumasok ako sa Iraq at isinulat ang mga libro ng mga tao at ang mga tao ng Hijaz, at mula sa marami sa kanila hindi ko alam kung alin sa kanila ang kukunin ko. Kapag ang panloob na bahagi ng gabi ay tumagal, nag-abudyo ako at nagdasal ng dalawang rakaat at sinabi : Oh Diyos, gabayan mo ako sa kung ano ang gusto mo, pagkatapos ay pumunta ako sa aking kama Kaya’t nakita ko ang Propeta – pagpalain siya ng Diyos at bigyan kapayapaan sa kanya – habang nakita niya ang natutulog na pumapasok mula sa Bani Sheba Gate at nakasandal sa Kaaba, kaya’t nakita ko sina Al-Shafi’i at Ahmed bin Hanbal Ali sa kanan ng Propeta – pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan – at ang Propeta na nakangiti sa kanila . Si Al-Muraisi ay nangaral sa isang banda, kaya’t sinabi ko : O Sugo ng Diyos, dahil sa kanilang malaking pagkakaiba, hindi ko pinag -aaralan kung alin sa kanila ang kinukuha ko, kaya’t nagpunta siya sa al-Shafi’i at Ahmad at sinabi : ( Iyon kanino namin ibinigay ang Aklat, ang Ruling at Propeta ). Ang Surat Al-An’am, talata 89, pagkatapos ay bumaling siya sa mga tao at sinabi : ( Kung ang mga ito ay hindi naniniwala, pagkatapos ay ipinagkatiwala namin sa mga tao dito na hindi mga hindi naniniwala, yaong mga ginabayan ng Diyos, kaya sundin mo siya sa pamamagitan nila ) ( 1). Surat Al-An’am, Al-Eitan 89 , 90…

…Ang isang aso sa isang panaginip ay isang taong hangal, kaya’t kung tumahol siya, kung gayon siya ay isang hangal, labis na galit na kalikasan . At kung sino man ang makakita ng aso na kumagat sa kanya ay makakasama sa kanyang kaaway . At sinumang makakakita ng isang aso na luha ang kanyang damit, ang isang hangal ay susugat sa kanya, at kung hindi niya marinig ang kanyang pagtahol, siya ay isang kaaway . Ang aso ay isang masamang babae, at ang aso na tuta ay isang mahal na lalaki. Kung siya ay maputi, kung gayon siya ay isang naniniwala, at kung siya ay itim, kung gayon ang kanyang sambahayan ay nanaig . Sinabi na : Isang aswang na aswang na pinalaki ng isang hangal na tao . Ang isang pastol na aso ay makikinabang . Ang domestic dog ay isang hindi patas na kaaway . Ipinapahiwatig ng aso ng Saluki ang bisa ng tagakita para sa Sultanate . At ipinahiwatig ng aso ng Tsino na ang tagakita ay nakikihalo sa mga dayuhan . At kung sino man ang makakita na kumuha siya ng aso, sasamahan niya ang isang lingkod . At kung nakita niya na kinagat siya ng isang aso ay nagdusa ng kasawian at pinsala at pagkabalisa mula sa isang kaibigan o lingkod . Kung nakikita niyang nangangaso siya kasama ang mga aso, matatanggap niya ang kanyang hiling . At kung nakikita niya na pumatay siya ng mga aso, kung gayon manalo siya sa kanyang kalaban, at ang mga aso sa pangangaso ay mabuti para sa lahat ng mga tao, at kung nakikita niya silang bumalik mula sa pangangaso, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng gulat at kawalan ng trabaho . Kung nakakita siya ng isang tumatahol na aso, nagsasaad ito ng pinsala . At ang aso ay nangangahulugang isang lagnat dahil sa planeta na tinawag na aso, na Sirius, na siyang sanhi ng mga lagnat . At lahat ng uri ng aso ay nagpapahiwatig ng mga pinahiyang tao . At ang mga aso ng laro at pakikipag-chat ay nagpapahiwatig ng kagalakan at kasiyahan . At ang aso ng tubig ay nagsasaad ng isang gawaing hindi tapos at maling pag-asa . At sinumang nakakita na siya ay nabago sa isang aso, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagturo sa kanya ng isang dakilang kaalaman, at siya ay itinakwil, kaya ninak ito ng Diyos . Ang aso ay isang mahina na kaaway o isang madamot na tao . At kung sino man ang makakakita na tumahol sa kanya ang isang aso, nakakarinig siya ng mga salita mula sa isang taong may maliit na kabutihan na kinamumuhian niya . At kung sino man ang makakakita na kumakain siya ng laman ng aso, magkakaroon siya ng tagumpay laban sa kanyang kaaway at tatamaan ng kanyang pera . At ang aso ay nagpapahiwatig ng bantay . At pag-inom ng gatas ng aso sa takot . Kung ang isang aso ay cushioned, kung gayon ang aso ay isang kaibigan . Ang aso ay isang pulubi at maaaring ipahiwatig ang kabuluhan, kahihiyan, at kahihiyan ng kaluluwa . Marahil ay ginabayan ng aso ang pag-angkin sa mundo habang hindi nagse-save . At ang aso sa pangangaso, Ezz, Rifaa, at kabuhayan . Ang isang aso ng baka ay isang mabuting kapitbahay na naiinggit sa kanyang pamilya at kapit-bahay . Marahil ang pag-endorso sa aso ay nangangahulugang pagmulta . At ang kumpanya ng aso ay nagpapahiwatig ng pagkawala ng kuwento ng mga tao ng yungib . Ang aso ay isang konserbatibong babae para sa kanyang asawa na maraming supling . Marahil ang aso ay nag-denote ng hindi paniniwala at kawalan ng pag-asa mula sa awa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . Ang pagkakita ng isang aso ng lungga ay nagpapahiwatig ng takot, pagkabilanggo o paglipad . At ang kanyang paningin sa bansa ay katibayan ng pag-renew ng utos ….

…Ang isang batis ay nasa panaginip isang atake ng kaaway, tulad din ng pag-atake ng kaaway ay isang batis . Sinumang nakakakita ng isang malakas na ulan, siya ay nasasaktan, nagkakasakit, o naglalakbay . Kung ang pag-agos ay umakyat sa mga tindahan, ito ay isang pagbaha o kawalan ng katarungan mula sa Sultan . At sinumang makakakita na pinipigilan niya ang malakas na agos mula sa kanyang tahanan, gagamutin niya ang isang kaaway na pumipigil sa kanya mula sa pinsala sa kanyang pamilya o sa kanyang entourage . Ang baha ay nagpapahiwatig ng kaaway kung winawasak nila ang monasteryo, sinisira ang mga puno, pumatay ng hayop, o nalunod ang mga tao. Kung makikinabang ang mga tao rito, ipinapahiwatig nito ang sunud-sunod na mabubuting gawa . At ang torrent ay nagpapahiwatig ng usapan at kasinungalingan sa artikulo . At kung ang agos ay tumakbo na may dugo at bangkay, ipinapahiwatig nito ang pagkasuklam sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang pagkakita ng agos ay katibayan ng ulan . Marahil ang batis na ipinahiwatig sa ibang oras sa erehe mula sa direksyon kung saan nagmula ang batis . At sinumang makakakita na ang batis ay pumasok sa bahay ng isang tao at nagpunta kasama ang kanilang pera at hayop, kung gayon ay isang kaaway na naiinggit sa kanila . At ang agos sa taglamig ay nagpapahiwatig ng isang taong masuwayin at walang kaalaman . At sinumang makakakita na siya ay lumabas sa tubig na lumalangoy sa lupa, kung gayon siya ay maliligtas mula sa isang mapang-api na pinuno, at kung hindi siya makatawid, mag-ingat siya sa pag-upo sa mga kamay ng isang pinuno at hindi sumuway sa kanyang pinuno ….

…Tungkol sa mga leon, sinumang makakita na siya ay nakatakas mula sa isang leon, pagkatapos ay tatakas siya mula sa kung ano ang binalaan niya at magkakaroon ng bunga ng tagumpay. At sinumang makakakita na siya ay pumatay ng isang leon at hindi ito siyasatin, kung gayon siya ay ligtas mula sa kanyang kaaway, at kung sino man ang makakakita na nakita niya ang leon nang hindi naghahalo sa kanya, pagkatapos ay matatakot siya ng isang pinuno at hindi ito makakasama sa kanya . Marahil na nakikita siya sa isang panaginip Gayundin ang isang sermon na nagpapahiwatig ng kamatayan at malapit na kamatayan, at sinumang makakakita ng leon sa kanyang bahay, siya ay sasaktan ang kapangyarihan, kabutihan, at mahabang buhay, at maaaring ito ay isang paalala ng kamatayan, at kung mayroong isang pasyente sa kanya na namatay, at kung sino man ang makakakita na siya ay nakipaglaban sa leon, pagkatapos ay nakikipaglaban siya sa isang kaaway, at kung nakikita niya na natalo niya ang leon, matatalo niya ang kanyang kaaway at kung sino man ang makakakita na siya ay natutulog kasama ng leon o Nakihalubilo siya sa kanya, sapagkat ang isang kaaway ay pumapasok sa kanya, at sinumang makakita na siya ay nag-aasawa ng isang leon, pagkatapos ay makatakas siya mula sa maraming mga kadahilanan at itaas ang kanyang utos at natatakot sa mga tao, at ang sinumang makakakita na kumakain siya ng karne ng leon ay napakahusay awtoridad, at sinumang makakakita na siya ay tumama sa buhok o balat ng leon o kumakain mula sa mga miyembro nito, pagkatapos ay tatamaan siya ng pera ng isang api na kaaway…

…Torrent : ang pagpasok nito sa lungsod ay nagpapahiwatig ng isang epidemya, kung ang mga tao ay nasa ilan dito, o ang kulay nito ay ang kulay ng dugo o kayumanggi . At maaaring ipahiwatig nito na siya ay pumasok sa isang hukbo ng militar sa kaligtasan o kumpanya, kung wala siyang kayamanan at ang mga tao ay hindi takot sa kanya, kaya’t kung winawasak niya ang ilan sa kanilang mga bahay at ipinasa ang kanilang pera at hayop, kung gayon ito ay isang kaaway na nagseselos sa kanila o isang kapangyarihang sumusubok laban sa kanila, hanggang sa lawak ng pagtaas ng paningin at katibayan ng pagbabantay . Ang ilan sa kanila ay nagsabing ang pag-atake ng kalaban ay malakas, at ang pag-atake ng kaaway ay malakas . Kung ang baha ay umakyat sa mga tindahan, ito ay baha o mga sundalo ng isang hindi makatarungang pinuno na umaatake, at ang batis ay isang nangingibabaw na kaaway, at kung nakikita niya na ang mga kanal ay dumadaloy nang walang ulan, kung gayon iyon ang dugo na ibinuhos sa bayan o lokalidad . Kung nakikita niya na dumaloy ito mula sa ulan at ibinuhos ang tubig nito, ang mga alalahanin na ito ay maliwanag mula sa mga tao sa lugar na iyon, at ang pagkamayabong ng isang estado ay katumbas ng mga kanal, at kung ang mga kanal ay hindi itinayo, kung gayon ito ay nasa ibaba na . Kung ang kanal ay nakatuon sa isang tao, pahihirapan siya . Kung ang mapang-akit na daanan ay humahantong sa ilog, kung gayon ang hari ay isang kaaway sa kanya, at humingi siya ng tulong mula sa isang tao na nakatakas mula sa kanyang kasamaan . At sinumang mag-isip na siya ay nakainom ng agos mula sa kanyang tahanan, gagamutin niya ang isang kaaway at maiiwasan siyang saktan ang kanyang pamilya o ang kanyang kamatayan . At isinalaysay na ang isang tao ay lumapit kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko ang mga sorpresa na dumadaloy nang walang ulan, at nakita ko ang mga tao na kumukuha sa kanya, kaya’t sinabi ni Ibn Sirin : Huwag kang kumuha mula sa kanya . Sinabi ng mga kalalakihan : Hindi ko ginawa at wala akong kinuha mula sa kanya, kaya sinabi niya : Mabuti ang iyong ginawa, at maikling panahon lamang hanggang sa paglilitis kay Ibn Al-Muhallab ….

…Ang tigre ay nasa panaginip ng isang hindi makatarungang pinuno o isang malakas na kaaway, na may isang malakas na tinik, kaya’t ang sinumang pumatay sa kanya ay magpapasuko sa isang kaaway, at ang sinumang kumakain ng kanyang laman ay makakakuha ng pera at karangalan, at ang sinumang lumuhod ay magkakaroon ng malaking awtoridad, at ang sinumang magpakasal sa isang tigress ay mangingibabaw sa isang imoral na babae . At sinumang nakakita ng tigre sa kanyang bahay, isang lalaking imoral ang sumalakay sa kanyang bahay . At mula sa kakagat ng tigre, siya ay masusugatan . At ang tigre ay nangangahulugang isang lalaki o isang babae, at ito ay mapanlinlang at mapanlinlang, at nagpapahiwatig ng sakit . Ang gatas ng tigre ay nagpapakita ng poot sa kanyang bigote . Ang tigre ay isang napaka-kaaway na kaaway . At sinabing : Sinumang makakita ng tigre sa kanyang pagtulog, hihingi siya ng kapatawaran mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa kanyang mga kasalanan . At ang tigre ay nagpapahiwatig sa mga tao na ang mga tao ay takot at matinding takot ….

…Ang unggoy ay nasa panaginip ng isang tao kung kanino mayroong bawat depekto, kaya kung pumatay siya ng isang unggoy at talunin ito, nagkasakit siya at pagkatapos ay gumaling mula rito, at kung talunin siya ng unggoy, siya ay nagdurusa ng isang sakit na walang lunas . At sinabing : ang unggoy ay isang tao na nagdadala ng malalaking kasalanan . At ang sinumang kumakain ng laman ng unggoy, siya ay gagamot para sa isang depekto kung saan hindi siya magagaling, o makakakuha siya ng mga bagong damit . At kung sino man ang makakakita na kinagat siya ng isang unggoy, magkakaroon siya ng pagtatalo sa pagitan niya at ng isang tao . Ang unggoy ay isang tusong tao, isang mapanlinlang na wizard, at isang sakit . Ang unggoy ay isang natalo na kaaway . At kung sino man ang makakakita na nakasakay siya ng unggoy, natalo niya ang isang kaaway . At kung sino man ang makakita na binigyan niya siya ng isang unggoy, siya ay isang kaaway na siya ay mananalo . At kung sino man ang makakakita na dinadala ito ng isang unggoy sa kanyang balikat, nag-aalis siya ng pagnanakaw mula sa kanyang bahay at sikat siya rito . At sinabi sa unggoy na nararamdaman niyang kawawa siya kanino man na nakita niya bilang kanyang pag-aari o dala . Ang unggoy ay isang tao na ang biyaya ay patuloy na mahusay . At ang unggoy ay isang tao na nagsasaad ng mga kaaway, pagsuway, at nahulog sa kung ano ang nangangailangan ng pagkapoot, tulad ng isang baboy, at marahil ay ipinahiwatig niya sa mga Hudyo, at ang pagkain ng kanyang laman ay kakulangan at pangangailangan . Ang unggoy ay isang mahirap, pinagkaitan ng tao na ang grasya ay tinanggal ….

…Marahil ay ipinahiwatig ng barko ang mosque, palengke, o ang pagiging tapat ng mga tao ng sambahayan, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, sapagkat sila ang mga barkong pagliligtas . Ang barko ay nagsasaad ng tavern dahil ipinapahiwatig nito ang tao mismo o ang kaligtasan ng mga kaaway at ang yaman ng mahirap . Kung ang barko ay lumubog sa dagat, ito ay katibayan na siya ay isa sa mga taong apoy. Kung ang kanyang barko ay naging bakal o tanso, ipinapahiwatig nito ang kahabaan ng buhay kung kanino ito itinuro, at kung ang ilan sa mga ito ay naging bakal o ilan dito, kung gayon ang pag-aalinlangan ay kasama sa kung kanino ipinahiwatig ng barko . Kung nakita niyang kinakain niya ang barko o nilamon ito, kakainin niya ang presyo nito . Kung nakita niyang sinabi sa kanya ng barko na makatarungan, ipinahiwatig niya na tatanggap siya ng karunungan mula sa mga walang alam . Ang pagkakita sa Arka ni Noe, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay nagpapahiwatig ng mga kagalakan, kasiyahan, at ulan ng ulan, hindi na sila ay hindi makatarungan, ipinapahiwatig nito ang pagkauhaw at kasawian . Ang Arka ni Noe, kapayapaan ay nasa kanya, ay nagpapahiwatig ng kaluwagan mula sa kahirapan, kaligtasan mula sa pagkalunod para sa mga manlalakbay sa dagat o pag-aasawa para sa walang asawa, marangal na posisyon, at tagumpay sa mga kaaway . Marahil ay ipinahiwatig ng barko ang mosque, palengke, o ang pagiging tapat ng mga tao ng sambahayan, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanila, sapagkat sila ang mga barkong pagliligtas . Ang barko ay nagsasaad ng tavern dahil ipinapahiwatig nito ang tao mismo o ang kaligtasan ng mga kaaway at ang yaman ng mahirap . Kung ang barko ay lumubog sa dagat, ito ay katibayan na siya ay isa sa mga taong apoy. Kung ang kanyang barko ay naging bakal o tanso, ipinapahiwatig nito ang kahabaan ng buhay kung kanino ito itinuro, at kung ang ilan sa mga ito ay naging bakal o ilan dito, kung gayon ang pag-aalinlangan ay kasama sa kung kanino ipinahiwatig ng barko . Kung nakita niyang kinakain niya ang barko o nilamon ito, kakainin niya ang presyo nito . Kung nakita niyang sinabi sa kanya ng barko na makatarungan, ipinahiwatig niya na tatanggap siya ng karunungan mula sa mga walang alam . Ang pagkakita sa Arka ni Noe, ang kapayapaan ay nasa kanya, ay nagpapahiwatig ng mga kagalakan, kasiyahan, at ulan ng ulan, hindi na sila ay hindi makatarungan, nagsasaad ito ng pagkauhaw at pagdurusa . Ang Arka ni Noe, kapayapaan ay nasa kanya, ay nagpapahiwatig ng kaluwagan mula sa kahirapan, kaligtasan mula sa pagkalunod para sa mga manlalakbay sa dagat o pag-aasawa para sa walang asawa, marangal na posisyon, at tagumpay sa mga kaaway ….

…Ang kuko ay nangangahulugang sa isang panaginip ang kuko ng mga kaaway, at marahil ang haba ng kuko ay nagpapahiwatig ng kakayahan sa kabuhayan o pagtanggi dahil ang haba ng kuko ay salungat sa Sunnah, at ang pagtanggi ay salungat sa Sunnah . Ang haba ng kuko ay nagpapahiwatig ng lakas at pera, at ito ay sandata sa mga kaaway at isang proteksyon mula sa kanila . At kung sino ang natanggal na mga kuko, mawawala ang kanyang kakayahan . At sinumang makakakita ng kanyang kuko ay mas mahaba kaysa sa kanyang kaaway, makukuha niya ito . At gupitin ang kuko upang sundin ang Sunnah o walang pera sa isang pautang . Ang puti ng mga kuko ay nagpapahiwatig ng kabisado at pag-unawa . At ang pangitain ng mga kuko sa dami ng Salahuddin at ng mundo . Kung siya ang pumantay, magbabayad siya ng zakat al-Fitr . At sinumang makakakita na ang kanyang kuko ay naging isang kuko, kung gayon siya ay nakahihigit sa kanyang kalaban o sa kanyang kaaway kung siya ay nasa giyera ….

…Sa isang panaginip, ito ay nagpapahiwatig ng mga nagbabalik na deposito, o kaligtasan ng pasyente mula sa kanyang karamdaman, o ang bilanggo mula sa kanyang bilangguan, at marahil ay nagpapahiwatig ito ng pagpupulong sa mga wala . At ang kamatayan sa isang panaginip ay kakulangan sa relihiyon, katiwalian dito, at isang taas sa mundo kung sinamahan ito ng pag-iyak at hiyawan hangga’t hindi ito inilibing sa dumi, at kung inilibing ay hindi inaasahan ang Salah . At sinumang nakakita na siya ay namatay at walang patay na katawan, ipinapahiwatig nito ang paggiba ng isang bahay mula sa kanyang tahanan, at sinabi na : Sa halip, iyon ay bulag sa kanyang paningin at matagal sa kanyang buhay . At sinabing : Ang kamatayan ay isang paglalakbay o kahirapan . Sinabi na : Ang kamatayan ay ganap na kasal, sapagkat ang namatay na tao ay nangangailangan ng pabango at paghuhugas tulad ng kasal . At sinumang makakita na siya ay namatay at buntis at hindi inilibing, talunin niya ang kanyang mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay nabuhay pagkatapos ng kanyang kamatayan, siya ay yayayaman pagkatapos ng kanyang kahirapan o magsisi sa kanyang kasalanan . At sinumang namatay ay sinabi sa kanya na hindi siya namatay, siya ay nasa dambana ng mga martir . At sinumang makakita ng patay na tao ay may sakit, responsable siya sa kanyang relihiyon . Kung ang mga tao ng libingan ay lumabas at kumain ng lahat ng pagkain ng mga tao, pagkatapos ay tataas ang presyo ng pagkain . Ang sinasabi ng namatay tungkol sa kanyang sarili o sa iba pa sa isang panaginip ay totoo at totoo . At kung sino man ang makakakita ng patay na tao sa mabuting kalagayan habang tumatawa, ganito talaga . At sinumang makakakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, nangangaral siya sa isang taong walang puso . At sinumang makakakita na siya ay naglalakad sa landas ng isang patay, dapat niyang sundin ang kanyang landas . At sinumang nakakita na ang imam ay namatay, ang bansa ay mapapahamak, at kabaliktaran . Ang kamatayan ay pagsisisi mula sa isang malaking kasalanan . At kung sino man ang makakita na siya ay namatay habang hubo’t hubad, siya ay magiging mahirap, at kung siya ay nasa basahan, ang mundo ay gagawing simple para sa kanya . At sinumang makakakita na ang kanyang anak ay namatay, siya ay maliligtas mula sa kanyang kaaway . At sinumang nakakita na siya ay namatay at inilibing, pagkatapos ay ipinahiwatig ng isang alipin na siya ay napalaya, at kung hindi siya kasal, ipinahiwatig niya na siya ay nag-asawa, at kung makita ng pasyente na siya ay may asawa, siya ay mamamatay . At ang kamatayan ay isang mabuting gabay para sa mga natatakot o nalulungkot, at ang pagkamatay ng mga kapatid ay nagpapahiwatig ng pagkamatay ng mga kaaway . At sinumang makakakita na siya ay kabilang sa isang bayan ng patay, kung gayon siya ay kabilang sa isang taong mapagkunwari . At kung sino man ang makakakita na kasama niya ang isang patay, maglalakbay siya sa malayo . At ang sinumang nakakakita na siya ay nasa paliguan, ang kanyang utos ay aangat, at siya ay maliligtas mula sa mga kasalanan, alalahanin at utang . At sinumang makakakita sa isang patay na siya ay buhay, siya ay mabubuhay para sa kanya ng isang patay na bagay . Kung nakikita niya ang namatay na abala o pagod, pagkatapos ay makagagambala sa kanya sa kung ano siya ay nasa, at kung siya ay may sakit, siya ay responsable para sa kanyang utang . At kung nakita niya na ang kanyang mukha ay naitim, sa gayon ay namatay siya sa hindi paniniwala . At sinumang makakakita na binuhay niya muli ang mga patay, isang Hudyo o Kristiyano, o isang erehe, binabati sila sa kanyang mga kamay . Kung nakikita niya na binubuhay niya ang mga patay, sa gayon siya ay gumagabay sa isang nawawalang tao . At sinumang makitang buhay ay nagbibigay sa mga patay ng isang bagay na maaaring kainin o lasingin, kaya’t ito ay pinsala na sumapit sa kanya sa kanyang pera . Kung nakikita niya ang namatay at binigyan siya ng pagkain, magkakaroon siya ng marangal na kabuhayan . Kung nakikita niya na ang patay ay kinuha ang kanyang kamay, kung gayon ang pera ay mahuhulog sa kanya mula sa walang pag-asa na panig . Ang pakikipag-usap sa mga patay ay isang mahabang buhay, at ang pagkuha mula sa mga patay ay pagkakaloob . At sinumang makakita na siya ay nagsasalita sa mga patay, pagkatapos ay magkakaroon ng pagtanggi sa pagitan niya at ng mga tao . At kung sino man ang makakakita na tumatanggap siya ng isang kilalang patay, nakikinabang siya sa namatay na may kaalamang o perang naiwan . At sinabi : Sinumang makakakita na tumatanggap siya ng isang patay at ang taong may pangitain ay may karamdaman, pagkatapos ay ipinapahiwatig nito ang kanyang kamatayan . At sinumang makakita na siya ay nagpakasal sa isang patay na babae at nakikita na siya ay buhay, kung gayon ang mga buhay ay mamamatay . At sinumang makakakita na ang patay ay nagbibigay sa kanya ng kanyang suot o maruming kamiseta, pagkatapos ay siya ay magiging mahirap . At sinumang makakakita na ang patay ay sinaktan ng buhay, ang buhay ay nagdala ng katiwalian sa kanyang relihiyon . At kung sino man ang makakita ng isang patay na binubugbog siya, gagaling siya sa paglalakbay . At kung sino man ang makakita ng isang patay na natutulog, ang kanyang pagtulog ay magpapahinga sa Kabilang Buhay . At kung nakikita niya ang isang buhay na taong natutulog kasama ang isang patay, ang kanyang buhay ay magiging mahaba . At sinumang makakakita na siya ay buhay sa gitna ng mga patay, siya ay naglalakbay sa malayo at sinisira ang kanyang relihiyon, at kung nakikita niya na siya ay kasama ng mga patay habang siya ay nabubuhay, pagkatapos ay nakikihalo siya sa mga tao sa kanilang relihiyon, katiwalian . At sinumang makakita ng namatay sa gitna ng mga infidels na nakasuot ng mga lumang damit, kung gayon siya ay magiging nasa mahinang kalagayan sa Kabilang Buhay . At sinumang makakita ng patay na tao at sabihin sa kanya na hindi siya mamamatay, kung gayon siya ay nasa dambana ng mga martir at siya ay pinagpala sa Kabilang Buhay . At sinumang makakakita na ang kanyang ina ay namatay, pagkatapos ang kanyang mundo ay umalis at sinisira ang kanyang kalagayan . At sinumang makakakita na ang kanyang kapatid ay namatay at may sakit, sa gayon siya ang kanyang kamatayan . At kung sino man ang makakakita na namatay ang kanyang asawa, ang kanyang industriya kung saan naubos ang kanyang kabuhayan . At kung sino man ang makakita na siya ay nagdarasal para sa mga patay, siya ay mamamagitan para sa isang tiwaling tao . At sinumang makakakita na ang isang patay ay nalunod sa dagat, pagkatapos ay nalulunod siya sa mga kasalanan . At sinumang nakakita na ang mga patay ay lumabas sa kanilang mga libingan, ang mga nasa bilangguan ay palayain . Marahil ay biglang ipinahiwatig ng kamatayan ang bilis ng yaman para sa mga mahihirap . Ang pagkamatay ng mga propeta, ang kapayapaan ay sumakanila, sa isang panaginip ay isang kahinaan sa relihiyon, at ang kanilang buhay ay kabaligtaran . Marahil ang pagkamatay ng siyentista ay ipinahiwatig ang paglitaw ng isang erehe sa relihiyon, ang pagkamatay ng mga magulang na kulang, ang pagkamatay ng asawa ay isang mundo na umaalis, at ang pagkamatay ng bata ng isang pagkagambala ng lalaki . At ang mga panalangin ng mga patay para sa mga patay ay hindi wastong kilos . Ang pagkakita sa mga patay na polytheist sa isang panaginip ay mga kaaway ….

…Ang isang soro ay nasa panaginip na isang kaaway ng isang manlalaban, isang sinungaling, isang mailap na pagkakasala sa kanyang paggamot, at ang sinumang pumapatay dito o mahipo ito ay matatakot ng jin . Kung kinain niya ang kanyang laman o hiniling na labanan siya, tatamaan siya . At sinabi nila : Siya ay isang kaaway ng Sultan . Sinumang makakakita na siya ay kumuha ng isang soro, pagkatapos ay siya ay magiging kalaban, at kung papatayin niya ito, mabuti para sa kanya na walang utang . Kung ang isang soro ay gumaganap ng isang soro, siya ay tumama sa isang babaeng mahal niya at mahal niya, at hinirang siya ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat . At ang soro ay ipinaliwanag ng mga astrologo, doktor, at mga taong nagmumuni-muni at may masamang hangarin . At sinumang makakita na kung pumatay siya ng soro, makakakuha siya ng isang mahal, kagalang-galang na babae . At kung sino man ang makakakita ng isang soro, nakikita niya ang isang marangal na lalaki o isang mahal na marangal na babae, o isang lalaking naloko para sa kanya ay inaaya siya . At ang soro ay nagpapahiwatig ng isang hindi kilalang kaaway, na napaka tuso, at gumagawa ng kanyang gawain sa panahong iyon, at nagpapahiwatig ng mga mapanlinlang na kababaihan . At sinumang makakakita na siya ay nakakaiwas sa isang soro, kung gayon siya ay isang tao tulad ng sinungaling ng makata, at gayundin siya na nakakakita na gantimpalaan niya ang soro ay ang pinakamahusay na gantimpala . At sinumang makakakita kung ano ang nasa pagitan ng silangan at kanluran na puno ng mga fox, mahika o trick ay masagana sa oras na iyon . At kung sino man ang makakakita na nakikipaglaban siya sa isang soro o ginagamot siya, nakikipag-away siya sa isang kamag-anak . At kung sino man ang makakakita na siya ay naghahangad ng isang soro, siya ay magiging masakit . At kung sino man ang makakakita na hinawakan siya ng soro, siya ay matatakot sa mga jin at tao . At sinumang makakakita na ang isang soro ay makatakas mula sa kanya, mayroon siyang kaaway na maiiwasan siya . At kung sino man ang makakakita na siya ay may na-hit na bagay mula sa balat ng isang soro, iyon ang kanyang lakas at isang kuko . Maaari itong isang mana mula sa isang babae . At ang sinumang uminom mula sa fox milk ay gumaling kung siya ay may sakit, kung hindi man ay wala na sila . At sinabi : Sinumang makakakita ng isang soro, siya ay mabibigla sa kanyang sarili, at may pagbawas sa kanyang pera . At ang pagtingin sa isang soro ay nangangahulugang interes, damit, asawa at kasal para sa mga solong tao ….

…Ang babae ay ang lugar ng halaman ng buhok . Ang dalawang babae ay maaaring sumangguni sa asawa, magulang, o kilay sa pintuan . Marahil ay ipinahiwatig nito ang bag ng pera, o ang mga tagapag-alaga na hindi wastong magpakasal maliban sa kanila . Marahil na ipinahiwatig ng testis ang granada . At sinumang makakakita na ang kanyang mga testicle ay pinutol, o na siya ay hindi ginusto sa mga ito, kung gayon ang kanyang mga kaaway ay makakakuha ng tagumpay sa kanya tulad ng nakuha niya mula sa kanyang mga testicle . At sinabi : Mga lalake lamang ang ipinanganak sa kaniya . At sinabing : Nagmamana siya ng pera mula sa pera sa dugo . At sinumang makakakita na ang kanyang mga testicle ay lumaki na para sa kanya, siya ay mapangalagaan, upang ang kanyang mga kaaway ay hindi maabot siya ng masama . At sinabing : Maraming mga babaeng supling . At sinumang makakakita na ang kanyang mga testicle ay nasa kamay ng kanyang mga kaaway, maaabot siya ng kanyang mga kaaway . Ang testicle ay maaaring magpahiwatig ng mga kamag-anak na babae, tulad ng dalawang kapatid na babae, dalawang anak na babae, dalawang asawa, o isang ina at tiya, kaya kung ano ang nangyari sa kanila ay isang aksidente sa isa sa kanila . Kung nakita niyang naputol ang kanyang mga testicle , kung mayroon siyang dalawang pasyente, namatay siya, at kung mayroon siyang dalawang asawa, namatay sila o iniwan sila . Maaaring ipahiwatig ng mga testicle ang pera, at kung nakikita niya silang naputol, kung gayon hinihingi siya ng pera na kinuha mula sa kanya ng dalawang libo o dalawang daan o dalawang dinar, at kung wala siyang anumang iyon, papatayin ang kanyang supling off, at ang kanyang kabuhayan ay hindi posible, at ang pagpapala ng Diyos ay kinuha mula sa kanya . At sinumang makakakita sa kanyang kaliwang testicle na nakuha mula sa kanya, ang kanyang anak ay mamamatay, at walang anak na ipinanganak sa kanya, at kung nakikita niya na binigyan niya ito ng kabutihan mula sa kanya, may isang anak na isisilang sa kanya . At ang mga testicle ay maaaring magpahiwatig ng paghabol at paggalaw . Ipinapahiwatig ng testicle kung ano ang natutulog ng isang tao mula sa kanyang kama o unan mula sa ilalim ng kanyang ulo . Kung nakikita ng babae na mayroon siyang dalawang babae, maaaring siya ay naglihi ng kambal . At kung makita ng isang lalaki na ang kanyang mga testicle ay pinutol mula sa isang sakit na may leon o fox disease, at marahil ay pinaghiwalay niya ang kanyang asawa, ipinagbili ang kanyang aliping babae, nawala ang kanyang mga anak, pinaghiwalay, ang kanyang sako, o ang kanyang bag at nawala ang kanyang pera, at kung siya ay labis na galit, titigil ang kanyang timbang ….

…Mga testicle : Ang kahubaran ng mga kaaway kung saan naabot nila siya, at kung nakikita niya ang kanyang mga testicle na pinutol nang walang anumang paglinsad o pinsala sa kanila, kung gayon ang kanyang mga kaaway ay mananalo hangga’t nakuha mula sa kanyang mga testicle, at kung nakikita niya na ang kanyang mga testicle ay dakila o may lakas na lampas sa kanilang kapalaran, kung gayon hindi siya mapahamak na ang kanyang mga kaaway ay hindi makakaabot sa kanya ng masama . Marahil ang kanilang pagkagambala ay ang pagkagambala ng mga babae mula sa batang lalaki, kung mayroong katibayan sa pangitain ng mabuti . Sapagkat ang testicle ay ang dalawang babae, at ang kaliwang itlog ay ang lalaki, at kung nakikita niya na kinuha ito mula sa kanya, namatay ang kanyang anak, at hindi siya ipinanganak pagkatapos niya . Kung nakita niya na ibinigay niya siya sa iba na may kabaitan ng isang kaluluwa mula sa kanya, at siya ay mula sa kanya, kung gayon ang isang bata ay ipinanganak sa kanya nang walang kapanahunan at ang bata ay naiugnay sa ibang tao . Kung nakikita niya na ang kanyang mga testicle ay nasa kamay ng isang kilalang tao, makukuha ito ng lalaking iyon . Kung ang tao ay isang binata kung gayon siya ay kanyang kalaban, at kung nakikita niya na siya ay isang panginoon, tatamaan siya ng pera na hindi masisiguro ng kanyang mga kaaway . At nakita niya ang isang lalake na parang mayroon siyang sampung lalaki at walang testicle, kaya’t sinabi niya sa kanyang pangitain sa pagtawid at sinabi sa kaniya : Magkakaroon ka ng sangpung anak na lalake, at walang babaeng ipanganak sa iyo . Tulad ng para sa lugar ng pubic : ang pagbaba nito ay may bisa sa Sunnah, at ang pagtaas dito ay pera at lakas na nakuha mula sa panig ng isang hindi Arabong tao . Kung nakita niya na parang tinignan niya ang kanyang buhok na pubic at hindi niya nakita ang buhok dito na parang hindi pa ito umusbong, ipinahiwatig niya sa kanya ang isang bato sa pera o dalawang pagkalugi na mayroon siya . Kung mayroon siyang maraming buhok upang hilahin ito sa lupa, pagkatapos ay makakakuha siya ng maraming pera sa katiwalian sa utang, at isang pag-aaksaya ng mga taon at kaluwalhatian ….

…Pagbibilang: Sinumang makakakita sa isang panaginip na siya ay nagbibilang ng limang libo, kung gayon siya ay magwawagi laban sa kanyang mga kaaway, at ang bilang ng tagumpay ay dalawampu’t isang daan . At kung sino man ang makakakita na nagbibilang siya ng pito o walo, mahuhulog siya sa kanila . At sinumang makakakita na siya ay nagbibilang ng siyam, pagkatapos ay nahuhulog siya sa isang mahirap na bagay, at sinamahan ng isang masamang tao, at ang sinumang mag-isip na siya ay binibilang na sampu ay nasa isang bagay na nakumpleto at nakumpleto, o nagpapahiwatig ng paglalakbay, at ang bilang ng apatnapung ipinapahiwatig na siya ay nasa isang bagay na ipinangako, at ang sinumang mabibilang na tatlumpung ay nasa isang maling pangako . At ang isa sa mga bagay ay katibayan ng pagiging eksklusibo sa kaalaman, pera, kasal, o isang bata, at maaari itong magpahiwatig ng kawalan ng aktibidad, o ang isang totoong walang iba : ang dalawa ay tagumpay laban sa mga kaaway, ang tatlo ay ang katuparan ng isang pangako , ang apat ay isang pagtatalo, at ang lima ay pagdudahan tungkol sa relihiyon, pati na rin ang anim, at maaaring ipahiwatig nito Ang anim sa tagumpay laban sa mga kaaway at ang pagtatatag ng isang pagtatalo sa kalaban, at walang mabuti sa bilang ng pito at walo . At sampung pagpapatawad para sa isang panunumpa . At sinumang makakakita na siya ay naghahanda ng mga dirham kung saan ang pangalan ng Diyos na Makapangyarihang Diyos ay dapat purihin, at kung nakikita niya na binibilang niya ang mga dinar na naglalaman ng pangalan ng Diyos, kung gayon makikinabang siya sa kaalaman . Kung bibilangin niya ang mga perlas, bibigkasin niya ang mga surah ng Qur’an . Kung bibilangin niya ang mga hiyas, naaalala niya ang kaalaman o natututo . At kung bibilangin niya ang mga kuwintas, magiging abala siya sa mga walang kabuluhang bagay o sa hindi niya alalahanin . Kung bibilangin niya ang mga matabang baka, dadaan sa kanya ang mga mayabong na taon . At kung bibilangin niya ang isang kamelyo na mayroong karga at naging pinuno, pagkatapos ay sasaktan niya ang kanyang mga kaaway . Kung nakikita niya na nagbibilang siya ng mga kalabaw, mahuhulog siya sa gulo at pagod ….

…Al-Kalb : Ang interpretasyon nito ay naiiba. Ang ilan sa kanila ay nagsabi na siya ay alipin, at sinabi na siya ay isang hangal na tyrant na tumahol . At ang mga leon ay Arabo, at siya ay isang mahinang kalaban na may maliit na kaluwalhatian, at ang aso ay isang masamang babae, kaya’t kung ang kanyang kagat ay mapoot mula sa kanya, at kung ang isang aso ay pinunit ang kanyang mga damit, pagkatapos ay pinunit ng isang masamang tao ang kanyang pagpapakita . At mula sa pagkain ng karne ng isang aso, lumitaw ito sa isang kaaway na sumakit mula sa kanyang pera, at uminom ng kanyang gatas na may takot, at mula sa isang aso na pag-cushion, kaya’t ang aso sa oras na iyon ay isang kaibigan upang humingi ng tulong at humingi ng tulong mula rito , at itinuro ng aso ang bantay. At kung mayroon siyang isang kaaway o kalaban na nagmura sa kanya, o inaapi siya, at kung mayroon siyang alipin na nagtaksil sa kanya, o isang bantay ng kanyang pagtataksil, at kung iyon ay sa oras ng gutom ay may nakuha siya sa kanya, kung gayon ang lawak ng kagat at sakit nito makukuha niya ito . At ang aso ay isang masamang babae ng isang masamang tao . Tuta : ipinanganak na kaibig-ibig, itim na tuta na Saddh sa kanyang pamilya . At ang maputi ng kanyang pananampalataya, at sinabi na ang tuta ng aso ay isang bastard, isang tao na ang mga tao ay hangal mula sa pakikiapid, at ang aso ay isang tanga, at ang isang nagpapastol na aso ay pera na natatanggap niya mula sa isang pinuno, at ang aso ay isang hindi makatarungang kaaway, at ang mahusay na tinukoy na aso ay sumusuporta sa may-ari nito sa kanyang mga kaaway, ngunit siya ay malungkot at walang kalokohan . Sinabing ang may-ari ng pangitain na ito ay nakakakuha ng kapangyarihan at kasapatan sa pamumuhay, at ang ilan sa kanila ay nagsabi : Sa interpretasyon, ang mga aso ay nagpapahiwatig ng pinsala, pagdurusa at sakit . At ang kalaban, maliban sa isang lugar, at siya ang kumukuha ng mga laruan at brash, sapagkat ipinapahiwatig nito ang pamumuhay sa kasiyahan at kasiyahan, at ang aso ng tubig ay isang maling pag-asa at isang bagay na hindi natutupad . At lahat ng uri ng aso ay nagpapahiwatig ng isang taong may masamang hangarin . At isinalaysay na si Abu Bakr Al-Siddiq, nawa ang kalugod-lugod sa kanya ng Diyos, ay nakita sa kanyang pagtulog ang taon ng pananakop sa pagitan ng Makkah at Madinah, na ang Sugo ng Diyos, ang kapayapaan at pagpapala ay nasa kanya, ay nagmula sa Makkah kasama ng kanyang mga kasama, kaya isang aso ang lumabas sa kanila, at nang lapitan siya nito, humiga siya sa likod, at kapag ang kanyang mga doktor ay nagkalat sa gatas . Ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain sa Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at sinabi niya : Ang kanilang aso ay nagpunta, at tinanggap niya ang isang dirham, at hinihiling ka nila para sa iyong mga kamag-anak habang natutugunan mo ang ilan sa kanila, at kung ikaw ay salubungin si Abu Sufyan bin Harb, huwag mo siyang patayin . At sinumang maging aso, itinuro sa kanya ng Diyos ng isang dakilang kaalaman at pagkatapos ay ninakaw ito mula rito, sapagkat sinabi ng Makapangyarihang Diyos : ~At sabihin mo sa kanila ang balita tungkol sa Kanya na dumating, at kami ay hihiwalay sa kanila .~ Isinalaysay na nakita ng isang lalaki na ang ari ng asawa ng kanyang asawa ay mayroong dalawang aso na nagtatalo, kaya’t ikinuwento niya ang kanyang paningin sa isang tawiran at sinabi : Ito ay isang babae na nais na mag-ahit, kaya’t pinawalang sala niya ang moose, kaya’t hinampas niya ito ng isang pares ng gunting, at ang lalaki ay umuwi sa kanyang bahay at dinamdam ang ari ng asawa, at nahanap niya ang bakas ng gunting ….

…Crocodile : Sapagkat siya ay isang kaaway ng isang matigas ang ulo na magnanakaw, na hindi ligtas mula sa isang kaaway o kaibigan, tulad ng katayuan ng pito, at gayundin ang bawat pangil . Kung nakita niya na hinatak siya ng buwaya sa tubig at pinatay siya sa tubig, kung gayon ang kanyang kamatayan ay nasa kamay ng isang kaaway, at marahil ay siya ay isang martir . Kung umabot ito mula sa laman ng buwaya o mula sa dugo o mula sa balat nito o ilan sa mga bahagi ng katawan nito, sasabog ito mula sa pera ng kaaway na iyon ….

…Tiya o tiya Kung ang isang batang babae ay nangangarap na makita niya ang kanyang tiyahin o tiyahin, ipinapahiwatig nito na makakatanggap siya ng isang matinding pasaway para sa ilang trabaho, na magdudulot sa kanya ng maraming pagkalungkot . Kung ang kamag-anak na ito ay lilitaw na nakangiti at masaya, isang kaunting pagkakaiba ang malapit nang magawa ng paraan para masaya ….

…Ano ang mga paglalarawan ng Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, na dumating sa talambuhay , at kung saan kung nakita ko ito sa isang panaginip, alam ko kung saan ko siya nakita na totoo . . ? Gusto kong isulat ang kanyang mga paglalarawan, kaya kung may sinuman sa inyo na nakakita ng isang pangitain sa Messenger, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, hayaan siyang ihambing ang nakita niya sa mga paglalarawan, kung magkatugma ang mga ito. Nakita niya siya, at sa oras na iyon hinayaan siyang magalak at huwag magalak, at kung hindi ito sumabay, hindi niya siya nakita, at sa oras na iyon ang pangitain ay isang pangitain ng interpretasyon, at ayon sa kalagayan ng tagakita. , at ang paglalarawan nito ay nabanggit sa maraming mga hadits, kabilang ang : ang hadis ni Ali bin Abi Talib, nawa’y kalugod-lugod siya ng Diyos, sinabi niya : Ang Propeta , nawa’y kalugdan siya ng Diyos, sinabi : Ang Diyos ay sumakaniya, na may mahaba at hindi maikli, yumuko ang mga kamay at paa – iyon ay, makakapal at magaspang na mga daliri – malaki ang ulo, malalaking duyan – iyon ay, ang mga buto at bangkay, ang bawat kumpletong buto ay malaki – matagal nang leak – iyon ay, ang buhok na nasa pagitan ng dibdib at pusod – . Kung siya ay lumalakad, ang mga ito ay cuffed, na parang bumababa mula sa isang tumpok na hindi ko nakita bago o pagkatapos nito, kapayapaan ay sa kanya . Sinabi ni Al-Tirmidhi : Ito ay isang mahusay at tunay na hadis . Tinanong ng lalaki si Al-Bara : Ang mukha ba ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng isang tabak? Sinabi niya : Hindi, tulad ng buwan . At si Ali bin Abi Talib, nawa ang kaluguran ng Diyos sa kanya, ay nagsabi sa ibang paglalarawan : Hindi ito isang mahaba, mahimulmol, o isang umuugong na maikling, at ito ay apat sa mga tao, at walang kulot na pusa, o isang tribo . Kinukurutin ko ang mga mata, pinipiga ang mga labi, ang maluwalhati ng kabute at balikat, ang hubad na may tagas, ang mga kamay at paa ay yumuko. Mayroon siyang tono, at pinapalambot ang mga ito, at pinarangalan ko sila ng sampu. Sinumang makakakita sa kanya ay magbibigay sa kanya ng isang katalinuhan, at sinumang maghalo sa kanya ng isang kaalaman na mahal niya, sinabi niya ang kanyang pangalan na hindi ko nakita bago o pagkatapos niya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan . Ipaliwanag ang kakaibang usapan : Almmguet : papalabas na haba AC : sa loob ng ilan dito sa ilang mga pusa ng palasyo : malubhang Aljaudh Almthm : Albadn ng maraming karne Almkltm : Medawar mukha inumin : na sa albumen pula Alodj : matinding pagdidilim ng mata Alohdb : mahabang labia Ketd : balikat na pamayanan, na nalalanta na leak Ito ang maselan na tula na tulad ng isang ari mula sa dibdib hanggang sa pusod. Ang payat : ang makapal na mga daliri mula sa mga kamay at paa, ang lumipat : upang maglakad na may kapangyarihan ni Jalil Al- Mushash : ang mga ulo ng prusisyon na sinabi ni Aisha tungkol sa kanya : Hindi isinalaysay ng Sugo ng Diyos ang pagsasalaysay na ito sa iyo, ngunit nagsasalita siya dati ng mga salitang nililinaw ito, isang kabanata na pinangangalagaan niya mula sa isang nagtitiktik sa kanya . At sinabi ni Abdullah bin Al-Harith tungkol sa kanya : Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, dating tumatawa maliban sa isang ngiti . Sa awtoridad ni Jabir bin Samra, sinabi niya : May isang Hamousha sa mga binti ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at siya ay tumatawa lamang ng nakangiti, at kung titingnan ko siya ay Sinabi na ang mga mata ay mas madidilim, hindi ang mas madidilim . At sa kanya sinabi niya : Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, dati ay may labi sa labi, na hugis ng mga mata, nahuhumaling sa takong . Ipaliwanag ang kakaibang usapan : litong mga mata : isang mahabang paghiwa ng mata manhoos Stub : maliit na karne ,…

…At nakangiti : mabuti, kaya kung lumabas siya sa pagtawa , siya ay naiyak at nalungkot ….

…Kung nakita niya na siya ay nasa Paraiso, tatanggap siya ng patnubay at kaalaman . Kung nakikita niya ang Diyos na nakangiti na parang pumasok sa Langit, madalas na binabanggit niya ang Diyos ….