Pangarap tungkol sa pagtitipon ng pamilya na may pagkain

…Ang damo ng panaginip na ito ay nagpapahiwatig ng maraming mabubuting bagay sa katotohanan . Nangangako ito ng isang napakasaya at masaganang buhay para sa negosyante, at ang agarang pagtitipon ng pera at katanyagan para sa mga manunulat at artista . Nangangako ang mga mahilig ng isang ligtas na paglalakbay sa pag-agos ng dagat ng pag-ibig . Kung nakikita mo ang mga masungit na bundok sa kabila ng kahabaan ng berdeng damo, hudyat ito ng malalayong kaguluhan . Kung nadaanan mo ang isang nalalanta na patch ng damo habang naglalakad sa berdeng damo, nangangahulugan ito ng karamdaman o pagkalito sa trabaho . Para maging kumpleto ang isang pangarap, dapat itong walang mga hadlang o impurities . Ngunit kung pinangarap mong matuyo na damo, kung gayon ang kabaligtaran ay inaasahan ….

…Ang silid : nagsasaad ng taas at ang pagpapalit ng lihim sa libre, dahil ang silid ay nakahihigit sa bahay . At ipinapahiwatig nito ang kaligtasan ng mga natatakot, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~At sila ay ligtas sa mga silid .~ At ipinahiwatig nito ang Paraiso, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Gagantimpalaan ng mga iyon ang silid sa kung ano ang kanilang naging matiyaga .~ Ipinapahiwatig din nito ang mihrab, sapagkat tinawag ito ng mga Arabo . Sinumang magtayo ng isang silid sa itaas ng kanyang bahay at makita ang kanyang asawa na tinatanggihan iyon at galit sa kanyang pagkilos, o umiiyak na may pagdadalamhati, o parang siya ay nakasuot ng damit, siya ay ikakasal sa ibang asawa, o magiging komportable, at kung ang kanyang asawa ay mabango , maganda at nakangiti, ang silid ay isang pagtaas sa kanyang makamundong buhay at taas . Kung siya ay umakyat sa isang hindi kilalang silid, kung natatakot siya sa seguridad, at kung siya ay may sakit, siya ay magiging langit. Kung hindi man, makakakuha siya ng kataasan, kasiyahan at taas . At kung mayroon siyang pagtitipon na susundan sa kanya sa kanyang pag-akyat, siya ang mamumuno sa kanila ng isang kapangyarihan o isang watawat, o isang imamate sa isang mihrab . At kung nakakita siya ng isang walang asawa sa isang silid, ikakasal siya sa isang mabuting babae, ang pangulo ni Dinah . Kung makakita siya ng dalawa, tatlo, o higit pang mga silid, ligtas siya sa kinakatakutan niya . At kung makita niya na ang pang-itaas na bahay ay nahulog sa mababang bahay at hindi sinaktan ito, ay ihaharap niya ito sa kaniya nang wala . Kung may dust siya, may pera siya . Ang hitsura : Ang isang lalaki ay nakikita, kaya’t ang sinumang makakakita sa kanya mula sa malayo, sinakop niya ang kanyang mga kaaway, nakukuha ang nais niya, at masayang binubunyi siya . Kung ang isang mangangalakal ay nakikita ito, kung gayon siya ay magtamo ng isang kita at isang estado, at ang kanyang kaluwalhatian ay tumataas sa itaas kung nasaan siya at naroroon . At ang pagbuo ng pananaw ay ang kurso ng pagbuo ng papel ….

…Ang mga pintuan : Ang mga pinto ay bukas ay ang mga pintuan ng kabuhayan, at ang pintuan ng bahay ay ang mga halaga nito, kaya kung ano ang nangyari dito ay sa mga halaga ng bahay . Kung nakakita siya ng isang maliit na pintuan sa gitna ng kanyang bahay, kung gayon ay hindi ito ginusto, sapagkat siya ay pumapasok sa mga taong nahihiya, at papasok siya sa bahay na iyon upang ipagkanulo ang kanyang asawa . Ang kahulugan ng mga pintuan ng mga bahay ay nahuhulog sa mga kababaihan, at kung bago sila sila ay mga birhen, at kung wala silang pagsasara, sila ay birhen . At kung nakikita niya ang pintuan ng isang bahay na nahulog, napunit, nasunog, o nasira, iyon ay isang kapahamakan para sa mga halaga ng bahay . Kung ang pintuan ng kanyang bahay ay malaki o lumawak at malakas, kung gayon ito ay ang mabuting kalagayan ng mga halaga, at kung nakikita niya na humihiling siya para sa pintuan ng kanyang bahay, kung gayon hindi niya ito nahanap, kung gayon siya ay nalilito tungkol sa isang makamundong bagay . At sinumang makakakita na siya ay pumasok sa pamamagitan ng isang pintuang-bayan, at kung siya ay nasa isang pagtatalo, siya ay nagtatagumpay, sapagkat sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat : ~ Pumasok sa pintuan sa kanila, at kung papasok ka rito, ikaw ay magwawagi .~ Kung nakikita niya ang mga pintuan na binuksan mula sa mga kilala o hindi kilalang mga lugar, kung gayon ang mga pintuan ng mundong ito ay binubuksan para sa kanya maliban kung lumagpas siya sa kanyang kapalaran, at kung lampasan pa siya roon, sinisira niya ang bahay na iyon at winawasak ito . Kung ang mga pintuang-daan ay nasa daan, kung gayon ano ang makukuha mula sa mundong ito ay napupunta sa mga hindi kilalang tao at mga karaniwang tao . At kung ito ay binuksan sa isang bahay sa bahay, ibinigay ito sa mga tao ng kanyang bahay . Kung nakikita niya na ang pinto ng kanyang bahay ay lumawak nang lampas sa bilang ng mga pintuan, kung gayon ito ang pagpasok ng isang tao sa kanya nang walang pahintulot sa isang kalamidad, at marahil ang pagkamatay ng pintuan ng bahay mula sa kinalalagyan nito ay ang pagkamatay. ng may-ari ng bahay sa kanyang nilikha at ang pagbabago ng mga tao sa kanyang bahay . Kung nakikita niya na siya ay lumabas mula sa isang makitid na gate sa isang malawak, pagkatapos ay siya ang kanyang exit mula sa makitid hanggang sa malapad, at ang mga nasa isang puki . At kung nakikita niya na ang kanyang bahay ay may dalawang pintuan, kung gayon ang kanyang asawa ay masama, at kung makakita siya ng dalawang singsing sa pulp nito, sa gayon ay may utang siya sa kanyang sarili, at kung nakikita niya na hinugot niya ang singsing ng kanyang pinto, pagkatapos ay pumasok siya sa erehe . At ang pagbara ng pintuan ng bahay ay isang malaking kasawian para sa mga tao ng bahay . Ang threshold : isang babae : Isinalaysay na si Ibrahim al-Khalil, nawa ay sa kanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi sa babae ng kanyang anak na si Ismael : Sabihin mo sa kanya na hindi siya ang threshold ng iyong pintuan, at sinabi niya sa kanya iyon, kaya pinaghiwalay niya siya, at sinabing ang threshold ang estado, at ang saplot ay ang babae, at ang haligi ang pinuno ng bahay at ang kanyang mga halaga, kaya binunot niya siya para sa mga halaga ng bahay pagkatapos ng kaluwalhatian at ang kanyang pagkawala Mula sa paningin ang pagkamatay ng mga halaga, tulad ng pag-aalis ng mga kasalanan ng babaeng nagdiborsyo . Isinalaysay na isang babae ang dumating kay Ibn Sirin at sinabi : Nakita ko sa isang panaginip ang tuktok na pintuan ng aking pinto ay nahulog sa ibabang bahagi, at nakita ko ang dalawang pinto na nahulog, at ang isa ay nahulog sa labas ng bahay at ang isa sa loob ng bahay . Sinabi niya sa kanya : Mayroon ka bang absent na asawa at anak? Sinabi niyang oo . Sinabi niya: Tungkol sa pagbagsak ng mga nasa itaas na sills, ang iyong asawa ay mabilis na darating, at tungkol sa shutter na nahuhulog sa labas, ang iyong anak na lalaki ay nagpakasal sa isang kakaibang babae . Hindi nagtagal, hanggang sa ang kanyang asawa at anak na lalaki ay nagpakita ng isang kakaibang pagtitipon ….

…Ang mga ekspresyon at ekspresyon ay naglalapat ng salita ( expression ) sa interpretasyon ng partikular na paningin . Ang ekspresyon ay : ang daanan mula sa maliwanag na paningin hanggang sa interior nito . Ito ang opinyon ni Ragheb . Sinabi na : ang pagsasaalang – alang sa bagay ay isinasaalang-alang ang ilan sa mga ito kahit na nakakakuha ng ilang pag-unawa sa mga ito ay isinalaysay ni al – Azhari . Ang pinagmulan ng ekspresyon ay nagmula sa : mga aralin , na kung saan ay umaabot mula sa kaganapan hanggang sa kaganapan , at mga pangkat ng mga dalubwika sa pagitan ng tubig at di – tubig na bypass, sinabi nila : ang tubig ay lumampas sa isang paglangoy o isang barko o iba pang tinatawag na : transit . Sinabi nila : isipin ang aral ay ang kaso na umabot mula sa manonood upang malaman kung ano ang hindi mga eksena . Sinabi nito : tumawid sa anumang pagpapagaan na nagbigay kahulugan sa pangitain . At : tumawid sa pamamagitan ng pagbibigay diin ng pagmamalabis dito . Sa pag – download : ~ Kung pumasa ka sa pangitain ng ~ (1) na dasalin mo upang matapos at maaalala mo ang kanyang pera . Ang tawiran : ang pangalan ng isang artista mula sa kilos , sinabi : sa pamamagitan ng pangitain at tumawid sa anumang mga salitang binigyang kahulugan . Abu Bakr ay maaaring Allah ay nalulugod sa kanya ng pinaka-kilalang mga kasama kilalang interpretasyon ng mga pangitain at mga expression, at kung paano gumagana ang kanyang guro ay ang Messenger ng Allah, ang guro ng mga bansa sa lahat , ito ay inilarawan bilang isa sa mga Companions, tulad ng sa ang ~ pananakop ~ (2): ~Ang isa sa mga pangitain ng malinaw na tao pagkatapos ng Messenger ng Allah sa kanya ~ . Ito ay kilalang-kilala para din sa kanilang mga salita, mga pangitain ng Imam Abu Bakr Muhammad bin Sirin Ansari Basri loyalty, ipinanganak sa 33 ng mga pumanaw sa 110 ng at maiugnay sa kanya ng isang libro ( pagpapahayag ng paningin ), isang naka-print at binanggit ni Ibn al – Nadim sa index , na kung saan ay ang libro na lumiligid sa pagitan ng kanyang mga tao sa ngalan ng : ( pinag-uusapan ng koponan sa interpretasyon ng mga pangarap ), at makita ang kabuuang mga pindutan ng mga flag (25 \ 7 ) makahanap ng sapat na pagsasalin alinsunod sa isang makapangyarihang Zrcelli at nagtapos kung saan ang proporsyon ng di – bisa ng mga libro ni Ibn Sirin . Ang isa pang mundo ay : Si Abdul Ghani bin Ismail Nabulsi, isa sa mga Sufis , at mayroong maraming mga publikasyon kabilang ang : ( pabangong mga nilalang sa pagpapahayag ng isang panaginip ) ay naglalaman ng mga bagay at pananaw at ang mga pangalan ng kababaihan at kababaihan ay maaaring mangyari na bihira lamang dahil maaaring magiging imposible upang makita ang ilan sa mga afterlife at ito at na ito ay ang Sufis ay ito ay totoo na ito ay sinabi na ito ay nai-natupad na at nadagdagan sa larangan na ito , at maraming mga manunulat na praised kanyang trabaho, tulad ng Propesor Muhammad Qutb , pagkatapos ay Sinasabi ko : Sa bahaging ito ay pag-uusapan ko ang tungkol sa mga pamamaraan ng mga nagpapahayag at ang mga kinakailangang bagay na dapat ibigay sa tawiran , at bago ito ituro ko na maraming mga moderno at matandang nagpapahayag , hindi ko hinahanap ito sa kanilang mga pangalan, ngunit pag-uusapan ko ang tungkol sa diskarte na sinusunod ng marami sa kanila sa pamamagitan ng aking pag-follow up sa paksang ito . . Sinasabi ko : Ang mga pangitain sa Mabro na kamakailan nahahati sa tatlong mga seksyon : 1 – Seksyon I : Ang mga nagmamay-ari ng seksyong ito ay hindi sumasalamin lamang ng isang maliit na mahiya ang layo mula sa expression at isinasara ang pinto ng pag- aaral ng pagpapahayag , at na sinabi sa kanya ng isang katanungan tungkol sa expression at kalidad ay sumagot : ang pananaw na iyon ay nagmumula sa isa at pinipigilan ang pag-aaral , at patutunguhan sa bagay na ito na narinig namin mula sa ilang matandang Mchaikhana na pinahahalagahan ang Diyos na maawa sa mga namatay , at pagpalain kami sa kasalukuyang panahon . B – Seksyon II : Ang Hola Hindi tulad ng unang seksyon , pagpapalawak ng expression , at ang retorika ng tanong ng mga pangitain sa bawat konseho , Palmchaffhh, transportasyon, at kahit sa pamamagitan ng pagsulat sa may – ari o iba pa , at ang ilan sa Hola na nahanap na nagsasabi sa iyo na hinamon sa pamamagitan ng construing at kung paano ang interpretasyon ng paningin na responsable para sa kanila . C – Seksyon III : seksyon sa pagitan ng Hola at Hola tumatawid ngunit Palmchaffhh lamang , at hinihiling na ang may – ari ng pangitain ay likido at pinipigilan ang paglipat lamang ng makitid , at Hola , napakaraming hindi napipigilang ekspresyon : at sasabihin sa iyo tungkol sa kung paano ang interpretasyon minsan . Marahil ang pagpapatuyo sa pagpapahayag ng mga pangitain , at buksan ang pinto sa bawat board at isang lektura ng isang bagay na aksidente sa mga panahong ito , at narito hindi ako tutol sa pagpapahayag ng mga pangitain bilang isang agham , ngunit laban sa kahinahunan sa pagpapahayag ng mga pangitain , at bukas ang pintuan sa lahat ng lupon at mag-aral ng anumang aksidente sa mga panahong ito at narito hindi ako tutol sa ekspresyon ng Mga Pananaw bilang isang agham, ngunit laban sa pagpapatuon sa pagpapahayag, hindi pagsisiyasat, hindi pagtatanong tungkol sa estado ng pangitain, at pagtatanong tungkol sa pangitain, ang mga salitang ito, at ang oras nito. Ito ang mga bagay na kinakailangan para sa tawiran upang paganahin ang pinakamainam na pagpapahayag , at samakatuwid ay matatagpuan mo sa mga nagpapahayag na kinukunsinti ang mga pangitain sa pandinig na nagsasaad na ang antas ng kawastuhan sa kanyang ekspresyon sa pamamagitan ng pagbabasa nito ay hindi lalampas sa limampung sentimo !! Ako ay hindi huwag sabihin na lamang Almtsahlain ay upang sisihin , ngunit na ang unang seksyon bilang na rin ang may-ari ay mali – sa aking opinyon magpakumbaba – Ang kataga ng mga pangitain hindi lamang pag-intindi , ngunit pag-intindi at malaman at pagsasanay sa kakayahan ng pagkakaroon ng at bumuo at pinagkadalubhasaan , magkakaiba sila mula sa isang tao patungo sa isa pa ; Oo, ito ay pagkaunawa nang si Jose na anak ni Jacob na sila ay kapayapaan at mga pagpapala ng Makapangyarihan sa lahat ay nagsabing ~ Ijetbik bilang iyong Panginoon at turuan ka ng interpretasyon ng mga pag- uusap at biyaya mo at ng lahat ni Jacob, na tinapos ng magulang nina Abraham at Isaac na Nalalaman ng iyong Panginoon , Matalino ~( Yusuf : 6 ). Ibn Abbas sinabi sa kanyang interpretasyon ( at magturo sa iyo ang pagbibigay kahulugan ng mga pag-uusap ) alinman sa mga pagpapahayag ng paningin , at magturo sa iyo bilang na rin ang pag-alam kung ano ang mga tao bigyang-kahulugan sa kanya makipag-usap (3)). Oo , ito ay pagkilala kapag si Jacob , at nang kina Abraham at Daniel at Muhammad sa kanila ang mga propeta at kapayapaan , pati na rin ang mga kasama noong Abu Bakr, nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Allah at Omar ibn al – Khattab at Othman bin Affan at Ali ibn Abi Talib at Abdullah bin Abbas at Abdullah ibn Amr ibn al – Aas at Anas bin Malik Salman Al-Farsi, Huzaifa bin Al-Yaman, Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq, nawa’y kalugod-lugod sa Diyos silang lahat , at iba pa . Ngunit kapag ang iba ay hindi . . . , Hindi lahat ng ito ay isang firaasa , ngunit naglalaman ito ng firaasa , inspirasyon , at pagbawas mula sa Qur’an, Sunnah, wika , salawikain , at iba pang mga bagay na alam ng sinumang interesado sa sining na ito . Pumunta sa kanan na sumang-ayon upang pag- usapan ang tungkol kay Abu Hurayrah, nawa’y ikalugod siya ng Allah na nagsabi : Narinig ko ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sinabi sa kanya : ~ hindi lamang hula ang natitira sa mga misyonero ~ , sinabi nila : Anong mga misyonero? Sinabi niya : ~Ang Matuwid na Pananaw ~ (4) at ito ang pagsasalita ni Bukhari . Ang datum ng Imam Ahmad kapayapaan ay sumakaniya, sinabi niya : ~ang mga pangarap ay nakikita ng Muslim o nakikita siya ~ (5). Kahulugan : na ang paghahayag ay inantala ng kanyang kamatayan saw at mga labi kung ano ito nagtuturo sa kanya kung ano ang magiging tanging ang pangitain na nakita ni mananampalataya , pati na rin ang inspirasyon, ang mga balita na ito ay matatagpuan hindi propeta ring sinabi ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya sa edad ng kasabihan ay nasa United Nations bago ka Mahdthon – anumang pangitain at sinabi na : tama at sinabi ni Bukhari : tama sa kanilang mga dila . Ito ay wala sa aking bansa, kabilang ang isa sa mga Omar bin al – Khattab ay ~ napagkasunduang (6). Sinabi niya ang marami sa mga banal tungkol Omowo absent , din sinabi na ito ng inspirasyon , maitatanong natin, kung ano ang inspirasyon at bakit say ngayon Sinasabi ko : Sinabi ni Imam Ibn Hajar sa Al-Fath : Ang sikreto ay nasa ikot ng inspirasyon sa kanyang panahon, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan at ang kasaganaan pagkatapos niya , ang pamamayani ng paghahayag sa kanya, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan maging sa kanya, na gising at nais na ipakita ang mga himala mula sa kanya , kaya ito ay angkop na walang nangyari sa kanya sa kanyang panahon , at kapag ang mga paghahayag ay interrupted sa pamamagitan ng kanyang kamatayan ang inspirasyon nahulog para kanino ang Diyos ay singled out para sa seguridad mula sa pagkalito sa na .. at sa pagtangging sumampalataya na ito nangyari sa kabila ng kanyang kasaganaan at ang kaniyang kabantugan ay kahambugan ng mga taong tanggihan ito . Ibn Hajar nakadetalye sa al-Fath ang pagkakaiba sa pagitan ng inspirasyon at pananaw at nabanggit na ang inspirasyon ay : kung ano ang gumagalaw ang puso sa isang agham na natutukso siya upang kumilos nang walang hinuha. Abizaid Dabbousi ng imams ng tap , sinabi na ang pampublikong na ito ay hindi pinapayagan na kumilos lamang kapag ito ay may lahat ng mga argumento sa pinto ay pinapayagan , at sinabi salitang ito noong nakaraang Shinar . siya ay ang Propeta kapayapaan ay sa kanya paminsan-minsan pinutol ang mga kasamahan sa pangitain na si Viabbarha na alinman sa kanyang mga salita , At ito ay mula sa usapin ng edukasyon mula sa kanya, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang isinalaysay tungkol dito ay kung ano ang naiulat Sa pamamagitan ng Ibn Sh Wahab sinabi : nakita ang Propeta kapayapaan ay sa kanya isang pangitain Vqsa kay Abu Bakr sinabi : ~ O Abu Bakr , nakita ko na parang nauna ako sa iyo at ako Vsbaktk degree Bmrqotin at kalahati ~ at hemostats : klase . Abu Bakr sinabi : O Sugo ng Allah , Allah Iqdk sa Kanyang awa at kapatawaran, at ako’y nabubuhay dahil pagkatapos mong dalawang taon at isang kalahati . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Suyuti sa mga pangunahing katangian at iniugnay ito kay Ibn Saad, ngunit ito ay mursal (7). Ito ay isang firaasa mula kay Abu Bakr . Ibn al- Qayyim sinabi ang kanyang libro ( runway ) (8): ~ Ang physiognomy ay at mananatili ang katayuan ng mga tahanan :~ Mag-ingat sa pagsamba at ikaw tayo ~(9), at iyan lamang sapagkat ito ang ilaw ng Diyos na naghuhulog. sa puso ng kanyang lingkod ay pinag-iiba siya sa pagitan ng tama at mali at ng kasalukuyang walang trabaho at taos-puso at hindi totoo . ang kasalukuyang walang trabaho at sinasabing : ang kasalukuyang pinalamutian at pinag-aaralan, ang walang trabaho laban sa kanya , ay nagsabi : ang mga kababaihan ay nagambala ng anumang walang laman na burloloy ay walang trabaho , at ibig sabihin ay naiiba siya sa pagitan ng isang bagay at laban sa kanya, at ang psyognomy na ito ayon sa kapangyarihan ng pananampalataya sa , mas malakas na pananampalataya na ito ay isang pagkilala . Ibn Masood maaaring sinabi ng Allah tungkol sa kanya : Mga Avars na tao na tatlo : Aziz Yousef, kung saan siya sinabi sa kanyang asawa : ( sinabi niya na bumili siya mula sa Ehipto sa kanyang asawang Akrami na pahingahan na lugar ay maaaring si Infna o ang aming anak na lalaki ) ( Yusuf : 21 ). ang anak na babae ni Shoaib nang sinabi niya : ~ Astijrh ~ (mga kwentong : 36). Abu Bakr in Umar, nawa’y kalugod-lugod sa Allah kapag ang Astkhalafh . ito ay maraming mga kasama, pagpalain sila ng Diyos Athlon sila , at ang kaibigan ay nawa ang kaligayahan sa kanya ng Allah sa nangunguna sa mga ito ay ang pinakadakilang pagkilala sa bansa at pagkatapos ng Omar ibn al – Khattab nawa’y ikalugod siya ng Allah , ito ang kanyang sinabi sa isang bagay : Sa tingin ko rin, ngunit sinabi din niya , at sapat sa Frasth OK Te Rabbo sa mga kilalang posisyon – na hindi ang larangan ng aming pag-uusap (10), at tulad ng sinabi ko rin : ang mga kasama sa pag-unawa ay naniniwala sa physiognomy , at labas ng ganitong uri ng physiognomy ng buhay at ilaw, kung saan ang Ahbhma Diyos na para kanino Niyang nais ng Kanyang mga alipin , at mabuhay ang puso at napaliwanagan ay hindi maaaring Frasth mali , pinatunayan nito ang talata : ~ Naniniwala akong patay na si Vohieddinah at pinalakad siya ni Nora Ang mga taong katulad niya sa kadiliman ay wala sa kanila pati na rin si Zain para sa mga hindi naniniwala sa kanilang ginagawa ~( Anaam : 122 ). Kung ang pagpapahayag ng mga pangitain Balfrash doon ay isang pulutong kapag Ninuno ay hindi nangangahulugan na ito ay nagpipigil nang iba , ngunit mayroon akong mga pagkakaiba sa mga tuntunin ng ilang at ang mga tao lamang , maaaring may sa edad na ito ng Diyos ay nagbibigay sa kanya tabas ng mukha , ay Jah sa talk : ~ Matakot ka sa pananaw ng mga mananampalataya, ito ay makikita sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos (11). Ayon sa mga banal na hadith narrated sa pamamagitan ng Abu Hurayrah sinabi Abu Hurayrah sinabi : ang Messenger ng Ala kapayapaan ay sa kanya : sinabi ng Diyos : Ito ay hindi karaniwan sa akin at si Leah ay digmaang Aznth , at malapit sa aking lingkod, isang bagay na gusto ko kaysa sa ipinapalagay niya , at si Abdi ay lumalapit pa rin kay Balnoavl hanggang sa mahal ko siya , kung mahal kita narinig na naririnig niya , at ang kanyang paningin kung saan nakikita niya , ang kanyang kamay na kung saan hinahampas niya , at ang kanyang paa kung saan siya naglalakad , at tinanong ako kay Oattiynh , at habang ang aking paghanap ng kanlungan kay Oaivnh . Ano ang nag- atubili ako tungkol sa isang bagay na ako ay isang pag- aalangan ng aktor tungkol sa parehong pinaniniwalaan kamatayan at kinamumuhian ko si Madsth ~(12), at upang makagawa ito sa kanya benepisyo mula sa kung ano ang kanilang marinig mula sa agham, karunungan at pangangaral ng mabuting karanasan kapaki-pakinabang at gumagawa ito rin ay nakikita ang liwanag ng Diyos ay nasa mga langit at ang lupa mula sa mga estado ng nakatayo, ang kanyang pananampalataya at ang kanyang mga paniniwala . Sinabi niya na markahan si Mnari sa kanyang libro, na nagkomento sa pahayag na nauna : ~ matakot sa pananaw ng mananampalataya .~ physiognomy : ang mga hinuha na katawan ng tao at mga porma , at mga kulay at kanyang mga salita , sa kanyang moral at mga birtud , at bisyo , ang Diyos ay mayroong Tepe sa katapatan, sinasabing : ~ kung ang mga talata ng Mtosameen ~ ( bato : 75 ), at sinabi : ~ alam mo ang Besimhm ( Baqarah : 277 ), na kung saan nagmula sa pagsasabing mare pitong wika na ewe , at tinawag sa pitong nakuha niya ang distansya sa pag- iingat , ay pangangalap ng physiognomy ng Arif isaalang-alang, halimbawa, ang tao at kilalanin ang kaso , kung saan ay sa dalawang uri : Ang una : Isang uri na nangyayari sa isang tao mula sa isang pag-iisip na hindi niya alam ang sanhi nito – at ito ay isang uri ng inspirasyon, na tinatawag na na-update na may-ari, tulad ng sa balita : ~ Kung mayroong isang modernista sa bansang ito, pagkatapos ay si Omar. ”(13) Ang inspirasyong ito ay maaaring nasa estado ng paggising o pangangarap , ito ang unang uri At ang katotohanan nito ay ito : isang pag- iisip na umaatake sa puso at bounces dito tulad ng isang leap leon ay sa kanyang biktima, at ito firaasa ay ayon sa lakas ng pananampalataya . Seco nd : maging edukado sa industriya , na kung saan ay upang malaman kung ano ang mga kulay, mga hugis at sa pagitan ng pag-uugali at etika , natural na kilos , at alam na ito ay isang pare-pareho na pag-unawa , malakas sa physiognomy (14). . . Ang kongklusyon na Napupunta ako rito pagkatapos ng lahat ng pag-uusap na ito . . . May isang taong tumawid sa pangitain na may inspirasyon, may mga tumawid dito nang may inspirasyon, at may mga tumawid dito sa industriya at edukasyon, ngunit dapat itong maituro dito na mas mabuti para sa isang tao na huwag sabihin ang tungkol sa kanyang sarili na ang kanyang ekspresyon ay nasa ilalim ng pamagat ng physiognomy o inspirasyon, sapagkat ito ang paglilinis ng kaluluwa, at sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat : ~ Huwag mong linisin ang iyong sarili. alam mong warded ~( bituin : 32 ). Ang term na pangitain ay hindi nakabatay lamang sa physiognomy ngunit nakabatay ito, at sa iba pang inspirasyon, at talino sa pag- iisip na batay sa agham sa kaalaman ng Koran at ng Sunna at kaalaman ng mga pinagmulan ng sining ng interpretasyong ito sa diwa o paghango ng mga pangalan at isang halimbawa nito ay isinalaysay sa Saheeh Muslim mula kay Anas ibn Malik Sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, sinabi: ~ Isang gabi nakita ko ang mga natutulog na parang nasa garison ako ng Uqba ibn Rafi, at nakarating kami sa Rutab mula sa Rattab Ibn Tabab – isang tao mula sa mga tao ng Medina na iniugnay sa kanya ang ganitong uri ng mabuting basa – Sinabi niya, ang mga panalangin at kapayapaan ay mapasa kanya : Kaya’t binago ko ang kadakilaan para sa atin sa mundong ito at ang kahihinatnan para sa amin sa kabilang buhay, at ang aming maligaya ~(15) , na natupad at naayos ang mga probisyon nito . Ang kapayapaan ng Messenger ay nasa kanya ang unang sagabal : isang kahihinatnan, Rafie : pagiging matanda, at maligaya : ang katatagan ng relihiyon at ang pagkumpleto ng mga probisyon nito . Isang bagay maliban sa hermeneutics Balostakkak : interpretasyon na matumbok ang mga kilalang-kilala at wangis : narrated sa pamamagitan ng Bukhari sa kanyang Saheeh mula sa Abdullah ibn Umar na ang Propeta, Sumakanya nawa ang kapayapaan, sinabi : ~ ko nakita tulad ng kung ang maghimagsik ulo, isang itim na babae ay dumating sa labas ng ang lungsod – hanggang sa sinabi ng Bmhaah : Mhaah Ng labis na timbang, na al – Juhfa – na mga pangalan ng mga lugar sa lungsod – kaya’t sinabi ko na ang salot ng lungsod ay inilipat dito ~(16). Sinabi ni Muhallab : Ito nakasalamin ang paningin ng Kagawaran ng paningin. Ito ay na-hit ng mga ideyal, at ang mukha ng representasyon na nagmula sa pangalan ng ( itim ), dalawang salita : masama, at ang sakit kung naka-install ng dalawang salita sa bawat isa sa kaliwa salita sa iyo : itim, banal na kapayapaan ng Valrcol ay sa kanya exit, kasama ang isang koleksyon ng kanyang pangalan, at ang pagsabog ng kanyang tula na binigyang-kahulugan din, na kung ano ang pumupukaw ng kasamaan ay lumabas sa lungsod . Nabanggit niya rito na hindi lahat ng kadidiman ay nakasimangot sa isang panaginip tulad ng mga pangitain tulad ng sinabi ko sa iyo : dapat mong isaalang-alang ang maraming mga bagay, kabilang ang oras ng Apocalipsis, at ang lungsod ay ang oras na lupain ng lupa, kaya napatunayan na Aisha, nawa nawa ang kaligayahan ng Allah, ay nagsabi : ~ Ginawa namin ang lungsod na isang Oba land God ~ (17). Tinawag ng Propeta ang banal na kapayapaan ay nasa kanya upang maiparating ang Diyos Abaha sa mga guwapong nagsabi : ~ Oh mahal sa amin, ang lungsod at lumipat protektado ng guwapo ~ (18), kaya maaari mong makita sa likod ng pangitain at ang kulay ng itim , sa gayon ipinahayag ang kanyang nagmula sa soberanya ay hindi mula sa masama , at kung gayon ang mahalaga dito ay ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag at mga pamamaraan nito , at ang pagkakaiba-iba ng pagpapahayag ng Sugo, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapasa kanya, para sa mga pangitain, at ang Sugo ng Diyos ay kasama ang kanyang mga kasama na magpapahayag ng pangitain at sasabihin sa kanila ang dahilan ng kanyang pagpapahayag bilang naunang halimbawa . . . Isaalang-alang din ang halimbawang ito : Sa awtoridad ni Abu Musa sa awtoridad ng Propeta, sumakaniya nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, sinabi niya : Nakita ko sa isang panaginip na lumilipat ako mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma, kaya’t siya at napunta ako sa puntong ito ay ang Al-Yamamah o Hajar. Kaya’t kung si Madinah ay smacking, at nakita ko sa aking pangitain na umiling ako ng isang tabak, pagkatapos ay naputol ang kanyang dibdib. Siya ay nasugatan ng mga naniniwala sa isang Linggo, pagkatapos ay isa pa ang yumanig sa kanya, at ibinalik niya ang pinakamahusay na iyon. Kaya, ito ang dinala ng Diyos sa kanya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kaya’t kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung ang kabutihan ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katapatan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng araw ni Badr ~ . Ito ang teksto ng isang Muslim (19) . Valmlahz dito na ang Propeta kapayapaan ay sa kanya sabihin sa mga kasama ng pangitain at siya ilagay ito, at ito na edukasyon mula sa mga ito , at na kung saan ay din narrated sa pamamagitan ng Ahmad sa kanyang Musnad narrated mula sa Anas na ang Sugo ng Allah kapayapaan ay sa kanya, sinabi niya : ~ Nakita ko habang natutulog tingnan kung ako si Mirdif ram ay Zbh ang aking tabak ay nasira , ay inilalagay pinatay ko ang may – ari ng batalyon , at isang tao ng mga tao ng aking bahay ang pumatay ~ (20)., Pagpatay sa Messenger ng Allah kapayapaan maging sa kanya Talha bin Abi Talha may-ari ng ang banner ng infidels , at pinatay Hamza bin Abdul demand na maaaring Allah ay nalulugod sa kanya Al-. Nawawi sinabi sa na nagpapaliwanag ng tunay na Muslim ang paglalagay ng komento sa ang hadeeth ng Ibn Abbas : na ang Sugo ng Allah ay sinasabi sa akin sa kanyang mga kasama : ~ Sinuman sa inyo ang makakakita ng isang pangitain, l et sabihin niya ito, ipasa sa kanya . . . ~ Atbp (21), sinabi ng hukom :ang kahulugan ng term na madalas nilang gawin din, na parang sinabi niya : would . Sa modernong induction na may kamalayan sa pangitain, at ang tanong tungkol sa pagbibigay kahulugan, sinabi ng mga siyentista : isang laptop at hilingin na pagpalain siya ng Diyos at turuan silang bigyang kahulugan ang kabutihan at isama Ayon sa kung ano ang nais ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ipaalam ang hindi nakikita, at dumating ito sa tunay na hadis ng Al- Bukhari. Siya, nawa ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya, ay nagsabi : Habang natutulog ako, dumating ako na may dalang isang tasa ng gatas, at ininom ko ito upang makita ko ang tubig . ”(22) Nabanggit na ang hadith at ito ang una sa Sugo, nawa’y ang mga panalangin ng Diyos ay sumakaniya. Ibinigay niya ang gatas sa kaalaman , at mahalaga ito sa atin dito kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa legalidad ng pagtuturo ng pangitain at pagtatanong tungkol dito kung ano ang nagmula sa pagsasalaysay ni Abu Bakr bin Salem na ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya. Sinabi niya sa kanila : “ Ibigay ito. ~ Sinabi nila , O Sugo ng Diyos, ito ang kaalaman na binigyan ka ng Diyos , kaya’t pinunan ka Niya ng biyaya , kaya’t ginusto ko ang isang biyaya at ibinigay ko ito kay Omar . Sinabi Niya :~ Nasugatan ka. ” Dito , nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapasa kanya, mula sa balita ng mga Kasama sa pagpapahiram ng mga pangitain hanggang sa pagtatanong sa kanila . Siya, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, tulad ng sinabi ni Ibn Hajar sa Al-Fath : Siya ay matatas sa pagpapahayag ng pangitain, at nagkaroon siya ng isang kalahok sa gitna nila dahil ang dami ng kasabihang ito ay hindi naibigay sa mga na nagsanay dito at nagtitiwala sa isang babae . Nagkomento tungkol sa hadith, sinabi niya : Sa hadith, ang pagiging lehitimo ng scholar upang magtanong ng mga katanungan at subukan ang kanyang mga kasama sa kanilang interpretasyon . Sinabi niya sa ibang lugar : ang kabutihan ng pagpapahayag ng paningin , kung ano ang kasangkot sa pag-access sa ilan sa mga hindi nakikita at mga lihim ng mga organismo (23). Ang tawiran din kailangang maging pamilyar parables sa Koran at ang kanyang kahulugan , at upang isaalang-alang ang abiso at Kawikaan at derivation ng wika at kanilang mga kahulugan at maging isang mundo ng kung ano ang nangyayari sa wika ng mga tao , at ito ay nangangailangan ng tawiran pati na rin upang malaman ng isang pulutong tungkol sa estado ng tagakita , doon ay walang kapintasan na magtanong sa kanya tungkol sa kanyang trabaho o sa kanyang trabaho , edad , panlipunan katayuan at ang lahat Kung ano siya palagay nito kinakailangan ay kung ano ang ebedensya sa pamamagitan ng kaalaman ng kaniyang agas o ang kanyang paningin , at ang tawiran dito ay tulad ng isang doktor. Kung ang pasyente ay nagtitimpi ng impormasyon tungkol sa kanyang karamdaman, maaaring magkamali siya sa pagsusuri at maaaring magreseta ng maling gamot para sa kanya, at kinakailangan na huwag magmadali sa nagtanong at sa responsable, at iniulat ito mula kay Ibn Sirin, nawa’y ang Diyos maawa ka sa kanya, na siya ay Kung mayroong isang mekanismo ng isang isyu sa paningin kung saan siya ay nanatiling buong araw, tinanong niya ang may-ari nito tungkol sa kanyang sarili, sa kanyang industriya at sa kanyang mga tao, at syempre ito ay maaaring mangyari sa magagawang pagtawid at hindi kahiya-hiya para sa kanya na pumatay ng ganoong oras, at walang duda na ang karamihan sa isinalaysay sa awtoridad ni Ibn Sirin ay hindi nangangailangan ng mahabang panahon kapag ipinahahayag ito at isinasaalang-alang ito. Ngunit binanggit ko siya dahil ang pagkakaroon nito mula sa kanya sa kabila ng kanyang kakulangan at ang kanyang kasanayan sa pagpapahayag ay katibayan ng kahalagahan ng pagsasalaysay, at ang pagsasalaysay ay kapaki-pakinabang para sa pagpapatunay ng mga salita ng tagapagsalaysay at malaman ang kanyang kalagayan sa mga tuntunin ng katuwiran, katotohanan, hustisya , at ang oras ng paningin . . At iba pang mga bagay na maaaring kailanganin ng tawiran, at hindi dapat nababagabag o galit na mga tanong na tumatawid – lalo na – kung hindi mo alam ang anumang paraan na likido hangga’t bumagsak sa panahong ito bilang isang resulta ng mga tawag sa telepono mula sa mga tao – lalaki o babae – hindi alam ang mga ito sa tawiran, kailangan nitong tanungin ang Kanyang mga katanungan tungkol sa mga ito ay maaaring tanggihan ng ilan sa mga nagtanong at binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng panghihimasok sa kanyang privacy . Pati na rin ang tanong ng isang mahalagang relihiyon ng pagtawid, at ang tagapangasiwa ay dapat na matapat sa sagot na Vslah na tao o mga manggagawa ng kasamaan, na may isang malakas na ugnayan, sinabi ng sining : upang kumain ng pulot para sa isang Muslim na interpretasyong tamis ng Koran at ang lalaki sa kanyang puso, na kung saan ay ang hindi matapat na tamis ng mundo at ang Gnimetha, Valray na magkakaiba ng relihiyon, mga kredo at mga bansa ay dapat – kapag inililipat ang paningin – ang husay ay inilipat sa tawiran, at upang sabihin sa kanya ang tungkol sa may-ari nito , lalaki o babae, ang kanyang edad sa lipunan . . . Atbp, at lahat ng nakikita niya bilang pagtawid ay kinakailangan upang maipahayag ang pangitain na naihatid ay binanggit ni Ibn Hajar na interes sa mga salita ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya : ~ Mula sa pangitain ni Vliqsa Oabbarha sa kanya ~ (24) talata sinabi : ~ Vliqsa ~ upang paalalahanan ang kanyang kwento at sundin ang mga praksiyon hanggang sa wala sa kanila ang gupitin ang epekto kung susundin mo ito . Ang Sugo, nawa ang mga panalangin ng Diyos at kapayapaan ay mapunta sa kanya, nagtanong at magtanong, at siya ang Sugo ng Diyos . Ito ay dumating sa ang hadith : Ang isang tao na may pangalang Muti’a ibn al-Aswad lagaring sa kanyang panaginip na ibinigay niya sa kaniya ang isang supot ng mga petsa , kaya binanggit niya na sa Propeta ng Diyos panalangin at kapayapaan maging sa kanya, at sinabi niya : ~ Mayroon bang anak sa iyong buntis? ”Aniya . : Oo, kasama ang isang babae mula sa aking anak na lalaki . Laith . . Siya ang ina ni Abdullah. Siya, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumain sa kanya , ay nagsabi : “ Manganganak siya ng isang lalaki. ~At nanganak siya ng isang lalake , kaya’t ang Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya, tinawag siyang Abdullah at Hanakah na may isang petsa at tinawag siyang pagpapala . . Ang hadith na ito ay binanggit ni al-Haythami sa Majma ‘al-Zawaid (25) at iniugnay sa al- Tabarani, at hindi ito kasama sa isa sa siyam na libro . 77 ________________________________ (1) Yusuf : 43 (2) Ibn Hajar . Op – (434 \ 12) (3) Elvir at Zabadi – interpretasyon ng Ibn Abbas . Op. Cit. P. 193 (4 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga expression ng misyonero sa pintuan , tingnan ang pagbubukas (12 \ 375 ) – op – isinalaysay ni 0 Ahmad sa Musnad Abu Hurayrah – isang sanggunian na mas maaga . (5 )) Isinalaysay ni Muslim sa pintuan ng libro ng panalangin ay ipinagbabawal na basahin ang Koran sa pagyuko at pagyuko tulad ng sa nukleyar ( 4/196 ) – op -. (6 ) Isinalaysay ni Bukhari sa Book of Virtues ng mga Kasamang pinto ng mga birtud na Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa pambungad (7/42 ) – op -, at Muslim sa libro ng mga birtud ng pinto ng mga Kasama ng mga birtud ng Umar ibn al – Khattab, tulad ng sa nukleyar ( 15/166 ) – nakaraang sanggunian -. (7 ) Jalaluddin Suyuti – Pangunahing katangian – ( 2/115 ). (8 ) mga runway sa pagitan ng mga bahay na mag-ingat sa pagsamba at sa tulong na hinahangad namin kay Muhammad ibn Abi Bakr Ayoub Zorai – Arab Book House – Beirut , i 2, noong (1393 – 1973 ) upang makamit : Mohammed al – Feki . ( P. 115 ). (9 ) ilaw : 5 . (10 ) جاء في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم من طريق ابن عمر عن عمر قال : قال : عمر : ( وافقت ربي في ثلاث : في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي اسارى بدر ) انظر : النووي شرح صحيح مسلم (167 \ 15 ), ولا شك في فضله رضي الله عنه كما قال حين احتج نساء النبي عليه في الغيرة : عسى ربه إذ طلقكن أن يبدله أزواجأ خيرا منكن فنزلت الاية بذلك , وجاء في الحديث الذي ذكره مسلم أيضأ موافقته في منع الصلاة على المنافقين ونزول الأية بذلك (167 \ 15 ) وجاءت أيضأ موافقته في تحريم الخمر , قال النووي : فهذه ست وليس في لفظ الحديث السابق ما ينفي زيادة الموافقة , والله أعلم . (11 ) رواه الترمذي في كتاب تفسير القران باب تفسير سورة الحجر . ورواه الطبراني والبخاري في التاريخ , وحكم عليه الألباني بالضعف . (12 ) أخرجه البخاري في كتاب الرقاق باب التواضع (11 /341 ) كما في الفتح – مرجع سابق -. (13 ) يشير إلى الحديث الذي سبق ذكره في فضل عمر وسبق تخريجه ص 58 (14. ) Mohammad Razi Almsthr Bouktaib walang pinag-aralan – tabas ng mukha na gabay sa mga kaalaman sa tamang pag-uugali ng mga tao at ang kanilang mga natures tulad ng kung sila ay isang bukas na libro – ang nakamit na Mustafa Ashour – inilathala ang Koran r Library 21-22. (15 ) Narrated sa pamamagitan ng Muslim sa kanyang Saheeh sa Aklat ng Apocalipsis, tulad ng sa nuclear (15 / 31 ) – op -. (16 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng pagpapahayag kung nakita ng pinto ang bagay na iyon mula kay Keh at nakatira dito huling paksa ( 12/425 ) at sa pintuan : mga itim na kababaihan ( 12/426 ) – op -. (17 ) Isinalaysay ni Bukhari sa libro ng mga birtud ng pintuang-bayan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod hubad pananakop (99/4 ) – op – Muslim sa Aklat ng Hajj at ang pintuan ng lungsod pinapaboran ang karot sa isang residential lungsod upang ipaliwanag nuclear (9 /0 15 ) – op -. (18 ) Isinalaysay ni Bukhari sa aklat ng mga birtud ng lungsod , ang pintuan ng poot ng Propeta kapayapaan ay nasa kanya na ang lungsod ay natuklasan tulad ng pananakop – ang dating sanggunian . ( 4/99 ), tulad ng ipinaliwanag sa nukleyar na tunay na Muslim . Naunang sangguni…

…At sinumang nakakakita ng isang bagay mula sa madla ng mga mahihirap, mayroong pagkakaiba sa ilan sa kanila na nagsasabing ito ay mabuti para sa isang pagtitipon ng mga mahihirap, at ang ilan sa kanila ay nagsabing hindi ito mabuti sapagkat ito ay isang funfair, at Diyos alam kung ano ang tama ….

…Ang mga mansanas sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng mga bata, at magagandang mukha, at mga mansanas tulad ng nakikita sa kanya, kung siya ay isang pinuno pagkatapos ng mga mansanas ang kanyang pag-aari, at kung siya ay isang mangangalakal kung gayon ang mga mansanas ang kanyang kalakal, at kung siya ay isang plowman, pagkatapos ang mga mansanas ay kanya . Sinabing : Ang mga matamis na mansanas ay halal na kabuhayan, at ipinagbabawal ang maasim na mansanas . Ang Sultan ay nagtapon ng isang mansanas ito ay ang messenger ng pag- asa at sinumpa ito . At ang puno ng mansanas ay isang taong naniniwala na malapit sa mga tao, kaya’t ang sinumang makakita na nagtatanim siya ng isang puno ng mansanas ay nagpapalaki ng isang ulila . At sinumang nakakita na kumakain siya ng mansanas, magkakaroon siya ng lahat na hindi tiningnan ng mga tao, at kung pipitasin niya ito ay makakakuha siya ng pera mula sa isang matapat na taong may mabuting papuri . Ang mga mansanas ay binibilang para sa ilang mga dirham . Kung naamoy niya ang isang mansanas sa isang mosque, pagkatapos ay ikakasal siya, at kung ang isang babae ay naamoy isang mansanas sa isang pagtitipon na debauchery sa gayon siya ay naging kilala, at kung kakainin niya ito sa isang kilalang lokasyon, manganak siya ng isang mabuting anak . At ang kagat ng mansanas na Nawal ay mabuti at kita at kita . Ang mga mansanas ay kinakatawan ng mga kaibigan at kapatid, at sinabi : Sinumang makakakita na kumakain siya ng mga mansanas, pagkatapos ay isang kalaban ang lalabas para sa kanya . At ang isang maasim na mansanas ay isang tanda ng paggulo, pinsala, at sigaw . At ang puno ng mansanas ay nagpapahiwatig ng gulat ….

…Ito ay nasa isang panaginip na paggising ng pagsamba o pagdarasal . At ang pagsusumamo ay nagpapahiwatig ng pag-abot sa layunin at ng bata, at kung ang pagsusumamo ay napakalaki at sumisigaw, ipinapahiwatig nito ang mga kalamidad o pagdurusa . Marahil ang pagsusumamo ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng ulan kung mayroong isang kaguluhan . Kung ang pagsusumamo ay nagpapahiwatig ng panalangin, at ang pagsusumamo ay kilala, kung gayon ang pananalangin ay isang obligasyon . Kung ito ay isang magaan na panalangin, magkakaroon siya ng isang mapalad na anak na lalaki . Kung nakikita niya ang mga tao na nagkatipon sa isang panalangin, kung gayon ito ay isang pagtitipon ng mga bata, paglaki at pagpapala sa mga pagpapala at kaluwalhatian, at pag-aalis ng pagdurusa . Kung nakita niyang iniiwasan niya ang pagsusumamo, bawal . At sinumang nakakita na siya ay nagdarasal sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat o tinawag para sa kanya, siya ay gagantimpalaan ng kabutihan at kaligayahan . At ang pagsusumamo ay nagpapahiwatig na tinatanggal ang pangangailangan . At ganito ang ipinahayag : Ito ay nagpapahiwatig ng sagot, lalo na kung ito ay sa isang bahay ng Dios na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng isang moske . Kung nakikita niya na tinawag niya ang kanyang Panginoon sa kadiliman, sa gayon siya ay maliligtas mula sa kalungkutan . Kung nakita niya ito . Inaanyayahan niya ang isang lalaki, pagkatapos ay inaanyayahan niya siya sa takot ….

…Terminal : isang babae . Qatana : sandata laban sa kalaban . At maulan : magandang papuri at pag-alaala sa mga tao at kalawakan sa mundo, sapagkat ito ay isa sa pinakamalawak na damit, at sinabi na ito ay isang pagtitipon ng pagkakaisa at seguridad sa mundong ito at proteksyon mula sa kasawian, at suot ito nang mag-isa nang wala pagkakaroon ng anumang iba pang bagay ng pananamit, katibayan ng kahirapan at pagpapaganda kasama iyon para sa mga tao sa pamamagitan ng pagpapakita ng kayamanan ….

…Si Khimar ay nasa panaginip na asawa ng babae . Para sa isang babae na takpan siya at palamutihan . Kung ang isang babae ay nakakita na mayroon siyang isang robal na ubas sa kanyang ulo, o mayroon siyang isang damit na maulan sa kanya, sa gayon ang kanyang mga kaaway ay nais na palayasin siya ng walang kabuluhan at walang kabuluhan sa bahagi ng asawa . Kung ang khimar ay itim at pagod, kung gayon ang kanyang asawa ay mahirap at hangal . Ang aksidente sa khimar ay ang kasawian ng babae sa kanyang asawa, at kung wala siyang asawa kung gayon ay nakakasama sa kanyang pera o kalamidad sa mga halaga ng kanyang kapatid na lalaki o tito . Kung nakikita ng isang tao na siya ay nakasuot ng maskara, pagkatapos ay nahulog siya sa isang lingkod na bansa . Kung nakikita ng isang babae na inilagay niya ang kanyang belo sa kanyang pagtitipon ng mga tao, siya ay masasaktan ng isang bagay na aalis sa kahinhinan . Kung nakikita niya na nawala ang kanyang belo, iniwan siya ng kanyang asawa, at kung babalik siya sa kanya, babalik ang asawa niya . Ang Khimar ay ang relihiyon ng tao ….

…Mga mansanas : Siya ang pag-aalala ng lalaki at kung ano ang sinusubukan niya, at masigasig siya tulad ng nakikita niya. Kung siya ay isang hari kung gayon ang nakakakita ng mga mansanas ay para sa kanya, at kung siya ay isang mangangalakal pagkatapos ng mansanas ang kanyang pangangalakal, at kung siya ay isang araro pagkatapos nakakakita ng mga mansanas ay nag-aararo siya . Gayundin, ang mga mansanas ay pareho para sa mga nakakakita ng kanilang pag-aalala na nakakainteres sa kanya, at kung nakikita niya na siya ay sinaktan ang isang mansanas o kinain ito o nagmamay-ari nito, pagkatapos ay makakakuha siya mula sa enerhiya na iyon tulad ng inilarawan . Sinabi na : Pinapayagan ang kabuhayan ng matamis na mansanas, at ipinagbabawal ang maasim . At sinumang magtapon ng mansanas ang Sultan, kung gayon siya ay isang messenger sa kanya . Ang puno ng mansanas ay isang naniniwala, malapit sa mga tao, kaya’t ang sinumang nakakita na itinanim niya ang puno ng mansanas, binubuhay niya ang isang ulila . At kung sino man ang makakakita na kumakain siya ng mansanas, kinakain niya ang hindi tinitingnan ng mga tao, at kung kukunin niya ito, makakakuha siya ng pera mula sa isang matapat na taong may mabuting papuri . At ang mga mansanas ay may bilang na dirham, kung may naamoy siyang mansanas sa isang mosque, ikakasal siya . Gayundin, kung ang isang babae ay naaamoy ito sa isang pagtitipon, sa gayon siya ay tanyag, at kung kinakain niya ito sa isang kilalang lokasyon, manganganak siya ng isang mabuting anak . At ang nakakagat na mga mansanas ay nakakakuha ng mabuti, mnay at kita . Isinalaysay na nakita ni Hisham bin Abd al-Malik sa harap ng caliphate na para bang sinaktan niya ang labing siyam at kalahating mansanas, pagkatapos ay ikinuwento niya ang kanyang mga pangitain sa isang tawiran at sinabi sa kanya : Nagtataglay ka ng labinsiyam at kalahating taon . Di nagtagal, ang prinsipe ng korona ng nabanggit na caliphate ….

…** Ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, nakita ako ng pangitain ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, nang maganap siya sa Labanan ng Uhud sa awtoridad ni Abu Musa – nawa ang kaligayahan sa kanya ng Diyos – sa awtoridad ng Propeta, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay sumakaniya, na nagsabing : Nakita ko sa isang panaginip na ako ay lumilipat mula sa Mecca patungo sa isang lupa na may mga puno ng palma. Hanggang sa Al-Yahama o Hajar, at kung si Madinah Yathrib, at nakita ko sa pangitain na ito na umiling ako ng isang tabak at pinutol ang kanyang dibdib. Kaya, kung ano ang sinaktan ng mga naniniwala noong Linggo . Pagkatapos ay niyugyog ko ulit ito, at ibinalik nito ang pinakamahusay na kung ano ito. Kaya’t ito ang dinala ng Diyos sa kaniya mula sa pananakop at pagtitipon ng mga naniniwala, at nakita ko rin dito ang isang baka, at ang Diyos ay mabuti. Kung gayon, kung sila ay isang pangkat ng mga naniniwala sa isang Linggo, at kung mabuti ay dinala ng Diyos pagkatapos ng gantimpala ng katotohanan na dinala sa atin ng Diyos pagkatapos ng Araw ng Badr . Sa awtoridad ni Ibn Abbas – nawa’y kalugod-lugod sa kanya ng Diyos – sinabi niya : Ang Sugo ng Diyos, nawa’y ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos ay mapunta sa kanya , na ibinuhos ang kanyang tabak na Dhul – Fiqar sa araw ng Badr, at siya ang nakakita. ang pangitain dito noong Linggo, at sinabi niya : Nakita ko sa aking tabak na Dhu al-Fiqar, kaya’t sinabi niya : Nakita ko sa aking tabak na Dhu al-Fiqar, hindi ang kanyang una, kaya wala ito sa iyo. Sa isang pinatibay na kalasag, ipinasa ko ito sa lungsod, at nakita kong pinatay ang mga baka, kaya’t ang baka ay mabuti . Kaya’t siya ang nagsabi na ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at pumatay sa kanyang tiyuhin na si Hamza bin Abdul Muttalib at ang mga baka na pinatay ang nangyari sa mga Muslim sa pagpatay noong Linggo ….

…Tungkol sa belo ng babae, ang kanyang asawa o ang kanyang mga halaga na nagtago sa kanya, kung nakikita niya na ang kanyang talukbong ay mas malawak, clapper at mas mahusay kaysa sa ito, ito ay mabuti para sa asawa, at kung nakikita niya na ang kanyang talukbong ay kinuha mula sa kanya at sinunog o nawala sa kanya, pagkatapos ay namatay ang kanyang asawa o pinaghiwalay siya. Kung ang ilan sa mga ito ay nasunog, ang asawa ay magdusa saktan at takot, at kung nakikita niya na siya ay ilagay sa kanyang belo Mula sa kanyang ulo sa isang pagtitipon ng mga tao, sa gayon ito ay isang bagay ng kahinhinan na umalis mula sa kanya, at kung siya Nakita na hinabol niya nang walang mga robe sa merkado, kung gayon ito ang pagkamatay ng kanyang asawa, at kung nakita ng isang babae na suot niya ang kanyang ulo ng isang hindi pangkaraniwang belo, turban o iba pa, pagkatapos ay nagpakasal siya sa isang lalaki, at kung ang lalaki Nakita na ang maskara ng kanyang asawa ay nasa kanyang ulo, pagkatapos ay mailantad siya sa kanyang usapin…

…Ang hagdan Ang pangitain ng drawer ng libro ay nagpapahiwatig ng nakagapos na libro na naglalaman ng mga hiyas ng pagsasalita . Maaari itong tumukoy sa mayamang asawa o sa mayamang lalaki sa solong babae . At iba pang mga drawer, tulad ng scale ng scale at drawer ng al-Attar, nakikita silang nagpapahiwatig ng kita, interes, pagtupad sa mga pangangailangan, at ang pagtitipon ng kanyang halaga, at ang tray ng papel ay nabubuhay . At ang mga hagdan ay mabuting balita, kaya’t ang sinumang makakakita ng isang drawer kung saan mayroong mga perlas o hiyas, kung gayon ito ay mabuting balita at kagalakan ….

…Ang Harvest Harvest ay nangangahulugan ng madaling kadalian at mabilis na kabuhayan . Marahil ang kanyang paningin ay ipinahiwatig pagkawasak at sermon . At sinumang nakakita ng mga pananim na inaani at iyon ay nasa isang bansa kung saan nagkaroon ng giyera kung saan ang mga tao ay namatay, tulad ng pag-aani sa isang panaginip na may karit . At kung iyon ay nasa isang bansa kung saan walang giyera, at ang pag-aani ay nasa Great Mosque, o sa pagitan ng mga tindahan, o sa ibabaw ng kalat na bahay, ito ang tabak ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pamamagitan ng epidemya o salot . Kung iyon ay nasa isa sa mga merkado, ang mga benepisyo ng mga tao ay tumaas at ang mga benta ay naganap kasama nila na may kita . At kung iyon ay nasa isa sa mga pagtitipon ng mabuti, at ang mga tao ang nag-aani nang mag-isa, sa gayon sila ay mga sahod at mabubuting gawa na nakukuha ng bawat nag-aani . Kung ang pag-aani ay wala sa oras nito, ito ay kamatayan o away . Kung ang ani ay nasa berdeng binhi, kung gayon ito ang pagkamatay ng bata, at kung ito ay nasa puting binhi, ito ang pagkamatay ng matatanda . Sinumang lumalakad sa pag-aani ng mga pananim, lumalakad siya sa hanay ng mga Mujahideen ….

…Ang basahan : isang makamundong buhay para sa may-ari nito, ang lawak nito ay ang lawak ng mundo, ang lapad nito ay ang lawak ng kabuhayan, at ang pagkakaibigan nito ay mahabang buhay . Kung nakikita ito na parang inilatag sa isang hindi kilalang lokasyon o ng isang tao na hindi niya kilala, nakamit niya iyon sa isang libro . At ang liit ng basahan at papel nito ang kawalan ng buhay at maikling buhay . Tiklupin ang natitiklop na kaligayahan at edad . At sinumang makakita ng kanyang sarili sa isang alpombra ay makakakuha ng kaligtasan kung siya ay nasa giyera, at kung hindi sa giyera, bibili siya ng bukid . Ang pagkalat ng basahan sa mga kilalang tao o sa isang kilalang lokasyon ay nagpapahiwatig ng pagbabahagi ng pagpapala sa mga tao ng lugar na iyon . At sinabing ang basahan ay isang pagkilala sa may-ari nito, na nagkalat para sa kanya, at ang kanyang lupain kung saan siya maaapektuhan . Ang lahat ng ito ay kasing laki ng lapad, kapal, delicacy at kakanyahan ng basahan . Kung nakikita niya na mayroon siyang bago, walang basahan na basahan para sa kanya, nakamit niya sa kanyang mundo ang kasaganaan ng kabuhayan at mahabang buhay . Kung ang basahan ay nasa kanyang tahanan, kanyang bansa, kanyang kinalalagyan, kanyang mga tao, o ilan sa kanyang mga pagtitipon, o sa mga nakakakilala sa kanya ng kanyang pagmamahal o sa pamamagitan ng pagsasalita sa kanya, upang walang anuman sa mga iyon ang hindi alam, sa gayon ay nakamit niya ang makamundong buhay tulad ng inilarawan . Gayundin, ang kanyang edad ay nasa loob nito sa kanyang bansa o lugar kung saan siya naroroon, o sa gitna ng kanyang mga tao o kanyang mga paghahalo . At kung iyon ay nasa isang hindi kilalang lugar at isang hindi kilalang mga tao, sa gayon siya ay nalalayo at nakamit niya iyon sa pagkakahiwalay . Kung ang alpombra ay maliit at makapal, maaabot nito ang ginhawa sa makamundong buhay nito, at isang maliit na kamay . At kung siya ay payat na manipis tulad ng malapad na basahan, pagkatapos ay nakamit niya ang isang malawak na mundo at ang kanyang buhay ay kaunti dito . Kung ang kapal, lawak at kakanyahan ay pinagsama, ang mahabang buhay at kabuhayan ay isasama para sa kanya . At kung nakikita niya na ang alpombra ay isang maliit na karakter, kung gayon walang mabuti dito . Kung nakikita niya ang kanyang alpombra na nakatiklop sa kanyang sarili na nakatiklop o nakatiklop para dito, inililipat niya ito sa bawat lugar . Kung lumipat din siya sa isang hindi kilalang lokasyon, pagkatapos ay ang kanyang buhay ay maubusan at ang kanyang makamundong buhay ay sarado mula sa kanya, at ang kanyang mga kahihinatnan ay tulad na sa kanyang leeg . Kung nakikita niya sa lugar kung saan lumipat ang isa sa mga patay, makamit niya iyon . Kung nakakita siya ng isang nakatiklop na karpet, hindi niya ito tiniklop, ni hindi niya nakita itong nakatiklop, o nakita itong nai-publish bago iyon at ito ay kanyang sarili, kung gayon ang kanyang mundo ay nakatiklop mula sa kanya habang itinatago ito, at nakakakuha siya ng ilang pagkabalisa sa kanyang kabuhayan . Ang pagpapalawak sa kanya ay nagpalawak ng kanyang kabuhayan at pinakawalan siya . At ang alpombra ay nagpapahiwatig ng pag-upo kasama ang mga pinuno at pangulo, at ang bawat isa na umakyat sa basahan . Sinumang magtupi ng kanyang mga banig, ang kanyang panuntunan ay masuspinde, o ang kanyang paglalakbay ay hindi posible, o ang kanyang mundo ay iningatan mula sa kanya . At kung ito ay inagaw o sinunog ng apoy, ang may-ari nito ay namatay o hindi pinapayagan na maglakbay . At kung pinaliit ng kanyang buhay ang kanyang halaga . Kung ang katawan ng basahan ay pinatay malapit sa deadline nito, o ang katawan nito ay payat, o hindi napapansin . At ang unan at ang kasamang dalaga, kung ano ang nangyari sa loob nito, nasa kanila ito ….

…At sinumang makakakita ng napakaraming mga palaka na bumababa sa lupa, pagkatapos ito ay binibigyang kahulugan ng pagdurusa ng pagpapahirap ng Diyos sa lugar na iyon, at sinabi na ang pangitain ng mga palaka, kung marami sila, ay hindi umiyak, kung gayon ito ay binibigyang kahulugan ng isang pagtitipon ng mga tao sa katiwalian at kung sila ay sumigaw at marinig ang kanilang tinig, kung gayon ito ay isang kalamidad ….

…Ang muling pagsasaayos sa isang panaginip ay nagsasaad ng kasal, kaya’t ang sinumang makakakita na siya ay nakaupo sa isang taong mahal niya ay magpapakasal, at gayundin kung makita ng batang babae na siya ay nakaupo kasama ang kanyang kasintahan, siya ay ikakasal . At kung sino man ang makakakita na kasama siya sa pagtitipon at makakalabas sa mundong ito, mababawasan ang kanyang usapin at magbabago ang kanyang kalagayan . Sinumang makakakita na ang kanyang minamahal ay bumisita sa kanya, tatanggap siya ng kasiyahan at kasiyahan ….

…Bawal ang pera sa panaginip . Sinumang makakita na siya ay umiinom ng alak, pagkatapos ay siya ay mahihirapan ng malaking kasalanan at masaganang kabuhayan . At sinumang nakakita na iniinom niya ito at walang pagtatalo sa tasa nito, magkakaroon siya ng labag sa batas na pera, at sinabi : Sa halip, pinahihintulutan itong pera . Kung mayroon siyang isang kakumpitensya, makikipagtalo siya sa kanya sa mga salita at pagtatalo . Kung nakikita niya na tumama siya sa isang ilog ng alak, pagkatapos ay mahihirapan siya ng pagsubok sa kanyang mundo, at kung ang kanyang kita ay nahuhulog sa isang fitnah hangga’t nakuha niya sa kanya . At ang pagkakita ng alak para sa isang nais na ibahagi o magpakasal ay isang pag-apruba dahil sa paghahalo nito . At pag-inom ng alak sa gobernador ihiwalay . At ang pag-inom ng alak na may halong tubig ay nagpapahiwatig ng pera, na ang ilan ay pinapayagan at ang ilan dito ay ipinagbabawal . At sinabing : pera sa isang kumpanya . At kung sino man ang makakakita na pinipiga niya ang alak, siya ay maglilingkod sa awtoridad at malalaking bagay ang mangyayari sa kanyang mga kamay . At sinumang makakakita na siya ay tinawag sa isang pagtitipon ng alak kung saan mayroong maraming prutas, pagkatapos ay tinawag siya sa jihad at martir dito . At ang alak sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng pag-aalsa at kasamaan, poot, at pagkapoot . Marahil ang pag-inom ng alak ay nagpapahiwatig ng isang gamot para sa sakit, at marahil ang pag-iisip ay nabaliw na o lumiban sa kahulugan nito . At kung ang tagakita ay palaaway, kung gayon siya ang kalaban niya na may kasinungalingan dahil sa katapangan na nangyayari sa kanyang dila . At kung siya ay walang trabaho, naglingkod siya sa iba, o siya ay mahirap, o siya ay walang asawa, may asawa, o may sakit na gumaling sa kanyang karamdaman . Kahit na ang bigote sa mga tao sa Ilog at ang saya na ipinahiwatig ay binugbog, at Nkthm Tipan na tagapag-alaga o labanan sila at nilabag ang kanilang mga panunumpa . Kung ang taong umiinom ng alak ay isang siyentista, ang kanyang kaalaman ay tumataas dahil sa kaisipang ipinakita sa isang tao kapag umiinom . At isinaalang-alang niya ang ininom niya mula sa alak : kung ang alak ay mula sa mga ubas, ang tagakita ay maaaring kumain ng mga ubas sa maling oras, o nahulog siya sa isang bahid dahil ang salitang ~depekto~ ay naitama ng salitang ~ubas,~ at marahil ang kanyang probisyon ay ayon sa batas . At kung binili ang alak, o kinuha niya ang kanyang katas, maaaring nahulog siya sa isang maling bagay na nangangailangan ng sumpa sa kanya . At ang alak ay nagpapahiwatig ng pagsisinungaling at pag-uusap sa pagsasalita, pagbubunyag ng sikreto at pakikiapid . At ang tinawag na ito ay isinasaalang-alang : ang alkohol ay isang kasalanan, at marahil ay tumutukoy ito sa isang babaeng nangangalunya, na gamot, at ang pag-inom nito sa isang panaginip ay maaaring magpahiwatig ng pagsuway sa mga magulang, o pagbebenta ng isang gamot, na kung saan ay ang mga Slav . Marahil ang pag-inom nito sa isang panaginip ay nagpapahiwatig ng relihiyon at mga pagsulong, na siyang espiritu . Marahil ang kanyang pag-inom ay ipinahiwatig ang diwa ng pera o ng bata, at ang kanyang inumin ay maaaring makahanap ng kaluwagan, kahit na siya ay pagod . At siya ang matandang babae, kaya’t ang tagakita ay maaaring nakainom sa isang matandang babae, o nagpakasal din siya sa isang babae . At ang pag-inom ng alak ay nagpapahiwatig ng kahangalan at kamangmangan ng umiinom . At kung ang isang patay na tao ay nakikita na umiinom ng alak, kung gayon siya ay pagpapalain sa Kabilang Buhay, sapagkat ang alkohol ay inumin ng mga tao ng Paraiso, maliban kung namatay siya habang pinipilit niya ito, o siya ay nasa kanyang buhay na tatawagin ito na pinapayagan . At ang alak ay nagpapahiwatig na mabuti para sa isang nais mag-asawa dahil ang tubig ay halo-halong kasama nito at halo-halong kasama nito ….

…Salamin : Anumang gawa mula rito, dala ng walang kabuluhan at nasira ng pera . At ang sobre ng kanya ay isang sisidlan, asawa, lingkod, o iba pang mga kababaihan . At ang kanyang kasaganaan sa bahay ay isang indikasyon ng pagtitipon ng mga kababaihan para sa mabuti o para sa kasamaan . Tulad ng para sa loop : sinumang kumapit sa isang hawakan o inilagay ang kanyang kamay dito, kung siya ay isang taong hindi tumapat sa katotohanan, yakapin ang Islam at kumapit sa pinaka-mapagkakatiwalaang hawakan, at kung magising siya sa kanyang kamay dito, mamamatay siya sa Islam . At ipinapahiwatig ang kumpanya ng mundo at nagtatrabaho sa agham at libro ….

…Al-Muizz : Ashraf Al- Rijal . At ang sinumang makakakita nito na para bang sumusunod siya sa isang tupa habang naglalakad, hindi niya ito sinusundan, sapagkat ang kanyang makamundong buhay ay nasuspinde sa kanyang Sunnah at siya ay pinagkaitan ng kanyang nais . At ang mekanismo ay ang pera ng babae at mga kambing, isang aliping babae o isang tiwaling babae, dahil nahantad siya sa kahubaran nang walang kasalanan . Ang taba ay mayaman, at ang kaunti ay mahirap . At ang mga salita ng kambing ay nagpapahiwatig ng pagkamayabong at kabutihan . At ang tula ng mga kambing ay pera, ang Capricorn ay ipinanganak, at ang yakap ay isang babaeng Arabo . At ang pagtitipon ng mga tupa sa isang lugar, marahil ang mga kalalakihan ay magtitipon doon sa isang bagay, at ang sinumang magpastol ng mga tupa ay tagapag-alaga ng mga tao ….